始得西山宴游記 教案（精選7篇）
始得西山宴游記 教案 篇1
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解作者寫(xiě)作背景及意圖
2、概寫(xiě)與特寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法
3、采用比照和映襯的手法描寫(xiě)景物
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)
唐宋八大家之一的柳宗元，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，官至柳州刺史，也稱(chēng)柳“柳柳州”。其山水游記的代表作品是———“永州八記”⑴《始得西山宴游記》⑵《鈷姆潭記》⑶《鈷姆潭西小丘記》⑷《小石潭記》⑸《袁家渴記》⑹《石渠記》⑺《石澗記》⑻《小石城山記》�！坝乐莅擞洝倍急憩F(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦感受和激憤心情。
今天將要學(xué)到的課文《始得西山宴游記》是“永州八記”的開(kāi)始，這八記是一組文章，是一個(gè)整體，首尾呼應(yīng)，它是柳宗元在永州時(shí)所作。柳宗元因參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗被貶為永州司馬。司馬是個(gè)閑職，沒(méi)有具體事務(wù)，柳宗元心中抑郁，故寫(xiě)了永州八記，反映了自己的苦悶心情。
二、由學(xué)生朗讀文章，自己翻譯。
三、對(duì)照翻譯，就艱難字詞進(jìn)行解釋。
第二課時(shí)
課文寫(xiě)法研討
一、文章題目
“始得”定下了全文敘事基調(diào)，同時(shí)表露了第一次游賞的欣喜。
二、翻譯課文注意以下詞語(yǔ)
“恒惴栗”中的“恒”，經(jīng)常之意，我經(jīng)常感到恐懼不安。
“夢(mèng)亦同趣”這“趣”旨趣。
“意有所極”之“意”是想的意思。
“皆我有也”都被我游歷領(lǐng)略了。
“因坐法華西亭”之“因”于是之意。
“始指異之”之“異”是以┅┅為奇，覺(jué)得不同一般。
“箕踞而遨”名詞作狀語(yǔ)，像簸箕似的。
三、內(nèi)容點(diǎn)撥
1、第一段的“施施而行，漫漫而游”和第二段的“遂命仆過(guò)湘江、緣染溪、斫榛莽、焚茅茷，窮山之高而止，攀援而登，箕踞而遨”，同是寫(xiě)游，但情狀迥異，為什么？
開(kāi)頭的概寫(xiě)是漫不經(jīng)心，后者表現(xiàn)了作者“指異之”的西山對(duì)作者的巨大吸引力。
2、結(jié)構(gòu)層次
第一段：
a、 第一句為一層：寫(xiě)獲罪謫居的心態(tài)
b、 第二句“無(wú)遠(yuǎn)不到”第二層：漫游無(wú)目的
c、“到則┅┅而歸”第三層：游賞的隨意性
最后一句才點(diǎn)明白以概寫(xiě)來(lái)襯托西山的描寫(xiě)。
第二段是特寫(xiě)，步步緊逼法
坐法華西亭→過(guò)湘江→緣染溪→斫→斫榛莽→焚茅茷
俯視：岈然洼然、若垤若穴、尺寸千里、四望如一、心凝形釋、萬(wàn)化冥合。
附板書(shū)：
↑頂峰↓
╱ 俯視
焚茅茷 ↓
↑ 岈然洼然
╱ ↓
斫榛莽 若垤若穴
↑ ↓
╱ 尺寸千里
緣染溪 ↓
↑ 四望如一
╱ ↓
過(guò)湘江 心凝形釋
↑ ↓
╱ 萬(wàn)化冥合
坐西亭
↑
↗游賞的隨意性 ╱ ↑
獲罪謫居 �。ㄤ亯|） （特寫(xiě)）
↘漫游的無(wú)目的性
↑
�。ǜ艑�(xiě)）
本文的個(gè)性特征：
1、 概寫(xiě)特寫(xiě)相結(jié)合（見(jiàn)上面板書(shū)設(shè)計(jì)）；
2、 比照與映襯
文章開(kāi)始表明被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂(lè)事形成鮮明的對(duì)比，這種山水之樂(lè)也是悲傷情調(diào)，作者對(duì)游山的描寫(xiě)也多從比照和映襯中表達(dá)自己的感受，未得西山時(shí)漫漫而游，反襯一識(shí)西山的驚喜，寫(xiě)萬(wàn)物的渺小，更顯西山之“特立”。
3、 寄情于景、托物寓志
敘事寫(xiě)景都飽含作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者的寂寞惆悵，“披草而坐，傾壺而醉”正是他的孤寂、疏放性格的表現(xiàn)。寫(xiě)西山的傲立，正是他傲世蔑俗的寫(xiě)照。其實(shí)柳宗元所寫(xiě)的“西山”乃一般丘陵，并非崇山峻嶺，他不過(guò)是借景抒懷而已，在山水間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志，山川壯麗無(wú)人賞識(shí)如同士子懷才不遇。
主題：
本文采用由抑到揚(yáng)的方法來(lái)寫(xiě)，通過(guò)對(duì)西山的特寫(xiě)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳宗元被貶后的苦悶心情以及自己的傲世情懷。
最后布置作業(yè)。
始得西山宴游記 教案 篇2
4.4 《始得西山宴游記》課文精解 自余為戮人，居是州，恒惴栗�！緝J（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。是，這。是州，指永州。恒，常常。惴栗，憂懼的樣子】 (a“恒惴栗”表明了作者什么樣的心情？)
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。
其隙也，則施施而行，漫漫而游�！臼┦▂ì），緩慢行走的樣子。 漫漫，隨意不受拘束的樣子】 （a2“施施而行，漫漫而游”寫(xiě)出了作者什么樣的形象？）
在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷。
日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；【 日，每日。其，自己的。徒，同伴。窮，盡，窮盡。回溪，彎曲的小河】
天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。
幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到�！� 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇異的石頭�！糠彩怯杏娜质牡胤�，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的；
