如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)荊軻其人?
正確分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問(wèn)題:
一、有人說(shuō),秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向,那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就起了阻礙歷史前進(jìn)的作用,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)?荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的,應(yīng)從歷史的角度作具體客觀的分析。戰(zhàn)國(guó)后期,深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。因而,秦統(tǒng)一天下是符合歷史發(fā)展方向的;而對(duì)統(tǒng)一天下起著重要作用的秦始皇,我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是,能否就此得出結(jié)論:在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中,凡是曾進(jìn)行過(guò)抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢?當(dāng)然不能。因?yàn),秦?guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí),他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng),而這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了掠奪性和破壞性,因而,給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。如著名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中,秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)人,而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,“百姓不聊生,族類(lèi)離散,流之為臣妾!保ā稇(zhàn)國(guó)策?秦策》)戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)還要徼納貢賦,人民承擔(dān)著更重的負(fù)擔(dān)。因此,對(duì)于秦國(guó)的兼并,六國(guó)人民往往是涕泣相哀,戮力同憂,進(jìn)行堅(jiān)決的抵制?傊,歷史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象,因而,我們肯定秦統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng)價(jià)屈屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義精神,當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦的正義行動(dòng),肯定他大義凜然的英武氣魄。
也就是說(shuō),從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看,應(yīng)肯定秦的功績(jī);而從對(duì)侵略者的反抗,代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看,又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。
二、有人說(shuō),荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以,荊軻這個(gè)人是不值得肯定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。
荊軻的甘愿冒死入虎狼之強(qiáng)秦,刺殺秦王,其中報(bào)答太子丹知遇之恩的因素是無(wú)可否認(rèn)的,直到臨死他還念念不忘:“必得約契以報(bào)太子!比欢芊癜亚G軻刺秦王的行動(dòng)的意義都局限于此呢?當(dāng)然不能。太子丹初見(jiàn)荊軻時(shí),是希望荊軻為挽救燕國(guó)之將亡,反抗暴秦之兼并而出力的。荊軻當(dāng)時(shí)的回答是:“此國(guó)之大事,臣駑下,恐不足任使!边@說(shuō)明荊軻主要是想報(bào)效燕國(guó)的。后來(lái)荊軻激勵(lì)樊于期自刎獻(xiàn)首時(shí)說(shuō),可以解燕國(guó)之患,而報(bào)將軍之仇者,也說(shuō)明荊軻主要還是從國(guó)事來(lái)考慮的。因此,在荊軻刺秦王的行動(dòng)中雖然有報(bào)答太子丹知遇之恩的因素,但主要還是為了反抗暴秦,挽救燕國(guó)以至于六國(guó)的危亡。也可以這樣說(shuō),荊軻報(bào)答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基礎(chǔ)上的,或者說(shuō),報(bào)答太子是通過(guò)反抗暴秦,挽救燕國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而這樣的行動(dòng)有其正義性,所以,荊軻這個(gè)人物,千百年來(lái)為人們所感佩,所稱(chēng)頌。因而,將荊軻報(bào)答太子的思想與反抗暴秦挽救燕國(guó)的愿望割裂起來(lái)分析問(wèn)題以至于否定荊軻其人的做法是不可取的,是不客觀的。
三、有人認(rèn)為:荊軻勸樊于期自殺過(guò)于殘忍。那么是否如此呢?荊軻赴秦刺殺秦王就必須先接近秦王,因而,信物就成了關(guān)鍵。所以,激勵(lì)樊于期自殺獻(xiàn)首實(shí)屬為刺秦王之舉得以成功而采取的迫不得已的方案。而且,對(duì)于樊來(lái)說(shuō),燕國(guó)若亡,不但無(wú)法為“父母宗族”報(bào)仇,連自己也無(wú)處棲身了。因而,想茍且偷生已無(wú)出路,而獻(xiàn)出生命可就大義,很顯然,這對(duì)于樊將軍而言也并非絕對(duì)不良之計(jì)。再者,荊軻的行動(dòng)并無(wú)絲毫自私的的成分——“將軍之仇報(bào),而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”,更何況他自己也將“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”。因此,荊軻之舉無(wú)可厚非,而且,由此可看到荊軻的深謀遠(yuǎn)慮,精明多智。