《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計（精選14篇）
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇1
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現(xiàn)實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來，領(lǐng)悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應(yīng)該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ遥ヌ钛a(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！蔽艺J(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸�；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學(xué)語文，注意到了這樣的語言細(xì)微之處。關(guān)于“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關(guān)愛；學(xué)校是我小屋，我有友愛的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們怎樣構(gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構(gòu)這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學(xué)設(shè)計，一定會很了不得，因為你關(guān)注到了設(shè)計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性�！边@太美了！可是，我們什么時候在生活中，關(guān)注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現(xiàn)實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領(lǐng)空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！笨磥�，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達(dá)：“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋�！蔽彝耆梢韵胂蟮玫�，作者因為有了這樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會有很多的藝術(shù)品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很�。∧氵@話都說到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的�？墒钱�(dāng)我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現(xiàn)過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現(xiàn)過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)�！蔽铱傆X得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點(diǎn)與終點(diǎn)的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點(diǎn)綴”是意思不同的�！靶∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景�！鼻懊婺莻�點(diǎn)綴，是點(diǎn)綴本義，后面那個點(diǎn)綴，其實已經(jīng)不是點(diǎn)綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點(diǎn)的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進(jìn)去了。詞語一旦進(jìn)入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語境來理解詞義的，這一點(diǎn)做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界�，F(xiàn)在看來，我這個期待已經(jīng)實現(xiàn)了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當(dāng)我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現(xiàn)代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩意的生活的態(tài)度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現(xiàn)后，詩意已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩意了。當(dāng)然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達(dá)到這個值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細(xì)節(jié)里。當(dāng)一個人內(nèi)心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應(yīng)的方法，使特點(diǎn)顯現(xiàn)。認(rèn)真閱讀課文，按前后順序把對應(yīng)著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現(xiàn)力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達(dá)效果。
三、理清層次，領(lǐng)會要點(diǎn)：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點(diǎn)來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調(diào)清新、語言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時，我們的學(xué)生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計來解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進(jìn)入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進(jìn)入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時，沒有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來。他們似乎不覺得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚�！�
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進(jìn)行中，學(xué)生們通過這樣的閱讀訓(xùn)練走進(jìn)考場，走進(jìn)高一級學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進(jìn)步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發(fā)自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時，她的學(xué)生當(dāng)時寫下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點(diǎn)是相似的。
獨(dú)立于山中的小屋，遠(yuǎn)離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨(dú)立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點(diǎn)不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨(dú)享其樂。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現(xiàn)，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠(yuǎn)也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點(diǎn)”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現(xiàn)一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵�！苎诙宦牊┦滦鷩�，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現(xiàn)實？
我們看不到蔚藍(lán)清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達(dá)聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進(jìn)工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個競爭激烈，節(jié)奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進(jìn)那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地?fù)u著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點(diǎn)孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨(dú)寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護(hù)，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當(dāng)一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細(xì)微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇2
教這一課，我的感觸不少。
一、對課堂中畫出想象中的空中樓閣的思考。
一篇好的文章如果總?cè)渭兊亩温浞治�，也許會肢解文意，就會破壞學(xué)生的想象力，我用圖畫的形式讓學(xué)生去畫，目的是想看他們能否把文章中的信息都抓住。是不是融入了自己的主觀感受。
這幅畫應(yīng)該是這樣的：一個有很能多窗的小草屋，小屋四周有一個小籬笆，里面有許多的花，一條小路向外延伸，屋后有一顆延伸屋頂?shù)拇髽洌�有許多的參差的樹，小屋應(yīng)該建在山中，有充足的陽光，有鳥語盈耳，而且要配上云和霞。
當(dāng)學(xué)生把他們的畫交上來的時候，就可看出學(xué)生對課文的理解程度了。學(xué)生交上來的畫中，有的不是少樹，就是少鳥，再不沒有太陽，還有的沒有山路等等。而畫的好的學(xué)生確能各項具全并且加了自己的各種想象，有的把樹畫成柳樹，有的畫成楊樹。有的把鳥畫在屋前，有的把鳥畫在樹上，真是各種各樣，都體現(xiàn)了學(xué)生豐富的想象力。
這一節(jié)課，我們班的學(xué)生沒有一個走神的，表現(xiàn)出了極大的興趣，當(dāng)他們的畫在大屏幕上展示的時候，畫的好的學(xué)生受到了老師和同學(xué)的肯定時，臉上是遮掩不住的喜悅。畫的有缺陷的學(xué)生，在教師和同學(xué)的指點(diǎn)下，也都頻頻點(diǎn)頭表示接受。
我認(rèn)為這一教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生珍愛自然，熱愛生活的感情，陶冶了情操，提高了他們的感受能力。并且在尊重課文的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，獲得了新的體驗和發(fā)現(xiàn)。
二、對找優(yōu)美句子的反思。
找優(yōu)美句子的過程可讓學(xué)生體味課文的語言美。
三、對仿句的反思。
仿句的練習(xí)中是出現(xiàn)問題最多的一步，也是這一節(jié)課的難點(diǎn)。
在仿句的練習(xí)中，學(xué)生的一些好的句子讓我覺得學(xué)生才確實思是無限的。在他們的練習(xí)中有這樣比較好的句子：
好比荷葉上點(diǎn)綴的露珠。
好比雨巷中出現(xiàn)的一把油紙傘。
好比倩女耳邊搖擺的玉墜。
好比皚皚白雪上的傲放的一株寒梅。
好比單調(diào)的沙漠上走過的一組駝隊。
好比平靜的湖面上泛起的美麗的浪花。
好比綠野森林中生長的一串晶瑩的果實。
好比寂寞的禿崖上冒出的一棵蒼勁的青松。
他們的練習(xí)中也也出現(xiàn)一些弊病，對他們造句中出現(xiàn)的弊病我是作了如下的分析、歸類和修改的：
⑴用詞不當(dāng)
“好比森林中豐華正茂的一串串果實�！敝械摹柏S華正茂”是用來形容“人”的，這里用來形容“果實”是不恰當(dāng)�？筛臑椤昂帽裙录诺纳种猩L的一串晶瑩的果實”
�、拼蟊尘昂托”尘安缓椭C
“苦澀的臉上的展開的笑容�！敝小翱酀哪槨焙汀靶θ荨笔且饩诚喾吹膬�(nèi)容，而本體“風(fēng)鈴和家” 的關(guān)系是和諧的，因而不恰當(dāng)�？筛臑�
�、菦]有大背景
“是傲雪的寒梅。”中沒有大的背景映襯�？筛臑椤昂帽让Ｃ０籽┲猩龅囊恢臧裂┑暮�。”
�、缺倔w和喻體的相似點(diǎn)找的不好。
“好比黑暗巷路中的一盞明燈�！北倔w“一盞明燈”和“黑暗巷路”的關(guān)系是“希望”與“沉寂”的關(guān)系。和本體“風(fēng)鈴和家的關(guān)系是和諧的”相背。可改為“好比沒有生氣的巷路里有了一盞路燈。”
經(jīng)過我的指點(diǎn)，學(xué)生的思維變的清晰了，我認(rèn)為仿句的練習(xí)能夠在學(xué)習(xí)中有效地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，學(xué)習(xí)并活用自己見到的好的語言，使自己的語言能夠在平時的學(xué)習(xí)中得到潛移默化的提高。
總之，這一節(jié)課的課堂效果還是不錯的，比較順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內(nèi)容，表現(xiàn)技巧、語言。
