墻上的斑點(diǎn)備課
●備課資料
一、1.下列注音不完全正確的一項(xiàng)是( )
a.僵硬（jiānɡ） 咀嚼（jǔ jué） 羨慕（mù）
b.窺視（kuī） 瞪著（dènɡ） 懺悔（chàn）
c.踱步（duó） 眺望（tiào） 噩夢(mèng)（è）
d.沉吟（yínɡ） 嬉笑（xī） 祈禱（dǎo）
答案：d
2.判斷下面成語(yǔ)是否有錯(cuò)別字，然后解釋下面成語(yǔ)，并用以造句。（口頭完成）
趁熱打鐵 甜言密語(yǔ) 各式各樣 萬(wàn)截不復(fù) 若有所思 精疲力竭
二、塞繆爾•貝克特介紹
塞繆爾•貝克特（1906~1989）生于愛(ài)爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會(huì)的守舊，政府對(duì)思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無(wú)法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里畫(huà)十字的教徒：“一天，愛(ài)爾蘭的狗也將會(huì)這樣做�？赡茇i也會(huì)如此�！贝髮W(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識(shí)了著名的“意識(shí)流”作家喬伊斯，擔(dān)任過(guò)他的秘書(shū)，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛(ài)爾蘭，來(lái)到法國(guó)，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對(duì)比。有一天晚上，他被一個(gè)流浪漢無(wú)緣無(wú)故地刺了一刀，當(dāng)問(wèn)及行刺的原因時(shí)，對(duì)方居然說(shuō)“不知道”。貝克特首次親身體驗(yàn)到了荒謬的滋味。
在德國(guó)占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國(guó)反納粹的地下抵抗運(yùn)動(dòng)。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無(wú)聊，使他感到世界滿(mǎn)目瘡痍，到處“亂哄哄”“一團(tuán)糟”。他曾頗有感慨地說(shuō)：“人們不需要尋找憂(yōu)傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車(chē)?yán)镆彩侨绱恕！必惪颂刈灾t不是哲學(xué)家，而只是個(gè)“無(wú)知”“無(wú)能”的作家。冷酷的社會(huì)使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過(guò)涉筆混亂社會(huì)中的一群可憐蟲(chóng)來(lái)揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺(jué)得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷�。在這漫長(zhǎng)而痛苦的人生中，人時(shí)時(shí)受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門(mén)謝客，拒絕采訪(fǎng)，不問(wèn)政治，很少參加社會(huì)活動(dòng)，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過(guò)著孤獨(dú)的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀(guān)主義和虛無(wú)主義的傾向。
為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒(méi)有完整連貫的情節(jié)，沒(méi)有明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開(kāi)端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡(jiǎn)單。一片荒原，一棵枯樹(shù)。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹(shù)上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時(shí)光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴(lài)以生存的全部財(cái)產(chǎn)。
貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲(chóng)，而且人物少，動(dòng)作單調(diào)。不少劇作只有一個(gè)人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語(yǔ)言貧乏，活動(dòng)幅度很小，觀(guān)眾甚至無(wú)法看到這些人物的完整外形與動(dòng)作。在《喜劇》中，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭(zhēng)風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場(chǎng)“棺槨里的愛(ài)情三重奏”。在《啊！美好的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的“第一次舞會(huì)”“第一次親吻”。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過(guò)這種別具一格的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了西方普通人的共同命運(yùn)——徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運(yùn)，忍受著生與死的折磨。