《覓渡，覓渡，渡何處》教案

　　幻燈展示：瞿秋白的人生航線
　　純粹的文人
　　出發(fā)
　　臣服叛變
　　革命家
　　完美的句號(hào)
　　舍生取義
　　打破完美
　　四、難點(diǎn)剖析
　　關(guān)于《多余的話》是否多余――分析瞿秋白人物形象
　　1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一個(gè)謎，是一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫，他一生最大的謎團(tuán)、最看不透的地方在哪里？是他的第幾個(gè)選擇呢？
　　明確：是第三個(gè)選擇――打破他原本可以完美的人生結(jié)局。
　　2、“他偏偏在臨死前搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。”你覺得多余嗎？為什么？
　　學(xué)生分組討論五分鐘，然后交流。
　　幻燈展示：課文中體到的《多余的話》部分內(nèi)容
　�。�1）我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決：他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。
　　（2）為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭(zhēng)中受著煎熬，在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會(huì)有了，他要將這個(gè)典型，這個(gè)痛苦的改造過程如實(shí)地錄下，獻(xiàn)給后人。
　�。�3）我們可以對(duì)比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：不，我是一個(gè)多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。
　　明確：學(xué)生發(fā)表自己的意見
　�。�1）、在《多余的話》里，我想他最可貴的，首先是那純屬于革命家的殉道者的意志和求索的勇氣，古人說，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他這里，何謂功名呢？是毀譽(yù)參半？還是永無定論？顯然很難說清。但是，作為革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失敗。而他的失敗的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因?yàn)�，一個(gè)人生命中的精神底蘊(yùn)連及他的人格品質(zhì)，會(huì)比之功名更深刻更有力地給歷史留下重重的印記。這正如一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，其最終的意義不是軍事上政治上的，而是文化上的。
　�。�2）、人生說到底，其最后的目的，是一個(gè)人的自我完成，很多人和瞿秋白其實(shí)是十分相象的。作為先驅(qū)者，他們的靈魂完整，至死都未改變自己孤高的學(xué)者品質(zhì)和理想主義的革命家形象。在歷史的長(zhǎng)河中，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)是一張端嚴(yán)無趣的臉，不會(huì)是一個(gè)單向度的人，他們對(duì)于人類社會(huì)的最大創(chuàng)造首先是創(chuàng)造了他們個(gè)人的豐富的自身，其次才是我們。
　�。�3）、我覺得不多余。具有獨(dú)立人格、把正義看得比生命更重的知識(shí)分子在中國(guó)歷代都可以找到許多人。如魏晉時(shí)代的嵇康，不茍同于司馬昭集團(tuán)，一篇《與山巨源之絕交書》寫得酣暢淋漓，最后招致殺身之禍，“目送歸鴻，手揮五弦”，一曲《廣陵散》成為其千古悼音；明代的方孝儒，寧死不愿為篡位的明成祖寫詔書，最后被誅十族，自己也慘遭腰斬；還有被明王朝視為異端的李贄，力排世人對(duì)孔教之迷信，倡言“童心說”，稱儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，一生屢遭迫害而始終頑強(qiáng)不屈，最后在76歲高齡被朝廷以“敢倡亂道、惑世誣民”罪名逮捕入獄，自刎身死；還有清代的顧炎武，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，抗清失敗后，以死來抗命清朝廷征召他赴博學(xué)鴻詞和參修國(guó)史；近代，則有作為古文化煞尾者的王國(guó)維，因不忍心看到祖國(guó)被蹂躪列強(qiáng)的鐵蹄下，身投昆明湖自盡。更有中國(guó)最硬脊梁的魯迅先生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保�以筆為匕首，一生堅(jiān)韌地與專制和反動(dòng)做斗爭(zhēng)。在他們身上都顯示了中國(guó)知識(shí)分子為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平的思想境界。