3.理解作者表達(dá)的對“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學(xué)設(shè)計
第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鐘處理練習(xí)冊P70/5、6、7、12－17題
第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音
第四：用25分鐘學(xué)習(xí)分析課文
第五：用20分鐘處理練習(xí)冊P76頁閱讀題
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨�！边@是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。“歸有光”。
他筆下的項脊軒經(jīng)過修耷后，是什么樣子的呢？
“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛�！�
一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也�！薄段业目罩袠情w》也正是通過虛實相生的寫法，表現(xiàn)了大自然的美好，小屋的可愛，表達(dá)了作者對自由生活，獨(dú)立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關(guān)系？
�、佟扒∷泼忌业酿胍稽c(diǎn)”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點(diǎn)
�、凇叭岷偷囊粋�角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質(zhì)地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質(zhì)地、性情。
�、邸包c(diǎn)破”：直接了當(dāng)?shù)赝逼�，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
�、懿┯鳎河脦讉�喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐哧采�。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻(xiàn)給教練、領(lǐng)隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風(fēng)吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機(jī)，不斷在學(xué)生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學(xué)生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發(fā)”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯(lián)合體；例④用“播種機(jī)”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續(xù)運(yùn)用。
�、萑绻麖倪x景、取景的角度看，這些內(nèi)容從哪些角度觀察？
遠(yuǎn)處。－－－－遠(yuǎn)觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關(guān)系：
�、贅潼c(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂?shù)拇髽�，\"細(xì)而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”（擬人）。
②小屋點(diǎn)綴了樹林、樹叢（由遠(yuǎn)及近）
遠(yuǎn)看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然�！�
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯(lián)想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
�、壅堄靡粋�成語概括山和小屋的關(guān)系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內(nèi)容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領(lǐng)土”有限，到“領(lǐng)空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學(xué)性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強(qiáng)，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣�！�
由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗合遠(yuǎn)離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強(qiáng)調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。“不必養(yǎng)鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對世俗名利的淡薄，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現(xiàn)實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸�！钡娜松非�，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點(diǎn)出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點(diǎn)綴山，接著重點(diǎn)寫小屋和樹的關(guān)系，這部分由近到遠(yuǎn)，由局部到整體，多方位寫兩者的關(guān)系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進(jìn)行描寫的基礎(chǔ)上更側(cè)重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨(dú)具匠心的構(gòu)思，使文章的內(nèi)容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發(fā)了情懷。
5.表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現(xiàn)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對某一適當(dāng)物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達(dá)出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自已的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學(xué)校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學(xué)校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風(fēng)吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學(xué)校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了�！爱�(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進(jìn)教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻(xiàn)似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達(dá)了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻(xiàn)的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點(diǎn)和方位之后，重點(diǎn)抓住老銅鐘的兩個特點(diǎn)來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學(xué)生作貢獻(xiàn)的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發(fā)出“當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”的響聲，招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學(xué)生們服務(wù)的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達(dá)了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。結(jié)尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達(dá)了作者的志向。
7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現(xiàn)的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置�？傊�，近看到得的印象，歸結(jié)為“含蓄而有風(fēng)度”。
B.而遠(yuǎn)眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然�！氨举|(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由�！睆拇蟊尘爸�，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍(lán)、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。遠(yuǎn)眺得到的印象，歸結(jié)為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！�
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些�！�
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲�！�
F.還有從屋內(nèi)向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！�
總之，作者以心愛的小屋為焦點(diǎn)，從各個角度進(jìn)行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸?zé)o塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點(diǎn)任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進(jìn)李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！焙唵蔚囊痪湓挘瑓s把小屋的優(yōu)美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間�！碑�(dāng)時的感覺就是楊玉環(huán)終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權(quán)奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠(yuǎn)景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點(diǎn)染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結(jié)合文人的作品機(jī)及文人，描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調(diào)動學(xué)生的文化積淀，通過比較，發(fā)散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點(diǎn)，學(xué)生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點(diǎn)即可。
1.可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔�！边@樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當(dāng)代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹娭械摹懊髟隆薄ⅰ扒迦�、“竹”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當(dāng)代“李白”，他創(chuàng)獨(dú)坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨(dú)向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當(dāng)代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調(diào)�！皹淞株帤�，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也�！弊髡摺白怼庇谏剿g�！扒蔌B”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達(dá)到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達(dá)夫”、“徐志摩”。
注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵會發(fā)散思維，要能自圓其說，側(cè)重一點(diǎn)來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達(dá)到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇4
保定一中 馬艷榮
課時：第二課時
教學(xué)目標(biāo) ：品味文中的比喻修辭
一、導(dǎo)入
這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李樂微的美文《我的空中樓閣》。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了文中所蘊(yùn)涵的作者的情感，即：對獨(dú)立寧靜的生活的追求與向往。這節(jié)課我們來品味一下文中的語言美。