到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。（b作者為什么要“披草而坐，傾壺而醉，臥而夢(mèng)”？） 【披，撥開(kāi)。更，更換交替。相枕，互相緊靠著�！�
一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)。
意有所極，夢(mèng)亦同趣�！緲O，到。趣，通“趨”，往�！�
心中想到哪里，夢(mèng)也做到哪里。（極：到）
覺(jué)而起，起而歸。（c這六個(gè)字，很簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)涵著什么內(nèi)涵呢？）
醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。
以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（e這一句在文中的作用？）
以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。段解：總述未識(shí)西山之前的瀏覽情況和相親疏散無(wú)居的宴游生活，為下文作好了鋪墊。教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！" type="#_x0000_t87">教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！" type="#_x0000_t87"> 披草而坐 傾壺而醉未得西山之前 疏散無(wú)拘 臥而夢(mèng) 覺(jué)而起 起而歸今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。 【異，感到奇異�！� 今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，了望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道它的奇異。
遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。（a“窮山之高而止”寫(xiě)出了作者什么樣的心情有？）【緣，沿著。斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草水。茅筏（fá），茅草之類(lèi)。】
于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下�！净幔╦ījù），席地而坐，兩腳伸直岔開(kāi)，成簸箕狀。遨，游賞。衽席，古代睡覺(jué)用的席子。】
然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。
其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；（b“岈然”“洼然”，“若垤”“若穴”“尺寸千里”這里用了什么樣的修辭手法？有什么表達(dá)效果？） 【岈（xi�。┤煌萑唬荷焦壬钣牡臉幼�，溪谷低洼的樣子。垤（dié），蟻垤，螞蟻洞外的小土堆。穴，洞。 攢蹙累積：攢（cuán），聚集。蹙（cù），縮小。累積，重疊積壓。遁隱，隱藏不見(jiàn)。】
它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的；
縈青繚白，外與天際，四望如一。（c1這幾句寫(xiě)出了景物的什么特點(diǎn)？） 【縈、繚都是纏繞的意思�！�
青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。
然后知是山之特出，不與培塿為類(lèi)。（c2這個(gè)散句，抒發(fā)了作者什么樣的情感？） 【然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。培（pǒu lǒu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘，小土丘�！�
然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類(lèi)。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯； 【悠悠，廣大的樣子。灝（hào）氣，彌漫于天地之間的大氣。灝，水勢(shì)大。涯，邊際，極限�！�
心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；
洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 【洋洋，得意的樣子。造物者，即天地、自然。】
無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。 【引，拿起。頹然，形容醉倒的樣子。就，接近�！� 拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了�；璋档耐砩�，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。
心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，（d作者為什么說(shuō) “向之未始游，游于是乎始”？） 【凝，凝結(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋?zhuān)ⅰＨf(wàn)化，萬(wàn)物。冥合，融化其中，渾然一體。 向，從前。未始，未嘗。于是，從此，從現(xiàn)在�！�
心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始�！」蕿橹囊灾�。是歲元和四年也。【志，記載。】
所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。 段解：寫(xiě)始得西山以后的游覽情況，突出西山的獨(dú)特出眾和作者融情于自然，物我合一的“宴游之樂(lè)”。 悠悠乎莫得其涯始得西山以后 心凝形釋與萬(wàn)化冥合洋洋乎不知其窮
a“恒惴栗”寫(xiě)出了自己被貶南荒后的郁悶痛苦的心情。簡(jiǎn)單而精練的記敘中流露出被貶的失意，抑郁不平之心態(tài)。a2“施施而行，漫漫而游，”對(duì)偶句，描寫(xiě)作者出游時(shí)慢步徐行，任意西東的悠閑的形象。疊詞連用，描摹生動(dòng)。
