《項脊軒志》第一課時(通用17篇)
《項脊軒志》第一課時 篇1
預(yù)習(xí)學(xué)案
一.熟讀課文,給下列加點字注音。
項脊軒( ) 垣墻周庭( ) 珊珊( )
偃仰( ) 兀坐( ) 迨諸父異爨( )( )
先妣( ) 門扉( ) 欄楯( )
二、預(yù)習(xí)思考
。1)預(yù)設(shè)問題
、佟叭挥嗑佑诖,多可喜,亦多可悲”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用?
②文中寫了哪幾件事來表現(xiàn)作者的悲情?
(2)預(yù)習(xí)課文后,你提出了哪些新的問題?
課堂學(xué)案
一、文學(xué)常識
1、作者簡介
歸有光,明代散文家,字熙甫,號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文,以同邑人魏校為師,通經(jīng)史,善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年,八次會試不第。后移居嘉定安亭江上,讀書講學(xué),生徒常達(dá)數(shù)十百人,被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士,授長興知縣。著有《震川文集》。和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派,四人中他的成就最高。
2、資料鏈接
。1)背景知識
項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇,作者以項脊軒來命名自己的書齋,有追念祖先的意思。一說言其窄小,如頸背之間,故名。軒,這里指小屋,即書齋。
清朝姚鼐認(rèn)為,歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物,他承襲了唐宋古文運動,開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古,提倡唐宋古文。他的基本觀點是:以《史記》為代表的秦漢文章雖好,但唐宋間文章未必不佳,所以他主張“變秦漢為歐曾”,屬文時應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然,他反對擬古,多從形式著眼,并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的散文的特點是:①即事抒情,真切感人;②注重細(xì)節(jié),刻畫生動;③篇幅短小,言簡意賅;④結(jié)構(gòu)精巧,波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《思子亭記》、《寒花葬志》。其散文源出于《史記》,取法于唐宋八大家,風(fēng)格樸實,感情真摯,被譽(yù)為“明文第一”(黃宗羲《明文綜序》),當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”。
歸有光從小勤學(xué),愛讀司馬遷的《史記》,相傳他曾用五種顏色的筆圈點《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大,但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨,描寫生活中常常接觸的事物,以及家人、親友之間的一些瑣碎事情,隨筆點染都富于深情,所以感染力很強(qiáng)!俄椉管幹尽肪褪菍儆谶@種性質(zhì)的抒情散文。
。2)古人評價
余讀震川文之為女婦者,一往深情,每以一二細(xì)事見之,使人欲泣。蓋古今來事無巨細(xì),惟此可歌可泣之精神,長留天壤。
——「明」黃宗羲
不俟修飾而能情辭并得,使覽者惻然有隱,其氣韻蓋得之子長(司馬遷),故能取法歐、曾,而少更其形貌耳。
—— 「清」方苞
歸震川直接八家,姚惜抱謂其于不要緊之題,說不要緊之語,卻自風(fēng)韻疏淡,是于太史公深有會處,不可不知此旨……有寥寥短章而逼真《史記》者,乃其最高淡之處也。
——「清」吳德旋
二、文本研習(xí)
1、 層次結(jié)構(gòu)
全文可劃分為兩個部分:
文章開頭,具體地寫項脊軒的小、舊、破漏而又陰暗:舊稱“ ”,“ , ” 見其。 “ ”直接點明舊;“ , ” 見其破漏;“ , , ”則見其陰暗。這樣寫,跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的對照,表現(xiàn)出作者對它的喜愛。修葺后的項脊軒變得不漏、不暗了。作者在這樣的環(huán)境里讀書,怡然自得。
這一段是課文的第一部分,寫可喜事,記項脊軒內(nèi)外的景物,著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。
后面四節(jié)是第二部分,寫可悲事。作者寫了“ , ,
”這三個典型的細(xì)節(jié),寫出封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀。這是可悲事之一。 ,是可悲事之二。 ,是可悲事之三。十幾年后作者又補(bǔ)記了最后兩段, ,是可悲事之四。
2、藝術(shù)特色
。1)文氣貫通,渾然一體
文章寫于不同時期,思念的人有三代,但作者以 為線索,把人物、事件串聯(lián)起來,又把自己的感情灌注其中,使得文章渾然天成,毫無松散凌亂的感覺。
。2)選取富有特征的生活細(xì)節(jié),寫出真情實感。
表現(xiàn)大家庭的破敗衰落,作者選取了自己感受最深的細(xì)節(jié),不言感慨而感慨自見;寫祖母,也只是平平常常的幾句話和“ ”“ ”兩個動作,就表現(xiàn)出責(zé)備、疼愛和喜悅交織的復(fù)雜情感。
三、問題探討
1、作者在修葺后的項脊軒中有時“冥然兀坐,萬籟有聲”,這是一種什么樣的表現(xiàn)手法?有什么好處?請從古代詩歌中再找出一些用了這種手法的詩句并加以體會。
2、第二節(jié)中寫作者的悲情寫得很有層次,請劃分出層次并加以品讀。
課下練案
1、解釋下列句子中加點字的意思。
可容一人居: 顧視無可置者:
垣墻周庭,以當(dāng)南日: 室始洞然:
先是,庭中通南北為一: 迨諸父異爨:
客逾庖而宴: 凡再變矣:
先妣撫之甚厚: 某所,而母立于茲:
2、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是: ( )
a.久之,能以足音辨人 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
b.庭中始為籬,已為墻 今已亭亭如蓋矣
c.又雜植蘭桂竹木于庭 室西連于中閨
d.中始為籬,已為墻,凡再變矣 軒凡四遭火,得不焚
3、下列句子中加點詞用法不同于其他三項的是: ( )
a.百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注
b.嫗,先大母婢也,乳二世
c.東犬西吠,客逾庖而宴
d.庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也
《項脊軒志》第一課時 篇2
對這篇課文,我確定的教學(xué)目標(biāo)是:理解作者情感,品味平淡中蘊(yùn)含深情的語言,把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開:第一,本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設(shè)計這樣的問題在于讓學(xué)生對全文的內(nèi)容有一個整體的了解,初步把握作者的情感。第二個問題是,圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達(dá)了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知,需要對文章作內(nèi)容的分析和語言的品味,感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是,作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考,從而了解作者的創(chuàng)作上的特點,學(xué)習(xí)一些寫作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括:“事細(xì)而情深,文短而意長”,“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性,事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是,如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統(tǒng)一?這是對文章主題和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握,也是對作者深層情感的進(jìn)一步理解。
因為教兩個班級,又是面對全市的一節(jié)課,所以我先在不開課的班級上了一課。
開課了。開始的時候很順利,一切按我原來的估計進(jìn)行。對第一個問題學(xué)生較快的解決,很快的找到關(guān)鍵句,理由也概括得很到位:是全文情感的概括;是過渡句,承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題,我預(yù)先的概括是:怡然讀書之樂,
家道中落之傷,慈母早逝之哀,辜負(fù)祖母之悲,懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘,然后讓學(xué)生回答。其實對這個問題,我早做好對學(xué)生點撥的準(zhǔn)備。因為在另一班上課的時候,學(xué)生的回答總不能中的,特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學(xué)生作了定位,并設(shè)計了很多的小問題準(zhǔn)備用來引導(dǎo)。如“喜”部分:為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達(dá)作者的喜悅?“悲”部分:母親是怎樣的人?回憶祖母側(cè)重寫了什么?回憶母親用“泣”,回憶祖母用“長號”,而對妻子卻沒有直接的詞語表現(xiàn)感情,這是為什么?……在思考這些問題時引導(dǎo)閱讀課文,推敲字詞,品味語言,然后概括情感,把握方法。未料到一個學(xué)生在回答時概括得相當(dāng)?shù)轿唬?ldquo;重修項脊軒的讀書之樂,回憶母親時光流逝之悲,回憶祖母功名難就之悲,回憶妻子英年早逝之悲。”當(dāng)時他的回答引起聽課老師的一片驚呼,我也很感突然,雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方,但他的回答基本中的,原來設(shè)計的所謂引導(dǎo)是全用不上了,只好馬上改變問題:“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過程雖然尚算順利,但自己也發(fā)覺有些地方出現(xiàn)了不應(yīng)有的重復(fù),使得其中的一個練筆環(huán)節(jié)(圍繞一個“情”字,概括《項脊軒志》這篇課文的內(nèi)容)因為時間的緊張不得不舍棄。
課后,和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本,側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見,但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事,說他那節(jié)課上得不理想,完全不能體現(xiàn)特級教師的水平。有一位甚至開玩笑:“特級教師的課不過如此,還不如小曾老師的課呢。”另有一位說可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師,上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材,備學(xué)生。其實備學(xué)生太難了。一個班級五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語文素養(yǎng)是不同的;同一個學(xué)生的昨天和今天也是不同的,思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二,所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié),影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣,我們可以說,備學(xué)生是需要的,但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以,剩下的只能是備教材,因為只有教師對教材備充分了,才能任憑它“八方風(fēng)來,我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸,從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然,二是要選擇授課內(nèi)容,確定授課重點,不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握,只能根據(jù)文章的特點和教材的編排選擇性的講授。
我覺得,備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的,而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉,對學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)我們很難因勢利導(dǎo),這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉,面對學(xué)生課堂上的疑問將無言以答,這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉,面對課堂上節(jié)外生枝的問題將無法控制,這對課堂時間是一種浪費。當(dāng)然,這樣說絕不是說教學(xué)可以不顧學(xué)生,恰恰相反,課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進(jìn)行,這是最重要的。備教材是前提,從學(xué)生的實際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù),正是在這樣不可預(yù)知中才得以淋漓盡致的展示。而我,正是未能意識到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現(xiàn)了凝滯。
所以,我想,所謂的教學(xué)藝術(shù),絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖,而是在充分掌握教材的前提下,根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn),根據(jù)教學(xué)目的隨時調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點。
對于特級教師的課,如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話,我可能會相信,并且自我安慰:你看特級教師的課也有人說不好,何況是你?但現(xiàn)在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節(jié)課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當(dāng)?shù)。教材可供挖掘的、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節(jié)課。
一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講,可能每一位老師的處理都不同,所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。所以,在某節(jié)課中,他可能什么都不做,只引導(dǎo)學(xué)生讀,而另一節(jié)課可能會深挖細(xì)析,甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想,不了解他的整體教學(xué)設(shè)計,而對他的某一個環(huán)節(jié)中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園,如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破,而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養(yǎng)花木的養(yǎng)料,這是錯誤的。
在一些課堂上,作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采,都是表演的元素,卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學(xué)是一個大系統(tǒng),它有些時候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作,有些時候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞,有些時候為精心的品讀體悟,有些時候為深思奮筆疾書……
語文教學(xué)可以看成是一項工程,甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排,課文和知識點的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師,是因為他們有積累更有思想,而最重要的是把從教學(xué)實踐中來的教學(xué)思想再運用到實際中去,形成自己的教學(xué)王國。
所以我想,所謂教學(xué)藝術(shù),它首先是對教材通盤熟悉的前提下,明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點,其次是在課堂教學(xué)中能隨時根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu),完成教學(xué)目標(biāo)。這正像是一位畫家,只要胸有丘壑(教學(xué)系統(tǒng)),那么無論是條幅還是長卷(具體的教學(xué)內(nèi)容)他都能根據(jù)材料(學(xué)生的實際表現(xiàn))自如的進(jìn)行創(chuàng)作。
《項脊軒志》第一課時 篇3
《項脊軒志》
教學(xué)目的:
1 學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象(名詞作狀語)的一般規(guī)律。
3 理解本文作者的思想感情,體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點。
教學(xué)重點:理解作者的思想感情
教學(xué)難點 :歸有光散文的特點
教學(xué)課時:3課時
教學(xué)方法:文言文教學(xué)三讀法
第一課時
目標(biāo):解題,介紹作者,認(rèn)讀課文,講解第一段。
教學(xué)過程 :
一.教學(xué)導(dǎo)入 :
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中,把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人,感人至深。
二.介紹作者:
歸有光(1507~1571年),字熙甫,明朝昆山人,著名散文家。作者自幼苦讀,9歲能文,20歲通讀五經(jīng)(《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》)和三史(《史記》《漢書》《后漢書》,加《三國志》稱“四史”),但考試不利,35歲才中舉,后8次考進(jìn)士落第,于是遷居到嘉定(今上海市)安亭江上,講學(xué)20余年,學(xué)生頗多,稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直,不與上級官吏和地方豪紳同流合污,3年后明升實降為順德通判,專管馬政,頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,修《世宗實錄》,上任一年后,病故。在文學(xué)上,因作者仕途多舛,但他博覽群書,在散文創(chuàng)作上造詣很深,是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》,取法于唐宋八大家,風(fēng)格樸實,感情真摯,一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔,自然真摯,以神味見長,尤善以家庭瑣事寄托真情!俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇,他的作品對清代桐城派散文影響很大,本單元的《登泰山記》(姚鼐)與本文有很多相似之處。
三.解題:項脊,地名,是作者九世祖歸道隆所居之處;軒,小屋,作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意;志,記也,古代記敘事物,抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽錄音,正音正句讀:
1.下列注音正確的一項是:
A 滲漉(shenlu) 欄楯(shun) 兀(wu)坐 修葺(qi)
B 斑駁(bo) 異爨(cuan) 老嫗(yu) 汝姊(zi)
C 闔(he)門 長號(hao) 偃(yan)仰 婢(bi)女
D 扃牖(jiongyou) 呱呱(gu) 門扉(fei) 象笏(hu)
.斷句練習(xí):判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語 7.然/自后/余多在外
正確的是:1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項脊軒,舊南閣子也”一句是什么句式?