古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)�！笔菑�(qiáng)調(diào)文章要講究文采。散文是滴水見海，尺幅興波的文體，因此一篇優(yōu)秀 的散文除了要求立意深遠(yuǎn)，構(gòu)思精巧之外，語言的文采也是不容忽視的重要方面。
本文中，普普通通的一座小山，平平常常一幢小屋，到了李樂微的藝術(shù)采筆之下，卻幻化出幽深的意境，透露出無窮的情韻，猶如一幅用文字描繪的飄逸淡雅的圖畫，一首詠物感懷的空靈詩篇，一杯香氣四溢的清茶，讓人回味無窮。其中的奧秘何在呢？
除了構(gòu)思立意及句式的技巧之外還有一個重要原因就是文中運(yùn)用了大量的修辭，而其中又有一個非常奪目的亮點(diǎn)，即：比喻。
錢中書先生曾經(jīng)把比喻稱為語言王冠上的明珠，今天就讓我們立足于李樂微的《我的空中樓閣》來瞻仰這顆耀眼的明珠，品味一下其中的藝術(shù)魅力。
二、 學(xué)過程
㈠請同學(xué)朗讀課文，品味其語言美，同時找出文中的比喻句。
�、娼處熤笇�(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)
李樂微是為善用比喻的高手，其筆下的比喻層次錯處，把小屋及周圍的環(huán)境描繪的淋漓盡致，使文章氣運(yùn)生動，情采飛揚(yáng)。與我們通常所見的一般比喻相比，可謂獨(dú)出心裁，別具匠心。下面我們就選擇其中的幾句來分析品評。
1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。
此文章的開篇之筆。作者先把山比做眉黛，語出王觀《卜算子》“水是眼橫波，山是眉峰聚”似乎并無奇特之處，但作者并未就此止步，而是由此生發(fā)開去，帶出另一個新鮮的比喻“小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”，可謂獨(dú)出心裁，熨貼自然。此語一出，即使“山”和“小屋”的形象呈現(xiàn)出新穎動人之感。既刻畫了作為背景的山的厚重，又把小屋對山的點(diǎn)綴和生氣描摹的形象逼真。寫出了作者對小屋的喜愛，體現(xiàn)著作者對自然生活 的熱愛。
試想，如果開篇之筆寫作“一座青翠的小山上坐落著一幢小屋”則效果如何呢？
明確：只點(diǎn)明了小屋的位置。而對小屋空靈小巧的特點(diǎn)不能突顯。
此比喻句從形式上可稱為“連環(huán)式比喻”。其特點(diǎn)是立足于前一比喻，合理而有邏輯 的推出第二層比喻，二者相互映襯，渾然一體。從而使整個比喻修辭給人以和諧的美感。我們的筆下曾出現(xiàn)過這樣的句子：讓我們揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，去攀登科學(xué)的高峰；乘著理想的航船駛?cè)胫R的殿堂。此一比喻就前后失諧，讓人感覺不到美感。
2、山上有了小屋，好比一望無際的水面漂過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。
此句寫小屋對山的點(diǎn)綴效果，作者連續(xù)運(yùn)用多個比喻句來表現(xiàn)“山上有了小屋”之后 的美感。作者筆下，小屋是“一望無際 的水面漂過”的“一片風(fēng)帆”，是“遼闊無邊的天空掠過”的“一只飛雁”，是“單純底色上一點(diǎn)靈動的色彩”，是“山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)�！弊髡甙l(fā)揮自己的奇妙想象和聯(lián)想，從不同的側(cè)面對小屋的靈動和小巧進(jìn)行鋪排和渲染，突出了小屋 的神韻，也使讀者生發(fā)出無限的遐想。
這種比喻我們稱之為排比式比喻，也叫做博喻。其特點(diǎn)就是對本體極力鋪排渲染，從多角度，多側(cè)面來表現(xiàn)本體的特點(diǎn)。
我們將來要接觸到另外的一篇名家美文，即郁達(dá)夫的《故都的秋》，其中在說到北國之秋與南國之秋的不同的時候，作者這樣寫到“南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的┄┄可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝�！弊髡哒亲プ∧蠂锱c北國之秋的不同設(shè)喻，推出了一系列的比喻句，讓人深感北國之秋的濃烈與闊大。
3、天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。
此句是用來寫云霞。作者通過視覺感官來寫小屋領(lǐng)空之中的五彩繽紛，耀眼奪目。把云霞比做花本無新穎之處，但作者卻依據(jù)人的心理邏輯先對所見之物進(jìn)行描摹，接著再點(diǎn)出本體，從而給人以新穎獨(dú)特之感，令人耳目一新。我們不妨把這種比喻稱為倒掛式的比喻。
本文之中還有另外一個典型的倒掛式比喻，即“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！弊髡呦葘τ黧w進(jìn)行描摹，進(jìn)而點(diǎn)出本體，既符合人的心理邏輯有能給人耳目一新的感覺。如果改為我們經(jīng)常使用的比喻“大自然就象一幅巨畫”則會索然無味，毫無新鮮感可言。
三、總結(jié)
學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用，品味了李樂微高超的比喻手法，我們還要嘗試著到寫作實踐之中去運(yùn)用。使用過程真要注意：
1、以情動人。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以情感是一個句子，甚至是一篇文章的靈魂與內(nèi)質(zhì)。
2、新穎獨(dú)特。
比喻不僅要自然貼切，更要新奇獨(dú)特。否則大家都把笑臉比做盛開的鮮花，就會落入俗套，讓人厭煩。
3、和諧統(tǒng)一。
無論是創(chuàng)設(shè)的氛圍還是使用的詞語，都要和諧統(tǒng)一。
四、練習(xí)：
我們的身邊同樣有能觸動我們的一草一木，一屋一閣，請同學(xué)們模仿李樂微的比喻手法，擬寫一兩個感情真摯，新穎獨(dú)特的比喻句。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇5
馬明華
一、說教材
�。ㄒ唬┱n題在教材中的地位和作用
課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊第二單元散文系列，體現(xiàn)了新的特點(diǎn)即該單元篇目之間具有了同質(zhì)對比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼?zhèn)湫撵`棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無上述特點(diǎn)。）這體現(xiàn)了閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話。
散文閱讀、鑒賞重點(diǎn)是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。新課標(biāo)要求，在中學(xué)階段實施中學(xué)美育，重視在閱讀文學(xué)作品過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的能力，重視散文更優(yōu)于實現(xiàn)語文的審美教育功能，關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而實現(xiàn)美育目標(biāo)和德育目標(biāo)。
�。ǘ⿲W(xué)生情況分析
高一學(xué)生在初中階段已學(xué)習(xí)了不少散文，對散文有了一定的了解。但在知識的深度和廣度上，對散文的研讀還有待加強(qiáng)，以形成對散文的全面、系統(tǒng)、深入理解和把握。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生實際情況這一契機(jī)，運(yùn)用現(xiàn)代大語文觀念，適時開展大散文教學(xué)。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo) 的確立及依據(jù)
1.德育目標(biāo)
現(xiàn)代社會，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會在發(fā)展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統(tǒng)一。受此影響，高中生的身心發(fā)展尤值得關(guān)注。對他們在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師有必要發(fā)揮散文的美育功能來矯正，有必要用象征精神家園的本課題來引導(dǎo)和熏陶，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
現(xiàn)代教育理論表明，德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心，在人的各種素質(zhì)發(fā)展中起著導(dǎo)向和促進(jìn)作用。
2.知識目標(biāo)
�。�1）理清文章脈絡(luò)，探究多角度寫景狀物技巧；學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
�。�2）鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨(dú)特感受。
依據(jù)：新大綱要求高中生學(xué)會把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想觀點(diǎn)和感情，體會語言表達(dá)效果，初步鑒賞文學(xué)作品，感受形象，品味語言，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力。
3.能力目標(biāo)
通過組織學(xué)生討論，探究“多角度寫景狀物技巧”，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維（即創(chuàng)新思維）。
依據(jù)：新大綱要求高中生進(jìn)一步發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法“得法于課內(nèi)，得益于課外”，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)合作、探究、解決問題的能力。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)的確立及依據(jù)
根據(jù)學(xué)生的實際和本課題散文自身的特點(diǎn)及新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行能力和思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，故確立：
a.重點(diǎn)：如何理清文脈；如何從語言入手鑒賞本文意境之美。
b.難點(diǎn)：在初中散文知識的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步領(lǐng)會高一級散文托物言志的表現(xiàn)手法及多角度寫景狀物技巧。
c.疑點(diǎn)：作者是在逃避或超脫現(xiàn)實，還是在擁抱現(xiàn)實？有何理由。
二、說教法學(xué)法
本文采用情境陶冶、啟發(fā)式、探究式、朗讀式相結(jié)合的教學(xué)方法。
依據(jù)：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一種情感與認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學(xué)生尤其重視能力和思維的訓(xùn)練，發(fā)揮其主體和自主性作用，故用啟發(fā)式教學(xué)；高中教學(xué)適當(dāng)采用專題式教法，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)和探究知識的精神，故用探究式教法；本文語言富于詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度，故采用朗讀式教法。
三、說教學(xué)程序
1.擬定兩課時
2.第一課時 教學(xué)設(shè)想：通過情境導(dǎo)入 、釋題等整體感知課文內(nèi)容；進(jìn)而理清文脈，領(lǐng)會托物言志表現(xiàn)手法，把握寫景狀物技巧。
第二課時教學(xué)設(shè)想：確立探究專題如：語言特色、修辭格、進(jìn)行探究式教學(xué)，主要是明確探究的對象、目的、意義并建立課堂評價制度。設(shè)題要有開放性、層次性、適度性。重視學(xué)生對信息的搜集與整合。
第一課時教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一步：整體感知（10’ ）
1.用“溫故知新”聯(lián)想導(dǎo)入 法創(chuàng)設(shè)情境
以初中所學(xué)的《桃花源記》作為切入點(diǎn)，引出每個人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請學(xué)生用口語描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯(lián)系前一單元詩人海子所吟唱的“做一個幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧靜；著名哲學(xué)家荷爾德林所說“人要詩意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀(jì)人們的共同宣言。《我的空中樓閣》一文正是這樣的一篇時代宣言。
2.釋題（一語雙關(guān)），簡介作家、作品。（背景、風(fēng)格）
3.配古典音樂朗讀，（如有媒體則可配制反映優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，以增強(qiáng)直觀感）；因語言富于詩的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時做好批注：
（1）劃出自己認(rèn)為優(yōu)美的語句
�。�2）標(biāo)出疑難語句
第二步：重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成（25 ）
1.理解文脈
“我的空中樓閣”是偏正短語，重點(diǎn)在“空中樓閣”，文章是如何據(jù)此組織文脈的？請從原文中找出相關(guān)句子，加以概括：
提示： 山脊小屋懸空而立（2）
林間小屋凌空而起（9）
開放性院子作領(lǐng)空（9）
山路作空中走廊（14）
夜間小屋是空中樓閣（15）
�。ㄖ链酥攸c(diǎn)突破）
2.賞物
�。�1）實寫 （1—3）小屋點(diǎn)綴了山（遠(yuǎn)觀全景）
�。�4—8）樹點(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）
（托物言志第一階段）
�。�9—10）領(lǐng)空、圍墻
（11—13）空氣、光線、環(huán)境