b因?yàn)樽髡咝闹杏魫灒嬀戚m醉。日有所思，夜有所夢(mèng)，作者借醉酒和入夢(mèng)將壓抑的愁緒寄于山水之中。c只有6個(gè)字，平淡無(wú)奇中卻蘊(yùn)涵著作者無(wú)盡的苦悶和孤寂，一個(gè)憂懼愁苦的文人形象似乎在眼前。e散句。長(zhǎng)句。抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，這一句點(diǎn)出主旨，為下文游西山做鋪墊。 a“窮山之高而止”寫(xiě)出了作者急欲登山的心情和行動(dòng)。b“岈然”“洼然”，“若垤”“若穴”“尺寸千里”運(yùn)用了比喻和夸張的手法，形象地寫(xiě)出了西山的與眾不同。c1寫(xiě)出了山之頂浮云縈繞群山，與天空連成一體的特點(diǎn)。c2散句，抒寫(xiě)作者對(duì)西山高峻的感受，并喻自己卓爾不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。 d我置身于西山之中，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，找到了游山的真意趣，一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。并在對(duì)西山的描寫(xiě)中融入了自己的情志，借被遺棄于荒山地區(qū)的美好景物寄寓自己懷才不遇的孤寂苦悶，借西山的高峻挺拔、氣象萬(wàn)千，暗示自己不與世俗同流合污的高尚人格和傲世情懷。作者在這物我兩忘的交融中得到解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
始得西山宴游記 教案 篇3
《始得西山宴游記》教案1
作者: 加入日期：06-05-26
�。� 磨刀不誤砍柴功，點(diǎn)擊此處下載工具軟件,可以提高下載速度!!!
教學(xué)目的
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.作者簡(jiǎn)介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，“永貞革新”失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社
會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實(shí)
1. 朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
始得西山宴游記：始得，初游。宴游，宴飲游樂(lè)。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡�；叵�，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無(wú)遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開(kāi)草。披，用手撥開(kāi)。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。
意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里想到那里，夢(mèng)中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2. 請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點(diǎn)而稱(chēng)奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類(lèi)。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕。遨，游
賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺(jué)用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云�？M，繚都是纏繞
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特
立，高出一般的存在。
不與培塿為類(lèi)：培樓（pou3 lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋?zhuān)耗�，凝結(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋?zhuān)ⅰ?
與萬(wàn)化冥合：萬(wàn)化，萬(wàn)物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來(lái)。志，記。
4.請(qǐng)學(xué)生整篇翻譯。
二、詞語(yǔ)小結(jié)
�。�1）古今異義。
未始
古義 未嘗 而未始知西山這怪特
今義 沒(méi)開(kāi)始
累積
古義 重疊、積壓 攢蹙累積
今義 積累
然后
古義 這樣以后 然后知吾向之未始游
今義 轉(zhuǎn)折連詞
于是
古義 從此，從這時(shí) 游于是乎始。
今義 遞進(jìn)連詞
更
古義 更換交替 醉則更相枕以臥。
今義 更加
披
古義 撥 到則披草而坐。
今義 覆蓋在肩背上。
就
古義 接近 頹然就醉。
今義 就是
向
古義 從前 然后知吾向之末始游。
今義 朝
志
古義 記 故為之文以志。
今義 志氣、志向。
是
古義 代詞，這是 歲元和四年也。
今義 判斷動(dòng)詞。
�。�2）一詞多義。
異
稱(chēng)奇 始指異之。
獨(dú)特 以為凡是州之山有異態(tài)者。
特
特別 而未始知西山之怪特。
招出一般 然后知是山之特立。
為
成為 余自為像人。
為（表目的） 故為之文以志。
�。�3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通趨，往。意
有所極，夢(mèng)亦同趣。
三、問(wèn)題探討
1. 作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2. 作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3. 文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸�！边@短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。
4. 作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類(lèi)”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
5. 作者怎樣借景抒情?
