《齊人有一妻一妾》教案（精選2篇）
《齊人有一妻一妾》教案 篇1
梁玉秀
教學(xué)目標(biāo) ：
1.掌握文言詞語“之、道、卒、施”的用法。
2.通過對課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。
3.學(xué)習(xí)孟子以寓言故事說明事理的說理方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：以寓言故事說理。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：遷移性閱讀法。
一、教學(xué)設(shè)想
1、《齊人有一妻一妾》是一篇故事性極強(qiáng)的寓言，篇幅短小，文字較簡單，除個別字詞外學(xué)生基本能讀懂原文，因此教師不宜過多講解，以學(xué)生朗讀為主。反復(fù)朗讀，達(dá)到理解課文的目的。
2.孟子寓言的風(fēng)格是精心選擇故事的主人公，請執(zhí)政者人甕。《短文兩篇》講述了一些百姓故事，易于被執(zhí)政者接受。言的是“齊人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家長里短，學(xué)習(xí)進(jìn)修，甚至街談巷議，與政治大事毫不相干。作為一國的執(zhí)政者，難得有機(jī)會在足不出戶的情況下了解民情，做個愛民如子的明君圣主，即使僅僅是臉面上的事，也絕對會笑著細(xì)聽分說。
在卑賤的子民面前，國君常想表現(xiàn)出凡人所不能及的判斷能力。再者，他人的是是非非，與己無干，自然倍加嚴(yán)格要求�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，此時的國君絕對是英明的“旁觀者”。“齊人”，堂堂的漢子，背著妻妾干那見不得人的勾當(dāng)，還恬著臉編瞎話蒙騙她們，這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“訕”，執(zhí)政者更能表現(xiàn)出堅(jiān)定的立場，畢竟說人家容易。怎知最后引火燒身，面對自己犯下的類似錯誤，只好乖乖地自投羅網(wǎng)。大庭廣眾下，執(zhí)政者如果手握兩套行事標(biāo)準(zhǔn)，對人“馬克思主義”，對己“自由主義”，圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對己寬松、對人嚴(yán)格的自私心態(tài)，讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進(jìn)其布下的理性思維空間。
3.寓言故事情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設(shè)喻，卻可笑、夸張而荒誕，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果�！褒R人”去墳地求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“驕”，掩蓋了丑惡的事實(shí)，滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸張之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，將深奧抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥�、是非分明的故事，給咄咄逼人的說理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點(diǎn)理性的銳氣，卻更易為人接受，穿透力無疑增強(qiáng)了。而人物夸張變形、有悖于常情的舉動，將問題夸大，將危害加深，使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物，但不能否定在求取財富與地位等生活大事時，沒有人做與“齊人”或“宋人”一樣的勾當(dāng)。作者的是非價值標(biāo)準(zhǔn)依附在正面或反面人物的身上，在對主人公或褒或貶的敘述和描繪中，作者站在了最前端，并將指斥的矛頭從寓言故事中伸出來，瞄準(zhǔn)了許許多多有類似問題的社會中人�！洱R人有一妻一妾》中兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，從深層次上表現(xiàn)了作者鮮明的立場和觀點(diǎn)。除了那個并不存在的“齊人”，被孟子刺中一刀的還有那些不擇手段的“求富貴利達(dá)者”。同樣，面對昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了兩個學(xué)棋小童，演示著齊王的錯誤和可能產(chǎn)生的后果。有良師的指點(diǎn)，有良好的愿望固然重要，但改正錯誤與學(xué)棋一樣，是個不斷內(nèi)化的過程，沒有積極主動、專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，一旦受了奸臣的引誘與哄騙，結(jié)果功業(yè)無成，也是意料中的事。
4、亮點(diǎn)探究
齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴(yán)、自傲形成了強(qiáng)烈的反差。作者妙用了幾個修飾性詞語，起到了揭示人物性格、傳達(dá)作者愛憎喜好的作用。
(1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”�！氨亍�，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其興趣志向之低下。他貪得無厭，為了追求物質(zhì)與名利，放棄了對自身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達(dá)，甚至不顧尊嚴(yán)，不擇手段，低聲下氣，求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足，還能自得，還能大言不慚、吹噓夸耀，人格的淪喪，道德的墮落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而終身也，今若此�！毖鐾c俯視，多么強(qiáng)烈的反差，多么辛辣的諷刺。