�。�2）虛寫 （14）山路、山坡
�。�15—18）夜晚的小屋成空中樓閣
（托物言志第二階段）
解析：作者借助豐富的聯(lián)想、想像，由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境。
3.明志
齊誦課文最后一部分（16—18）
解析：作者強(qiáng)調(diào)“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意外（引述陶詩），為我理想中獨(dú)立、安靜的生活環(huán)境。
�。ㄍ形镅灾镜谌A段，至此難點(diǎn)突破，德育目標(biāo)實現(xiàn)）
4.謀篇布局即構(gòu)思
本文在構(gòu)思上獨(dú)具匠心，具有一種整齊美和變化美。請試作分析。
5.表現(xiàn)手法
本文狀物言志融洽無間和抒情也渾為一體，請作點(diǎn)具體分析。
6.寫景狀物的角度
�。�1）本文在描寫景物時，角度變化多端。請舉例說明。
�。�2）歸納多角度寫景狀物技巧。
a.時空變換（遠(yuǎn)近、內(nèi)外、局整、晨昏）
b.多種感官，聯(lián)想、想象綜合運(yùn)用
c.運(yùn)用辯證法（小大、有限與無限、有形與無形、虛與實）
解題思路：
①引述蘇軾詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，激發(fā)思考。
�、诨貞洷容^初中第四冊蒲松齡《山市》寫作特點(diǎn)：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細(xì)d.動靜互變
（至此難點(diǎn)突破，能力目標(biāo)實現(xiàn)）
第三步 知識的遷移與擴(kuò)展（9’）
a.附上“課堂跟蹤反饋”練習(xí)，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀
●組織原則是：基礎(chǔ)題與能力題交叉，協(xié)作分工。旨在隨機(jī)檢測與反饋教學(xué)成果，由學(xué)生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時提供參考，以便調(diào)整課的具體環(huán)節(jié)。
b.小結(jié)本堂課所學(xué)知識。
第四步 布置作業(yè) （1’ ）
1.誦讀文中優(yōu)美語段語句
2.布置下節(jié)專題任務(wù)：語言特色（由第一、二組全作完成）；
修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學(xué)疑點(diǎn)”作為專題研究）
依據(jù)：作業(yè) ，旨在鞏固本節(jié)教學(xué)成果，并適時向第二節(jié)內(nèi)容過渡，以便完成余下的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)。
四、說教具
根據(jù)直觀、實用，增加課堂容量等原則選用教具。如：
錄音機(jī)（古典音樂帶），小黑板（展示課堂問題），復(fù)印練習(xí)資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風(fēng)景圖片（含課件）
五、說板書
依據(jù)：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。
2.用鏈?zhǔn)綀D示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2004.11.9
作者郵箱：
[1]
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇6
散文的教學(xué)，不宜作太細(xì)的分析，鬼知道是作者多愁善感還是別有所指！應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的誦讀、理解、領(lǐng)會、感悟為主，教師只作簡單的引導(dǎo)，點(diǎn)到為止即可。學(xué)生感悟到十分之一，也比老師面面俱到來的強(qiáng)。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.問：“亭臺樓閣”在古代往往是詩人抒發(fā)情感的地方，我們在初中學(xué)過哪些有關(guān)“亭臺樓閣”的文章呢？
《醉翁亭記》名句------
《登幽洲臺歌》名句-----
《岳陽樓記》名句------
寫自己的小屋則有唐代劉禹錫的《陋室銘》，其名句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨�！保R背）
2、同學(xué)們，假如你有足夠的錢，你會把房子蓋在哪里？你如何設(shè)計你的小屋？
繁華的都市
面朝大海，春暖花開
人跡罕至的桃花園
……
3、作者是不是有這樣的一間小屋？
學(xué)生的答案都不能輕易否定，因為文學(xué)作品只是現(xiàn)實的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能說生活中沒有阿Q這樣的人？在很多人身上我們都可以看見阿Q的影子。但生活實際中確實又沒有阿Q這樣的人。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等
理想中的生活地方。（海市蜃樓）
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。
學(xué)生基本上認(rèn)為是作者理想中的小屋，可以引導(dǎo)學(xué)生與《桃花園記》聯(lián)系起來。
好，不管現(xiàn)實中作者有沒有這樣的小屋，我們快速瀏覽課文，看看作者筆下小屋的位置與周圍之景。
�。▽W(xué)生活動，教師幫助理解分析）
4、完成思考練習(xí)一。給課文分為2部分。
客觀之景-------實寫
主觀之情-------虛寫
5、生活于這樣小屋之間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？
�。▽W(xué)生可以各抒己見）
A.可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象
B、可想象為當(dāng)代“歐陽修”
還可以想象為“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。
二.對比《荷塘月色》與《我的空中樓閣》之異同。
如：
作者心情：
表現(xiàn)手法：
《荷塘月色》（借景抒情）
《我的空中樓閣》-------托物言志、詠物寄情
語言美：
修辭手法：
三：探討：精神----物質(zhì)
樂薇的精神家園——“山中小屋”。
海子的精神家園——麥地（？）
普希金的精神家園——大海
朱自清的精神家園——月色下的荷塘
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀�，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇7
《我的空中樓閣》是一篇情景相生、亦虛亦實，隱顯相襯的抒情散文�！段摇吩谔幚砬楹途暗年P(guān)系時，注意把它們置于和其他景物的聯(lián)系之中，“小屋”不是孤立的小屋；而是在特定環(huán)境下的小屋；從而愈顯出小屋獨(dú)具的美。吳喬說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”《我》這篇散文也是如此，寫“空中樓閣”正是為了抒發(fā)作者憧憬美好事物的真情實感，多以“情樂”為主宰，所以文中充滿了“樂景”。
1、關(guān)于情與景的關(guān)系，古人和外國著名作家有許多真知灼見，略舉一二做為我們閱讀賞析詩與文的借鑒：
劉勰：“情以物遷，辭以情發(fā)�！�
姜白石：“意中有景，景中有意�！�
范晞文：“景無情不發(fā)，情無景不生�！薄扒榫跋嘤|而莫分也�！�
謝榛：“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人。窮乎遐邇，系乎憂樂，此相因偶然，著形于絕跡，振響于無聲也。夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫切于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，當(dāng)自用其力，使內(nèi)外如一，出入此心而無間也。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元?dú)鉁喅�，其浩無涯矣�！薄熬岸鄤t堆垛，情多則暗弱，大家無此失矣�！� 李漁：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞�！薄霸~雖不出情景二字，然二家亦分主客。情為主，景是客。”
王夫之：“從此寫景，乃為活景。”“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露。景以情研，獨(dú)景則滯�！� 田同之：“詞中情景不可太分，深于言情者，正在善于寫景�！�
況周頤：“至真之情，由性靈肺腑中流出�！�
2、關(guān)于虛與實
蔣和：“其行間空白處，俱覺有味，……大抵實處之妙，皆因虛處而生�！�
布顏圖：“山水間煙光云影，變幻無常，或隱或現(xiàn)，或虛或?qū)�，或有或無，冥冥中有氣，窈窈中有神，茫無定象，雖有筆墨莫能施其巧。故古人殫思竭慮，開無墨之墨，無筆之筆以取之�！�
惲格：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處，全局所關(guān)，即虛實相生法，人多不著眼空處，妙在通幅皆靈，故云妙境也。”
3、關(guān)于隱與顯
康德：“美的藝術(shù)是一種意境，它只對自身具有合目的性，并且，雖然沒有目的，仍然促進(jìn)著心靈諸力的陶冶，以達(dá)到社會性的傳達(dá)作用�！�
劉知幾：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之時義，不亦大哉�！�
沈德潛：“七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)，……”
元好問：“‘望帝春心托杜鵑’，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋�！� 榭榛：“妙在含糊�！�
《老子》：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象�；匈忏辟�，其中有物�！�
黑格爾：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神中那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含內(nèi)容的全部力量才會表達(dá)出來�！�
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇8
一、教學(xué)目標(biāo) （一）學(xué)習(xí)本文別具一格的托物言志的寫法。（二）學(xué)習(xí)本文語言清新、優(yōu)美，描繪景物運(yùn)用多種修辭手法的特點(diǎn)。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）本文狀物寫景的特點(diǎn)是什么？分析：把“小屋”和周圍環(huán)境對比，作多角度、多側(cè)面的描寫，是本文狀物寫景的特點(diǎn)。文章大體可分為兩部分，前一部分從開頭至“輕靈而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系；后一部分則是立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。前一部分有三層：第一層（開頭至“一點(diǎn)情調(diào)”），寫小屋和山的關(guān)系，小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)”。這是立足山外，是遠(yuǎn)觀，看全景。第二層（“小屋點(diǎn)綴了山”至“含蓄而有風(fēng)度”），寫小屋和樹的關(guān)系，樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。第三層（“換個角度”至“輕靈而自由”），繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系，立足點(diǎn)移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下，仰望遠(yuǎn)觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。后一部分有四層：第一層（“小屋之小”至“叫它云或霞”），寫小屋的花園和山上的云霞�；▓@極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。第二層（“空氣在山上特別清新”至“也富于浪漫的文學(xué)性”），寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。第二層（“山的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的”至“喚做空中走廊”），寫小屋和外界的相通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨(dú)立的、安靜的”。第四層（“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)”至結(jié)尾），寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景，縹緲若“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”，點(diǎn)明了題意。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯(lián)想，想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受：明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的環(huán)抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。（二）怎樣理解本文的題目？分析：文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立’、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離。“人境”，“不聞車馬喧”之意；文章的最后，作者又特意強(qiáng)調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無須掛畫——總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。（三）本文的語言有什么特點(diǎn)？分析：筆調(diào)清新，語言優(yōu)美，是本文的藝術(shù)特色。