花未眠 教案（通用6篇）
花未眠 教案 篇1
劉星河
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬� 默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模炔皇桥c時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。
�。ǘ┰僮x課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）
自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）
我們仔佃觀察畫中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）
舉例：李迪、錢舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。
（三）作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
C、繁二郎的畫，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�
文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱穑屛覀儽M情擁抱生活，用心感受生活吧！
[1]
花未眠 教案 篇2
汕頭市潮南區(qū)礪青中學(xué) 鄭光程
教學(xué)目標(biāo) ：
一、 理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
二、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
三、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、 引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
二、 善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
人說(shuō)魯迅的文學(xué)如青銅器，張愛(ài)玲的是細(xì)致珠寶，沈從文的如明月流水，亨利·米勒的似香檳開瓶，日本著名作家川端康成呢？有人說(shuō)如青花素瓦，有人說(shuō)像磨砂玻璃，透明而又迷蒙。讀川端康成的《花未眠》，只覺(jué)得素雅恬靜。
二、簡(jiǎn)介作者
川端康成（1899—1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們“以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔螅诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
三、整體感知，理清思路
1、閱讀課文，思考下列問(wèn)題：
�、佟鞍l(fā)現(xiàn)花未眠”，“我”為什么大吃一驚！
②由“花未眠”的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到了什么？
�、圩髡哂质菑哪男┓矫鎭�(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這種感悟的？
�、茏髡吒形虻降倪@幾個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：
�、僖�?yàn)榘l(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。
②作者由此感悟到：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的。c、藝術(shù)美與自然美是相通的。藝術(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。
�、勰暡寤�，觀賞畫中花（當(dāng)然不限于畫花的畫）。狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。
④不是。a、b、c這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。這也是課文的主旨所在。
2、理清思路，劃分層次
第一部分（1-2節(jié)）交代作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，這種新發(fā)現(xiàn)的機(jī)緣。引起下文。
第二部分（3-5節(jié)）具體寫作者的感悟。作者認(rèn)為“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的”，“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)”�！懊朗清忮怂�，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶的�！�
第三部分（6-10節(jié)）從多角度、多方面審美體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化作者的感悟。
第四部分（11節(jié)）點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。簡(jiǎn)約的語(yǔ)句包含豐富的意義。
四、深入揣摩
1、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事�？晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。”“可我仿佛才明白過(guò)來(lái)”，說(shuō)明了什么？為什么說(shuō)盛放的海棠花的美含有一種“哀傷”？
明確：說(shuō)明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)的”，“美是邂逅所得”。海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，所以說(shuō)含有一種哀傷的美。
2、“如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”這話有何深刻含義？
明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。 ②人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)一些美好事物的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無(wú)限的自然美。
3、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！� 、“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”這些話怎么理解。
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng),熏陶，需要不斷陶冶�！懊馈笔强陀^存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力，熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
4、作者在第四段引述雷諾阿、米開朗琪羅的例子，其意圖是什么？
明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。（結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞�！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思）。
5、第五節(jié)中作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”？
明確：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美（注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”一句和本節(jié)中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”一句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的。）