答:判斷句,用來判斷主語所指的人或事物是什么,具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥。譯文中,能翻譯出“是”,相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。如“宮中府中,俱為一體”,“當(dāng)立者,乃公子扶蘇”,“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有:①也,用“……,……也”的句式,如“南陽劉子驥,高尚士也”;②用“者”“也”表示,其句式為“……者,……也”,如“陳勝者,陽城人也”;③用“者”表示,句式為“……者,……”,如“陳軫者,游說之士”;④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示,如“問今是何世,乃不知有漢”;⑤不用標(biāo)志,直接用主語和賓語組合,如“七略四庫,天子之書”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思?
答:“方丈”是一丈見方的意思,也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間,并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同?
答:“上”“下”是名詞做狀語,意思是“從上面”“向下”;而“南”還是名詞,做定語。
4.指出下列詞語在各句中的用法。
、僖 A 以當(dāng)南日 B 固國不以山溪之險
C 臣是以無請也 D 以嚙人,無御之者
、趧 A 舊時欄楯,亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓,不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù),或未易量
③時 A 舊時欄楯,亦遂增勝 B 小鳥時來啄食
C 秦時與臣游 D 謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉
5.“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁”包含什么文化常識?
答:“三五”表示“十五”。古人記時,往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”,表示為十六歲!肮鹩啊敝冈掠,神話傳說,月中有桂花樹,所以用桂代月。
六.朗讀本段,邊讀邊翻譯。
七.分析與板書
第二教時
教學(xué)目標(biāo) :第二、三自然段
教學(xué)過程 :
一.第二段:
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解?
答:然,但是,表轉(zhuǎn)折;居的用法是居住,作動詞,它的其它用法還有:
、倬邮,扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高,則憂其民
、劬庸偈胤 ④二者必居其一
、莅浩渲担訛槠尕 ⑥令女居其上,浮之河中
意思:①經(jīng)過 ②處于 ③當(dāng),任 ④占據(jù) ⑤存儲 ⑥坐
2.本段在文中起何作用?
答:起承上啟下的過度作用;“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫,“多可悲”點人事興衰。
二.分析第三段
。ㄒ唬┓治龅谝粚
1.釋義:
①先是:即“先于是”,在此以前。
②……為一:成為整體,“一”是數(shù)詞作名詞。
③“而”的用法:
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所,而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義:A修飾連詞,“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉(zhuǎn)折連詞 E“爾”,你 F修飾連詞
、軚|犬西吠:西,名詞作狀語,向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式?
狀語后置句式。棲,讀音同“期”,居住,停留。
3.本層寫什么內(nèi)容?表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)?
答:寫與諸父飲,后庭院一再變遷,家境沒落,表現(xiàn)一個“悲”字。
(二)分析第二層
1.嫗:老婦人。
2.乳二世:乳,名詞做動詞,喂乳。
3.“厚”的用法:
、傧儒䲟嶂鹾 ②水之積不厚
、劢悦髦嵌倚,寬厚而愛人 ④遂厚葬之
意思:①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚
4.“先”的用法:
、贍幭瓤趾 ②先破秦入咸陽者王之
、巯忍煜轮畱n而憂 ④先妣嘗一至
、菹冗_(dá)德隆望重
意思:①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法;
、倌乘噶⒂谄 ②魚我所欲也
、廴魧俳郧覟樗 ④所以動心忍性
意思:①地方 ②……的東西 ③被 ④用來……的方法
6.分析:試概括本層的主要內(nèi)容。
答:本層簡間接追述往事,表達(dá)對母親的懷念。
。ㄈ┓治龅谌龑
1.束發(fā):古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來,表示成丁。
2.“過”的用法:
、俅竽高^余 ②非寡人之過也
③過故人莊 ④有過之,無不及
、葸^而能改,善莫大焉 ⑥從軒前過
意思:①看望 ②過失 ③拜訪 ④超過 ⑤犯錯誤 ⑥經(jīng)過
3.“若”的用法
、倬貌灰娙粲 ②仿佛若有光
、坂淙艉s ④若夫乘天地之正
⑤不思而言,童子不若
意思:①你 ②像 ③像……一樣 ④至于 ⑤比得上
4.“效”的用法
①吾家讀書久不效 ②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
、鬯褂帽б ④東施效顰
意思:①成功 ②任務(wù) ③效果 ④效仿
5.“當(dāng)”的用法:
、偎杖戤(dāng)用之 ②以當(dāng)南日
③木蘭當(dāng)戶織 ④今當(dāng)遠(yuǎn)離
、萜旃南喈(dāng) ⑥一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開
⑦安步當(dāng)車 ⑧當(dāng)與秦相較,或未易量
意思:①一定②“擋”,遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當(dāng)作⑧如果
6.分析:本層寫什么內(nèi)容?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
答:寫自己懷才不遇,表現(xiàn)了愧對親人的思想感情。
四.讀本段文句,指譯難句,板書總結(jié)。(略)
第三教時
教學(xué)目標(biāo) :分析最后三個自然段,并總結(jié)。
教學(xué)過程 :
一.分析第四段:
1.“故”的用法:
、佘帠|故嘗為廚 ②公問其故
③溫故而知新 ④西出陽關(guān)無故人
⑤故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之 ⑥此物故非西產(chǎn)
、呷諗辔迤,大人故嫌遲
意思:①從前②緣故③舊的④老交情⑤所以⑥本來⑦仍然,還
2.“殆”的用法
、俅猩褡o(hù)者 ②知己知彼,百戰(zhàn)不殆
、鬯级粚W(xué)則殆 ④喪失殆盡
意思:①大概②危險③“怠”,懶惰④幾乎,差不多
3.分析:試概括本段內(nèi)容。
答:本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災(zāi)未焚毀的往事。
二.分析最后兩段。
1.“為”的用法:
①余既為此志 ②庭中始為籬
、畚釓陌逋庀酁榇饝(yīng) ④軒東故嘗為廚
、荻鵀榍厝朔e威之所劫 ⑥竊為大王不取也
、叩┤震嬍孔,為擊破沛公軍 ⑧唯弈秋之為聽
⑨今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為 ⑩為富不仁
、賹憿谧觫圩鳍茏鳛棰荼虎拚J(rèn)為⑦替⑧賓語前置的標(biāo)志⑨是;呢⑩為了
2.“吾妻歸寧,述諸小妹語曰”包含什么文化常識?
答:歸寧,指出嫁的女子回娘家省親。
3.“書”的用法:
、僖荒懈綍粒行聭(zhàn)死 ②書非借不能讀也
、圮姇,卷卷有爺名 ④得魚腹中書
⑤乃丹書帛曰“陳勝王” ⑥上書諫寡人者,受中賞
、呋驊{幾學(xué)書 ⑧書曰:“滿招損,謙得益。”
意思:①信件②書籍③文書④字條⑤寫⑥奏章⑦書法⑧《尚書》
4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現(xiàn)代漢語用法是否相同?
答:相同。這里指沒有精神寄托,F(xiàn)代漢語也是指因精神不好而煩悶。
5.“制”的用法:
、僭銎渑f制 ②其制稍異于前
③其牙機(jī)巧制 ④履至尊而制六合
⑤因地制宜
意思:①規(guī)模②式樣③構(gòu)造④控制⑤制定
6.正文與附記寫作時間大約隔多久?
答:大約十六七年。35歲中舉后即離開項脊軒定居嘉定;29歲時魏氏卒,故為文當(dāng)在18歲,35-18=17。
7.最后一句在文中有何表現(xiàn)作用?
答:作者回憶妻子手栽的枇杷,睹物思人,表現(xiàn)自己內(nèi)心無限惆悵的心情。
三.齊讀附文,分析板書:
四.中心:作者以項脊軒為線索,追憶了許多可喜可悲之事,寫出了對這座百年老屋的親切感受,也寫出了對親人的深摯懷念,同時也寄寓了自己功業(yè)未就的憂憤心情。
五.寫作特色:文風(fēng)樸實,感情真摯,敘事曲折,自然動人。
1.景物描寫富有詩意(第一段)
2.細(xì)節(jié)描寫真實感人(老嫗與我的交談)
3.駢散結(jié)合的語言,收到了很好的抒情效果(如描寫景物的句子)
六.作業(yè)
1.讀文。
2.歸納詞性活用的詞、特殊句式、通假字。
3.完成一詞多義的練習(xí)作業(yè) 。
《項脊軒志》第一課時 篇4
必修五文言文復(fù)習(xí)
----《項脊軒志》復(fù)習(xí)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、重點積累相關(guān)的文言詞語的意義和用法。
2、了解并運用相關(guān)的特殊文言句式。
3、積累課內(nèi)寫作素材。
一、知識回顧
。ㄒ唬┪膶W(xué)常識
作者歸有光,________(朝代)散文家,著有《 》
。ǘ⿲嵲~含義
1、顧視無可置者
2、余稍微修葺
3、室試洞然
4、舊時欄楯
5、偃仰嘯歌
6、冥然兀坐
7、萬籟有聲
8、珊珊可愛
9、客逾庖而宴
10、凡再變矣
11、乳二世
12、先妣撫之甚厚
13、某所,而母立于茲
14、呱呱而泣
15、大母過余曰
16、余扃牖而居
17、后五年,吾妻來歸
吾妻歸寧
。ㄈ┨撛~用法
1、迨諸父異爨
2、往往而是
3、某所,而母立于茲
4、吾從板外相為應(yīng)答
5、吾兒,久不見若影
6、何竟日默默至此
7、大類女郎也
8、比去,以手闔門
9、頃之,持一象笏至
10、故嘗為廚
11、久之,能以足音辨人
12、殆有神護(hù)者
知己知彼,百戰(zhàn)不殆
(四)課內(nèi)外名句
1、投我以桃,___________。彼童而角,實虹小子。(《詩經(jīng)》)
2、_______________,事定猶須待闔棺。(陸游《病起書懷》)
3、博學(xué)而篤行,_______________,仁在其中矣。(《論語》)
4、夫君子之行,靜以修身,_______________。(諸葛亮《誡子書》)
5、無欲速,無見小利。________________,見小利則大事不成。(《論語》)
6、度德而處之,______________。(《左傳》)
7、知者不惑,____________,勇者不懼。(《論語》)
8、______________________,故將愁苦而終窮。(屈原《涉江》)
9、操千曲而后曉聲,___________________。(劉勰《文心雕龍》)
10、可憐身上衣正單,_______________。(白居易《賣炭翁》)
。ㄎ澹┓g訓(xùn)練
1、軒凡四遭火,得不焚,殆有神護(hù)者。
__________________________________________________
2、其制稍異于前。然自后余多在外,不常居。
____________________________________________________
二、能力遷移
文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文,完成1~5題。
李洪之,本名文通,恒農(nóng)人。會永昌王仁隨世祖南征,得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺,結(jié)為兄弟,遂便如親。頗得元后在南兄弟名字,乃改名洪之。及仁坐事誅,元后入宮,得幸于高宗,生顯祖。元后臨崩,昭太后問其親,因言洪之為兄。與相訣經(jīng)日,具條列南方諸兄珍之等,手以付洪之。遂號為顯祖親舅。太安中,珍之等兄弟至都,與洪之相見,敘元后平生故事,計長幼為昆季。
后為懷州刺史,征拜內(nèi)都大官。河西羌胡領(lǐng)部落反叛,顯祖親征,命洪之與侍中、東郡王陸定總統(tǒng)諸軍。輿駕至并州,詔洪之為河西都將討山胡。皆保險拒戰(zhàn)。洪之筑壘于石樓南白雞原以對之。諸將悉欲進(jìn)攻,洪之乃開以大信,聽其復(fù)業(yè),胡人遂降。顯祖嘉之,遷拜尚書外都大官。后為秦益二州刺史。至治,設(shè)禁奸之制,有帶刃行者,罪與劫同,輕重品格,各有條章。于是大饗州中豪杰長老,示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路,有犯禁者,輒捉送州。宣告斬決。其中枉見殺害者百數(shù)。赤葩渴郎羌深居山谷,雖相羈縻,王人罕到。洪之芟山為道,廣十余步,示以軍行之勢,乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數(shù)十騎至其里閭,撫其妻子,問所疾苦,因資遺之。眾羌喜悅,求編課調(diào),所入十倍于常。洪之善御戎夷,頗有威惠,而刻害之聲聞于朝野。
洪之素非廉清,每多受納。時高祖始建祿制,法禁嚴(yán)峻,司察所聞,無不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華,庭集群官,有司奏洪之受贓狼藉,又以酷暴。高祖親臨數(shù)之,以其大臣,聽在家自裁。及臨自盡,沐浴換衣。防卒扶持,將出卻入,遍繞家庭,如是再三,泣嘆良久,乃臥而引藥。
(節(jié)選自《魏書•李洪之傳》)
1.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
a.乃夜密遣騎分部覆諸要路 覆:埋伏
b.雖相羈縻,王人罕到 羈縻:籠絡(luò)
c.洪之善御戎夷,頗有威惠 御:治理
d.司察所聞,無不窮糾 糾:糾正
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
a.①手以付洪之 b.①與洪之相見
、谥䦃居谑瘶悄习纂u原以對之 ②與贏而不助五國也
c. ①所入十倍于常 d.①乃臥而引藥
、诿饔谥蝸y,嫻于辭令 ②人而徐趨,至而自謝
3.下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)李洪之“酷暴”的一組是
、儆袔行姓,罪與劫同 ②有犯禁者,輒捉送州,宣告斬決
③洪之芟山為道,廣十余步 ④洪之筑壘于石樓南白雞原以對之
、萜渲型饕姎⒑φ甙贁(shù) ⑥洪之素非廉清,每多受納
a.①②⑤ b.③④⑥ c.②③⑤ d.④⑤⑥
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
a.元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子,拓跋仁被誅殺后進(jìn)宮做了文成帝的皇后,生下了顯祖,其實李洪之并不是顯祖的親舅舅。
b.李洪之雖然為人酷暴,但他對赤葩渴郎羌卻采用恩威并施的政策,各部的羌人很是高興,紛紛要求編人戶籍,繳納租稅。
c.李洪之平叛河西地區(qū)的羌胡部落,安撫赤葩渴郎羌部,為國出生入死,最后還是免不了被賜死,可見官場黑暗,伴君如伴虎。
d.李洪之臨死時,沐浴換好衣服后,由看管他的士兵挾持著,圍著家里的院子繞了好幾圈,哭泣嘆息了好久,才躺下服毒。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)諸將悉欲進(jìn)攻,洪之乃開以大信,聽其復(fù)業(yè),胡人遂降。
譯文:_________________________________________________
(2)洪之將數(shù)十騎至其里閭,撫其妻子,問所疾苦,因資遺之。
譯文:_________________________________________________
(3)高祖親臨數(shù)之,以其大臣,聽在家自裁。
譯文:_________________________________________________
三、能力提升----課內(nèi)寫作素材積累
寫作素材:百年老屋幾度興廢,離開家園年月已久,親人多辭世,家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目,難以忘懷。
角度點撥:①動人的情感無須驚天動地,平平常常才是真;②生活就是由點點滴滴的瑣事組成;③無論何時,無論何地,家園是一輩子的行囊
《項脊軒志》第一課時 篇5
承德縣一中 張永俊
一、開場白
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,你們好。
二、說教材
今天,我所說課的篇目是《項脊軒志》,它是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。關(guān)于文言文閱讀,《大綱》的要求為:“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限”;“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇!