文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
6.
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)。”對(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱(chēng)道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明�！八婆c游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游記 教案 篇4
一、目標(biāo)：
1、 體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、 了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、過(guò)程：
1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專(zhuān)題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說(shuō)到感悟自然，老師在備課時(shí)想”一句來(lái)自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說(shuō)說(shuō)看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來(lái)什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過(guò)什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。
3、點(diǎn)名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預(yù)習(xí)，整理出不懂的語(yǔ)句進(jìn)行交流，不知道有沒(méi)有？沒(méi)有嗎？那太好了。不過(guò)，老師有個(gè)句子讀了大概有一千遍，還是不大懂，哪位同學(xué)能幫忙？
a、其高下之勢(shì)……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請(qǐng)大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子，朗讀，參考注釋?zhuān)裁匆馑�？看這幾個(gè)句子有什么作用？連起來(lái)能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸�！�
6、 你感覺(jué)那時(shí)候的柳宗元是什么樣子的？（快樂(lè)與否要找出證據(jù)，可以根據(jù)場(chǎng)上的形勢(shì)展開(kāi)辯論）
可以引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無(wú)目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開(kāi)眾人的嫌疑；
3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒時(shí)分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說(shuō)“意有所極，夢(mèng)也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢(mèng)”，他夢(mèng)見(jiàn)什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）
�。ㄒ部梢砸龑�(dǎo)：他宴游眾山的時(shí)候有什么目的？也就是醉一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語(yǔ)。）
總結(jié)：這里的柳宗元是快樂(lè)其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰(shuí)能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰(shuí)能讓他走出憂傷？
朗讀總結(jié)。
7、 那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明嗎？
1）、險(xiǎn)（過(guò)、緣、斫、焚）
2）、高（皆在衽席之下）
3）、空闊（外與天際，四望如一）
4）、獨(dú)立（不與培婁為類(lèi)）
8、面對(duì)這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂(lè)不思?xì)w；那為什么樂(lè)不思?xì)w？)
9、這時(shí)候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立,如一個(gè)剛正不阿的完全的人；他自己,因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕,而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉)
10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語(yǔ)言表達(dá)一下。
在老師看來(lái)，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個(gè)苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個(gè)不知路在何方的靈魂；從一個(gè)似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因?yàn)槲魃�，因�(yàn)檫@一怪異、特立的山。
現(xiàn)在你能感覺(jué)題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始了真正的宴游之路，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)，一種驚喜……朗讀感受。）
11、那么柳宗元是否由此開(kāi)始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對(duì)此沒(méi)研究，但可以提供一點(diǎn)資料：
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)。” 永州10年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著書(shū)，《封建論》、《天對(duì)》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
板書(shū)：
眾山------------------------恒惴栗
西山————————心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合
始得西山宴游記 教案 篇5
始得西山宴游記 教案
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
2.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
3.了解“為”、“窮”的不同用法。
教學(xué)過(guò)程
1.作者簡(jiǎn)介。
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元8XX年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社 會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄鹬_(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。
二、課文落實(shí)
朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
疏通全文大意。
①同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。
�、谌Ξ�(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。 ③集體解疑，教師點(diǎn)撥。 ④復(fù)述主要內(nèi)容。
三.詞語(yǔ)小結(jié)
（1）古今異義。
而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始
攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累
然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞
游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞
醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加
到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。
頹然就醉 古義 接近 今義 就是
然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝
故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向
是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞
（2）一詞多義
始指異之： 稱(chēng)奇
以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特
而未始知西山之怪特： 特別
然后知是山之特立： 超出一般
余自為像人： 成為
故為之文以志： 為（表目的）
�。�3）通假字：
僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。
趣，通“趨”，往。意有所極，夢(mèng)亦同趣。
四、問(wèn)題探討
1、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2、作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。
3、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸�！边@短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受。
4、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類(lèi)”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。
5、作者怎樣借景抒情?