全文多用短句，節(jié)奏舒徐流暢，形成幽雅恬淡的基調(diào)；適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文言詞匯、文言句式，如“山如眉黛”“凌空而起”“足以舉目千里”等，使語言更顯得雋逸瀟灑；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些富有獨(dú)創(chuàng)性的詞匯，如“領(lǐng)土”、“領(lǐng)空”、“空中走廊”等，為文章注進(jìn)了清新的氣息；而多種修辭手法的使用，如比喻、擬人、排比等，更為文章增添了絢麗的色彩。對比手法的運(yùn)用，比如“高大”和“小巧”、“有限”和“無限”等等，則使文章的意境更加深邃，給人以哲理的啟迪。三、教學(xué)過程 設(shè)計（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，掃除字障礙，掌握以下詞語。1.注音。黛d4i綴zhu@翩pi1n憩q@阡qi1n陌m^謐m@蕊ru!綻zh4n縹pi1o緲mi3o騁ch7ng2.解釋。玲瓏：（東西）精巧細(xì)致。也指人靈活敏捷。點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。靈動：飄逸，傳神。遜（于花）：差；比不上；不及。挺拔：直立而高聳。也指堅強(qiáng)有力。婀娜：（姿態(tài)）柔軟而美好。翩然：形容動作輕快的樣子。憩：休息。游目騁懷：隨意觀覽瞻望并敞開胸懷。游目，指目光由近及遠(yuǎn)，隨意觀覽瞻望；騁，本指馬在奔跑，引申為放開，盡量展開。寧謐：安寧，平靜。疏落：稀疏零落。虛無：有而若無，實而若虛。縹緲：形容隱隱約約，若有若無。也寫作飄渺。盈（耳）：充滿�？罩袠情w：空中所見的樓臺觀閣。本指海市蜃樓，比喻脫離實際的理論或虛構(gòu)的事物。3.辨音。4.辨形。5.辨義。點(diǎn)綴、映襯點(diǎn)綴，加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。映襯，映照，襯托，通過并列相反的事物之間的鮮明對比，使各自的特點(diǎn)更加清楚地顯示出來。一般說來，點(diǎn)綴不是相互的，甲物點(diǎn)綴乙物，不等于同時乙物也點(diǎn)綴甲物，而映襯則是相互的。點(diǎn)綴有時也借助于對比映襯關(guān)系，取得點(diǎn)綴的效果。（二）討論以下問題。1.“我的空中樓閣”，指的是那座“玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上”的“小屋”。本文是以直接描寫這座小屋本身的情況為主要內(nèi)容的嗎？如果不是的話，那么又是怎么寫的？分析：本文并非主要描寫“小屋”本身的構(gòu)造、形態(tài)、功用，而是把“小屋”和周圍環(huán)境對比，作多角度、多側(cè)面的描寫。文章大體可分為兩部分，前一部分從開頭至“輕靈而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系，如小屋和山的關(guān)系，小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”，增加了山川美景的生氣和情調(diào)；小屋和樹的關(guān)系，樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。第二部分則立足于小屋，看周圍環(huán)境和那小屋的關(guān)系，如小屋擁有“有限的”領(lǐng)土與“無限的”領(lǐng)空，更擁有燦爛的云霞作“無形的圍墻”；小屋擁有“清新的空氣”，以及“既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性”的光線；小屋擁有與外界交通的被稱為“幸福的階梯”的山坡和“空中走廊”的山路；夜晚小屋是“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。文中，作者稱小屋“是我在生活中的第一件藝術(shù)品”，但小屋作為藝術(shù)品的精妙構(gòu)思和深邃意境，絲毫不在于小屋自身，而在于與周圍環(huán)境的配置，它“占了地利之便”，從而“省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他的裝飾”，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然”，小屋的最大特點(diǎn)就是融于大自然之中，從而寄寓了作者對“獨(dú)立的安靜的”生活的向往，表現(xiàn)了他熱愛大自然的情懷。2.作者把“小屋”稱為“我的空中樓閣”，這應(yīng)該怎么理解？分析：把“小屋”稱為“我的空中樓閣，一語雙關(guān)，既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”。理想中“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境。全文對“小屋”的描寫，許多地方暗示了小屋的虛構(gòu)性，如作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，突出“獨(dú)立的、安靜的”環(huán)境，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意。文章后面的描寫進(jìn)一步由實而虛，指出小屋“迷于霧失樓臺的情景中”，不再“清晰”，成了“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”，表明了“小屋”并不是一種客觀存在，而是自己追求的一種理想境界。3.本文寄情于景，文中流露出作者怎樣的情懷？哪些地方間接暗示了作者對他所生活的環(huán)境的態(tài)度？提示：文中流露出作者向往“獨(dú)立的”、“安靜的”生活，熱愛大自然的情懷。作者強(qiáng)調(diào)“小屋”的“獨(dú)立”、“安靜”，強(qiáng)調(diào)“這座空中樓閣……可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”、不必養(yǎng)鳥、無須掛畫等，表現(xiàn)了他對自然的熱愛，也暗示了他對自己所生活的社會里畸形發(fā)展的物質(zhì)文明，及喧囂渾濁的社會環(huán)境是有所不滿的。課堂教學(xué)設(shè)計Ⅱ一、教學(xué)目標(biāo) （一）（同“課堂教學(xué)設(shè)計Ⅰ”）（二）培養(yǎng)高效閱讀能力。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（同“課堂教學(xué)設(shè)計Ⅰ”）三、教學(xué)過程 設(shè)計（一）速讀測試。1.本文的題目是______，作者是______省作家______，本文的出處是______。2.文章首句：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！贝司溆昧薩_____修辭手法。在______位置、______角度，才能觀察到這種情景。3.“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆①，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁②，是單純的底色上一點(diǎn)靈動的色彩③，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)④�！边@句話從整體看是用了比喻的修辭方法，具體地說是______喻，①和②是______喻，③和④是______喻。4.文中用了不少兩相對應(yīng)的句子，如“樹的動，顯出小屋的靜”；“樹的高大，顯出小屋的小巧�！痹購奈闹刑舫鋈渥疃痰倪@類句子，并說說這類句子在表達(dá)上的效果。5.“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由�！边@個兩相對應(yīng)的句子，用了怎樣的修辭方法？在什么位置才能觀察到這種形勢？6.“小屋迷于霧失樓臺的情景中。它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣�！边@句話用了什么修辭方法？“霧失樓臺”是怎樣一種情景？這里說的“小屋”“而是……空中樓閣”，與“霧失樓臺”完全一樣嗎？為什么？7.“小屋”，“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的”。請從文中找出“白天清晰”、“夜晚朦朧”的例子，并作簡要的說明。8.“小屋在山的懷抱中……。小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性�！逼渲小翱茖W(xué)的時間性”、“浪漫的文學(xué)性”表現(xiàn)在哪里？9.“天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞�！边@一段的修辭方法都有什么？舉例說明。10.本文表達(dá)了作者什么思想感情？測試記錄：閱讀速度：______字/分鐘理解率：______％閱讀效率：______字/分鐘（二）激疑質(zhì)疑。1.文章內(nèi)容是寫實實在在的“小屋”，題目卻用虛無縹緲的“空中樓閣”。對此你有什么看法？結(jié)合課文談一談。2.本文主要描寫了小屋和周圍的環(huán)境。在描寫中，前一部分是立足于小屋所處環(huán)境這個整體描寫的，后一部分是立足于小屋這個局部描寫的。前后兩部分從哪里劃分呢？另外，在描寫中，前一部分側(cè)重于自然景物的描寫，后一部分側(cè)重于人對景物感受的描寫，能否在兩部分中找出例子，對照說明？3.本文的語言有什么特點(diǎn)？能否舉例試加說明？（三）精讀導(dǎo)引。1.精讀全文，會使讀者覺得，作者筆下的“小屋”，有些由實到虛的趨勢，也就是作者逐漸把現(xiàn)實的小屋加以理想化。不難理解，這理想化的情景正是作者所追求的。從此入手考慮。2.閱讀課文，注意作者的觀察點(diǎn)和描寫對象，可以劃出前后兩部分。然后從兩部分中各找一例說明即可。3.精讀課文，并參照“自讀提示”所指，找出語言特點(diǎn)。（四）疑難討論。1.雖然作者說小屋是他“睡眠”的居室，但是他在描寫中，對小屋是步步理想化、甚至是神奇化了的。如“小屋”“像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！”“小屋”“猶如在花蕊中一般”，“小屋迷于霧失樓臺”，“它不再是小屋，而是……空中樓閣”。作者筆下的小屋在由實而虛，由現(xiàn)實變?yōu)樘摶谩２浑y看出這“虛幻”的“空中樓閣”才是作者理想的小屋。所以用“空中樓閣”為題。這也是與作者向往“獨(dú)立”、“安靜”的生活相聯(lián)系的。2.可從開頭到“輕靈而自由”作第一部分，以后的作第二部分。比如第一部分，雖把小屋比喻成鳥、蝶，“憩于枝頭，輕靈而自由！”但小屋還是實實在在的小屋，只是“形勢”如此。而第二部分，小屋卻在“虛無縹緲”的環(huán)境中成了“空中樓閣”，已“不似在人間”了。把實際景觀融于迷離朦朧的神奇意境之中，正是本文構(gòu)思的絕妙之處。3.本文語言優(yōu)美。主要表現(xiàn)在：①運(yùn)用多種修辭手法描寫小屋和周圍環(huán)境，筆觸細(xì)膩，窮形盡象。②兩相對應(yīng)的句子的運(yùn)用，把小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。③文言詞語和現(xiàn)代時髦詞語相結(jié)合，如“俯仰天地”、“游目騁懷”和“心靈散步”、“眼睛旅行”等等。使語言顯得雋逸瀟灑，富于感人的靈氣。速讀測試參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)。1.《我的空中樓閣》、中國臺灣、李樂薇�！吨袊F(xiàn)代文學(xué)大系》（散文第一集）（8分，各2分）。2.比喻。山和小屋的上空，正對山嶺。（9分）3.博喻，明，暗。（9分，各3分）4.“花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)”；“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌”；“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的”。效果是便于在比較中或襯托中寫出事物的特點(diǎn)；便于從不同角度和側(cè)面表現(xiàn)事物。（1分，舉例6分，效果各4分）5.比喻、擬人，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下。（9分，各3分）6.暗喻。霧彌漫了樓臺，使人覺得樓臺消失了。不完全一樣，因為“霧”不定時，星、月有時間規(guī)律；另外，“霧失”可達(dá)到一點(diǎn)兒看不見，“月影之側(cè)”只是“朦朧”。（第一問2分，第二問10分。）7.“白天清晰”如：“遠(yuǎn)觀”，都可看見“一角屋檐”、“一排屋瓦”、“一片藍(lán)的墻”、“一片白的窗”。“夜晚朦朧”如：“收攏”在花瓣之中，“迷于霧失樓臺”，變成“空中樓閣”。（10分，各5分）8.“早晨”和“夜晚”都影響光線，而早晚又有嚴(yán)格的時間規(guī)律，表現(xiàn)著科學(xué)的時間性�！盎ㄈ锞`開”“花瓣收攏”，以及“清晰”、“朦朧”等，都是形象生動的文學(xué)描寫，而且由于比喻等修辭，又有浪漫色彩。（共10分，各5分）9.“上帝玩賞”是擬人，其余是比喻�！澳档ぁ焙汀吧炙帯边�有夸張之意。（共10分，各5分）10.表現(xiàn)了作者向往“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境和熱愛大自然的思想感情。（10分）〖小資料〗（一）作者簡介。李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。（二）重點(diǎn)內(nèi)容圖解。
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《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇9
李樂薇
一、 教學(xué)目標(biāo)
1. 體味文中優(yōu)美的語言
2. 把握作者的思想感情
3. 引導(dǎo)學(xué)生在自己心中建立積極的“小屋”
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1. 對文中優(yōu)美語言的把握
2. 作者思想情感的把握
三、 課型
鑒賞課
四、 課時
一課時
五、教學(xué)步驟
〈一〉導(dǎo)語
在每一個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊；可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。今天就讓我們一起走進(jìn)中國臺灣作家李樂薇的小屋，看看他的小屋是怎樣的。（板書：我的空中樓閣 李樂薇）
〈二〉 作者簡介
李樂薇：生于1930年，是江蘇南京市人。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后來一直在中國臺灣從事文化教育工作。他以散文見長，文筆清新脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和婉麗而富有感情。他有很深的中國古典文化的積淀，有接受了西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，故而作品善于借助有質(zhì)感的形象來表現(xiàn)無形的主觀意念，刻意于主觀意象的經(jīng)營，能夠運(yùn)用有聲、有色、有光、有味、有形的物象幻景暗示出微妙的“自我情緒”.
