樂在其中
課堂互動(dòng)1.師：讀《學(xué)而》一章，分析好學(xué)與否的實(shí)質(zhì)。
生：好學(xué)與否，不是方法問題，而是態(tài)度問題，是一種精神。
生：孔子的社會(huì)心理期望是：君子是人生的崇高境界，體現(xiàn)高尚的道德情操和風(fēng)范�？鬃映珜�(dǎo)人們追求君子境界，構(gòu)建了君子道德教育、修養(yǎng)論，它在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)，是孔子對(duì)中華民族的一大貢獻(xiàn)。
師：孔子認(rèn)為：君子不應(yīng)當(dāng)注重物質(zhì)生活的安適，不應(yīng)當(dāng)把個(gè)人物質(zhì)利益、物質(zhì)享受看得比對(duì)人格、學(xué)問的追求還重。如果樹立了行“道”的志向、理想，就不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐率匙⌒胁蝗鐒e人而感到羞愧。
生：“慎言敏事”這一君子言行原則，在中國(guó)歷史上，對(duì)于中華民族心理、性格的形成和發(fā)展，影響至深至遠(yuǎn)。
生：好學(xué)者無常師，但必有師，必須隨時(shí)隨地主動(dòng)向有道者求教，以檢查自己所學(xué)所做之是非。
2.師：在《雍也》（十一）一章中，孔子為何最贊賞顏回？
生：在眾多的弟子中，孔子最贊賞顏回，是因?yàn)轭伝孛刻斓南M(fèi)只是一籃子飯、一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人忍受不了的貧苦，他卻從不因此而改變自己的樂趣。孔子抓住顏回的個(gè)性特征，描述顏回富于表現(xiàn)個(gè)性特征的幾個(gè)生活細(xì)節(jié)，幾句話，就生動(dòng)地表現(xiàn)出安貧樂道的君子形象。心中若有遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)全身心地孜孜追求，在這追求過程中，就不會(huì)感到辛苦，而是樂在其中。
師：是啊在《雍也》二十中，孔子說到“樂”這一話題，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)知與掌握，是和興趣成正比的。了解，只是一般的關(guān)心；愛好，則是一定的投入；只有以此為樂者，才將全部身心置于其中，也才會(huì)有真知灼見，會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。
生：孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。有句話說：興趣是最好的導(dǎo)師，大概說的就是這個(gè)意思。
3.師：以上一章分析了學(xué)習(xí)的樂趣，下面我們?cè)僖黄鹛接憽队阂病范闹髦肌?br>生：孔子用形象化的語(yǔ)言、概括抽象的哲理，以山、水不同的物性，以動(dòng)、靜不同的物理，來說明“知者”與“仁者”不同的內(nèi)心世界與外部特征。有智慧的人，通曉于事物的千變?nèi)f化，自然也愛好川流不息的自然景觀；有仁德的人，堅(jiān)守道義信仰，自然愛好巋然不動(dòng)的高山。有智慧的人，喜歡在事物發(fā)展中把握時(shí)機(jī)；有仁德的人，喜歡在平靜中思索真理。有智慧的人，在活動(dòng)中得到快樂；有仁德的人，在寧?kù)o中得以長(zhǎng)壽。當(dāng)然，具體到個(gè)人，各有所好，不能絕對(duì)化了，孔子只是借物說理，所以我們不可被字面所拘泥。
生：孔子這里所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。
4.孔子在聽了《韶》樂以后，“三月不知肉味”，請(qǐng)問為什么？
生：《韶》樂是當(dāng)時(shí)流行于貴族當(dāng)中的古樂�？鬃訉�(duì)音樂很有研究，音樂鑒賞能力也很強(qiáng)，他聽了《韶》樂以后，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，這當(dāng)然是一種形容的說法，但這反映他欣賞古樂已經(jīng)到了癡迷的程度，也說明了他在音樂方面的高深造詣。
生：孔子非常重視詩(shī)樂教育的育德作用�！皹贰迸c“詩(shī)”相連，“樂”指樂曲�！霸�(shī)”就是歌詞。而“樂”（音樂、舞蹈）可以養(yǎng)人之志，冶人之性，陶人之情。學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，（《論語(yǔ)•泰伯》），對(duì)“樂”在培養(yǎng)人的性格中的作用給予了高度評(píng)價(jià)。孔子對(duì)樂很喜歡，有較深的造詣，且從文化蘊(yùn)含上有較深刻的把握。《韶》相傳是虞舜時(shí)的音樂，在孔子看來，虞舜天子的位置是從堯禪讓而來的，因而是“盡善盡美”的。從孔子對(duì)《韶》效果的評(píng)價(jià)，足以說明孔子對(duì)《韶》樂極盡贊嘆，是因樂中蘊(yùn)涵著善。