如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)荊軻其人？
正確分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、有人說(shuō)，秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向，那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就起了阻礙歷史前進(jìn)的作用，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的，應(yīng)從歷史的角度作具體客觀(guān)的分析。戰(zhàn)國(guó)后期，深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。因而，秦統(tǒng)一天下是符合歷史發(fā)展方向的；而對(duì)統(tǒng)一天下起著重要作用的秦始皇，我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是，能否就此得出結(jié)論：在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，凡是曾進(jìn)行過(guò)抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢？當(dāng)然不能。因?yàn)�，秦�?guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí)，他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)了掠奪性和破壞性，因而，給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。如著名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)人，而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“百姓不聊生，族類(lèi)離散，流之為臣妾�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策?秦策》）戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)還要徼納貢賦，人民承擔(dān)著更重的負(fù)擔(dān)。因此，對(duì)于秦國(guó)的兼并，六國(guó)人民往往是涕泣相哀，戮力同憂(yōu)，進(jìn)行堅(jiān)決的抵制�？傊瑲v史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，因而，我們肯定秦統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng)價(jià)屈屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦的正義行動(dòng)，肯定他大義凜然的英武氣魄。
也就是說(shuō)，從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看，應(yīng)肯定秦的功績(jī)；而從對(duì)侵略者的反抗，代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。
二、有人說(shuō)，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以，荊軻這個(gè)人是不值得肯定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。
荊軻的甘愿冒死入虎狼之強(qiáng)秦，刺殺秦王，其中報(bào)答太子丹知遇之恩的因素是無(wú)可否認(rèn)的，直到臨死他還念念不忘：“必得約契以報(bào)太子�！比欢�，能否把荊軻刺秦王的行動(dòng)的意義都局限于此呢？當(dāng)然不能。太子丹初見(jiàn)荊軻時(shí)，是希望荊軻為挽救燕國(guó)之將亡，反抗暴秦之兼并而出力的。荊軻當(dāng)時(shí)的回答是：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使�！边@說(shuō)明荊軻主要是想報(bào)效燕國(guó)的。后來(lái)荊軻激勵(lì)樊于期自刎獻(xiàn)首時(shí)說(shuō)，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，也說(shuō)明荊軻主要還是從國(guó)事來(lái)考慮的。因此，在荊軻刺秦王的行動(dòng)中雖然有報(bào)答太子丹知遇之恩的因素，但主要還是為了反抗暴秦，挽救燕國(guó)以至于六國(guó)的危亡。也可以這樣說(shuō)，荊軻報(bào)答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基礎(chǔ)上的，或者說(shuō)，報(bào)答太子是通過(guò)反抗暴秦，挽救燕國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而這樣的行動(dòng)有其正義性，所以，荊軻這個(gè)人物，千百年來(lái)為人們所感佩，所稱(chēng)頌。因而，將荊軻報(bào)答太子的思想與反抗暴秦挽救燕國(guó)的愿望割裂起來(lái)分析問(wèn)題以至于否定荊軻其人的做法是不可取的，是不客觀(guān)的。
三、有人認(rèn)為：荊軻勸樊于期自殺過(guò)于殘忍。那么是否如此呢？荊軻赴秦刺殺秦王就必須先接近秦王，因而，信物就成了關(guān)鍵。所以，激勵(lì)樊于期自殺獻(xiàn)首實(shí)屬為刺秦王之舉得以成功而采取的迫不得已的方案。而且，對(duì)于樊來(lái)說(shuō)，燕國(guó)若亡，不但無(wú)法為“父母宗族”報(bào)仇，連自己也無(wú)處棲身了。因而，想茍且偷生已無(wú)出路，而獻(xiàn)出生命可就大義，很顯然，這對(duì)于樊將軍而言也并非絕對(duì)不良之計(jì)。再者，荊軻的行動(dòng)并無(wú)絲毫自私的的成分——“將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”，更何況他自己也將“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”。因此，荊軻之舉無(wú)可厚非，而且，由此可看到荊軻的深謀遠(yuǎn)慮，精明多智。