〈三〉教學(xué)過程
1. 解題
現(xiàn)在就讓我們來一起欣賞《我的空中樓閣》。首先，看標(biāo)題《我的空中樓閣》，為什么叫《我的空中樓閣》，或者說它的含義是什么？（學(xué)生思考并回答）（答案：①課文倒數(shù)第四段：“每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出數(shù)落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山下的燈把照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！即指建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣。②但小屋僅僅是指建在山上的小屋嗎？不是！當(dāng)然不是！那究竟指什么呢？對，精神上的，我們看課文提示，既寫外在的景觀，又寫內(nèi)在的精神，景情渾然一體。我們從“空中”二字也可以看出，“空中”一方面指小屋的地理位置，另一方面也
是我們現(xiàn)在所說的含義，即沒有根基的房屋，是不切實際的，是想象的。那這種精神、情思究竟具體指的是什么呢？我們先不急于作答，讓我們看完課文后再說！
2. 課文分析
現(xiàn)在進(jìn)入課文。同學(xué)們都熟讀了課文，有什么感覺呢？（直覺：語言優(yōu)美）像不像你在幽靜的環(huán)境中，當(dāng)早晨第一束陽光升起的時候，你坐在家門前品味著一杯淡淡的香銘，品味著它的色品味著它的味？剛才我聽同學(xué)說，這篇文章中的語言很美。確實。這篇文章中優(yōu)美的語言可以說是俯拾皆是，看來同學(xué)們都很有鑒賞能力。那你們每一個人肯定都有自己喜歡的語言，那你們都喜歡哪些語言呢？為什么呢？（請同學(xué)回答并點(diǎn)評，結(jié)果有如下板書：）
小屋
我 山 玲瓏
的 樹 輕靈
空 花 開闊
中 李 光 浪漫
樓 樂 路 幸福
閣 薇 夜 朦朧
現(xiàn)在，我問大家一個問題，這篇美文是按時間順序還是按空間順序?qū)懙哪�？（兩者皆非，體現(xiàn)了散文的形散神聚的特點(diǎn)）既然沒有一個固定的順序，那是什么把這些東西聯(lián)系起來的呢？對，情，是什么樣的請呢？對，喜愛之情。我們看，其整篇文章，作者用了那么多的筆墨，那么多的優(yōu)美語言、新穎的比喻，從各個不同的角度來描寫屋，寫山脊的小屋，樹間的小屋，小屋的的花園、光線，小屋與外界交通的山路，夜間的小屋等等，無一不充滿一種欣賞的喜愛之情。表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情呢？現(xiàn)在我再問大家一個問題，作者為什么會喜歡那樣的一間空中樓閣，也就是喜歡它的什么？（安靜：13段）（獨(dú)立：山路不便于行車，與外界少或無聯(lián)系，“空中”也可體現(xiàn)，15段，山上、上下燈光對比。）（自然美，非認(rèn)為文明：整篇文章、特別是最后兩段）在古代，向往這種獨(dú)立、安靜、自然的文人古來皆有，特別是詩人，山水田園詩人。說到這，我們自然會想到？對，陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”，還有他的“世外桃源”。我們還會想到？王維《山居秋暝》。其實，這篇文章就是一篇現(xiàn)代版的“世外桃源”。古人寫這樣的文章，或者因為一中抽象的感情、情思不容易表達(dá)出來，或者因為社會環(huán)境不便于直接表達(dá)，而采用這種借景抒情、托物言志的手法，那作者為什么會寫這樣遺篇美文，或者說，為什么會向往這種安靜、獨(dú)立、非認(rèn)為文明的小屋呢？（可能與作者的生世有關(guān)）（學(xué)生回答，并肯定其答案）其實原因很多，同學(xué)們說的，應(yīng)該說都有一定的道理，在這里，我想來充實一個原因。說之前，請同學(xué)們聽一段小短文：“我們聞不到花草的香甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水與清山的美而每天開著汽車進(jìn)工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？”我們聽了這段話之后，有什么感覺呢？我們感覺到了現(xiàn)代都市人內(nèi)心共同的呼喊！他們厭倦了都市緊張、枯燥、疲憊的生活，得了一種都市的文明�。∷麄兿蛲菢右婚g小屋，那里有鳥語，也有花香，有青山，也有綠水……由于社會的工業(yè)化不斷地加強(qiáng)，物質(zhì)文明程度不斷提高，人性一方面在隨著文明程度的提高而得到釋放，另一方面，這種釋放的人性又常表現(xiàn)出負(fù)面效應(yīng)，而又給自身帶來新的束縛，目光銳利的作家感受到了這一點(diǎn)，便及時的反映了出來。相對于都市的喧囂來說，你們是幸福的……
現(xiàn)在我們來看一下，這間小屋，除了指建于山上的小屋之外，它還指什么呢？（學(xué)生回答，教師歸類：2.生活環(huán)境、生活方式 3.獨(dú)立的人格 4.心靈的歸宿、寓所）在這里，我主要
講一下心靈的歸宿（請同學(xué)讀自己的文章）這種心靈的寓所，如果作者失去了，就會象普希金沒有了大海，徐志摩失去了康橋，越王打敗了勾踐，基督徒失去了上帝，心便沒有了依靠，沒有了寓所，沒有了努力的方向，注定是個悲�。∪�，只有找到并堅持自己積極向上的“小屋”，他便不會空虛、無聊、苦悶、煩惱，才是一個完全的人，幸福的人。作者選擇了那樣一間小屋做為自己心靈歸宿，心靈的寓所，他是幸福的。（如有時間：）那么你們找到了自己的“小屋”了嗎？它是什么呢？
好了，還是以開場白作結(jié)吧，“每一個人的心里都有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想”。希望你們沒一人都建好自己的小屋，一間美好的、積極向上的小屋，愿你們幸福！
附：板書
小屋（物） 志
我 山 玲瓏 自 生活方式
的 樹 輕靈 然 生活環(huán)境
空 花 開闊 獨(dú) 獨(dú)立人格
中 李 光 浪漫 立 美好事物
樓 樂 路 幸福 安 心靈歸宿
閣 薇 夜 朦朧 靜
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇10
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩意”遇合當(dāng)然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現(xiàn)實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細(xì)節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來，領(lǐng)悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應(yīng)該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當(dāng)我們進(jìn)入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ�，去填補(bǔ)。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！蔽艺J(rèn)為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)�！蔽矣X得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠(yuǎn)，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸�；貧w。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學(xué)語文，注意到了這樣的語言細(xì)微之處。關(guān)于“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認(rèn)為，在實際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關(guān)愛；學(xué)校是我小屋，我有友愛的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠(yuǎn)存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們怎樣構(gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構(gòu)這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學(xué)設(shè)計，一定會很了不得，因為你關(guān)注到了設(shè)計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進(jìn)我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關(guān)注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現(xiàn)實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領(lǐng)空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷�！彼晕矣X得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！笨磥恚@個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達(dá)：“我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋�！蔽彝耆梢韵胂蟮玫剑髡咭驗橛辛诉@樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會有很多的藝術(shù)品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很��！你這話都說到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當(dāng)我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現(xiàn)過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹�！焙髞碓谧x陶淵明時也出現(xiàn)過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點(diǎn)與終點(diǎn)的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點(diǎn)綴”是意思不同的�！靶∥蔹c(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點(diǎn)綴，是點(diǎn)綴本義，后面那個點(diǎn)綴，其實已經(jīng)不是點(diǎn)綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點(diǎn)的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進(jìn)去了。詞語一旦進(jìn)入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語境來理解詞義的，這一點(diǎn)做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴(kuò)大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界。現(xiàn)在看來，我這個期待已經(jīng)實現(xiàn)了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當(dāng)我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現(xiàn)代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩意的生活的態(tài)度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現(xiàn)后，詩意已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩意了。當(dāng)然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達(dá)到這個值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細(xì)節(jié)里。當(dāng)一個人內(nèi)心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應(yīng)的方法，使特點(diǎn)顯現(xiàn)。認(rèn)真閱讀課文，按前后順序把對應(yīng)著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現(xiàn)力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達(dá)效果。
三、理清層次，領(lǐng)會要點(diǎn)：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點(diǎn)來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調(diào)清新、語言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時，我們的學(xué)生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計來解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進(jìn)入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進(jìn)入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時，沒有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來。他們似乎不覺得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完美的教育�！薄八^‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進(jìn)行中，學(xué)生們通過這樣的閱讀訓(xùn)練走進(jìn)考場，走進(jìn)高一級學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進(jìn)步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發(fā)自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時，她的學(xué)生當(dāng)時寫下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點(diǎn)是相似的。
獨(dú)立于山中的小屋，遠(yuǎn)離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨(dú)立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點(diǎn)不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨(dú)享其樂。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現(xiàn)，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠(yuǎn)也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點(diǎn)”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現(xiàn)一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵埃……能掩耳不聽煩事喧囂，要一種真正的自由自在�！本烤棺髡呦牖貧w自然呢，還是在逃避現(xiàn)實？
我們看不到蔚藍(lán)清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達(dá)聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進(jìn)工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機(jī)器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個競爭激烈，節(jié)奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進(jìn)那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地?fù)u著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點(diǎn)孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨(dú)寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護(hù)，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當(dāng)一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細(xì)微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
[1]
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇11
馬明華
一、說教材
�。ㄒ唬┱n題在教材中的地位和作用
課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊第二單元散文系列，體現(xiàn)了新的特點(diǎn)即該單元篇目之間具有了同質(zhì)對比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼?zhèn)湫撵`棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無上述特點(diǎn)。）這體現(xiàn)了閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話。
散文閱讀、鑒賞重點(diǎn)是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。新課標(biāo)要求，在中學(xué)階段實施中學(xué)美育，重視在閱讀文學(xué)作品過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的能力，重視散文更優(yōu)于實現(xiàn)語文的審美教育功能，關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而實現(xiàn)美育目標(biāo)和德育目標(biāo)。
�。ǘ⿲W(xué)生情況分析
高一學(xué)生在初中階段已學(xué)習(xí)了不少散文，對散文有了一定的了解。但在知識的深度和廣度上，對散文的研讀還有待加強(qiáng)，以形成對散文的全面、系統(tǒng)、深入理解和把握。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生實際情況這一契機(jī)，運(yùn)用現(xiàn)代大語文觀念，適時開展大散文教學(xué)。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)