三、我對“新課標(biāo)”的理解
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品,能感受想象、品味語言,領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗,受到感染和啟迪。要想實現(xiàn)這一要求,在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo) 如次:
。ㄐ碌恼n程理念的宗旨是“以人為本”,具體表現(xiàn)“三位一體”的理念,即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個方面,下面我從這三個方面確定本課的具體目標(biāo))
1、知識與技能
a、了解歸有光的生平及其作品的獨特風(fēng)格,理解歸有光作品的價值
b、深刻理會作品通過瑣事表達(dá)內(nèi)心深沉情感的技巧。
2、過程與方法
a、采用由宏觀到微觀的思維方式,逐漸深入,點滴理解
b、采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
a、合作學(xué)習(xí),以學(xué)生為本,注重師與生的親和力
b、在教授知識的同時,注重德育教育,有意識培養(yǎng)學(xué)生從細(xì)微的“舉動”中品味“人情美”
四、針對高一學(xué)生確立教學(xué)重點與難點:
高一階段正是夯實基礎(chǔ)的重要階段,在教學(xué)中,應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點:1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生放聲朗讀,分段背誦。2.辨析多義詞:“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用。3.體會作者在日,嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)涵的濃濃深情,并從中得到啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
教學(xué)難點 :教學(xué)重點中的第三點,這對于高一年級的學(xué)生來說是有一定難度的。
五、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣,鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以,我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué):1、情景教學(xué)法;2、誦讀法;3、導(dǎo)讀法;4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法;5、討論法;6、多媒體教學(xué)法;等等。
六、教學(xué)整體設(shè)計
教學(xué)時數(shù):兩課時(兼一個早讀)
時間安排:1、利用早讀通讀熟讀課文,重點解決字音、字型、斷句、輕重音等問題,最好能播放錄音,或教師范讀。2、第一課時注重基礎(chǔ)知識。3、第二課時注重能力提高。
七、教學(xué)過程 :(第一課時)
1、導(dǎo)語 設(shè)計:父愛、母愛,親情無限。在我們身邊,永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛。愛,在文人筆下更是一個永恒的話題。在初中我們學(xué)習(xí)了一篇感人至深的散文,那就是朱自清先生寫的《背影》,雖然,有大約二十年的時間我沒有再品讀這篇精美的散文,但我的腦海中總會浮現(xiàn)出那肥胖的、慈愛的身影,每到此時,便心潮澎湃,不能自己。是啊,親情就是植物體滲出的汁液,看起來微乎其微,其實,那是愛的博大,那是心的折射。我敢說,世界上最純凈的東西,不是別的,就是親情……今天,我們來學(xué)習(xí)一下歸有光的《項脊軒志》,再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。
2、找學(xué)生朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯誤。
3、齊讀課文
4、品讀課文并找出“通過日常生活中的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)情感”的句子,組織學(xué)生品位其中的美感。(本課的核心)
5、布置作業(yè) :⑴ 制學(xué)習(xí)卡片①歸有光②《項脊軒志》;⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理(利用《古代常用字字典》)⑶ 背誦全文
。ǖ诙n時)
1、檢查背誦情況
2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項脊軒志》;檢查總結(jié)“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性
3、讓背誦較好的同學(xué)說一說其背誦的“竅門”教師適當(dāng)總結(jié)
4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》,領(lǐng)悟“懷念之情”充溢在“細(xì)小瑣事”之中的妙處
5、小結(jié):文章以項脊軒為感情的觸發(fā)點,以“多可喜,亦多可悲”的感觸為主線,通過對日常生活中的瑣事的敘述,表達(dá)對親人的深切思念之情。無論是結(jié)構(gòu)上的精巧布局,還是表現(xiàn)手法的準(zhǔn)確運用,都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢,自有風(fēng)味”的樸素清淡的語言風(fēng)格更是令人回味無窮。明代散文家歸有光的散文創(chuàng)作為中國散文的發(fā)展開辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家,風(fēng)格樸實,感情真摯,被譽(yù)為“明文第一”,當(dāng)時,人稱他為“今之歐陽修”!绊椉管幹尽鼻∏∈沁@個評價的最好證明,本文是作者飽含人生苦難滄桑之后,用血和淚鑄就一篇感人至深,耐人尋味的千古名文。
八、課堂機(jī)智處理
1、早讀任務(wù)必須抓好,否則,難以達(dá)到預(yù)想效果
2、導(dǎo)語 讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時,要找水平較好的同學(xué)讀(不能找朗讀水平較差的同學(xué),因為讀出笑話就破壞了這節(jié)課的氣氛)。
4、學(xué)生找句子時,要求有分析,注意語言的嚴(yán)密性。較好的予以表揚,激發(fā)大家都動起來,這是本課(第一課時)的高潮。
5、可以把學(xué)生整理的好的卡片予以展示,以此鼓勵
6、對比閱讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的共性以便于綜合
7、處理練習(xí)冊中的《寒花葬志》,回味本文的精妙之處
歡迎大家批評 謝謝
作者郵箱:
《項脊軒志》第一課時 篇6
《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、能體悟作者的感情;
2、會借日常瑣事表達(dá)情感。
教學(xué)重點
體悟作者的感情;
教學(xué)難點
學(xué)習(xí)借日,嵤卤磉_(dá)感情的技巧。
教學(xué)模式
自主學(xué)習(xí)——合作探究——鞏固延伸
一、自主學(xué)習(xí)
、、回顧檢測
1、譯。翻譯以下兩個句子。(讓學(xué)生注意重點字的翻譯)
a、前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。
b、東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。
2、說。回顧上節(jié)學(xué)過的內(nèi)容,說出這篇文章都寫到了哪些人和事。
a、項脊軒修葺前后的不同情況以及作者在這里生活、讀書的情趣;
b、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶;
c、自己閉門苦讀的情景,以及小軒多次遭火未焚的事;
d、回憶妻子及婚后生活。
、、激情導(dǎo)入
在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我們今天就來細(xì)細(xì)品讀這些事背后的濃
濃深情。
、、自學(xué)感悟(解情)
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
2、誦讀思考。
①圍繞這些人和事,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(用文中原話作答)
。鞔_)然余居于此,多可喜,亦多可悲。
、谶@句話在結(jié)構(gòu)上有什么作用?
。鞔_)承上啟下。
二、合作探究(品情)
1、品讀第一段,體會其“喜”。
、僮寣W(xué)生從文本中找出能表現(xiàn)“喜”的句子,并讀出來。
、诮處煂W(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo),鼓勵多名學(xué)生有感情的誦讀。
、酃膭顚W(xué)生嘗試背誦。
2、品讀第三段,體會其“悲”。
、賳栴}出示:本段的悲情有何變化?
、诜磸(fù)誦讀,體會感情。
三、鞏固延伸
1、想一想,說一說(悟情)
從寫作技法上思考這兩段文字為什么會如此感人?
2、寫一寫 (抒情)
請同學(xué)們把自己生活中能夠表達(dá)親情的小事寫下來。
要求:五分鐘時間,寫80字左右,寫完之后,小組內(nèi)交流,推出最好的,與全班同學(xué)分享。
3、回顧本節(jié)內(nèi)容,以一首小詩《親情之歌》作結(jié)
親情 是一支古老的藤,
承載著對歲月的眷戀, 和對往事的纏綿。
遒勁的枝蔓里,
寫滿了思念、寬容和等待,
凝聚了過去、現(xiàn)在和未來。
親情 是一片深情的海,
描繪著春天最美的畫卷,
和夏日里瑰麗的詩篇。
博大的胸懷里,
貯藏著憧憬、思念和眷戀,
充滿著歡樂、希冀和關(guān)懷。
親情 是一條金絲帶,
讓心相擁,讓愛匯集。
歷史分不開,歲月剪不斷,
千年萬年尋覓覓,天涯咫尺緊相連。
4、作業(yè)布置
背誦文中你最喜歡的段落。
《項脊軒志》第一課時 篇7
常州技師學(xué)院語文教研室 陳順華
各位評委、各位老師:
大家好!我說課的內(nèi)容是《項脊軒志》第二課時(出示課件),下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析:
《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文!督虒W(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn),閱讀困難較大,所以大多技校學(xué)生對文言文不感興趣,甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師,我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文,就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”,必須面向?qū)W生實際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性,注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴!俄椉管幹尽肥菧\易文言文,抒發(fā)的是親情,容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā),我想通過本文的教學(xué),嘗試對學(xué)生實施“感恩教育”,以教材為例子,激發(fā)學(xué)生對親人的感激,喚醒學(xué)生的感恩意識,同時使他們克服對文言文的陌生感,愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析,在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為:
1.能力目標(biāo):使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法,能根據(jù)要求篩選歸納信息;
2.德育目標(biāo):解讀歸有光難言的傷痛,培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點:使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法,完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點:調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點,突破教學(xué)難點,我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法,充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢,通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性,從而來完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過程
我將教學(xué)過程設(shè)計為以下5個步驟:
。ㄒ唬、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心,我先出示一個謎語:以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面,猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底:歸 有 光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生求知欲,使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
(二)、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力,使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣,第一步要整體把握文意。這便啟示我們:閱讀文言語段,要把它當(dāng)作文章來讀,而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段,首先不要死扣字、詞、句,要先整體理清思路,特別要注重把握其人、事、理(情)。所謂人,是指語段中寫了幾個人物,主要人物是誰,人物間的關(guān)系怎樣。所謂事,是指語段中寫了幾件事,它們之間的關(guān)系是什么。所謂情,是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
。1)指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確:本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
。2)指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確:本文所記敘的事情主要是家庭瑣事,依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
(3)指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確:
修繕項脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過以上3個步驟的訓(xùn)練,把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力,使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念,完成教學(xué)重點,并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題:難言的傷痛,不老的親情。
(1)幼年歸有光的傷痛
。2)少年歸有光的形象
。3)少年歸有光的內(nèi)心世界
(4)成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個組進(jìn)行討論比賽,每組討論解決一個話題;每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息,然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方,教師指導(dǎo),學(xué)生補(bǔ)充,最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下:
幼年的傷痛:想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象:好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界:悲涼
成年內(nèi)心世界:人亡物在,無限傷心
通過本話題討論,突破教學(xué)難點。
。ㄈ、拓展訓(xùn)練:指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出,每組選出2名演員,要求3男5女。
角色分工: 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對文言文的陌生感,培養(yǎng)他們探究問題的能力,領(lǐng)悟文章中流露出的真情,喚醒學(xué)生對親人的感激意識。
。ㄋ模w納總結(jié)(5`)
一間百年老屋,又小又漏又暗,似乎沒有什么可寫的,但老屋卻見證了作者家境的變遷,也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思,讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生,大多為獨生子女,很多人一切以自我為中心,對別人的辛勤付出,缺乏感激之情,缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜,失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞,愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點,我們通過本文的學(xué)習(xí),希望同學(xué)們珍惜親情,從感恩開始,孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子,時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧,想想母親對自己的關(guān)愛,請同學(xué)們作文《感受母愛》。
。┌鍟O(shè)計
文言文閱讀方法:整體把握人、事、情(理)
幼年的傷痛:想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象:好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界:悲涼
成年的內(nèi)心世界:人亡物在,無限傷心
作者郵箱:
《項脊軒志》第一課時 篇8
第一課時
師:前面我們學(xué)習(xí)了一個單元的現(xiàn)代散文:《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生:《淚珠和珍珠》。
師:如果允許我們自作主張,可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話,那么,我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文,那么《故都的秋》叫什么?