文章開(kāi)始寫(xiě)以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無(wú)不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫(xiě)景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫(xiě)，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭……與游者相樂(lè)�！睂�(duì)潭水、游魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，十分傳神，歷來(lái)被人所誦記稱(chēng)道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂(lè)”，把魚(yú)兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫(xiě)得惟妙惟肖。既寫(xiě)出水清又寫(xiě)出魚(yú)樂(lè)，水魚(yú)相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫(huà)意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫(xiě)主觀感受。如寫(xiě)“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”，可見(jiàn)作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游記 教案 篇6
教學(xué)目的： 1.積累文言詞匯。2.了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
3.理解課文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：
�。�1）積累文言詞匯。
�。�2）體會(huì)課文的思想內(nèi)容和藝跆厴?br>2.難點(diǎn)：學(xué)會(huì)翻譯文言文。 課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：第1課時(shí) 一、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課1.作者簡(jiǎn)介。（投影）柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。2.解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。 二、閱讀課文1、同學(xué)自讀2、同學(xué)分段朗讀，大家聽(tīng)讀正音，教師點(diǎn)評(píng)3、教師提醒以下詞語(yǔ)讀音j惴栗（zhuì lì）k榛莽（zhēn）l衽席（rèn）m灝氣hào）n頹然（tuí）o冥合（míng）4、大家齊讀三、同學(xué)對(duì)照注釋默讀翻譯四、作業(yè)：抄寫(xiě)課文并口頭翻譯第2課時(shí)一、同學(xué)齊讀二、同學(xué)逐句翻譯，同學(xué)點(diǎn)評(píng)，教師提供自己翻譯，和同學(xué)進(jìn)行比較，看看誰(shuí)翻譯的更精致。三、教師投影小結(jié)1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。（投影）(1)始得西山宴游記：始得，初游。宴，安逸，快樂(lè)。游，游覽。(2)余自為僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。(3)居是州：居，住。是，這。是州，指永州。(4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，憂懼的樣子。(5)其隙也：隙，空閑的時(shí)候。(6)則施施而行：施施（yì），緩慢行走的樣子。(7)漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。(8)日與其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。(9)窮回溪：窮，盡，窮盡�；叵瑥澢男『�。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇異的石頭。(11)無(wú)遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。（12）到則披草而坐：披草，撥開(kāi)草。披，撥開(kāi)。(13)醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。(14)意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里想到那里，夢(mèng)中也就到了那里。極，到。趣，通“趨”，往。(15)以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。(16)而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。（投影）(1) 始指異之：指異，指點(diǎn)而稱(chēng)奇。(2) 緣染溪：緣，沿著。(3) 斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草水。(4) 焚茅筏：焚，燒。茅筏（fá），茅草之類(lèi)。筏，草葉眾多的樣子。(5) 箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，兩腳伸直岔開(kāi)，成簸箕狀。遨，游賞。(6) 則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。(7) 皆在衽席之下：衽席，古代睡覺(jué)用的席子。(8) 岈然洼然：山谷深幽的樣子，溪谷低洼的樣子。(9) 若垤若穴：垤（dié），蟻垤，螞蟻洞外的小土堆。穴，洞。(10) 尺寸千里：看上去只有尺寸的大小遠(yuǎn)近，而實(shí)際上有千里的大小遠(yuǎn)近。(11) 攢蹙累積：攢（cuán），聚集。蹙（cù），縮小。累積，重疊積壓。(12) 莫得遁隱：遁隱，隱藏不見(jiàn)。(13) 縈青繚白：青色和白色的景物縈繞在一起�？M，繚都是纏繞的意思。(14) 外與天際：際，連接、結(jié)合。天際，天邊。(15) 四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。(16) 然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。(17) 不與培塿為類(lèi)：培樓（pǒu lóu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘，小土丘。