6、第7節(jié)“從羅丹的作品中可以體會(huì)到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8節(jié)中說(shuō)小狗的形象嚇了“我”一跳，因?yàn)樗c宗達(dá)所畫的小狗很相似。這些語(yǔ)句的含義是什么？
明確：這些語(yǔ)句說(shuō)明觀察仔細(xì)、具有寫實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。簡(jiǎn)言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。
7、作者寫自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，又說(shuō)明了什么？
明確：說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感悟能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。
8、作者發(fā)現(xiàn)嵐山的美這個(gè)事例說(shuō)明了什么？
明確：美是親近所得。
9、作者為什么說(shuō)“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧？”
明確：因?yàn)檫@是“邂逅所得”，作者又沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)很多學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
六、布置作業(yè)
附：板書設(shè)計(jì) ：
以小見大
花未眠（觸發(fā)點(diǎn)） 關(guān)于生活、審美的哲理
①自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的
感悟 ②美是邂逅所得、親近所得
③藝術(shù)美與自然美可以彼此融和，相得益彰。
花未眠 教案 篇3
劉星河
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨
教學(xué)課時(shí) ：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、 作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、 初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬� 默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。
�。ǘ┰僮x課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠 ，我大吃一驚。（引子）
自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）
我們仔佃觀察畫中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）
舉例：李迪、錢舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。
�。ㄈ┳髡哂苫ㄎ疵叨玫剿伎嫉木渥印�
討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
�。ㄇ皟牲c(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。 這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
B、 如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
明確：a 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b 人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
C、繁二郎的畫，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
�。ㄟ@三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行 ，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�
文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?/p>
�。ㄟ@一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
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花未眠 教案 篇4
江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理清思路、明確文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，提高審美能力
2、挖掘語(yǔ)言，理解作者對(duì)自然美與藝術(shù)美的執(zhí)著追求
二、重難點(diǎn)
了解觸景生情、即事明理的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括事實(shí)、歸納主旨的能力，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�(dǎo)入 課程
同學(xué)們學(xué)過(guò)也閱讀過(guò)許多散文，能否給散文分類，舉個(gè)例子？
板書：敘事散文 《背影》
寫景散文 《荷塘月色》
今天我們學(xué)習(xí)另一種類別的散文——說(shuō)理散文《花未眠》（板書）作者：川端康成
�。ǘ┨釂�(wèn)：如果給這篇文章配樂(lè)，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂(lè)曲？
學(xué)生：輕柔、哀傷的音樂(lè)
提問(wèn)：依據(jù)是什么/
學(xué)生：（1）課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美�！�
�。�2）根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：
川端康成（1899——1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康
成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。
（三）、請(qǐng)聽音樂(lè)朗誦課文（點(diǎn)名三位同學(xué)朗誦）
（四）、查字典正音、確定字詞意思
壁龕(kān) 邂逅(xiè hòu ) 陶冶(táo yě) 迥 (jiǒng) 然 拜謁(bài yè)
不可思議 大吃一驚 難能可貴 不由自主 迥然不同
(五)、請(qǐng)快讀全文，概括文章主旨
明確：大自然的美是無(wú)限的，要想發(fā)現(xiàn)美就要認(rèn)真觀察自然，要?jiǎng)?chuàng)造美就要師法自然。
提問(wèn)：我們說(shuō)這是一篇說(shuō)理散文，闡述了審美的問(wèn)題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？
明確：（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠 （學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥）
（2）我［常常］［不可思議地］思考一些（微不足道的）問(wèn)題。
這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。