生1:抒情散文。
生2:寫景散文。
生3:寫景抒情散文。(眾笑)
師:不要笑,寫景也是為了抒情,這三種書法都是一回事,都沒問題。那么,《道士塔》呢?
生4:文化散文。
生5:歷史散文。
師:這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖?
生4:當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確,因為這篇文章不是寫中國歷史,也不是,就是說,寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且,歷史是文化的構(gòu)成因素,文化包容歷史。
師:說得不錯。如果要說這是歷史散文的話,恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來命名——文化散文。(眾人表示贊同)那最后一篇——
生6:哲理散文。因為它是寫人生感悟的。
師:但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣,它更多是從生活的層面感悟的,哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文,好嗎?
生6:這個不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識,有了看法的散文,應(yīng)該是哲理散文,盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感,是有觀點的!
師:恩,有道理,我被你說服了。那就聽你的!
師:好。中國的散文源遠(yuǎn)流長,可以說,在古代詩歌誕生之時,散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道:散文為什么叫“散文”?
生7:因為內(nèi)容比較多,比較雜,什么都可以寫。
生8:寫得隨意。
師:你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9:有時我讀散文就覺得它往往會離題,但是好文章是不離題的,這也大概是“散”吧。
師:你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——
生:神不散。
師:我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”?否定的描述是不準(zhǔn)確的,以前我們做的習(xí)題中,概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說,才可以給人清晰的印象!靶紊⑸窬邸,這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是:詩歌講究壓韻,而散文則不壓韻,聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發(fā)展羅嗦一番,并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
。ㄉ鷦邮譁(zhǔn)備)
師:一、先秦散文主要分兩大類:一是諸子散文,如《孟子》《莊子》,大家說還有什么?
生:《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師:算不算《論語》。
生10:算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師:好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰(zhàn)國策》算不算?
生11:當(dāng)然算。
師:它反映的是戰(zhàn)國的歷史,但是成書于西漢,籠統(tǒng)的說,可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文,就是秦相李斯的《諫逐客書》,是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境,發(fā)表了廣攬賢才為秦國服務(wù)的主張,非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章,唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的,我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師:二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式,有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》,被稱為“前四史”。政論散文呢,我們就學(xué)過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文,叫賦,賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制,洋洋灑灑,但內(nèi)容上大都記述皇家生活,“勸百而諷一”,贊美一百處,最后提一條建議:園林固然美麗,皇帝您老人家出游,也別忘了保護(hù)龍體之類。所以現(xiàn)實感差了一些。不過當(dāng)時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡,前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家,也是文學(xué)家,他的小賦篇幅雖小,但是有現(xiàn)實意義,針對性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外,才高八斗的曹植寫過《洛神賦》,其中有“凌波微步,羅襪生塵”,寫出洛神步履輕盈,身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”,也就是江淹,在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話:“黯然銷魂者,惟別而已矣!”可惜生花的妙筆一旦失去,再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務(wù),他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里,曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信,跟他的好朋友山濤絕交,叫《與山巨源絕交書》,很有趣,自己不跟他來往了,卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。
師:說得比較累了。還要不要講下去了?
生:要!
師:隋王朝與秦朝一樣短命,文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時,大概有個印象,內(nèi)容是有的,形式上還是比較華麗,這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來,極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng),與柳宗元發(fā)起古文運動,聲若洪鐘,振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文”,其實是自己的創(chuàng)造,自由而實在,韓愈的《師說》多有現(xiàn)實意義啊,柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,還有“永州八記”《黔之驢》等,清新,現(xiàn)實,暗含譏刺,卻又體現(xiàn)為人請命的深沉。真君子也!杜牧這人比較有才華,《阿房宮賦》說是寫歷史,何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師:第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng),他做進(jìn)士考試的主考時,就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話,使“西昆派”無處遁形。實際上,歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣,取法范圍也很大,他們對駢文并不那么深惡痛絕,相反還頗有喜好,所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上,他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”,雖也關(guān)心修辭,講究章法、節(jié)奏,但都要符合“達(dá)意”的要求。不過相較于韓柳的散文,可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起,在程朱看來,無論韓柳還是歐蘇,盡管他們標(biāo)榜儒道,卻還是文人氣過重,他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛,宋代散文也不得不走向衰落。
師:最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響,明清散文基本上規(guī)唐仿宋,但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似,走過了一個類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛,代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等,《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”,他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時候要跑幾十里路,在大雪天達(dá)到館舍的時候,腳已經(jīng)失去知覺,別人用溫水澆灌,才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢?老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了,他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義,直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外,敗絮其中”的現(xiàn)實。隨后是“臺閣體”盛行近百年,明代散文步入低潮。直至明代中葉,文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”,繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運動推向了高潮,為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”,提出了以“性靈說”為核心的文學(xué)主張,提倡“獨抒性靈,不拘一格”,文章清新灑麗,但也過于俚俗膚淺,之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”,企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何,晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外,還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期:先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文,接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文,后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表,提倡“新文體”,為“五四”時期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書,看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師:累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。
第二課時
師:上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的,曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法,對我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題,“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋,兩種情感,三個女人’來概括,說說自己的理解!爆F(xiàn)在來檢查一下——
生1:一間破屋就是指項脊軒,兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”,三個女人指的是自己死去的親人有三個:祖母、母親和妻子。
師:好,沒什么異議吧?
生2:我覺得題目不好,懷念的應(yīng)該有四個女人,還有一個“老嫗”。
師:那是不是還有叔叔伯伯一些人呢?我想站在思念的角度上,懷念應(yīng)該如第一個同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧?
師:好了,這篇文章我們就學(xué)到這里了,好吧?
生:?不行!
師:為什么?
生:太簡單了,內(nèi)容太少了,考試過不了關(guān)的。
師:同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要善解其中味,才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢?還是從內(nèi)容開始——
師:一間破屋,是怎樣的一間破屋?
生3:是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。
師:是狹窄還是狹。
生3:狹小。
師:怎么看出它狹?
生3:“方丈”,就是一丈見方,相當(dāng)于現(xiàn)在10個平方,只能一個人住。所以很小。
師:下雨漏下的是雨水,不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪,狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎?
生:不!
師:珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒,也不是哭窮。這么一寫,不僅寫出小屋特點,讀來也很有情趣。
師:除了小、漏,兩個特點,還有沒有小屋修葺前其他特點了?
生4:老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開,光線不充足,中午后就昏暗了。
師:好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的?
生5:問題解決了。不漏了,通過放一堵墻來反射日光,也亮了……
師:打斷一下,什么樣的墻?
生5:院子四周的墻,墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師:就叫“粉墻”了。好,關(guān)鍵問題解決了,但是小、老沒法解決,還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6:不是。他在小屋前種上一些樹,美化了環(huán)境。所以,小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服,愜意,晚上,特別是月圓的晚上,景色也很美。
師:說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結(jié)合,別有清雅。來讀一下!叭濉薄
。ㄉR讀)
師:老師一直想啊,老師自己的房子也小,但是精神生活豐富,這物質(zhì)上簡陋也就蕩然無存了,正是應(yīng)了那句“斯是陋室,惟吾德馨”啊。
(學(xué)生呈鄙視狀)
師:這一段大概就是寫第二段的“喜”了,那作為過渡段的第二節(jié),又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方?
生7:失去親人。
生8:還有分家。
師:說到分家,我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年,我們弟兄三人分家,姐姐嘛,按農(nóng)村的規(guī)矩,已經(jīng)是人家的人,就不參與財產(chǎn)的分割了。那天晚上,我爸爸召集我們開一個家庭會議,我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重,說:“你們都成家了,不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下!蔽覇枺骸鞍郑谝黄鸩皇呛芎脝?”爸爸說:“傻孩子,樹大分杈,人大分家嘛。說是分家,實際上家里也沒啥分的,兩間樓房,老大、老二每人一間,你呢,在外地,就不需要了。田地呢,都是老大和老二的,每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時候都借了不少錢,老大是五千,老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分?jǐn)?”大哥說好。大嫂跳出來,說:“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千,他們的自己來。”二嫂立即回應(yīng):“我們結(jié)婚的時候錢都不值錢了。再講,你結(jié)婚時花的還不是全家的錢嗎?”二哥拉過二嫂的胳膊,讓他不要說。我當(dāng)時真想跳出來說,所有的債務(wù)都?xì)w我,但是我確實沒有那么多錢,現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說:“好了,這樣吧,所有債務(wù)除以三,分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢,也沒得什么。就這樣吧!贝蠹叶疾蛔雎。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具,修建廚房。父母也搬出了樓房,住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個,我都不想回家去探親了。
生9:那說明你不孝!
師:為什么?
生9:你應(yīng)該把父母接到你這里來住。
師:他們來住過一段時間,說很不習(xí)慣,比如進(jìn)家后換拖鞋,再比如有時我們吃快餐,他們就說這一盒居然要十塊,你這敗家子!后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛,家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊,獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師:我是因這篇文章而感動啊,不知道,你們是不是也會被其中的細(xì)節(jié)感動了?
生10:我覺得最后寫枇杷樹,睹物思人,懷念妻子,我覺得很凄慘。我那次到外婆家,外公已經(jīng)不在世,看著他的遺像,我都要哭的,F(xiàn)在文章這么寫,樹越是有生命,越是茂盛,作者就越想念啊。
生11:祖母來說的幾話,對發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想,我媽媽天天跟我說學(xué)生,我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師:能有這樣的感悟、喚醒,很好。
生12:我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢?而把孩子交一個老太婆帶呢?
師:大家怎么看?
生13:大概她身邊還有孩子的。
師:這推斷有點道理。據(jù)說歸母一共生了八個孩子,有兩個夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年,歸有光才八歲啊。母親隔門相問,老嫗作答,一方面看出老嫗心有壞恩,另一方面歸有光聽到這里,也引發(fā)對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊,但是我想在歸有光心里一定是最美麗的!
。▽W(xué)生鼓掌)
生14:我覺得祖母拿象笏來,是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15:我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師:那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨,相反是把它看作是激勵。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)。
。ㄏ抡n)
師:該說還有很多,但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示:運用以小見大的手法,小事可以打動別人,關(guān)鍵在于自己首先感動。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
東方雪自評:
這節(jié)課上完后我感覺有以下不足:
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
[1]
《項脊軒志》第一課時 篇9
南郵吳江學(xué)院 語文教研室 張月明
摘要:明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文,與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文,本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞:歸有光 辨主旨 品細(xì)節(jié) 明手法
明代歸有光為世人傳誦的作品,是抒寫家人父子之情的文字,即所謂“抒寫懷抱之文”!断儒侣浴、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章,有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡,有的敘寫小婢女一言一行,一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平,嵤拢瑓s無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章,讓學(xué)生從歸氏平淡的言語,瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情,了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次,辨明主旨
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋,幾件家庭瑣事,卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù),一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起,先寫舊時小屋破舊、昏暗,后經(jīng)修葺,開窗,植蘭于庭,使軒煥然一新,然后寫主人公于此讀書寫字,偃仰嘯歌,其樂無窮。接著,追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事,表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情,含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比,抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事,是上文寫后五年補(bǔ)寫的,仍取鏡于項脊軒,用筆委婉,含義深刻,悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散:亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索;我在項脊軒中的讀書生活一線;項脊軒幾經(jīng)變化,歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候,到十九歲束發(fā)在軒中讀書,直至“現(xiàn)在”(指補(bǔ)寫時),跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng),以時間人事為緯,經(jīng)緯交織,既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情,又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索,很快就可以把握文章主旨,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié),品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小,但一個好的細(xì)節(jié),卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情,也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一:老嫗說亡母事
嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲”。嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而泣,娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲實乎?’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢,余泣,嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家,年方十六。之后七年中,生下三男三女,又死一人,流產(chǎn)一人。因此,深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育,飲二螺,“喑不能言”,卒。一個勤勞、節(jié)儉,溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子,無災(zāi),無病,卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家,而且對下人很好,那時歸家家道中衰,南京母家卻十分富有,她常常拿來許多東西分給下人。老嫗,即歸母婢女,歸母“撫之甚厚”,歸母死后,老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人,因此,常常對歸有光說起母親,她甚至清楚地記得主人常站的地方,指著這塊地方說:這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女(吾姊)“呱呱而泣”,于是用手敲打著門板,問:女兒她冷了嗎?還是餓了?雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語,母親聲音宛然,音容宛在。老嫗說完,老婢女,小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡,極為普通的家常事,家常語,卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為!都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃,有享不完的榮華富貴,但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而,她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚,這是真切感人的眼淚,也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì),但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛,婢女對主人的深切懷念,我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
細(xì)節(jié)二:祖母望孫成龍
一日,大母過余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎?”頃之,持一象 至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶,明成祖永樂年間進(jìn)士,明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此,祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作,細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久,又“持一象 至”,一句“他日汝當(dāng)用之”,寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況,光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母,祖母對孫兒自是疼愛有加,看到孫兒整天在軒中默默攻讀,“大類女郎”,又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語,輕輕一動作,把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣,又關(guān)懷疼愛,于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作,看似平常普通,實則感人肺腑。祖母音容笑貌,舉止神態(tài),甚至復(fù)雜的心理,都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三:妻說家有閣子
“ 吾妻歸寧,述諸小妹語曰:‘聞姊家有閣子,且何謂閣子也?’”