(18) 悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hào）氣，彌漫于天地之間的大氣。灝，水勢(shì)大。涯，邊際，極限。(19) 洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即天地、自然。(20) 引觴滿酌：引觴（shāng），拿起酒杯。引，拿起。(21) 頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。(22) 心凝形釋?zhuān)耗Y(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋?zhuān)ⅰ?(23) 與萬(wàn)化冥合：萬(wàn)化，萬(wàn)物。冥合，融化其中，渾然一體。(24) 然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。(25) 游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。(26) 故為之文以志：以，來(lái)。志，記。3、書(shū)面翻譯課文第3課時(shí)一、課文主旨把握1、請(qǐng)同學(xué)概括本文的主旨并說(shuō)明理由2、教師點(diǎn)評(píng)j尋找點(diǎn)明主旨的文句k提供自己的概括和學(xué)生進(jìn)行比較a、點(diǎn)明主題的文句：然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。b、文章主題：歷遍永州山水，與山同醉；始得西山宴游，萬(wàn)物同歸：西山怪特我獨(dú)行。暗抒特立獨(dú)行之人格。3、重點(diǎn)檢測(cè)《始得西山宴游記》難解句子① 自余為戮人，居是州，恒惴栗② 其隙也，則施施而行，漫漫而游。③ 到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)。④ 以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。⑤ 高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。⑥ 悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。⑦ 心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。⑧ 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。附譯文：始得西山宴游記自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩，每天和自己的同伴們攀登高山，深入樹(shù)林，沿著曲折的溪流一走到它的源頭，無(wú)論幽深的泉水還是奇特的石頭，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。一到那里，就撥開(kāi)草叢隨地而坐，把壺中酒全部喝干，一醉方休；醉酒之后，就和同伴們互相依*著睡上一覺(jué)，在睡眠中進(jìn)入夢(mèng)境。心里想到那里，夢(mèng)中也就到了那里。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認(rèn)為，凡是這永州山水有奇異形態(tài)的，都被我領(lǐng)略過(guò)，卻不曾知道西山怪異特別。今年9月28日，我來(lái)到法華寺西邊的亭子賞景，遠(yuǎn)眺西山，這才指點(diǎn)就感到西山的奇異。于是，讓帶領(lǐng)仆人渡過(guò)湘江，我們一起沿著染溪行進(jìn)，砍掉雜亂叢生的樹(shù)木野草，燒掉茂密難除的茅草，直到西山的最高才停下。當(dāng)我們艱難地登上西山頂峰之后，便席地而坐，兩腳伸直岔開(kāi)，成簸箕狀，盡情賞玩西山的美景。包容數(shù)州的遼闊的土地，都在我坐席之下了。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。山峰有的像螞蟻洞外的小土堆，有的像洞穴�？瓷先ブ挥谐叽绲拇笮∵h(yuǎn)近，而實(shí)際上有千里的大小遠(yuǎn)近，千里之內(nèi)的景物聚集、壓縮、累積在眼前的視線之內(nèi)，不會(huì)隱藏不見(jiàn)。西山周?chē)嗌桶咨木拔锟M繞在一起，向外與天空連在一起，向四周了望到的情況都是一樣的。這樣以后才知道這西山高高聳立，與小山丘不是一類(lèi)。這里空曠浩渺啊，仿佛與整個(gè)宇宙的浩氣融為一體，不能看到它的邊際；仿佛飄飄然與造物者同游天地間，而不知道它的盡頭。我拿起酒杯倒?jié)M美酒，歪歪斜斜快喝醉了，也不知道太陽(yáng)已經(jīng)落山。蒼茫的暮色從遠(yuǎn)而止；直到什么也看不見(jiàn)，但我還是不想回去。我的心像凝結(jié)那樣忘掉了一切的思慮，形體也像消散那樣忘掉了本身的存在，自己已經(jīng)與這天地萬(wàn)物融合為一體。這時(shí)，我才知道自己以前從來(lái)沒(méi)有游覽過(guò)，真正的游覽賞景是從這里（這次）開(kāi)始了。因此，寫(xiě)下這篇文章記敘我今天的游歷。這年是元和四年。
始得西山宴游記 教案 篇7
《始得西山宴游記》
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、 了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、教學(xué)方法：誦讀法、研習(xí)法、比較法
三、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：今天非常榮幸和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專(zhuān)題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說(shuō)到感悟自然，老師在備課時(shí)想”一句來(lái)自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說(shuō)說(shuō)看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來(lái)什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過(guò)什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州XX年和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。
附：作者簡(jiǎn)介柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱(chēng)“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱(chēng)“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元8XX年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類(lèi)，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。 解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