“常�！闭f(shuō)明“我”是善于思考的人；“不可思議”說(shuō)明我思考的都是常人難以接受的問(wèn)題；“微不足道”說(shuō)明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問(wèn)題。表明作者屬于以小見大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。
�。⒆髡咄ㄟ^(guò)一系列事例闡述審美這個(gè)問(wèn)題，那究竟如何才能提升審美能力呢？
學(xué)生總結(jié)并適當(dāng)?shù)刈鲅a(bǔ)充：“美是邂逅所得，是親近所得”，即美是不能刻意追求的，但一定要有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心。“美是獨(dú)處所得”。
請(qǐng)同學(xué)們就其中的一個(gè)事例展開討論，分析它的作用
1、引用雷諾阿和米開朗琪羅的話
說(shuō)明：①人感受到的美是有限的，而自然的美是無(wú)限的
�、谒囆g(shù)家對(duì)美的執(zhí)著追求，體現(xiàn)“生命不息，奮斗不止”的的精神
2、將瑪伊約爾與羅丹的雕像作比較
說(shuō)明：對(duì)自然美觀察之仔細(xì)使他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，也讓人們從他們的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)略到自然美。
3、我的小狗與宗達(dá)的畫
說(shuō)明：對(duì)宗達(dá)寫實(shí)精神的高度贊揚(yáng)
4、難句解析：
�。�1）然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。
明確：這句話是說(shuō)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家和文學(xué)家往往只重視欣賞藝術(shù)品或文學(xué)作品中的美，只注意從藝術(shù)品或文學(xué)作品中吸取養(yǎng)料，而忽略了大自然這個(gè)取之不盡、用之不竭的美的寶庫(kù)中吸取養(yǎng)分，他們“一般都不怎么認(rèn)真觀察自然”，或者“認(rèn)真觀察的機(jī)會(huì)很少”。從下文作者聯(lián)想到“羅丹和瑪伊約爾觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝”，“宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神”，繁二郎的畫，長(zhǎng)次郎的茶碗，妙造自然等，都在向我們揭示這樣一個(gè)道理。要?jiǎng)?chuàng)造出美的藝術(shù)品和文學(xué)作品，就得以生活為師，以大自然為師，讓自然風(fēng)物的靈光，透入到人的內(nèi)心世界，達(dá)到融合物我“忘我之境”使主觀情感與客觀景物、心理與自然達(dá)到水乳交融的境界。
�。�2）于是，繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中交相呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：與自然相契合的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然美與藝術(shù)美之間可以彼此融合，相得益彰的。
�。�、聽音樂(lè)，反復(fù)閱讀倒數(shù)第3段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗(yàn)，并發(fā)揮想象，用文字或畫筆描繪你心中的日本京都晚霞圖，進(jìn)而體會(huì)作者寫作本段的用意。
作者郵箱：
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花未眠 教案 篇5
備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1. 川端康成其人與文
葉渭渠
（一）
川端康成是日本著名作家，1968年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。川端一兩歲上，父母雙亡，少年時(shí)代，祖母和姐姐又相繼作古，從此與眼瞎耳背的祖父相依為命，使這位敏感的少年沉浸在悲哀之中，在他稚幼的心靈里投下了寂寞的暗影。十六歲上，川端預(yù)感到祖父將不久于人世時(shí)，就決心把祖父在病榻的情景記錄下來(lái)。于是他寫起了《十六歲的日記》。這既是作者痛苦的現(xiàn)實(shí)的寫生，又是洋溢在冷酷的現(xiàn)實(shí)里的詩(shī)情，在這里也顯露了他的創(chuàng)作才華。少年的川端康成聰穎過(guò)人，早早闖入說(shuō)林書海，廣泛地獵取古今世界名著和日本名著，尤其是對(duì)《源氏物語(yǔ)》更是愛(ài)不釋手。他對(duì)這部名著雖不甚解其意，只朗讀字音，欣賞著文章的優(yōu)美的抒情調(diào)子，但卻深深地為其文體和韻律所吸引。這一經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生了深刻的影響。其后他寫作的時(shí)候，少年時(shí)代那種似歌一般的旋律，仍然回蕩在他的心間。他開始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了憧憬，上中學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，就把過(guò)去所寫的詩(shī)文稿子，裝訂成冊(cè)，從這里可以看出少年的康成開始具有文人的意識(shí)，最初的寫作欲望已經(jīng)萌發(fā)。
中學(xué)時(shí)代，他無(wú)數(shù)次投稿石沉大海，開始懷疑起自己的創(chuàng)作天分，認(rèn)真考慮自己的才能是否可以成為文學(xué)家。在19xx年作為中學(xué)四年級(jí)生，在大阪《團(tuán)欒》雜志上發(fā)表了習(xí)作小說(shuō)《肩扛教師的靈柩》，他就經(jīng)常給《文章世界》寫小品、掌小說(shuō)�！段恼率澜纭放e辦投票選“十二秀才”，川端康成名列第十一位 。對(duì)于立志當(dāng)作家的少年來(lái)說(shuō)，這是很大的鼓舞，也是很值得紀(jì)念的一年。他在大學(xué)預(yù)科的同窗好友中有許多志向文學(xué)者，他們一起談?wù)撐膶W(xué)，議論文壇現(xiàn)狀和探討當(dāng)時(shí)日本很流行的俄羅斯文學(xué)，使來(lái)自農(nóng)村的他頓開茅塞，受益匪淺。這期間，他在學(xué)校的《校友會(huì)雜志》上，發(fā)現(xiàn)了習(xí)作《千代》，他以淡淡的筆觸，描寫了自己同三個(gè)同名的千代姑娘的戀愛(ài)故事。大學(xué)時(shí)代，川端康成與愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)為了向既有文壇挑戰(zhàn)，改革和更新文藝，復(fù)刊了第六次《新思潮》，在該雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了處女作《招魂節(jié)一景》，描寫馬戲團(tuán)女演員的悲苦生活是比較成功的，受到文壇老前輩的稱贊。川端康成的名字第一次出現(xiàn)在《文藝年鑒》上，標(biāo)志著這位文學(xué)青年正式登上了文壇。
川端發(fā)表了《招魂節(jié)一景》以后，由于戀愛(ài)的失意，特別遭未婚妻伊藤初代解除婚約，他感到幸福的幻滅，經(jīng)常懷著憂郁的心情到伊豆湯島，寫了未定稿的《湯島回憶》。此后他為了訴說(shuō)和發(fā)泄自己心頭的積郁，又借助自己手中的筆，為雜志寫出短篇小說(shuō)《林金花的憂郁》和《參加葬禮的名人》。與此同時(shí)，他在愛(ài)與怨的交織下，以他的戀愛(ài)生活的體驗(yàn)，寫了《非常》《南方的火》《處女作作崇》等一系列小說(shuō)，有的是以其戀愛(ài)的事件為素材直接寫就，有的則加以虛構(gòu)化。川端這一階段的創(chuàng)作，歸納起來(lái)，主要是描寫孤兒的生活，表現(xiàn)對(duì)已故親人的深切懷念與哀思，以及描寫自己的愛(ài)情波折，敘述自己失意的煩惱和哀怨。這些小說(shuō)構(gòu)成川端康成早期作品群的一個(gè)鮮明的特征。這些作品所表現(xiàn)的感傷與悲哀的調(diào)子，以及難以排解的寂寞和憂郁的心緒，貫穿著他的整個(gè)創(chuàng)作生涯，成為他的作品的主要基調(diào)。川端本人也說(shuō)“這種孤兒的悲哀成為我的處女作的潛流”，“說(shuō)不定還是我全部作品、全部生涯的潛流吧”。