“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣!
妻子回娘家,再回歸家,向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”(即項脊軒)的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣?此軒有何吸引人的地方?細(xì)細(xì)想來,自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房,自是軒的主人有奇特美妙之處,自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年,手植枇杷,今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在,睹物思人,情何以堪?真是“人面不知何處去”,而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物,以景結(jié)情,以景語達(dá)情,言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四:項脊生讀書軒中
三、明確手法,探討意義
曹丕《典論·論文》指出:“文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”;唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出:“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué),大業(yè)文學(xué),在這種理論的先導(dǎo)下,散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿,就是英雄志士、騷人墨客,普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂,無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中,明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作,促使散文向小說學(xué)習(xí),而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民,平民百姓寫入散文,并且把他們的日常生活,平凡言行歸入筆下,一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑,自由灑脫的面容。同時,歸有光大膽借鑒了小說常用的白描,細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾,更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大,稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家,象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等,尤其是梁實秋,寫下《雅舍小品》(續(xù)集、三集、四集)、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文,凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文,筆下生情,語中藏樂。為全世界人民喜愛,贏得廣泛的讀者群,真正達(dá)到“無事不可寫,無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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《項脊軒志》第一課時 篇10
[教學(xué)目標(biāo)]〈一〉知識教學(xué)1、了解明代散文概況,唐宋派及歸有光。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文脈貫通的特點。文章以項脊軒為線索,借家庭瑣事,表達(dá)人亡物在,三世變遷的感慨!炊的芰τ(xùn)練1、學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。2、積累文言實詞,分析常見的詞類活用和文言句式!慈档掠凉B透感受親情美,培養(yǎng)積極健康的情商。[重點難點]1、重點是掌握文言字、詞、句。2、難點是本文取材和結(jié)構(gòu)的方法。[學(xué)法引導(dǎo)]1、有感情地誦讀,疏通文意。2、分析細(xì)節(jié)描寫,感受事細(xì)而情深。[課時安排]2課時[教學(xué)步驟]
第一課時〈一〉1、介紹作者及唐宋派。2、檢查預(yù)習(xí),讀準(zhǔn)字音, 疏通文意。〈二〉1、導(dǎo)入新課打一謎語,謎面是“衣錦還鄉(xiāng)”,請問謎底是什么?歸有光。 歸有光,明代著名的古文家,明朝“唐宋派”中成就最高者,被譽(yù)為“明文第一”,時人稱他為“今之歐陽修”。他命運多舛,8歲喪母,仕途不順,35歲中舉人,八考進(jìn)士不第,60歲才中進(jìn)士。他的散文多寫日常生活和家庭瑣事,感情真摯自然,語言樸素流暢,細(xì)節(jié)真實生動。“不事雕琢而自有風(fēng)味”。姚鼎認(rèn)為,歸有光直承唐宋八大家,元明兩代除歸氏別無他人,并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。
2、 唐宋派
唐宋派是明代的一個主要的文學(xué)流派,以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對前、后七子的擬古文主義文風(fēng),極力推崇和提倡唐宋八大家的散文,被稱為“唐宋派”。
唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位,又承認(rèn)唐宋文的繼承和發(fā)展,提倡學(xué)習(xí)唐宋文,易詰屈聱牙為文從字順,同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊,提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張,重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。他們的主張和創(chuàng)作對清代的桐城派影響很大。
3、教師范讀
4、讀準(zhǔn)字音
滲漉(shèn lù) 修葺(qì) 欄楯(shǔn) 偃仰(yǎn)
啄食(zhuó) 異爨(cuàn) 老嫗(yù) 迨(dài)
呱呱而泣(gū) 象笏(hù) 長號(háo) 妣(bǐ)
扃牖(jiōng yǒu) 垣墻(yuán) 棲息(qī) 闔門(hé)
5.串講翻譯
這個過程應(yīng)以學(xué)生活動為主,老師規(guī)范答案。
雨澤下注 下:向下,名詞作狀語。
垣墻周庭 垣墻:院子四周砌上圍墻,名詞活用作動詞。
迨諸父異爨 迨:及、等到。爨:灶。
東犬西吠 西:對著西邊,名詞作狀語。
凡再變矣 再:兩次。
先大母婢也 先:已經(jīng)死去的。
而母立于茲 而:你。
大母過余曰 過:探望。
久不見若影 若:你。
比去,以手闔門 比:等到。闔:關(guān)門。
軒凡四遭火 凡:共。
吾妻來歸 歸:舊指女子出嫁。
吾妻死之年所手植也 手:親自,名詞作狀語。
6、練習(xí)
完成課后作業(yè)題二。
第二課時
〈一〉 明確目標(biāo)
1. 分析結(jié)構(gòu)。
2. 分析細(xì)節(jié)描寫。
〈二〉 難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1. 文中第2段是過渡段,承上啟下,點明前文“多可喜”,“亦多可悲”引起下文。請大家在文中找出“喜”的內(nèi)容和“悲”的內(nèi)容。
喜:小軒之變,小軒之趣。
悲:諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。
2. 有人認(rèn)為,這篇文章“事細(xì)而情深“,請對修繕后的項脊軒作鑒賞分析。
一間本來破陋不堪的老屋,經(jīng)過修葺,呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然、可喜可愛的景象,確實像一幅富有詩意的圖畫。在這幅畫面上,有竹有蘭,月白風(fēng)清,桂影珊珊。然而,給予人最突出的印象,還是幽靜。它突出“靜”的境界,但又不是死一般的沉寂,依然富有生機(jī),常常從動態(tài)中顯示靜境。如:“萬籟有聲,而庭階寂寂!币馑际钦f,遠(yuǎn)處自然界的一切音響都清晰可聞,可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的名句,這是兩句頗含哲理意味的詩,蟬與鳥的音響非但不顯噪雜,反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬籟的有聲,同樣會更顯得庭階的無聲;由于庭階的無聲,才得以顯現(xiàn)萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如:“小鳥時來啄食,人至不去!毙▲B來啄食的行為,本是動態(tài),但“人至不去”,則從動態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細(xì)小的生活現(xiàn)象,把“靜”具體化、形象化了,進(jìn)一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?“余扃牖而居,久之,能以足音辯人!标P(guān)上窗戶,刻苦攻讀,久而久之,能憑著腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。“能以足音辯人”,是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養(yǎng)成的,這既寫了人,又寫了環(huán)境。這里,環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一,而高度的和諧就是美!
3. 請對文中回憶母親、祖母等細(xì)節(jié)作鑒賞分析。
寫到“可悲”的物境,總是容易勾起對“可悲”人事的聯(lián)想、回憶,這就很自然地過渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫這種思親之情的時候,善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié),以多樣的表現(xiàn)方法,賦予這些本來極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。寫母親,只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門扉問饑寒的情景,以表現(xiàn)母親的慈愛心腸。寫祖母,則只抓住贈“象笏”這件事,以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對未來的期望。在寫到亡妻時,并不直接說如何思念她,只說:“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣!辫凌藰浔緛硎菬o思想感情的靜物,但把它種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來,移情于物;在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞,表明時光在推移,靜物也顯示著動態(tài)。樹長,人亡!物是,人非!光陰易逝,情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物,便更增添了對人的思念;再由對物的聯(lián)想,又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情,物我交融,進(jìn)一步把思念之情深化了。只說樹在生長,不說人在思念,它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是:不言情而情無限,言有盡而意無窮。
同樣的是表現(xiàn)懷念親人的感情,因為被懷念者的身份及當(dāng)時環(huán)境的不同,這種感情的內(nèi)涵及其表達(dá)方式就各不一樣。作者幼年喪母,今天表現(xiàn)對母親的懷念,重在說明母愛難忘,于是借“老嫗”(也就是他乳母)之口,再現(xiàn)母親昔日的慈祥音容,結(jié)果是“語未畢,余泣,嫗亦泣”,話還沒說完就流起淚來。寫祖母,重在說明對遺教的不忘,作者把祖母當(dāng)時對自己的殷切期望,同今天自己對前途命運的憂慮交織起來,百感交集,以至于“長號不禁”,放聲大哭起來。寫亡妻,重在表明恩愛難忘,一往情深,感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄,流露出一種物在人亡的感傷。作者對這些人物的描寫是十分的入理的。主人公十五歲來軒中讀書,八歲時已經(jīng)喪母,所以寫母親是通過老乳母的轉(zhuǎn)述。祖母來軒中贈象笏,是在作者童年,所以采用回憶的筆法。至于寫妻子的那些文字,則既是出自他們共同生活的描述,又是出自作者的追憶。
作者筆下的這些事都是生活中的小事,但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的,又是讀者平常熟視,但只有感覺而不怎么認(rèn)識的,一經(jīng)作者真切再現(xiàn),便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細(xì)小,卻很能打動人心!笆录(xì)而情深”,構(gòu)成了這篇散文的一大特色。
〈三〉 板書設(shè)計
《項脊軒志》第一課時 篇11
邱龍濤
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識教學(xué)點
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場面,來表情達(dá)意的方法。
3.學(xué)習(xí)本文語言清新、凝練的特點。
(二)能力訓(xùn)練點
訓(xùn)練學(xué)生運用所學(xué)文言文知識及憑借有關(guān)工具書閱讀淺近文言文的能力。
二、重點、難點及解決辦法
重點:
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場面,來表情達(dá)意的方法及語言清新、凝練的特點。
難點:
領(lǐng)略本文記物、敘事和抒情融于一爐,如行云流水,舒卷自如;筆墨紆徐平坦,悱惻動人的散文藝術(shù)之美。
安排兩個課時
預(yù)習(xí)要求
1.翻譯熟讀全文。了解作家和文章的內(nèi)容。
2.完成課后練習(xí)。
3.討論:領(lǐng)會本文的散文藝術(shù)之美。
第一課時
1.歸有光,字熙甫,昆山(今江蘇昆山)人,生于明正德元年(1506)。中了嘉靖十九年(1540)舉人,會試屢次不中,徙居安亭江上,讀書講學(xué),四方來從學(xué)的人很多,海內(nèi)稱為震川先生。六十歲上,嘉靖四十四年才中了進(jìn)土,選為湖州長興縣知縣,移順德通判。隆慶中,任南京太仆寺丞,卒于官(隆慶五年,1571)。有《震川文集》四十卷。
歸有光是明朝有名的散文家。清朝姚鼐編《古文辭類纂》,于元、明兩代的作家中,獨取歸有光,把他作為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。他的作品能以清淡樸素之筆描寫事物,感情真摯,記事生動,不事雕琢,而風(fēng)韻超然。
2.翻譯全文,注意古今異義
3.詞類活用
。1)名詞活用作狀詞:前辟四窗 內(nèi)外多置小門 東犬西吠
。2)名詞活用作動詞:明月半墻此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
。3)形容詞活用作動詞:垣墻周庭語未畢
。4)形容詞活用作名詞:亦遂增勝
4.一詞多義
二、特殊句式
1.判斷句:項脊軒,舊南閣子也此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
2.被動句:得不焚
3.介詞后置句:家有老嫗,嘗居于此其制稍異于前
省略句:借書滿架,偃仰嘯歌使不上漏 讀書軒中
1.找出這篇文章的中心語句 。在這句話以前寫的是
,在這句話以后寫的是: 。
2.文章開頭對哦的描寫有哪些特點: 。經(jīng)過修葺以后,哦有哪些特點: 。3。作者生活其中,軒前小鳥、月影陪伴,充滿詩情畫意。
3.第三段重點寫 ,從家庭的變化寫到對親人的思念。先寫由于____________________,家中一片雜亂衰敗景象;繼寫老嫗____________________以及我____________________,抒發(fā)深沉的____________________。
4第四段敘寫自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事,____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
5五六段是補(bǔ)記,寫婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比,更以“____________________”枇杷樹,抒發(fā)自己對亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
____________________。
、艿谒亩螖懽约篲___________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事,____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
、菸辶问茄a(bǔ)記,寫婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比,更以“____________________”枇杷樹,抒發(fā)自己對亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
2.辨析下列加點詞的詞義
3.學(xué)生討論下列問題。
(1)文章的線索是什么?