(2)“其妻問所與飲食者，則盡富貴也”中的“盡”�！氨M”，都，表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉，漲紅了臉，在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價，比腳踏實(shí)地贏得名譽(yù)與地位來得方便與快捷�！褒R人”勢利卑鄙，虛偽做作，在妻妾前威風(fēng)十足，自吹自擂，顯現(xiàn)了虛偽無恥的本性。
(3)“遍國中無與立談?wù)摺敝械摹氨椤��！氨椤�，全，表范圍的形容詞。前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實(shí)。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”，更別提成為富貴者的座上賓。一個“遍”字，是擊破齊人騙局的重錘。
5.對比手法的運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的諷刺效果。
《齊人有一妻一妾》有兩重對比。一是齊人墳場“乞”與妻妾面前“驕”的行為對比，是真相與表象的對比。通過對比，人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾勺齊人人生準(zhǔn)則的對比。齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂。兩個婦道人家能明大理，強(qiáng)調(diào)在追求“利”的同時要注意采用正當(dāng)?shù)氖侄�，要“行丈夫之道”，不能茍且，不能詭迂。為人不齒、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的對比和沖撞，揭露了齊人的丑態(tài)。通過對比，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。
6.分析孟子寓言的幽默性
孟子的寓言情節(jié)簡單，卻詼諧、有趣而意味深長，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意顯豁的藝術(shù)效果。通過想像將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問題的本質(zhì)和危害。齊人去墳地求乞祭祀剩余的酒食，得了蠅頭小利就心滿意足，其行為荒誕可笑，為人所不齒。孟子將齊人的行為夸大，使之成為藝術(shù)形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“驕”言，使讀者在強(qiáng)烈的反差中產(chǎn)生審美快感，并對對象做出否定性的評價�！掇朊缰L》中的宋人，急于求成，拔苗助長，舉動愚蠢而可笑�！对氯烈浑u》中的主角改正錯誤卻又不堅(jiān)決，持“月攘一雞，以待來年”的觀點(diǎn)。孟子的寓言故事通過影射、夸張等手法，機(jī)智風(fēng)趣地對社會生活中不合理、丑陋的現(xiàn)象做了含蓄地揭露、批評，使讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動中，微笑著領(lǐng)悟到作者傳遞的深刻道理。
二、教學(xué)過程 ：
1.教學(xué)導(dǎo)入 ：
復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說理方法--設(shè)喻、對比、類比等--寓言說理。
2.指名朗讀，正音。
瞷（jiàn） 墦（fán） 訕（shàn） 施（yí）從良人
3.齊聲朗讀課文 重點(diǎn)理解以下詞語：
饜、富貴、瞷、國、終、訕
4.齊讀課文，理解多義詞
之、施、卒
5.齊讀課文，指出文中的通假字，并加以解釋：
\"反\"、 \"蚤\"、 \"施\"
6.齊讀課文，學(xué)生翻譯全文。
7.分析理解：
1.在本段文字后，原文尚有一句話：\"由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！\"試翻譯這句話。
2.從這句話看來，這篇寓言的寓意何在？
8.學(xué)習(xí)這篇寓言，你從中得到了怎樣的感受？（討論）
�。�(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，批評卑鄙小人行為）
9.作業(yè) ：
1、熟讀課文
2、自譯《弈秋》
[1]
《齊人有一妻一妾》教案 篇2
齊人有一妻一妾 選自《孟子》
文 本
譯 文
原 文
文 本
齊國有一個人，家里娶了一個大老婆和一個小老婆。那丈夫每次外出，一定吃飽肉、喝醉酒，然后才返回家。大老婆問跟他一道吃喝的是些什么人，他說全都是些有錢有勢的顯貴。大老婆便告訴小老婆說：“丈夫外出，總是飯飽酒醉才回來；問他同些什么人吃喝，他說全是些有錢有地位的人。但是，我從來沒見過什么顯貴人物到我們家來。我準(zhǔn)備偷偷地看他究竟到了什么地方�！钡诙烨逶缙饋�，她便悄悄尾隨在丈夫后面，走遍京城中，沒見一個人站住同她丈夫說話的。那齊人最后走往東城外的墓地，又走向祭掃墳?zāi)沟娜耍懶埐耸ｏ�；不夠，又東張西望地跑到別處乞討。這便是他吃飯喝醉的辦法。大老婆回到家里，便把這情況告訴小老婆，她說：“丈夫，是我們仰望并終身依靠的人，現(xiàn)在他竟這樣！”她便與小老婆一道怨恨咒罵丈夫，在庭院中相對哭泣。但她丈夫不知道，高高興興地從外面回來，向他的兩個女人擺威風(fēng)。在君子看來，有些人所用的追求升官發(fā)財辦法，不讓他們的大、小老婆認(rèn)為羞恥并相對哭泣的，真少啦！
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將□良人之所之也�！痹槠�，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)�，卒之東郭□間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此！”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
《齊人有一妻一妾》 2002/09/10