高一語(yǔ)文斷魂槍教案
內(nèi)容提要：以探索《斷魂槍》藝術(shù)價(jià)值成因?yàn)槟康模紫葟慕Y(jié)構(gòu)主義入手，發(fā)現(xiàn)三個(gè)人和一件事的故事框架聚焦于“傳”還是“不傳”。其次從原型理論入手，發(fā)現(xiàn)沙子龍以“不傳!不傳!”的態(tài)度而使自己成為“最后一個(gè)”，“最后一個(gè)”作為空白點(diǎn)是文本藝術(shù)價(jià)值的重要成因，也是老舍“末世人”情緒的藝術(shù)選擇。
關(guān)鍵詞：《斷魂槍》最后一個(gè) 空白點(diǎn) 末世人
老舍的短篇小說(shuō)《斷魂槍》寫(xiě)于1935年初秋，在老舍畢生寫(xiě)下的短篇小說(shuō)里，是一篇重要作品。在諸多中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選中，《斷魂槍》是被選人最多的短篇之一。寥寥五千余字的短篇，何以具有如此久遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力?本文借助敘事學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析方法和原型批評(píng)理論分析《斷魂槍》藝術(shù)價(jià)值成因。
一、結(jié)構(gòu)主義分析方法與“不傳!不傳!”的心理聚焦
《斷魂槍》的故事線索非常簡(jiǎn)單，小說(shuō)用第三人稱(chēng)敘述出了三個(gè)人和一件事。用老舍自己的話說(shuō)，就是《斷魂槍》是自己所要寫(xiě)“二拳師”中的一小塊�！霸凇稊嗷陿尅防铮冶憩F(xiàn)了三個(gè)人，一樁事。這三個(gè)人與一樁事是我由一大堆材料中選出來(lái)的，他們的一切都在我心中想過(guò)了許多回，所以他們都能立得住�！苯Y(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)認(rèn)為，一個(gè)敘事性文學(xué)作品，從平衡起步，然后出現(xiàn)不平衡，經(jīng)過(guò)努力再到平衡，這樣不斷轉(zhuǎn)換所完整的全過(guò)程就是一個(gè)完整的敘事。這個(gè)思路也可以用來(lái)分析人物與事件形成的關(guān)系：如果我們將沙子龍的心理作為一條平衡線索，將孫姓長(zhǎng)者和王三勝的心理作為另一條平衡線索，那么，他們的矛盾糾葛就集結(jié)于沙子龍“傳”還是“不傳”他那套“五虎斷魂槍”上。沙子龍打定了主意“不傳!”，表示“那條槍和那套槍都跟我人棺材，一齊入棺材!”以此獲得心理的平衡�？墒�，對(duì)于王三勝以及孫姓長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，心理卻大不平衡。小說(shuō)敘述到，王三勝在土地廟前拉開(kāi)場(chǎng)子，要“以武會(huì)友”，并且以“神槍沙子龍是我?guī)煾怠毕鄻?biāo)榜，引出了頗有幾手真功夫的孫老者，王三勝引領(lǐng)孫姓長(zhǎng)者來(lái)到沙子龍家，希望沙子龍?jiān)趯O姓長(zhǎng)者面前表演一番，孫姓長(zhǎng)者的潛臺(tái)詞是希望學(xué)習(xí)這套槍法。可是卻遭到了沙子龍先是搪塞，搪塞不行繼而斷然拒絕。孫老者無(wú)奈地走了，王三勝也從此看不起沙子龍�？梢哉f(shuō)，王三勝以及孫姓長(zhǎng)者的心理是不平衡的。一方不平衡，一方平衡，這就是矛盾，形成了對(duì)峙，焦點(diǎn)何在?三個(gè)人的故事或者說(shuō)矛盾就糾結(jié)在“傳”還是“不傳”的問(wèn)題上。這個(gè)故事構(gòu)架在老舍是具有深刻思索的。老舍自己曾經(jīng)回憶說(shuō)：在寫(xiě)作《斷魂槍》的這個(gè)時(shí)期，“事實(shí)逼得我不能不把長(zhǎng)篇的材料寫(xiě)作短篇了，這是事實(shí)，因?yàn)樗鞲宓娜斩�，而材料不那么方便了，于是把心中留著的長(zhǎng)篇材料拿出來(lái)救急。不用說(shuō)，這么由批發(fā)而改為零賣(mài)是有點(diǎn)難過(guò)�？墒羌爸涟咽f(wàn)字的材料寫(xiě)成五千字的一個(gè)短篇——像《斷魂槍》——難過(guò)反倒變成了覺(jué)悟�！薄坝X(jué)悟”這個(gè)詞含義非常豐富而且耐人琢磨。沙子龍的“不傳!不傳!”是老舍三個(gè)人一樁事的“文眼”所在，甚至是老舍自己所說(shuō)的“我心中想過(guò)了許多回”的全部落腳處，深藏老舍藝術(shù)匠心，自然具有值得探討的空間。要探索“不傳!不傳!”，我們先來(lái)考察老舍的敘事藝術(shù)和匠心。
二、第三人稱(chēng)的敘述與個(gè)人情調(diào)的互滲