這篇文章表面上是以“項脊軒”為主,而實際上是以他的家人為主,“項脊軒”僅是一條線索,用來貫穿這一系列瑣事的。
項脊軒是作者當(dāng)年安于清貧奮發(fā)讀書的地方,也是他同親人——祖母、母親、妻子接觸交往,留下深刻印象的地方。正是由于這個原因,為項脊軒作志,也就當(dāng)然地同作者回顧身世和懷念親人交融為一體了。文章或陳述項脊軒的變遷,或敘寫親人的往事,或抒發(fā)作者的情懷,始終因項脊軒而發(fā)。項脊軒像一根紅線貫穿全文。許多看來瑣碎散亂的生活片斷,一旦用這根紅線串連起來,就如同散亂的珍珠串成了一條熠熠閃光的項鏈,又如雜亂的音符編織成一支優(yōu)美的樂曲,奏出了激越而和諧的樂音。
(2)談?wù)勀銓Ρ疚恼Z言特色的理解。
語言清新、凝練是本文又一個引人注目的特色。作者注意煉字煉句,既工于狀物,又善于敘事抒情,往往熔鑄幾個字,便能將人情物態(tài)刻畫得玲瓏剔透,栩栩如生。
文章寫修葺前的南閣子:“塵泥滲漉,雨澤下注,每移案,顧視無可置者!边@所百年老屋不蔽風(fēng)雨,無處安放得下一張書桌,其破敗不堪的情景完全可以想見。這里塵泥用“滲漉”狀寫, “雨澤”用“下注”形容,何其準(zhǔn)確、貼切,一字不能移易。尤其是“顧視”兩字,活畫出了作者當(dāng)時狼狽不堪的情狀。寫修葺后的項脊軒,則又是一番情景:“小鳥時來啄食,人至不去”,把庭院的寂靜、悠閑寫得多么生動迷人。而那幅月夜桂影圖僅僅十多個字: “三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動。”就把讀者引進(jìn)了月白風(fēng)情,疏影橫斜,暗香浮動的境界。這里明月用“半墻”來烘托,桂樹以“斑駁”的情影來描繪,清風(fēng)徐拂用“影動”來狀寫。作者的筆觸細(xì)膩、輕靈,語言清麗、凝練,可稱得上珠圓玉潤,
字字珠璣!
4.學(xué)生交流討論結(jié)果,最后由教師明確答案。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
[總結(jié)]
(1)文言知識點。
①一詞多義:顧 稍 置 歸
、谠~類活用:雨澤 注 不使 漏 東犬 吠 二世
(2)中心思想。
本文借項脊軒的興廢,寫與之有關(guān)的家庭瑣事,表達(dá)人亡物在,三世變遷的感慨,也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。
[擴(kuò)展)
這是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。文中所敘之事都是極平常、極瑣屑的往事,這些瑣事、瑣談雖只是一鱗半爪,但它們是從生活之樹上采擷下來的最有光彩的枝葉,是生命的長河中攝取的最動人的鏡頭。窺一斑而見全豹。它們是生活的濃縮,又是生活的閃光。因此,越是平常,越是瑣屑,就越覺得真切動人。前人論文喜歡引《漢書•外戚傳》里的一些細(xì)碎的情節(jié),其實,《史記》、《漢書》都善于描寫細(xì)節(jié)來增加敘述的生動性。托爾斯泰、高爾基的自傳小說,就是這一種寫作方法的優(yōu)秀的例子。
(五)布置作業(yè)
整理課后練習(xí)第一題的閱讀提綱,并背誦全文。
(六)板書設(shè)計
項脊軒志
歸有光
一段:寫項脊軒本身,先敘來歷及原來的樣子,然后敘述修茸以后的景色以及自己在軒中的生活。
二段:過渡,從寫軒轉(zhuǎn)到對往事的回憶。
三段:(3—4節(jié))往事的回憶。
1,諸父分爨后家中的雜亂情況——家境的破敗。
2.敘述母親和祖母的遺事——飽含親情。
3.項脊軒的變遷。
四段:(末兩節(jié))補(bǔ)記——對妻的懷念。
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《項脊軒志》第一課時 篇12
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時間:2004/11/28 11:01am 來源:東方雪
第一課時
師:前面我們學(xué)習(xí)了一個單元的現(xiàn)代散文:《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生:《淚珠和珍珠》。
師:如果允許我們自作主張,可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話,那么,我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文,那么《故都的秋》叫什么?
生1:抒情散文。
生2:寫景散文。
生3:寫景抒情散文。(眾笑)
師:不要笑,寫景也是為了抒情,這三種書法都是一回事,都沒問題。那么,《道士塔》呢?
生4:文化散文。
生5:歷史散文。
師:這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖?
生4:當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確,因為這篇文章不是寫中國歷史,也不是,就是說,寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且,歷史是文化的構(gòu)成因素,文化包容歷史。
師:說得不錯。如果要說這是歷史散文的話,恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來命名——文化散文。(眾人表示贊同)那最后一篇——
生6:哲理散文。因為它是寫人生感悟的。
師:但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣,它更多是從生活的層面感悟的,哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文,好嗎?
生6:這個不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識,有了看法的散文,應(yīng)該是哲理散文,盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感,是有觀點的!
師:恩,有道理,我被你說服了。那就聽你的!
師:好。中國的散文源遠(yuǎn)流長,可以說,在古代詩歌誕生之時,散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道:散文為什么叫“散文”?
生7:因為內(nèi)容比較多,比較雜,什么都可以寫。
生8:寫得隨意。
師:你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9:有時我讀散文就覺得它往往會離題,但是好文章是不離題的,這也大概是“散”吧。
師:你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——
生:神不散。
師:我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”?否定的描述是不準(zhǔn)確的,以前我們做的習(xí)題中,概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說,才可以給人清晰的印象!靶紊⑸窬邸保@還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是:詩歌講究壓韻,而散文則不壓韻,聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發(fā)展羅嗦一番,并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
。ㄉ鷦邮譁(zhǔn)備)
師:一、先秦散文主要分兩大類:一是諸子散文,如《孟子》《莊子》,大家說還有什么?
生:《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師:算不算《論語》。
生10:算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師:好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰(zhàn)國策》算不算?
生11:當(dāng)然算。
師:它反映的是戰(zhàn)國的歷史,但是成書于西漢,籠統(tǒng)的說,可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文,就是秦相李斯的《諫逐客書》,是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境,發(fā)表了廣攬賢才為秦國服務(wù)的主張,非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章,唯李斯《諫逐客書》一篇而已!钡沁@封信是秦王朝建立前寫的,我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師:二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式,有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》,被稱為“前四史”。政論散文呢,我們就學(xué)過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文,叫賦,賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制,洋洋灑灑,但內(nèi)容上大都記述皇家生活,“勸百而諷一”,贊美一百處,最后提一條建議:園林固然美麗,皇帝您老人家出游,也別忘了保護(hù)龍體之類。所以現(xiàn)實感差了一些。不過當(dāng)時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡,前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家,也是文學(xué)家,他的小賦篇幅雖小,但是有現(xiàn)實意義,針對性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外,才高八斗的曹植寫過《洛神賦》,其中有“凌波微步,羅襪生塵”,寫出洛神步履輕盈,身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”,也就是江淹,在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話:“黯然銷魂者,惟別而已矣!”可惜生花的妙筆一旦失去,再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務(wù),他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里,曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信,跟他的好朋友山濤絕交,叫《與山巨源絕交書》,很有趣,自己不跟他來往了,卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。
師:說得比較累了。還要不要講下去了?
生:要!
師:隋王朝與秦朝一樣短命,文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時,大概有個印象,內(nèi)容是有的,形式上還是比較華麗,這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來,極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng),與柳宗元發(fā)起古文運動,聲若洪鐘,振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文”,其實是自己的創(chuàng)造,自由而實在,韓愈的《師說》多有現(xiàn)實意義啊,柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,還有“永州八記”《黔之驢》等,清新,現(xiàn)實,暗含譏刺,卻又體現(xiàn)為人請命的深沉。真君子也!杜牧這人比較有才華,《阿房宮賦》說是寫歷史,何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師:第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng),他做進(jìn)士考試的主考時,就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話,使“西昆派”無處遁形。實際上,歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣,取法范圍也很大,他們對駢文并不那么深惡痛絕,相反還頗有喜好,所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上,他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”,雖也關(guān)心修辭,講究章法、節(jié)奏,但都要符合“達(dá)意”的要求。不過相較于韓柳的散文,可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起,在程朱看來,無論韓柳還是歐蘇,盡管他們標(biāo)榜儒道,卻還是文人氣過重,他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛,宋代散文也不得不走向衰落。
師:最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響,明清散文基本上規(guī)唐仿宋,但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似,走過了一個類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛,代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等,《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”,他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時候要跑幾十里路,在大雪天達(dá)到館舍的時候,腳已經(jīng)失去知覺,別人用溫水澆灌,才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢?老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了,他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義,直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外,敗絮其中”的現(xiàn)實。隨后是“臺閣體”盛行近百年,明代散文步入低潮。直至明代中葉,文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”,繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運動推向了高潮,為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”,提出了以“性靈說”為核心的文學(xué)主張,提倡“獨抒性靈,不拘一格”,文章清新灑麗,但也過于俚俗膚淺,之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”,企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何,晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外,還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期:先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文,接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文,后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表,提倡“新文體”,為“五四”時期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書,看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師:累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。
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szw6998 發(fā)表于: 2004/11/28 11:45am
文學(xué)史嗎?
頂部
董隆 發(fā)表于: 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容:
第一課時
……
師:累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入 課文需要這么長時間!東方兄,是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:39pm
第二課時
師:上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的,曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法,對我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題,“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋,兩種情感,三個女人’來概括,說說自己的理解!爆F(xiàn)在來檢查一下——
生1:一間破屋就是指項脊軒,兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”,三個女人指的是自己死去的親人有三個:祖母、母親和妻子。
師:好,沒什么異議吧?
生2:我覺得題目不好,懷念的應(yīng)該有四個女人,還有一個“老嫗”。
師:那是不是還有叔叔伯伯一些人呢?我想站在思念的角度上,懷念應(yīng)該如第一個同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧?
師:好了,這篇文章我們就學(xué)到這里了,好吧?
生:?不行!
師:為什么?
生:太簡單了,內(nèi)容太少了,考試過不了關(guān)的。
師:同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要善解其中味,才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢?還是從內(nèi)容開始——
師:一間破屋,是怎樣的一間破屋?
生3:是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。
師:是狹窄還是狹?
生3:狹小。
師:怎么看出它狹?
生3:“方丈”,就是一丈見方,相當(dāng)于現(xiàn)在10個平方,只能一個人住。所以很小。
師:下雨漏下的是雨水,不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪,狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎?
生:不!
師:珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒,也不是哭窮。這么一寫,不僅寫出小屋特點,讀來也很有情趣。
師:除了小、漏,兩個特點,還有沒有小屋修葺前其他特點了?
生4:老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開,光線不充足,中午后就昏暗了。
師:好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的?
生5:問題解決了。不漏了,通過放一堵墻來反射日光,也亮了……
師:打斷一下,什么樣的墻?
生5:院子四周的墻,墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師:就叫“粉墻”了。好,關(guān)鍵問題解決了,但是小、老沒法解決,還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6:不是。他在小屋前種上一些樹,美化了環(huán)境。所以,小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服,愜意,晚上,特別是月圓的晚上,景色也很美。
師:說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結(jié)合,別有清雅。來讀一下!叭濉薄
。ㄉR讀)
師:老師一直想啊,老師自己的房子也小,但是精神生活豐富,這物質(zhì)上簡陋也就蕩然無存了,正是應(yīng)了那句“斯是陋室,惟吾德馨”啊。
。▽W(xué)生呈鄙視狀)
師:這一段大概就是寫第二段的“喜”了,那作為過渡段的第二節(jié),又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方?