（二）
1924年大學(xué)畢業(yè)后，川端康成踏上社會(huì)，就開始了文學(xué)創(chuàng)作生活。他積極與橫光利一等人發(fā)起新感覺(jué)派文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表了著名論文《新進(jìn)作家的新傾向解說(shuō)》，創(chuàng)作了《感情的裝飾》《春天的景色》《淺草紅團(tuán)》等少數(shù)幾篇具有某些新感覺(jué)派特色的作品，并無(wú)多大的建樹，他甚至被稱為“新感覺(jué)派集團(tuán)中的異端分子”。后來(lái)他公開表明他不愿意成為他們的同路人，決心走自己獨(dú)特的文學(xué)道路，他的名作《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》就是在這樣的情況下誕生的。
川端康成的性情被孤兒的氣質(zhì)扭曲，心中充盈令人窒息的憂郁，一次去伊豆旅行的機(jī)會(huì)，偶遇巡回藝人一行，與年少的舞女邂逅，第一次得到舞女的平等對(duì)待，并說(shuō)他是個(gè)好人，他便對(duì)她油然產(chǎn)生了純潔的友情；同樣地，受人歧視和凌辱的舞女遇到這樣友善的中學(xué)生，以平等待人，自然激起了感情的波瀾。他們彼此建立了真摯的、誠(chéng)實(shí)的友情，還彼此流露了淡淡的愛(ài)。川端將這段經(jīng)歷化為藝術(shù)，便是展現(xiàn)在讀者面前的小說(shuō)《伊豆的舞女》了。
《雪國(guó)》描寫主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長(zhǎng)，承受著生活的不幸和壓力，勤學(xué)苦練技藝，追求過(guò)一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”，渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛(ài)情。但是，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在那個(gè)社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。她追求的實(shí)際是一種理想的、極致的、實(shí)際上不存在的哀傷虛幻的愛(ài)。男主人公島村卻把她這種認(rèn)真的生活態(tài)度和真摯的愛(ài)戀情感，都看做是“一種美的徒勞”。從某種意義說(shuō)，這個(gè)故事是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)世相的相當(dāng)精確的藝術(shù)概括。
《伊豆的舞女》《雪國(guó)》的成就主要表現(xiàn)在兩方面：其一，在藝術(shù)上開始了一條新路。川端曾盲目模仿西方現(xiàn)代主義文學(xué)和全盤繼承傳統(tǒng)都沒(méi)有成功，但他并沒(méi)有放棄藝術(shù)上的新追求，且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合進(jìn)行積極的藝術(shù)探索。他的《伊豆的舞女》就是在吸收西方文學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，力圖保持日本文學(xué)的傳統(tǒng)色彩作了新嘗試。而《雪國(guó)》則使兩者的結(jié)合達(dá)到了爐火純青的地步，賦予作品更濃厚的日本色彩。其二，從《雪國(guó)》開始，川端的創(chuàng)作無(wú)論從內(nèi)容或從形式來(lái)說(shuō)，都形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，即以抒情筆墨，刻畫下層少女的性格和命運(yùn)，并在抒情的畫面中貫穿著對(duì)純真愛(ài)情熱烈的贊頌，對(duì)美與愛(ài)的理想表示朦朧的向往，以及對(duì)人生無(wú)常和徒勞毫不掩飾的渲染。對(duì)人物心理刻畫更加細(xì)膩和豐富，更加顯出作家飽含熱情的創(chuàng)作個(gè)性。
川端康成是個(gè)很有成就的作家，他的成就是多方面的，包括小說(shuō)、散文、評(píng)論等。在整整半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他共寫了超過(guò)500部（篇）小說(shuō)（含140多篇掌小說(shuō)），在《在川端康成全集》37卷本中占去了25卷，這些小說(shuō)，除了《東京人》《生為女人》比較長(zhǎng)以外，中長(zhǎng)篇小說(shuō)一般都在八萬(wàn)至十二三萬(wàn)字內(nèi)，掌小說(shuō)短者僅有數(shù)百字。川端的小說(shuō)，不僅數(shù)量甚豐，在藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平。川端康成的小說(shuō)創(chuàng)作初期就十分鮮明地表現(xiàn)了自己的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)特色，并逐步形成他的獨(dú)特風(fēng)格。在創(chuàng)作實(shí)踐的全過(guò)程中，他的風(fēng)格雖然還有發(fā)展，其作品的色調(diào)也有些許改變，或濃或淡，但并沒(méi)有斷層、沒(méi)有根本變化，他創(chuàng)作初、中期所奠定和完成的基本特色是：孤獨(dú)的主觀感情色彩、憂郁的感傷抒情情調(diào)、人情與人道主義精神，以及虛無(wú)與頹廢的思想等。但是，后期的作品呈現(xiàn)更復(fù)雜和多樣化的傾向，貫穿著雙重或多重的意識(shí)。比如以《名人》《古都》《舞姬》為代表，主要表現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活、對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著，作家在創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性上都作了新的探索，并且取得了很大的成就。以《千只鶴》《山音》《睡美人》《一只胳膊》為代表，一方面深入挖掘人的感情的正常與反常，以及這種感情與人性演變相適應(yīng)的復(fù)雜性；另一方面追求感官的享受和渲染病態(tài)的性愛(ài)，或多或少染上頹傷色彩。因此，它們?cè)诒憩F(xiàn)人生的主旋律的同時(shí)，也表現(xiàn)了生的變奏的一面。從小說(shuō)形式來(lái)說(shuō)，以純文學(xué)為主，作為其小說(shuō)的重要組成部分還有中間小說(shuō)、少男少女小說(shuō)，以及其他小說(shuō)形式比如自傳體小說(shuō)、報(bào)告小說(shuō)等。中間小說(shuō)是介于純文學(xué)與大眾小說(shuō)之間的一種小說(shuō)形式，代表性的作品有：《東京人》《少女開眼》《河邊小鎮(zhèn)的故事》《風(fēng)中的路》《生為女人》《彩虹幾度》《青春追憶》《玉響》等，這些中間小說(shuō)既重視純文學(xué)的藝術(shù)性，也注意大眾小說(shuō)的通俗性，深受大眾讀者的喜愛(ài)。少男少女小說(shuō)，主要以大中學(xué)生為對(duì)象，代表作品有《少女的港灣》《花的日記》《學(xué)校之花》《美好之旅》《父母的心》《肩扛恩師的靈柩》等，以愛(ài)為主旋律，描寫父母子女情、兄弟姐妹情、師生情、學(xué)友情等，文筆優(yōu)美、表現(xiàn)細(xì)膩、情調(diào)悲戚，飽含著青春的純愛(ài)。在川端筆下，一些少男少女的主人公即使是萍水相逢，也以愛(ài)相待，表達(dá)了純真的友誼。一篇篇少男少女之作，在青少年讀者面前，繪出一幅幅人情美和心靈美的畫卷，奏出一曲曲少男少女的青春之歌。也不僅限于藝術(shù)性方面，這一點(diǎn)對(duì)促進(jìn)人們重新審視東方文化具有重要的意義和啟示性�？梢哉f(shuō)，他為日本文學(xué)的發(fā)展，為東西方文學(xué)的交流，做出了自己的貢獻(xiàn)，贏得了廣泛的聲譽(yù)。