3、點(diǎn)名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預(yù)習(xí)，整理出不懂的語(yǔ)句進(jìn)行交流。
4、文本探討：
請(qǐng)大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子，朗讀，參考注釋?zhuān)斫庖馑技白饔?/p>
作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）
a、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸�！�
提問(wèn)： 你感覺(jué)那時(shí)候的柳宗元是什么樣子的？（快樂(lè)與否要找出證據(jù)）
可以引導(dǎo)的是：
1）、漫漫游，毫無(wú)目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開(kāi)眾人的嫌疑；
3）、到那也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒時(shí)分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說(shuō)“意有所極，夢(mèng)也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢(mèng)”，他夢(mèng)見(jiàn)什么？（可以又學(xué)生任意發(fā)揮）
�。ㄒ部梢砸龑�(dǎo)：他宴游眾山的時(shí)候有什么目的？也就是醉一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)吧？；也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語(yǔ)。）
總結(jié)：這里的柳宗元是快樂(lè)其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰(shuí)能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰(shuí)能讓他走出憂傷？
朗讀總結(jié)。
b、 那西山宴游又如何呢？
朗讀次段。
柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明嗎？
1）、險(xiǎn)（過(guò)、緣、斫、焚）
2）、高（皆在衽席之下）
3）、空闊（外與天際，四望如一）
4）、獨(dú)立（不與培婁為類(lèi)）
面對(duì)這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？(頹然就醉,樂(lè)不思?xì)w；那為什么樂(lè)不思?xì)w？)
這時(shí)候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。
c、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語(yǔ)言表達(dá)一下。
d、那么柳宗元是否由此開(kāi)始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？ 補(bǔ)充資料：在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)�！薄∮乐軽X年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著書(shū)，《封建論》、《天對(duì)》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
e、請(qǐng)學(xué)生總結(jié)：作者所寫(xiě)的兩段文字前后所構(gòu)成的關(guān)系：（重點(diǎn)） 對(duì)比。如何對(duì)比？請(qǐng)從游之方式、游之對(duì)象、游之心理感受等加以總結(jié)歸納。
f、探究：作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景？
預(yù)習(xí)作業(yè)：積累古漢語(yǔ)知識(shí)
1、給加點(diǎn)的字注意。
衽席（ ） 灝氣（ ） 頹然（ ） 岈然洼然（ ） 引觴滿酌（ ）
2、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思。
�、倬邮侵�，恒惴粟。（恒惴粟： ）
②則施施而行，漫漫而游。（施施： ）
�、廴张c其徒上高山，入深林。（徒： ）
④意有所極，夢(mèng)亦同趣。（極： ）
�、莘�，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。（箕踞： ）
⑥縈青繚白，外與天際，四望如一。（接： ）
⑦然后知是山之特立；不與培塿為類(lèi)。（培塿： ）
�、嘈哪吾�?zhuān)c萬(wàn)化冥合。（釋?zhuān)?nbsp; ）
�、崛缓笾嵯蛑词加�。（向： ）
3、說(shuō)說(shuō)下列兩句中“乎”字的不同用法。
①游于是乎始
�、谘笱蠛跖c造物者游
4、下列加點(diǎn)詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是。（ ）
a.是州（是一個(gè)州） 其隙也（空閑）
b.入深林，窮回溪（窮盡） 窮山之高而止（貧瘠）
c.醉則更相枕而臥（更加） 如指異之（通“旨”）
d.意有所極（到） 外與天際（接）
5、《始得西山宴游記》選自《 》，寫(xiě)于作者 被貶到永州的第五年，是“ ”的第一篇。
6、本文寫(xiě)作者偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的 ，氣象的 ，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露了作者的 情懷。
7、從審美的角度看，你認(rèn)為“西山”之景美不美？請(qǐng)說(shuō)出點(diǎn)理由。
讀選文，回答問(wèn)題：
自余為僇人，居是州，恒惴粟。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
8、找出本段中的通假字。
9、翻譯下列句子。
�、僖庥兴鶚O，夢(mèng)亦同趣。
�、谝詾榉彩侵葜挟悜B(tài)者，皆我有也。
�、凼┦┒校�。
10、分析“上高山，入深林，窮回溪”句中帶點(diǎn)三字的妙處。
11、將此段分為三層，并寫(xiě)出層意。
�、�
⑵
�、�
12、本文雖題為寫(xiě)“西山”，但篇首第一段卻從他處著筆，極言平日游覽之勝，這樣寫(xiě)有何作