生7:失去親人。
生8:還有分家。
師:說到分家,我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年,我們弟兄三人分家,姐姐嘛,按農(nóng)村的規(guī)矩,已經(jīng)是人家的人,就不參與財產(chǎn)的分割了。那天晚上,我爸爸召集我們開一個家庭會議,我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重,說:“你們都成家了,不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下!蔽覇枺骸鞍,在一起不是很好嗎?”爸爸說:“傻孩子,樹大分杈,人大分家嘛。說是分家,實際上家里也沒啥分的,兩間樓房,老大、老二每人一間,你呢,在外地,就不需要了。田地呢,都是老大和老二的,每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時候都借了不少錢,老大是五千,老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分?jǐn)?”大哥說好。大嫂跳出來,說:“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千,他們的自己來!倍┝⒓椿貞(yīng):“我們結(jié)婚的時候錢都不值錢了。再講,你結(jié)婚時花的還不是全家的錢嗎?”二哥拉過二嫂的胳膊,讓他不要說。我當(dāng)時真想跳出來說,所有的債務(wù)都?xì)w我,但是我確實沒有那么多錢,現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說:“好了,這樣吧,所有債務(wù)除以三,分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢,也沒得什么。就這樣吧!贝蠹叶疾蛔雎暋S谑俏野延涗浀奈陌缸屗麄円灰缓炞。第二天就是分農(nóng)具,修建廚房。父母也搬出了樓房,住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個,我都不想回家去探親了。
生9:那說明你不孝!
師:為什么?
生9:你應(yīng)該把父母接到你這里來住。
師:他們來住過一段時間,說很不習(xí)慣,比如進(jìn)家后換拖鞋,再比如有時我們吃快餐,他們就說這一盒居然要十塊,你這敗家子!后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛,家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊,獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師:我是因這篇文章而感動啊,不知道,你們是不是也會被其中的細(xì)節(jié)感動了?
生10:我覺得最后寫枇杷樹,睹物思人,懷念妻子,我覺得很凄慘。我那次到外婆家,外公已經(jīng)不在世,看著他的遺像,我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫,樹越是有生命,越是茂盛,作者就越想念啊。
生11:祖母來說的幾話,對發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想,我媽媽天天跟我說學(xué)生,我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師:能有這樣的感悟、喚醒,很好。
生12:我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢?而把孩子交一個老太婆帶呢?
師:大家怎么看?
生13:大概她身邊還有孩子的。
師:這推斷有點道理。據(jù)說歸母一共生了八個孩子,有兩個夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年,歸有光才八歲啊。母親隔門相問,老嫗作答,一方面看出老嫗心有壞恩,另一方面歸有光聽到這里,也引發(fā)對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊,但是我想在歸有光心里一定是最美麗的!
。▽W(xué)生鼓掌)
生14:我覺得祖母拿象笏來,是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15:我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師:那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨,相反是把它看作是激勵。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)?
。ㄏ抡n)
師:該說還有很多,但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示:運用以小見大的手法,小事可以打動別人,關(guān)鍵在于自己首先感動。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:41pm
第三課時的內(nèi)容就是書后習(xí)題,主要是詞語。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺有以下不足:
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:45pm
關(guān)于第一課時,基本上沒有涉及到課文,但是我覺得應(yīng)該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語等課程的必要的概述,學(xué)生所學(xué)知識很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個問題。
頂部
毓君 發(fā)表于: 2004/11/28 06:37pm
設(shè)計精巧,點撥自然,好課!嘆服。
頂部
開開心心 發(fā)表于: 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容:
設(shè)計精巧,點撥自然,好課。@服。
頂部
szw6998 發(fā)表于: 2004/11/28 07:17pm
看來東方老師上課也在變啊,不是一味的狂灌
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 07:25pm
第二課時開始分析文章結(jié)構(gòu),同時有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受,接著反問學(xué)生的感受,由此展開討論,這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒寫好,也不想寫了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對方,這就夠了.
小師妹說,你這樣上,基礎(chǔ)知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導(dǎo)語 .不是這課專門搞的東西,本想半節(jié)課說掉的,誰知道搞了一節(jié)課.就算第一課時了.
我現(xiàn)在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.
斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學(xué)生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發(fā)什么呢?學(xué)生可能知道的,讓他說,自己再補(bǔ)充.比如說小屋是什么樣的小屋,學(xué)生說不全的,只能自己補(bǔ)出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學(xué)生思路也清楚的.我在想,現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對話,他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細(xì)節(jié)還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 08:39pm
我說的是實話,就是你對文本的處理很好,有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對文章細(xì)節(jié)的把握,結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時候是沒有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的,這到底好不好,我還在思考。
但就你的這堂課看,對某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實,你和我都沒注意字詞的分析,其實對學(xué)生來說,文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 08:44pm
一有時間我就整理,如果高二老師每人弄一課,也就差不多了,呵呵,有點偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上,我倒沒有什么新奇的地方,就是按照課文順序一路下來,至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識都沒講,現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化,這才是我擔(dān)心的事情。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/29 08:41pm
“現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化,這才是我擔(dān)心的事情!
這也是我擔(dān)心的。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
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《項脊軒志》第一課時 篇13
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時間:2004/11/28 11:01am 來源:東方雪
第一課時
師:前面我們學(xué)習(xí)了一個單元的現(xiàn)代散文:《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生:《淚珠和珍珠》。
師:如果允許我們自作主張,可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話,那么,我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文,那么《故都的秋》叫什么?
生1:抒情散文。
生2:寫景散文。
生3:寫景抒情散文。(眾笑)
師:不要笑,寫景也是為了抒情,這三種書法都是一回事,都沒問題。那么,《道士塔》呢?
生4:文化散文。
生5:歷史散文。
師:這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖?
生4:當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確,因為這篇文章不是寫中國歷史,也不是,就是說,寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且,歷史是文化的構(gòu)成因素,文化包容歷史。
師:說得不錯。如果要說這是歷史散文的話,恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來命名——文化散文。(眾人表示贊同)那最后一篇——
生6:哲理散文。因為它是寫人生感悟的。
師:但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣,它更多是從生活的層面感悟的,哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文,好嗎?
生6:這個不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識,有了看法的散文,應(yīng)該是哲理散文,盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感,是有觀點的!
師:恩,有道理,我被你說服了。那就聽你的!
師:好。中國的散文源遠(yuǎn)流長,可以說,在古代詩歌誕生之時,散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道:散文為什么叫“散文”?
生7:因為內(nèi)容比較多,比較雜,什么都可以寫。
生8:寫得隨意。
師:你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9:有時我讀散文就覺得它往往會離題,但是好文章是不離題的,這也大概是“散”吧。
師:你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——
生:神不散。
師:我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”?否定的描述是不準(zhǔn)確的,以前我們做的習(xí)題中,概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說,才可以給人清晰的印象!靶紊⑸窬邸,這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是:詩歌講究壓韻,而散文則不壓韻,聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發(fā)展羅嗦一番,并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
(生動手準(zhǔn)備)
師:一、先秦散文主要分兩大類:一是諸子散文,如《孟子》《莊子》,大家說還有什么?
生:《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師:算不算《論語》。
生10:算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師:好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰(zhàn)國策》算不算?
生11:當(dāng)然算。
師:它反映的是戰(zhàn)國的歷史,但是成書于西漢,籠統(tǒng)的說,可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文,就是秦相李斯的《諫逐客書》,是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境,發(fā)表了廣攬賢才為秦國服務(wù)的主張,非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章,唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的,我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師:二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式,有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》,被稱為“前四史”。政論散文呢,我們就學(xué)過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文,叫賦,賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制,洋洋灑灑,但內(nèi)容上大都記述皇家生活,“勸百而諷一”,贊美一百處,最后提一條建議:園林固然美麗,皇帝您老人家出游,也別忘了保護(hù)龍體之類。所以現(xiàn)實感差了一些。不過當(dāng)時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡,前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家,也是文學(xué)家,他的小賦篇幅雖小,但是有現(xiàn)實意義,針對性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外,才高八斗的曹植寫過《洛神賦》,其中有“凌波微步,羅襪生塵”,寫出洛神步履輕盈,身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”,也就是江淹,在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話:“黯然銷魂者,惟別而已矣!”可惜生花的妙筆一旦失去,再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務(wù),他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里,曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信,跟他的好朋友山濤絕交,叫《與山巨源絕交書》,很有趣,自己不跟他來往了,卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。
師:說得比較累了。還要不要講下去了?
生:要!
師:隋王朝與秦朝一樣短命,文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時,大概有個印象,內(nèi)容是有的,形式上還是比較華麗,這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來,極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng),與柳宗元發(fā)起古文運動,聲若洪鐘,振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文”,其實是自己的創(chuàng)造,自由而實在,韓愈的《師說》多有現(xiàn)實意義啊,柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,還有“永州八記”《黔之驢》等,清新,現(xiàn)實,暗含譏刺,卻又體現(xiàn)為人請命的深沉。真君子也!杜牧這人比較有才華,《阿房宮賦》說是寫歷史,何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師:第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng),他做進(jìn)士考試的主考時,就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話,使“西昆派”無處遁形。實際上,歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣,取法范圍也很大,他們對駢文并不那么深惡痛絕,相反還頗有喜好,所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上,他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”,雖也關(guān)心修辭,講究章法、節(jié)奏,但都要符合“達(dá)意”的要求。不過相較于韓柳的散文,可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起,在程朱看來,無論韓柳還是歐蘇,盡管他們標(biāo)榜儒道,卻還是文人氣過重,他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛,宋代散文也不得不走向衰落。
師:最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響,明清散文基本上規(guī)唐仿宋,但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似,走過了一個類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛,代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等,《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”,他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時候要跑幾十里路,在大雪天達(dá)到館舍的時候,腳已經(jīng)失去知覺,別人用溫水澆灌,才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢?老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了,他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義,直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外,敗絮其中”的現(xiàn)實。隨后是“臺閣體”盛行近百年,明代散文步入低潮。直至明代中葉,文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”,繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運動推向了高潮,為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”,提出了以“性靈說”為核心的文學(xué)主張,提倡“獨抒性靈,不拘一格”,文章清新灑麗,但也過于俚俗膚淺,之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”,企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何,晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外,還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期:先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文,接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文,后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表,提倡“新文體”,為“五四”時期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書,看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師:累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。
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szw6998 發(fā)表于: 2004/11/28 11:45am
文學(xué)史嗎?
頂部
董隆 發(fā)表于: 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容:
第一課時
……
師:累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入 課文需要這么長時間!東方兄,是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:39pm
第二課時
師:上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的,曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法,對我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題,“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋,兩種情感,三個女人’來概括,說說自己的理解。”現(xiàn)在來檢查一下——
生1:一間破屋就是指項脊軒,兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”,三個女人指的是自己死去的親人有三個:祖母、母親和妻子。
師:好,沒什么異議吧?
生2:我覺得題目不好,懷念的應(yīng)該有四個女人,還有一個“老嫗”。
師:那是不是還有叔叔伯伯一些人呢?我想站在思念的角度上,懷念應(yīng)該如第一個同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧?
師:好了,這篇文章我們就學(xué)到這里了,好吧?
生:?不行!
師:為什么?
生:太簡單了,內(nèi)容太少了,考試過不了關(guān)的。
師:同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要善解其中味,才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢?還是從內(nèi)容開始——
師:一間破屋,是怎樣的一間破屋?
生3:是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。
師:是狹窄還是狹?
生3:狹小。
師:怎么看出它狹小?
生3:“方丈”,就是一丈見方,相當(dāng)于現(xiàn)在10個平方,只能一個人住。所以很小。
師:下雨漏下的是雨水,不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪,狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎?
生:不!
師:珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒,也不是哭窮。這么一寫,不僅寫出小屋特點,讀來也很有情趣。
師:除了小、漏,兩個特點,還有沒有小屋修葺前其他特點了?
生4:老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開,光線不充足,中午后就昏暗了。
師:好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的?
生5:問題解決了。不漏了,通過放一堵墻來反射日光,也亮了……
師:打斷一下,什么樣的墻?
生5:院子四周的墻,墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師:就叫“粉墻”了。好,關(guān)鍵問題解決了,但是小、老沒法解決,還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6:不是。他在小屋前種上一些樹,美化了環(huán)境。所以,小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服,愜意,晚上,特別是月圓的晚上,景色也很美。
師:說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結(jié)合,別有清雅。來讀一下!叭濉薄
(生齊讀)
師:老師一直想啊,老師自己的房子也小,但是精神生活豐富,這物質(zhì)上簡陋也就蕩然無存了,正是應(yīng)了那句“斯是陋室,惟吾德馨”啊。
。▽W(xué)生呈鄙視狀)
師:這一段大概就是寫第二段的“喜”了,那作為過渡段的第二節(jié),又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方?
生7:失去親人。
生8:還有分家。
師:說到分家,我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年,我們弟兄三人分家,姐姐嘛,按農(nóng)村的規(guī)矩,已經(jīng)是人家的人,就不參與財產(chǎn)的分割了。那天晚上,我爸爸召集我們開一個家庭會議,我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重,說:“你們都成家了,不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下!蔽覇枺骸鞍,在一起不是很好嗎?”爸爸說:“傻孩子,樹大分杈,人大分家嘛。說是分家,實際上家里也沒啥分的,兩間樓房,老大、老二每人一間,你呢,在外地,就不需要了。田地呢,都是老大和老二的,每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時候都借了不少錢,老大是五千,老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分?jǐn)偅俊贝蟾缯f好。大嫂跳出來,說:“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千,他們的自己來!倍┝⒓椿貞(yīng):“我們結(jié)婚的時候錢都不值錢了。再講,你結(jié)婚時花的還不是全家的錢嗎?”二哥拉過二嫂的胳膊,讓他不要說。我當(dāng)時真想跳出來說,所有的債務(wù)都?xì)w我,但是我確實沒有那么多錢,現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說:“好了,這樣吧,所有債務(wù)除以三,分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢,也沒得什么。就這樣吧!贝蠹叶疾蛔雎。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具,修建廚房。父母也搬出了樓房,住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個,我都不想回家去探親了。
生9:那說明你不孝!