在日本國(guó)內(nèi)，川端康成的名字早已記錄在菊池獎(jiǎng)（1944）、藝術(shù)院獎(jiǎng)（1952）、野間文藝獎(jiǎng)（1954）、每日出版文化獎(jiǎng)（1961）的花名冊(cè)上。1953年被選為日本文學(xué)藝術(shù)最高的榮譽(yù)機(jī)關(guān)——藝術(shù)院的會(huì)員。1961年，日本政府為了表彰他成功地領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際筆會(huì)日本大會(huì)的召開，以及創(chuàng)作《禽獸》《雪國(guó)》《名人》《千只鶴》《山音》等作品的業(yè)績(jī)，即“以獨(dú)自的樣式和濃重的感情，描寫了日本美的象征，完成了前人沒(méi)有過(guò)的創(chuàng)造”，授予他最高的獎(jiǎng)賞——第21屆文化勛章，成為日本文化功臣。1957年，獲西德政府頒發(fā)的“歌德金牌”。1960年獲法國(guó)政府授予的藝術(shù)文化勛章。1968年，以《雪國(guó)》《古都》《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席安德斯•奧斯特林致授獎(jiǎng)辭，突出地強(qiáng)調(diào)：“川端先生明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意�！薄按ǘ丝党上壬墨@獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德性與倫理性的文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)。”
安德斯•奧斯特林最后宣讀了獎(jiǎng)狀題詞：“這份獎(jiǎng)狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓�！�
川端在瑞典文學(xué)院禮堂作了題為《我在美麗的日本》的獲獎(jiǎng)紀(jì)念講演，他通過(guò)禪宗詩(shī)僧希玄道元、明惠上人、西行、良寬、一休宗純的詩(shī)，芥川龍之介、太宰治的小說(shuō)，《古今和歌集》《伊勢(shì)物語(yǔ)》《源氏物語(yǔ)》《枕草子》的古典傳統(tǒng)。以及東洋畫、花道、茶道的精神，深入細(xì)致地介紹和剖析了“日本美的傳統(tǒng)”。其后兩度赴美在夏威夷大學(xué)和它的分校分別作了題為《美的存在與發(fā)現(xiàn)》的講演和在出席舊金山舉辦的日本周活動(dòng)期間作了題為《日本文學(xué)之美》的講演。這三篇講演稿也是三篇美文，全面系統(tǒng)地論述了日本文學(xué)的傳統(tǒng)美，成為川端康成的日本美論、日本藝術(shù)論，構(gòu)成了他的獨(dú)特的美學(xué)理論體系，在川端文學(xué)中獨(dú)放異彩。在這些成績(jī)、榮譽(yù)和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中這樣敘述自己的心情：“榮譽(yù)和地位是個(gè)障礙。過(guò)分的懷才不遇，會(huì)使藝術(shù)家意志薄弱，脆弱得吃不了苦。甚至連才能也發(fā)揮不了。反過(guò)來(lái)，聲譽(yù)又能成為影響發(fā)揮才能的根源……如果一輩子保持‘名譽(yù)市民’資格的話，那么心情就更沉重了。我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由。”
在川端獲得殊榮的背后，隱藏著難以言說(shuō)的內(nèi)容……在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他早在1962年就說(shuō)過(guò)：“自殺而無(wú)遺書，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活�！�
二、美文薦讀
1.薦讀島崎藤村的《落葉》
落葉
(日本)島崎藤村
一
每年10月20日，這里就開始下霜了。在城里，只有冬天來(lái)到雜木叢生和布滿平坦耕地的武蕞野的時(shí)候，才能看到薄薄的、令人喜悅的微霜。你對(duì)這些是司空見慣了的，我很想讓你也瞧一瞧這高山上的霜景呢。這兒的桑園，要是來(lái)上三四場(chǎng)霜，那就看吧，桑葉會(huì)驟然縮成卷兒，像燒焦了似的，田里的土塊也會(huì)迅速松散開來(lái)……看了這種景象.著實(shí)有點(diǎn)怕人哩。顯示著冬天浩大威力的，正是這霜啊!到時(shí)候，你會(huì)感到雪反而是柔美的，那厚厚的積雪給人的是一種平和的感覺(jué)。
lo月末的一個(gè)早晨.我走出自家的后門，望著被深秋的雨水染紅的柿子樹葉，欣欣然向地上飄落。柿樹的葉片，肉質(zhì)肥厚。即使經(jīng)秋霜打過(guò)，也不凋殘、不蜷曲。當(dāng)朝暾①初升、霜花化成水珠的時(shí)候，葉片耐不住重量，才變脆脫落下來(lái)。我佇立良久，茫然眺望著眼前的景色，心想，這天夜里，定是下了一場(chǎng)罕見的嚴(yán)霜吧。
二
進(jìn)入11月，寒氣驟然加劇。天長(zhǎng)節(jié)②的早晨，起來(lái)一看，白霜遍地，桑因、萊畦以及家家戶戶的房頂，上下一色，望不到邊際。后門口的柿子樹葉，一下子落了，連路都埋了起來(lái)。沒(méi)有一絲風(fēng)。那葉子是一片。兩片，靜靜地飄零下來(lái)的。屋頂上鳥雀歡叫，聽起來(lái)比平常嘹亮、悅耳。
這是個(gè)陰霾的天氣，空中彌漫著灰蒙蒙的雨霧。我真想到廚房里暖一暖凍僵的雙手，穿著布襪子的腳趾也感到冷冰冰的�？礃幼�，可怕的冬天就要臨近了。住在這座山上的人們，從11月到明年3月，幾乎要度過(guò)五個(gè)月漫長(zhǎng)的冬季，他們要為過(guò)冬做好各種準(zhǔn)備。
三
寒冷的北風(fēng)刮了起來(lái)。
這是ll凡中旬，一天早晨，我被奔騰的潮水般的響聲驚醒，原來(lái)是風(fēng)在高空呼嘯。時(shí)而漸漸趨于平息，時(shí)而又狂吹起來(lái)。震得門窗咯咯有聲。尤其是朝南的窗子，樹葉紛紛敲打著噼噼啪啪響個(gè)不停。千曲川河水，聽起來(lái)更覺(jué)得近在咫尺了。
推開窗戶，樹葉就飛到屋內(nèi)來(lái)。天氣晴朗，白云悠悠。屋后小溪岸邊的楊柳，在猛烈的北風(fēng)中披頭散發(fā)地挺立著。干枯的桑園里，經(jīng)霜打落的黃葉。左右飛旋。這天。我到學(xué)校，來(lái)回都經(jīng)過(guò)車站前的道路，遇見了不少行人。男的戴著絲綿帽，用絨布襄著頭；女人家則扎著毛巾，將兩手縮在衣袖里。人們你來(lái)我往；流著鼻水，紅著眼圈，有的還淌著眼淚。大家面色慘白，惟有兩頰、耳朵和鼻尖紅通通的，屈身俯首。瑟瑟縮縮地趕路。順風(fēng)的人，疾步如飛；逆風(fēng)的人，一步一息，仿佛負(fù)著重栽一般。土地、巖石、人的膚色，在我的眼里都變得一片灰暗，就連陽(yáng)光也成灰黃的了。寒風(fēng)在山野間奔突，呼號(hào)，暴烈而又雄壯!所有的樹木都被吹得枝葉根干動(dòng)搖。那柳樹、竹林，更是如野草一般隨風(fēng)俯仰。殘留在樹梢的柿子刮掉了。梅、李、櫻、櫸、銀杏等，一日之間，木葉盡脫，滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞。霎時(shí)。群山的景色頓時(shí)變帛而明凈了。
注釋：①朝暾：初升的太陽(yáng)。②天長(zhǎng)節(jié)：11月3日為明治天皇誕生日，這天稱為天長(zhǎng)節(jié)：
提示：
藤村的散文在日本享有很大的聲譽(yù)。在散文集《干曲川素描》里，作者描寫了千曲川兩岸的景物，抒發(fā)了對(duì)故土的眷戀之情。此處所選的《落葉》就是其中一篇。
《落葉》無(wú)論在內(nèi)容上還是在寫作手法上，都是一篇新穎別致的佳作。古往今來(lái)的墨客文人極少專以落葉作文的，因?yàn)樵绞瞧椒驳淖匀痪拔镌饺菀妆缓雎�，何況它又缺乏春花秋月力。藤村卻以繪聲繪色的寫生手法，描寫了不同時(shí)節(jié)里的落葉。在深秋時(shí)節(jié)，被霜打了的樹葉是“欣欣然向地上飄落”的；在無(wú)風(fēng)重霜的初冬，那樹葉是“一片、兩片，靜靜地飄零下來(lái)的”；在北風(fēng)肆虐的嚴(yán)冬，庭院里的樹葉“紛紛敲打著窗紙”，桑園里的黃葉則“左右飛旋”，果樹下“滿地的落葉順著風(fēng)勢(shì)飛舞”。最后，作者用群山頓時(shí)變得蒼涼而明凈這一遠(yuǎn)景，反襯樹葉盡脫的象，由此，作者寫出了從樹葉初落到完全脫光的整個(gè)落葉過(guò)程。