1.德育目標(biāo)
現(xiàn)代社會，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會在發(fā)展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統(tǒng)一。受此影響，高中生的身心發(fā)展尤值得關(guān)注。對他們在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師有必要發(fā)揮散文的美育功能來矯正，有必要用象征精神家園的本課題來引導(dǎo)和熏陶，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
現(xiàn)代教育理論表明，德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心，在人的各種素質(zhì)發(fā)展中起著導(dǎo)向和促進(jìn)作用。
2.知識目標(biāo)
�。�1）理清文章脈絡(luò)，探究多角度寫景狀物技巧；學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
�。�2）鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨(dú)特感受。
依據(jù)：新大綱要求高中生學(xué)會把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想觀點(diǎn)和感情，體會語言表達(dá)效果，初步鑒賞文學(xué)作品，感受形象，品味語言，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力。
3.能力目標(biāo)
通過組織學(xué)生討論，探究“多角度寫景狀物技巧”，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維（即創(chuàng)新思維）。
依據(jù)：新大綱要求高中生進(jìn)一步發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法“得法于課內(nèi)，得益于課外”，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)合作、探究、解決問題的能力。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)的確立及依據(jù)
根據(jù)學(xué)生的實際和本課題散文自身的特點(diǎn)及新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行能力和思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，故確立：
a.重點(diǎn)：如何理清文脈；如何從語言入手鑒賞本文意境之美。
b.難點(diǎn)：在初中散文知識的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步領(lǐng)會高一級散文托物言志的表現(xiàn)手法及多角度寫景狀物技巧。
c.疑點(diǎn)：作者是在逃避或超脫現(xiàn)實，還是在擁抱現(xiàn)實？有何理由。
二、說教法學(xué)法
本文采用情境陶冶、啟發(fā)式、探究式、朗讀式相結(jié)合的教學(xué)方法。
依據(jù)：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一種情感與認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學(xué)生尤其重視能力和思維的訓(xùn)練，發(fā)揮其主體和自主性作用，故用啟發(fā)式教學(xué)；高中教學(xué)適當(dāng)采用專題式教法，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)和探究知識的精神，故用探究式教法；本文語言富于詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度，故采用朗讀式教法。
三、說教學(xué)程序
1.擬定兩課時
2.第一課時 教學(xué)設(shè)想：通過情境導(dǎo)入、釋題等整體感知課文內(nèi)容；進(jìn)而理清文脈，領(lǐng)會托物言志表現(xiàn)手法，把握寫景狀物技巧。
第二課時教學(xué)設(shè)想：確立探究專題如：語言特色、修辭格、進(jìn)行探究式教學(xué)，主要是明確探究的對象、目的、意義并建立課堂評價制度。設(shè)題要有開放性、層次性、適度性。重視學(xué)生對信息的搜集與整合。
第一課時教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一步：整體感知（10’ ）
1.用“溫故知新”聯(lián)想導(dǎo)入法創(chuàng)設(shè)情境
以初中所學(xué)的《桃花源記》作為切入點(diǎn)，引出每個人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請學(xué)生用口語描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯(lián)系前一單元詩人海子所吟唱的“做一個幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧靜；著名哲學(xué)家荷爾德林所說“人要詩意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀(jì)人們的共同宣言�！段业目罩袠情w》一文正是這樣的一篇時代宣言。
2.釋題（一語雙關(guān)），簡介作家、作品。（背景、風(fēng)格）
3.配古典音樂朗讀，（如有媒體則可配制反映優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，以增強(qiáng)直觀感）；因語言富于詩的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時做好批注：
�。�1）劃出自己認(rèn)為優(yōu)美的語句
（2）標(biāo)出疑難語句
第二步：重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成（25 ）
1.理解文脈
“我的空中樓閣”是偏正短語，重點(diǎn)在“空中樓閣”，文章是如何據(jù)此組織文脈的？請從原文中找出相關(guān)句子，加以概括：
提示： 山脊小屋懸空而立（2）
林間小屋凌空而起（9）
開放性院子作領(lǐng)空（9）
山路作空中走廊（14）
夜間小屋是空中樓閣（15）
�。ㄖ链酥攸c(diǎn)突破）
2.賞物
（1）實寫 （1—3）小屋點(diǎn)綴了山（遠(yuǎn)觀全景）
�。�4—8）樹點(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）
�。ㄍ形镅灾镜谝浑A段）
（9—10）領(lǐng)空、圍墻
�。�11—13）空氣、光線、環(huán)境
�。�2）虛寫 （14）山路、山坡
�。�15—18）夜晚的小屋成空中樓閣
（托物言志第二階段）
解析：作者借助豐富的聯(lián)想、想像，由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境。
3.明志
齊誦課文最后一部分（16—18）
解析：作者強(qiáng)調(diào)“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意外（引述陶詩），為我理想中獨(dú)立、安靜的生活環(huán)境。
（托物言志第三階段，至此難點(diǎn)突破，德育目標(biāo)實現(xiàn)）
4.謀篇布局即構(gòu)思
本文在構(gòu)思上獨(dú)具匠心，具有一種整齊美和變化美。請試作分析。
5.表現(xiàn)手法
本文狀物言志融洽無間和抒情也渾為一體，請作點(diǎn)具體分析。
6.寫景狀物的角度
�。�1）本文在描寫景物時，角度變化多端。請舉例說明。
�。�2）歸納多角度寫景狀物技巧。
a.時空變換（遠(yuǎn)近、內(nèi)外、局整、晨昏）
b.多種感官，聯(lián)想、想象綜合運(yùn)用
c.運(yùn)用辯證法（小大、有限與無限、有形與無形、虛與實）
解題思路：
�、僖鎏K軾詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，激發(fā)思考。
②回憶比較初中第四冊蒲松齡《山市》寫作特點(diǎn)：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細(xì)d.動靜互變
�。ㄖ链穗y點(diǎn)突破，能力目標(biāo)實現(xiàn)）
第三步 知識的遷移與擴(kuò)展（9’）
a.附上“課堂跟蹤反饋”練習(xí)，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀
●組織原則是：基礎(chǔ)題與能力題交叉，協(xié)作分工。旨在隨機(jī)檢測與反饋教學(xué)成果，由學(xué)生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時提供參考，以便調(diào)整課的具體環(huán)節(jié)。
b.小結(jié)本堂課所學(xué)知識。
第四步 布置作業(yè)（1’ ）
1.誦讀文中優(yōu)美語段語句
2.布置下節(jié)專題任務(wù)：語言特色（由第一、二組全作完成）；
修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學(xué)疑點(diǎn)”作為專題研究）
依據(jù)：作業(yè)，旨在鞏固本節(jié)教學(xué)成果，并適時向第二節(jié)內(nèi)容過渡，以便完成余下的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)。
四、說教具
根據(jù)直觀、實用，增加課堂容量等原則選用教具。如：
錄音機(jī)（古典音樂帶），小黑板（展示課堂問題），復(fù)印練習(xí)資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風(fēng)景圖片（含課件）
五、說板書
依據(jù)：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。
2.用鏈?zhǔn)綀D示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2004.11.9
作者郵箱：
[1]
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內(nèi)容，表現(xiàn)技巧、語言。
3.理解作者表達(dá)的對“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學(xué)設(shè)計
第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鐘處理練習(xí)冊P70/5、6、7、12－17題
第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音
第四：用25分鐘學(xué)習(xí)分析課文
第五：用20分鐘處理練習(xí)冊P76頁閱讀題
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家�！皻w有光”。
他筆下的項脊軒經(jīng)過修耷后，是什么樣子的呢？
“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛�！�
一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也�！薄段业目罩袠情w》也正是通過虛實相生的寫法，表現(xiàn)了大自然的美好，小屋的可愛，表達(dá)了作者對自由生活，獨(dú)立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關(guān)系？
�、佟扒∷泼忌业酿胍稽c(diǎn)”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點(diǎn)
�、凇叭岷偷囊粋�角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質(zhì)地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質(zhì)地、性情。
�、邸包c(diǎn)破”：直接了當(dāng)?shù)赝逼�，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐哧采�。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻(xiàn)給教練、領(lǐng)隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風(fēng)吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機(jī)，不斷在學(xué)生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學(xué)生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發(fā)”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯(lián)合體；例④用“播種機(jī)”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續(xù)運(yùn)用。
�、萑绻麖倪x景、取景的角度看，這些內(nèi)容從哪些角度觀察？
遠(yuǎn)處。－－－－遠(yuǎn)觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關(guān)系：
�、贅潼c(diǎn)綴了小屋（由近及遠(yuǎn)）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂?shù)拇髽�，\"細(xì)而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”（擬人）。
�、谛∥蔹c(diǎn)綴了樹林、樹叢（由遠(yuǎn)及近）
遠(yuǎn)看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗�！薄拔业男∥菰跇渑c樹之間隱隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯(lián)想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
�、壅堄靡粋�成語概括山和小屋的關(guān)系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內(nèi)容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領(lǐng)土”有限，到“領(lǐng)空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學(xué)性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強(qiáng)，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣。”
由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”��！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗合遠(yuǎn)離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強(qiáng)調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境�！安槐仞B(yǎng)鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，表達(dá)了對世俗名利的淡薄，遠(yuǎn)離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現(xiàn)實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸�！钡娜松非�，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點(diǎn)出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點(diǎn)綴山，接著重點(diǎn)寫小屋和樹的關(guān)系，這部分由近到遠(yuǎn)，由局部到整體，多方位寫兩者的關(guān)系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進(jìn)行描寫的基礎(chǔ)上更側(cè)重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨(dú)具匠心的構(gòu)思，使文章的內(nèi)容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發(fā)了情懷。
5.表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現(xiàn)的失望進(jìn)行直接描述，于是便往往借對某一適當(dāng)物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達(dá)出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自已的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學(xué)校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學(xué)校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風(fēng)吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學(xué)校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了�！爱�(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進(jìn)教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻(xiàn)似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達(dá)了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻(xiàn)的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點(diǎn)和方位之后，重點(diǎn)抓住老銅鐘的兩個特點(diǎn)來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學(xué)生作貢獻(xiàn)的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發(fā)出“當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！”的響聲，招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學(xué)生們服務(wù)的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達(dá)了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學(xué)們進(jìn)教室上課。結(jié)尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達(dá)了作者的志向。