這篇作品的題旨是寫落葉，但作者并不是孤立地描寫而是同其他自然景象有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)描寫。因而在作品中可以看到遍地皆白的霜景，看到在狂怒的北風(fēng)中各種樹木的形態(tài)：溪邊的柳樹“披頭散發(fā)地挺立著”，竹林則“如野草一般隨風(fēng)俯仰”。甚至還出現(xiàn)了寒風(fēng)中的行人，男的和女的，順風(fēng)走的和逆風(fēng)上的，處處給人一種寒氣逼人的感覺(jué)。這些都為落葉渲染了一種冷色調(diào)的氣氛。
藤村筆下的這些景物，如同一幅幅線條明晰的寫生畫，只要讀者一閉上眼睛，這些畫面便歷歷在目、栩栩如生。作品中既無(wú)悲秋的凄涼，也無(wú)怨冬之肅殺，而是讓讀者又一次領(lǐng)略了大自然中平凡而又奇特的景象——落葉之美。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然觀察之細(xì)致，感情之深厚。這篇散文細(xì)膩而不拖沓，單純而搖曳多姿。質(zhì)樸而詩(shī)意盎然，可算得是散文中的精品。
三、學(xué)習(xí)卡片
歷代詠花詩(shī)詞選
1.歲華盡搖落。芳意竟何成!(唐•陳子昂《感遇》)
歲華：一年凋落的花草。借花之搖落而興懷，直抒胸臆，感嘆美好理想的破滅。
2.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(唐•孟浩然《春曉》)
這是推想之詞，擔(dān)心夜來(lái)風(fēng)雨不知打落多少花瓣，表現(xiàn)一種無(wú)可名狀的惜花之情。
3.草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。(唐•賈至《春思》)
歷亂：爛漫。
4.花須連夜發(fā).莫待曉風(fēng)吹。(唐•武則天《臘日宣詔幸上苑》)
曉：指天亮。前兩句為：“明朝游上苑.火急報(bào)春知。”詩(shī)句晴指辦事迅速•莫待天明。5.繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。(唐•杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》)
繁枝：這里指已開的花。嫩蕊：指未開的花瞀�！吧塘俊倍謽O富人情味，詩(shī)句的意趣濃郁。
6.可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。(唐•李賀《南園》)
嫣：鮮艷的紅色。盡管花兒色紅味香。遲早還是隨風(fēng)飄落，像嫁與春風(fēng)，不用找媒人。
7.花非花.霧非霧；夜半來(lái)，天明去；來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí).去似朝云無(wú)覓處。(唐•自居易《花非花》)
前兩句寫那些似是而非的事物.后面幾句寫它的行蹤不定，難以捕捉。
8.亂花漸欲迷人眼。淺草才能沒(méi)馬蹄。(唐•白居易《錢塘湖春行》)
亂花；各色各樣的花。沒(méi)：遮沒(méi)，形容綠茵鋪野。表現(xiàn)詩(shī)人沉醉于杭州西湖的初春景象，流連忘返。
9.今年花落顏色改。明年花開復(fù)誰(shuí)在?已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。(唐•李希夷(代白頭吟))
顏色改：形容容貌衰老。復(fù)：又。這是洛陽(yáng)女子在嘆息自己的青春易逝、人生易老。后兩句往往被后人比作新舊事物更替的自然規(guī)律。
lo.落時(shí)猶自舞，掃后更聞香。(唐•李商隱《和張有才落花有感》)
這是詠落花的佳句。常被人們比喻為好人或好事余香未盡、韻味悠然。
11.艷于春者。望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。(唐•宋瑕《梅花賦》)
在春天開得艷麗的花朵.未到秋天.就先萎謝了；夏天開得茂盛的花朵，未到冬天就已凋謝了。以此反襯梅花經(jīng)冬不凋之可貴。
12.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去。(五代•南唐•馮延已《蝶戀花》)
亂紅：零落的花瓣。托花抒懷，一個(gè)被遺棄的少婦的深沉悲哀。問(wèn)花已是癡想，而花不語(yǔ)且紛亂飛出。癡想人則完全絕望。這兩句從唐代嚴(yán)惲的《落花》詩(shī)“春光冉冉歸何處?更向花前把一杯；盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開?”化出，悲涼的程度遠(yuǎn)比嚴(yán)惲詩(shī)要深。
13.淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽。我欲四時(shí)攜酒去，莫教一時(shí)不花開。(宋•歐陽(yáng)
修《謝判官幽谷種花》)
次第：依次。四時(shí)：四季。教：使、讓。
14.栽培剪伐須勤力.花易凋零草易生。(宋•蘇舜欽《題花山寺壁》)
伐：砍。這里指剪裁。詩(shī)句寫栽花之難。
15.深紅淺紫從爭(zhēng)發(fā)。雪白鵝黃也斗開。(宋•蘇軾《次荊公韻四絕》)
“紅””紫”“白”“黃”四字盡寫花的絢麗多彩，“爭(zhēng)”斗”二字則把花寫得生機(jī)勃發(fā)。
16.落紅滿路無(wú)人惜，踏作花泥透腳香。(宋•楊萬(wàn)里《小溪至新田》)
落紅：凋落的花朵。這里不但見到一個(gè)踏春的美景，同時(shí)聞到一種自我犧牲美德的香氣。
17.卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開原自要春風(fēng)。(宋•辛棄疾《定風(fēng)波•暮春漫興》)
風(fēng)卷盡殘花仍未停息，不要怨恨，花開本來(lái)也要借助春風(fēng)。
18.落紅不是無(wú)情物.化作春泥更護(hù)花。(清•龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
落紅：落花。作者以落花自比，愿化作春泥，促使新生花朵的開放。意義積極，不同凡響。
(選自《特種導(dǎo)學(xué)》
花未眠 教案 篇6
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、 體味作者以自身感受起筆，以小見大，深入淺出的寫法。
3、 讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、 讓學(xué)生了解川端康成和他的作品（學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料，老師選摘印發(fā)
瑞典科學(xué)院安德斯o奧斯特林授予川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的《授獎(jiǎng)辭》。）
2、 把作文課作業(yè) 《一道亮麗的風(fēng)景線》，制作成圖文并貌的小報(bào)，初步激發(fā)學(xué)生捕捉生活美和自然美的興趣和靈感。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、 導(dǎo)入 新課
（投影"富士山與櫻花"風(fēng)景畫，同時(shí)播放日本音樂(lè)，課前營(yíng)造審美氛圍。）
1、引出川端康成
羅丹說(shuō)過(guò)："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"在世界的東方，有一雙慧眼關(guān)注著生活，努力地尋找美。他是誰(shuí)？他就是1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家川端康成。（展示作者人像，1899--1972）
2、引出主要作品和小說(shuō)散文的風(fēng)格
他有著敏銳的感受力，作品纖巧細(xì)膩，充滿詩(shī)意；但孤獨(dú)的成長(zhǎng)歷程構(gòu)成了他的作品有一種淡淡的傷怨。
�。ń又队按ǘ丝党傻闹饕≌f(shuō)作品，并在《雪國(guó)》下慢出其開頭一句的名句。）
他的作品都"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華和大和民族的古典美"。其中小說(shuō)《雪國(guó)》的開頭一句："穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白。"已成為日本文學(xué)中的名句。
3、引出課題
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文《花未眠》。
三、整體感知，理清思路和主旨
問(wèn)學(xué)生：課文主要寫了什么？
明確：通過(guò)作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花美，引起了對(duì)美的感悟，還講了自己的一些審美體驗(yàn)。
�。ㄍ队鞍鍟�"思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美"和下文的段落層次"3－5，6－11"）
�。ㄒ唬� 速讀思考：（隨即投影兩個(gè)問(wèn)題，配上燦爛的海棠花圖）
1、由"花未眠"的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到什么？找出有關(guān)的語(yǔ)句。
2、作者又是從哪些審美體驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這些感悟？
�。ǘ� 一邊與學(xué)生交流以上問(wèn)題，一邊理清思路和主旨（同步投影要點(diǎn)）
1、 作者由此感悟到：（特別是哲理性、議論性的語(yǔ)句）
�。�1）"自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。"
我們常常聽到一個(gè)挺時(shí)尚的詞"眼睛旅行"�？�，窗外有花草樹；你們周圍有不少來(lái)自四面八方的親切的老師，前面是同窗好友可愛(ài)的背影；遠(yuǎn)方的天空，還有飛翔的小鳥、多姿的云霞……。中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇在他的空中樓閣也感受到了大自然中說(shuō)不盡的美。
自然的美無(wú)論空間、時(shí)間、外在的、內(nèi)在的都是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的生命有限，感受范圍、感受能力有限的，作者努力發(fā)現(xiàn)、感悟美，也正是基于這一點(diǎn)。
那么，怎樣才能獲得美呢？川端康成是這樣說(shuō)的。（引出下面的感悟）
�。�2）"美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。"
美不是與生俱來(lái)的，不是隨意展示出來(lái)，讓人們輕易就能獲得，但也并非苦苦追求
也不能獲得。（解釋"邂逅"：偶然發(fā)現(xiàn)，不期而遇。）它存在于一種機(jī)遇，一種接觸，
一種心靈感應(yīng)和一種頓悟；沒(méi)有特定的背景，沒(méi)有特定的感悟，美就不復(fù)存在。所以，
我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有親近事物的熱情，有努力提高審美能力的激情。
順便點(diǎn)撥（盡量要快和通俗易懂，要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文揣摩語(yǔ)言）：
A、作者在第4段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
�。�"只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。""事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。"）
"死亡"意味著終結(jié)，意味著"進(jìn)步"的停止，它與前文中的"有限"是同樣的意思，可從人對(duì)美的感受力角度理解。這是為了說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。
B、"它盛放，含有一種哀傷的美。"
�。ńY(jié)合作者淡淡傷怨的風(fēng)格和蘇軾名句"只恐夜深花睡去、故燒高燭照紅妝"。）
提示：這種"哀傷"不僅來(lái)自海棠花本身，也離不開作者的主觀情懷。
"花未眠"不是永恒的，不能永遠(yuǎn)留住這特定的美，作者為它的容易凋謝感傷。
凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，你說(shuō)海棠可憐嗎？
現(xiàn)在，作者無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了，這本來(lái)是快樂(lè)的，但作者卻很感傷，大概是由于本是眾所周知的事，而自己偏偏才知道。另外，作者似乎覺(jué)得除了"花未眠"的美以外，還有更多的美未發(fā)現(xiàn)，于是也會(huì)產(chǎn)生哀傷之情。
所以，下文作者感慨："自然的美是無(wú)限的，人感受的美卻是有限的"。
C、"一朵花"也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)"一朵花也是好的"。這是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度說(shuō)的。
"如果說(shuō)一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！"
提示：一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>
我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）
我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當(dāng)然不是。）
為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
�。ńY(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。"）
a、 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。"自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的"�。�
所以，雷諾阿和米開朗琪羅盡管知道"人感受美的能力有限"，但不甘示弱，努力地尋找美、感受美、創(chuàng)造美。
投影整體板書：
思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美
對(duì)美的感悟（3--5段）
自然美無(wú)限 感受力有限
邂逅 親近 反復(fù)陶冶
自身的審美體驗(yàn)（6--11段）
2、 的確，任何一件細(xì)小東西或易錯(cuò)過(guò)的景致都可能"成了美的啟迪，成了美的開光"。
作者用自身體驗(yàn)來(lái)印證第3--5段他對(duì)美的感悟。
�。�1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：作者講了哪些審美體驗(yàn)？（投影板書：自身的審美體驗(yàn)（6-11））
例如凝視壁龕里擺著的一朵插花（"古人皆由插花而悟道"--川端康成）、觀賞墻上掛著的名畫家描繪的一幅花的畫（當(dāng)然"不僅限于花"）。雕刻作品，狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。
作者的這種感悟力、這種審美的觀察力，令人嘆服。
�。�2）（展示圖片：畫中花和插花圖、羅丹《女人的手》、長(zhǎng)次郎茶碗和坂本繁二郎的畫）
問(wèn)：其中哪些是自然美、藝術(shù)美？?jī)烧吣芟嗳趩�？怎樣做到�?/p>
手勢(shì)、女人的肌膚與小青銅器（羅丹《女人的手》、瑪伊約耳《勒達(dá)像》）--仔細(xì)
小狗與水墨畫（宗達(dá)）--逼真
京都晚霞與長(zhǎng)次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫--呼應(yīng)
引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)"藝術(shù)美與自然美是相通的，美是邂逅親近所得，好的藝術(shù)品可以提高我們對(duì)美的感受力"。