7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現(xiàn)的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置�？傊吹降玫挠∠�，歸結(jié)為“含蓄而有風(fēng)度”。
B.而遠(yuǎn)眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然�！氨举|(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由�！睆拇蟊尘爸�，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍(lán)、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。遠(yuǎn)眺得到的印象，歸結(jié)為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！�
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些�！�
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲�！�
F.還有從屋內(nèi)向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！�
總之，作者以心愛的小屋為焦點(diǎn)，從各個角度進(jìn)行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸?zé)o塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點(diǎn)任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進(jìn)李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)�！焙唵蔚囊痪湓挘瑓s把小屋的優(yōu)美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀唬旗F繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間�！碑�(dāng)時的感覺就是楊玉環(huán)終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權(quán)奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠(yuǎn)景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點(diǎn)染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結(jié)合文人的作品機(jī)及文人，描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調(diào)動學(xué)生的文化積淀，通過比較，發(fā)散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點(diǎn)，學(xué)生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點(diǎn)即可。
1.可想象為當(dāng)代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔�！边@樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當(dāng)代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹娭械摹懊髟隆�、“清泉”、“竹”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當(dāng)代“李白”，他創(chuàng)獨(dú)坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨(dú)向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當(dāng)代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！蔽覀兛吹阶髡吣拷由剿蓝鴺�，娛清山水悠閑自適的情調(diào)�！皹淞株帤ВQ聲上下，游人去而禽馬樂也�！弊髡摺白怼庇谏剿g�！扒蔌B”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達(dá)到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達(dá)夫”、“徐志摩”。
注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵會發(fā)散思維，要能自圓其說，側(cè)重一點(diǎn)來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點(diǎn)來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達(dá)到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1、掌握本文的生字、詞。
2、把握作者的語境和寫作思路。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，獨(dú)立自由的情感品質(zhì)。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。領(lǐng)會文章詩化語言，理清文章結(jié)構(gòu)，體會作者獨(dú)特感受。學(xué)習(xí)托物言志的方法，領(lǐng)悟如詩如畫的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過文章詩化的語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。
2、托物言志的手法的理解。
教學(xué)方法：
誦讀法，探究引申法、討論法。
課時安排：
2課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、我想問一下在坐的各位同學(xué)，假如你有足夠的錢的話，你會把你心目中的房子建在哪里？怎么設(shè)計？
2、老師總結(jié)：剛才同學(xué)們的發(fā)言很精彩，我想，每個人心目中都有向往已舊的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點(diǎn)。這小屋它可能在毛澤東的湘江畔，在徐志摹的康橋邊，在鄭愁予達(dá)達(dá)馬蹄聲的江南小鎮(zhèn)，在舒婷浪漫的橡樹林里。這小屋也許像海子的房子一樣在海邊，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆是歸有光的一處陋室！這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣呢？
二、新課學(xué)習(xí)。
1、師：大家都預(yù)習(xí)過了課文了，在字詞上應(yīng)該不會有什么困難了，今天就不強(qiáng)調(diào)了字詞了。今天這節(jié)課的主要任務(wù)是朗誦課文，通過反復(fù)誦讀，初步體會作者優(yōu)美的句子和隱藏在句中的情感。下面請大家花兩三分鐘的時間快速瀏覽課文，找出你認(rèn)為精彩的句子，呆會兒，我請幾位同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā＃ㄒ螅翰荒芑\統(tǒng)的說每一句好，一定要找出自認(rèn)為最好的。）
教師準(zhǔn)備：山如眉黛，小屋恰似眉梢的痔一點(diǎn)。
也許那是上帝賞玩的牡丹或芍藥。
山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空略過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。
我外出，小屋是我快樂的起點(diǎn)，我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。
樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神。
我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，棲于枝頭，輕靈而自由。
山峽的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。
它給人一種朦朧美，恍若仙鏡。
2、聽配樂朗讀。
3、朗讀訓(xùn)練。
問：你覺得他讀得怎樣？下面請同學(xué)找出喜歡的句子，自由讀出來，要求：讀出味道來。
作業(yè)布置：熟讀全文，背誦自己喜歡的段落。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇14
《我的空中樓閣》是高中語文的一篇課文，下面是關(guān)于《我的空中樓閣》說課稿范文，希望大家喜歡!
《我的空中樓閣》說課稿
尊敬的各位評委老師：
你們好!我今天說的課題是《我的空中樓閣》，下面我從五個方面說這堂課的設(shè)計：
一、說教材
(一)教材的地位和作用
人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學(xué)性和思想性于一體的美文。本單元的教學(xué)主題是自然之景，希望通過引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)詩文，培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學(xué)生領(lǐng)悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。
(二)說學(xué)情
1、這篇文章的教學(xué)對象是職高一年級的學(xué)生，初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)使學(xué)生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強(qiáng)。
2、我們的學(xué)生大多成績較差，閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達(dá)能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內(nèi)涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導(dǎo)工作。
(三)教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)
根據(jù)現(xiàn)代教育理論，高中生的心理特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，以及新大綱的要求，確定教學(xué)目標(biāo)如下：
1、用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，充分發(fā)揮散文的美育功能，從而使學(xué)生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2、理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
3、鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨(dú)特感受。
4、通過組織學(xué)生討論，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維(即創(chuàng)新思維)。
(四)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確立及依據(jù)
1、本文是一篇經(jīng)典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當(dāng)做一個重點(diǎn)。
2、古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態(tài)度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點(diǎn)。
二、說教法：
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實際特點(diǎn)，具體教法如下：
1、高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和他們團(tuán)隊合作的意識，從而提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
2、本文是一篇美文，充盈意境之美，教學(xué)時著重創(chuàng)設(shè)一種情感與認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。
3、本文語言富有詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度出發(fā)，故采用誦讀法。在重點(diǎn)品位文章語言時指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
4、這篇文章的畫面感很強(qiáng)，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學(xué)，出示適當(dāng)?shù)膱D片有利于提高學(xué)生的興趣，也可通過形象的畫面激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生加深對課文的理解。
三、說學(xué)法：
“一個好老師不僅要奉獻(xiàn)，也要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學(xué)法如下：
1勾畫圈點(diǎn)法：勤動筆墨，積極讀書。
2討論法：積極參與，總結(jié)規(guī)律。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3自主探究法：學(xué)生實踐，鞏固提高。
四、教學(xué)程序：
根據(jù)不同班級學(xué)生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談?wù)勎乙粋�課時的設(shè)計。
(一) 激趣揭題
導(dǎo)入應(yīng)該簡潔，既要貼近學(xué)生，又要貼近文本，所以我采用的導(dǎo)入是：針對現(xiàn)在社會的購房熱和人們對內(nèi)部裝潢的講究，提問：請問同學(xué)們你們構(gòu)建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學(xué)生暢談了自己理想的小屋后，小結(jié)這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現(xiàn)在就讓我們跟著導(dǎo)游李樂薇，一起走進(jìn)課文——我的空中樓閣。
(二) 整體感知
1、讓學(xué)生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優(yōu)美的音樂。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生初步領(lǐng)略作品的情趣美。
2、讓學(xué)生放聲朗讀，要求盡可能地根據(jù)自己的初步體驗，融入自己的情感，進(jìn)入作者描繪的意境中去。
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，在這一環(huán)節(jié)中，還要讓學(xué)生帶著自己提出的問題和任務(wù)去讀書：這篇文章主要寫了什么內(nèi)容;勾畫出文中的優(yōu)美語句，想一想它美在哪里。
(三) 品味語言
劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學(xué)中應(yīng)該像葉圣陶先生說的那樣：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環(huán)節(jié)中，我以 “問題“展開，結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，與學(xué)生一起進(jìn)行四個問題的探討。
1、 你認(rèn)為李樂薇住的房子怎么樣?
這個問題的設(shè)置主要是想拓寬學(xué)生的思維，學(xué)生只要言之成理即可。
2、為什么作者如此深愛她的房子?
此題主要引導(dǎo)學(xué)生從文中找出依據(jù)。立足文本，是閱讀教學(xué)的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學(xué)生就較容易走進(jìn)作者的內(nèi)心。
3、面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發(fā)的熱愛大自然情懷的理解。
4、在整體感知的基礎(chǔ)上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點(diǎn)，把握課文的主要內(nèi)容。
至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學(xué)生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點(diǎn)的落實，但學(xué)生對文章僅僅認(rèn)識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進(jìn)入另一個層次，這就涉及到下一環(huán)節(jié)。
(四)體會情感
為了突破難點(diǎn)，我設(shè)計了一個討論題：這么美的小屋，那它真正存在嗎?作者把我的小屋說成是空中樓閣，是否有其它內(nèi)涵呢?請結(jié)合課文內(nèi)容和前面的分析進(jìn)行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養(yǎng)學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力，這是讀懂本文的關(guān)鍵之一，也是閱讀的重要能力之一。)通過討論，學(xué)生馬上就豁然開朗了，“我的空中樓閣”寄予了作者對獨(dú)立、安靜生活的追求，對獨(dú)立人格的追求(板書)，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代文明的思考。這種寫法就叫托物言志。
(五)總結(jié)遷移
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教給方法比教給知識更重要。”
學(xué)生提出問題，并且?guī)е鴨栴}讀書，讀中解決問題，這僅僅是閱讀教學(xué)的淺層目標(biāo)。而帶著疑問走出課堂才是創(chuàng)新型學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。所以一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開始。我布置的課外作業(yè)是：給學(xué)生一個課文的語段的語言形式進(jìn)行仿寫。仿寫是語言運(yùn)用的一個最好的方法。
五、說板書
依據(jù)：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。2.用鏈?zhǔn)綀D示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。