讓學(xué)生帶著審美的心情朗讀第9自然段，體會(huì)京都真正黃昏的天空與長(zhǎng)次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫三者為什么會(huì)在作者"心中相互呼應(yīng)"？
�。ㄕ故军S昏景色，配上有點(diǎn)點(diǎn)傷怨的音樂(lè)。讀時(shí)注意畫的意境、顏色給人的感覺(jué)和作者的心情和感受，注意一些重復(fù)出現(xiàn)的詞，如"的確""真正""滲透"。）
�。ㄗx后適當(dāng)描繪一下，從而得出作者的審美體驗(yàn)。
結(jié)合川端康成散文《溫泉通信》"觀賞旭日和夕陽(yáng)霞彩的感受"。）
明確：
"呼應(yīng)"--A、文學(xué)藝術(shù)家很好地觀察生活、親近自然，準(zhǔn)確表達(dá)自然，使作品與日
本獨(dú)有的自然景象之間達(dá)到了一種"統(tǒng)一"，一種"和諧"，使欣賞者從藝術(shù)
美中領(lǐng)略到真正的自然之美，讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。這種共同的神韻也是本文作
者的一種心靈感應(yīng)。
B、黃昏的意境與作者作品的淡淡傷怨一致。
所以說(shuō)自然美與藝術(shù)美相得益彰。
�。ㄍ队鞍鍟�
思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美
對(duì)美的感悟（3--5段）
自然美無(wú)限 感受力有限
邂逅 親近 反復(fù)陶冶
自身的審美體驗(yàn)（6--11段）
自然美與藝術(shù)美相得益彰
寫第9段的作用--希望人們用心觀察生活，特別要用心觀察自然，只有這樣，才能不
斷發(fā)現(xiàn)美。
教師配樂(lè)朗讀課文第10段中感嘆性的語(yǔ)句"嵐山總是美的，自然總是美的"，再次體味川端康成邂逅親近美的欣喜之情。
（展示嵐山美景圖，配上具有日本風(fēng)情的悠揚(yáng)旋律。）
四、遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生感受生活中的美
川端康成喜歡看晚霞，我卻喜歡看晨曦。說(shuō)起晨曦之景，我想跟同學(xué)們分享我珍藏的一份創(chuàng)作。
1、 展示《一道亮麗的風(fēng)景線》學(xué)生的佳作和涉及到的圖（《初o希望》），即堂采訪學(xué)生的感受，再次說(shuō)明美是邂逅親近所得，美就在我們身邊。
初·希望 高一（10）班 柯妍
曦日緩緩，脈流款款，晨霧輕紗繞千婉。
嫩葉乍醒，屋檐朦朧，似隱若現(xiàn)山萬(wàn)重。
板石指路，人影漸無(wú)，路在前方去何從？
近處的石塊延綿地伸向遠(yuǎn)方，
遠(yuǎn)方的河流脈脈地淌著近來(lái)；
高大的樹柯裝飾著天空，
在空中添上幾筆剛勁；
嬌小的背影點(diǎn)綴著大地，
給河畔增加幾分浪漫；
河面上浮起的薄霧，
為山塹籠上幾重朦朧；
山塹間升起的晨曦，
在青霧中滲入幾分神秘；
她是歸人，還是過(guò)客？
都不再重要了，
因?yàn)樗S動(dòng)的背影已成為了
我心中最美麗的風(fēng)景！
2、 同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥�？大家可以暢所欲言�?/p>
設(shè)置情境，讓學(xué)生首先組織一下對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感悟的發(fā)言要點(diǎn)，然后師生交流。
�。úシ抛匀灰魳�(lè)《加勒比海之夢(mèng)》，制造思考美的氛圍，并以此計(jì)算發(fā)言準(zhǔn)備時(shí)間。）
提示：首先點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)的美來(lái)自何處；三言兩語(yǔ)描寫美在哪里，和對(duì)這種美有何啟迪。
注意從小處著眼。
投影：一片綠葉、一抹夕陽(yáng)、 一對(duì)飛鴻、
一雙明眸、一杯香茗、一段音樂(lè)、
一首歌曲、一篇詩(shī)文、一張照片
……
�。c(diǎn)撥時(shí)可適當(dāng)聯(lián)系一兩句詩(shī)文或自己的親身感受。）
3、 老師示范感悟美（展示藍(lán)天碧海圖，播放自然音樂(lè)《加勒比海之夢(mèng)》）
這是我在網(wǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的一張圖片，雖然不知畫中地方所指何處，但那種美久久在
我心頭蕩漾，讓我遐想聯(lián)翩：
看，云游碧水追藍(lán)天，風(fēng)聲笑過(guò)拂人臉，流水無(wú)痕也無(wú)言。風(fēng)兒撩起了白云，向觀賞藍(lán)天的人獻(xiàn)上一塊大大的藍(lán)寶石；一海澄清的綠水，讓我想起了朱自清筆下梅雨潭的翠綠，也勾起了我對(duì)清純潔凈、晶瑩剔透的九寨溝的深深回憶；更有意思的是，藍(lán)天碧水間"一橋飛架"，好一派"南北天塹變通途"的感覺(jué)，我在畫外看風(fēng)景，可惜橋上無(wú)人看天海。我把心中的彼岸交給了和碧水交談的藍(lán)天，與藍(lán)天和應(yīng)的碧水。我的天堂，我的思想，全融進(jìn)了這幅畫中。
以上是老師親筆寫的點(diǎn)點(diǎn)感悟，獻(xiàn)丑了。
五、小結(jié)
黑格爾說(shuō)得好，"美就是生命"！川端康成用他的實(shí)際感受告訴我們：要善于發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。今天，同學(xué)們也舉了一些切身的例子，建立了一定的發(fā)現(xiàn)美和感悟美的意識(shí)。
文章第一句話大家留意了嗎？"我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。"
文中這"微不足道的問(wèn)題"指的就是海棠花未眠這件事。在文中這是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。為什么平時(shí)這么美的東西卻從身邊滑過(guò)，究竟是為什么？帶著這樣一個(gè)問(wèn)題作者展開了下面的思索。作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。
作者說(shuō)的是很微小的事情，其實(shí)談的確是很高深的美學(xué)問(wèn)題。這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見大、深入淺出的寫作手法。
板書設(shè)計(jì) （逐步投影）：
思考美的機(jī)緣（發(fā)現(xiàn)存在的美）
對(duì)美的感悟（感受發(fā)現(xiàn)的美）
自身的審美體驗(yàn)（創(chuàng)造有所感受的美）
人有人言，花有花語(yǔ)。二者交流，是一種緣分，它來(lái)自于心靈的豁達(dá)與沖突。雖然人生是個(gè)不斷有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，但善于感受和深思的人，對(duì)于偶然的巧合，絕不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)。
日本詩(shī)人高村光太郎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話："美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)出來(lái)，就決不會(huì)泯滅。" （在一朵淡黃色花的背景畫上投影）
只要你的心靈不沉睡，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)---"花未眠" ！
六、布置課外擴(kuò)展閱讀（見"印發(fā)資料"）
比較馬來(lái)西亞的朵拉對(duì)一朵遲開的花有何不同的感悟？
七、如果有時(shí)間：結(jié)合僑鄉(xiāng)旅游節(jié)，展示第二屆有線沖浪杯"僑鄉(xiāng)美景"攝影大賽的幾 張作品，欣賞攝影家們用他們的慧眼捕捉到的身邊的美。
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