師:為什么?
生9:你應(yīng)該把父母接到你這里來住。
師:他們來住過一段時間,說很不習(xí)慣,比如進(jìn)家后換拖鞋,再比如有時我們吃快餐,他們就說這一盒居然要十塊,你這敗家子!后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛,家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊,獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師:我是因這篇文章而感動啊,不知道,你們是不是也會被其中的細(xì)節(jié)感動了?
生10:我覺得最后寫枇杷樹,睹物思人,懷念妻子,我覺得很凄慘。我那次到外婆家,外公已經(jīng)不在世,看著他的遺像,我都要哭的,F(xiàn)在文章這么寫,樹越是有生命,越是茂盛,作者就越想念啊。
生11:祖母來說的幾話,對發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想,我媽媽天天跟我說學(xué)生,我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師:能有這樣的感悟、喚醒,很好。
生12:我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢?而把孩子交一個老太婆帶呢?
師:大家怎么看?
生13:大概她身邊還有孩子的。
師:這推斷有點道理。據(jù)說歸母一共生了八個孩子,有兩個夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年,歸有光才八歲啊。母親隔門相問,老嫗作答,一方面看出老嫗心有壞恩,另一方面歸有光聽到這里,也引發(fā)對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊,但是我想在歸有光心里一定是最美麗的!
(學(xué)生鼓掌)
生14:我覺得祖母拿象笏來,是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15:我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師:那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨,相反是把它看作是激勵。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)?
。ㄏ抡n)
師:該說還有很多,但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示:運用以小見大的手法,小事可以打動別人,關(guān)鍵在于自己首先感動。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:41pm
第三課時的內(nèi)容就是書后習(xí)題,主要是詞語。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺有以下不足:
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 03:45pm
關(guān)于第一課時,基本上沒有涉及到課文,但是我覺得應(yīng)該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語等課程的必要的概述,學(xué)生所學(xué)知識很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個問題。
頂部
毓君 發(fā)表于: 2004/11/28 06:37pm
設(shè)計精巧,點撥自然,好課。@服。
頂部
開開心心 發(fā)表于: 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容:
設(shè)計精巧,點撥自然,好課!嘆服。
頂部
szw6998 發(fā)表于: 2004/11/28 07:17pm
看來東方老師上課也在變啊,不是一味的狂灌
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 07:25pm
第二課時開始分析文章結(jié)構(gòu),同時有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受,接著反問學(xué)生的感受,由此展開討論,這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒寫好,也不想寫了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對方,這就夠了.
小師妹說,你這樣上,基礎(chǔ)知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導(dǎo)語 .不是這課專門搞的東西,本想半節(jié)課說掉的,誰知道搞了一節(jié)課.就算第一課時了.
我現(xiàn)在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.
斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學(xué)生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發(fā)什么呢?學(xué)生可能知道的,讓他說,自己再補(bǔ)充.比如說小屋是什么樣的小屋,學(xué)生說不全的,只能自己補(bǔ)出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學(xué)生思路也清楚的.我在想,現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對話,他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細(xì)節(jié)還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/28 08:39pm
我說的是實話,就是你對文本的處理很好,有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對文章細(xì)節(jié)的把握,結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時候是沒有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的,這到底好不好,我還在思考。
但就你的這堂課看,對某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實,你和我都沒注意字詞的分析,其實對學(xué)生來說,文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發(fā)表于: 2004/11/28 08:44pm
一有時間我就整理,如果高二老師每人弄一課,也就差不多了,呵呵,有點偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上,我倒沒有什么新奇的地方,就是按照課文順序一路下來,至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識都沒講,現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化,這才是我擔(dān)心的事情。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/29 08:41pm
“現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化,這才是我擔(dān)心的事情。”
這也是我擔(dān)心的。
頂部
邊城 發(fā)表于: 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
《項脊軒志》第一課時 篇14
常州技師學(xué)院語文教研室 陳順華
各位評委、各位老師:
大家好!我說課的內(nèi)容是《項脊軒志》第二課時(出示課件),下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析:
《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文!督虒W(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn),閱讀困難較大,所以大多技校學(xué)生對文言文不感興趣,甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師,我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文,就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”,必須面向?qū)W生實際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性,注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文,抒發(fā)的是親情,容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā),我想通過本文的教學(xué),嘗試對學(xué)生實施“感恩教育”,以教材為例子,激發(fā)學(xué)生對親人的感激,喚醒學(xué)生的感恩意識,同時使他們克服對文言文的陌生感,愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析,在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,我把本文的教學(xué)目標(biāo) 確定為:
1.能力目標(biāo):使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法,能根據(jù)要求篩選歸納信息;
2.德育目標(biāo):解讀歸有光難言的傷痛,培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點:使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法,完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點 :調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點,突破教學(xué)難點 ,我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法,充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢,通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性,從而來完成教學(xué)目標(biāo) 。
四.教學(xué)過程
我將教學(xué)過程 設(shè)計為以下5個步驟:
。ㄒ唬、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心,我先出示一個謎語:以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面,猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底:歸 有 光。通過新課導(dǎo)入 融洽課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生求知欲,使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
。ǘ、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力,使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣,第一步要整體把握文意。這便啟示我們:閱讀文言語段,要把它當(dāng)作文章來讀,而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段,首先不要死扣字、詞、句,要先整體理清思路,特別要注重把握其人、事、理(情)。所謂人,是指語段中寫了幾個人物,主要人物是誰,人物間的關(guān)系怎樣。所謂事,是指語段中寫了幾件事,它們之間的關(guān)系是什么。所謂情,是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
。1)指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確:本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
。2)指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確:本文所記敘的事情主要是家庭瑣事,依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
。3)指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確:
修繕項脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過以上3個步驟的訓(xùn)練,把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力,使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念,完成教學(xué)重點,并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題:難言的傷痛,不老的親情。
。1)幼年歸有光的傷痛
。2)少年歸有光的形象
(3)少年歸有光的內(nèi)心世界
。4)成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個組進(jìn)行討論比賽,每組討論解決一個話題;每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息,然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方,教師指導(dǎo),學(xué)生補(bǔ)充,最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下:
幼年的傷痛:想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象:好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界:悲涼
成年內(nèi)心世界:人亡物在,無限傷心
通過本話題討論,突破教學(xué)難點 。
。ㄈ、拓展訓(xùn)練:指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出,每組選出2名演員,要求3男5女。
角色分工: 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對文言文的陌生感,培養(yǎng)他們探究問題的能力,領(lǐng)悟文章中流露出的真情,喚醒學(xué)生對親人的感激意識。
。ㄋ模w納總結(jié)(5`)
一間百年老屋,又小又漏又暗,似乎沒有什么可寫的,但老屋卻見證了作者家境的變遷,也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思,讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生,大多為獨生子女,很多人一切以自我為中心,對別人的辛勤付出,缺乏感激之情,缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜,失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞,愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點,我們通過本文的學(xué)習(xí),希望同學(xué)們珍惜親情,從感恩開始,孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子,時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧,想想母親對自己的關(guān)愛,請同學(xué)們作文《感受母愛》。
(六)板書設(shè)計
文言文閱讀方法:整體把握人、事、情(理)
幼年的傷痛:想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象:好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界:悲涼
成年的內(nèi)心世界:人亡物在,無限傷心
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[1]
《項脊軒志》第一課時 篇15
《項脊軒志》
教學(xué)目的:
1 學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象(名詞作狀語)的一般規(guī)律。
3 理解本文作者的思想感情,體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點。
教學(xué)重點:理解作者的思想感情
教學(xué)難點 :歸有光散文的特點
教學(xué)課時:3課時
教學(xué)方法:文言文教學(xué)三讀法
第一課時
目標(biāo):解題,介紹作者,認(rèn)讀課文,講解第一段。
教學(xué)過程 :
一.教學(xué)導(dǎo)入 :
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中,把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人,感人至深。
二.介紹作者:
歸有光(1507~1571年),字熙甫,明朝昆山人,著名散文家。作者自幼苦讀,9歲能文,20歲通讀五經(jīng)(《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》)和三史(《史記》《漢書》《后漢書》,加《三國志》稱“四史”),但考試不利,35歲才中舉,后8次考進(jìn)士落第,于是遷居到嘉定(今上海市)安亭江上,講學(xué)20余年,學(xué)生頗多,稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直,不與上級官吏和地方豪紳同流合污,3年后明升實降為順德通判,專管馬政,頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,修《世宗實錄》,上任一年后,病故。在文學(xué)上,因作者仕途多舛,但他博覽群書,在散文創(chuàng)作上造詣很深,是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》,取法于唐宋八大家,風(fēng)格樸實,感情真摯,一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔,自然真摯,以神味見長,尤善以家庭瑣事寄托真情!俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇,他的作品對清代桐城派散文影響很大,本單元的《登泰山記》(姚鼐)與本文有很多相似之處。
三.解題:項脊,地名,是作者九世祖歸道隆所居之處;軒,小屋,作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意;志,記也,古代記敘事物,抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽錄音,正音正句讀:
1.下列注音正確的一項是:
A 滲漉(shenlu) 欄楯(shun) 兀(wu)坐 修葺(qi)
B 斑駁(bo) 異爨(cuan) 老嫗(yu) 汝姊(zi)
C 闔(he)門 長號(hao) 偃(yan)仰 婢(bi)女
D 扃牖(jiongyou) 呱呱(gu) 門扉(fei) 象笏(hu)
.斷句練習(xí):判斷下列各句斷句是否準(zhǔn)確。
1.日過午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝
6.述諸/小妹語 7.然/自后/余多在外
正確的是:1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項脊軒,舊南閣子也”一句是什么句式?
答:判斷句,用來判斷主語所指的人或事物是什么,具有什么屬性或?qū)儆谑裁捶秶木渥。譯文中,能翻譯出“是”,相關(guān)內(nèi)容一定做謂語。如“宮中府中,俱為一體”,“當(dāng)立者,乃公子扶蘇”,“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有:①也,用“……,……也”的句式,如“南陽劉子驥,高尚士也”;②用“者”“也”表示,其句式為“……者,……也”,如“陳勝者,陽城人也”;③用“者”表示,句式為“……者,……”,如“陳軫者,游說之士”;④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示,如“問今是何世,乃不知有漢”;⑤不用標(biāo)志,直接用主語和賓語組合,如“七略四庫,天子之書”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思?
答:“方丈”是一丈見方的意思,也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間,并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當(dāng)南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同?
答:“上”“下”是名詞做狀語,意思是“從上面”“向下”;而“南”還是名詞,做定語。
4.指出下列詞語在各句中的用法。
、僖 A 以當(dāng)南日 B 固國不以山溪之險
C 臣是以無請也 D 以嚙人,無御之者
、趧 A 舊時欄楯,亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓,不能辭
E 勝負(fù)之?dāng)?shù),或未易量
、蹠r A 舊時欄楯,亦遂增勝 B 小鳥時來啄食
C 秦時與臣游 D 謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉
5.“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁”包含什么文化常識?
答:“三五”表示“十五”。古人記時,往往以兩個數(shù)字的乘積表示應(yīng)有的數(shù)量。再如“年方二八”,表示為十六歲!肮鹩啊敝冈掠,神話傳說,月中有桂花樹,所以用桂代月。
六.朗讀本段,邊讀邊翻譯。
七.分析與板書
第二教時
教學(xué)目標(biāo) :第二、三自然段
教學(xué)過程 :
一.第二段:
1.“然余居于此”中“然”和“居”應(yīng)怎樣理解?
答:然,但是,表轉(zhuǎn)折;居的用法是居住,作動詞,它的其它用法還有:
、倬邮,扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高,則憂其民
、劬庸偈胤 ④二者必居其一
、莅浩渲,居為奇貨 ⑥令女居其上,浮之河中
意思:①經(jīng)過 ②處于 ③當(dāng),任 ④占據(jù) ⑤存儲 ⑥坐
2.本段在文中起何作用?
答:起承上啟下的過度作用;“多可喜”轉(zhuǎn)景入畫,“多可悲”點人事興衰。
二.分析第三段
。ㄒ唬┓治龅谝粚
1.釋義:
、傧仁牵杭础跋扔谑恰保诖艘郧啊
、凇瓰橐唬撼蔀檎w,“一”是數(shù)詞作名詞。
、邸岸钡挠梅ǎ
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所,而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義:A修飾連詞,“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉(zhuǎn)折連詞 E“爾”,你 F修飾連詞
、軚|犬西吠:西,名詞作狀語,向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式?
狀語后置句式。棲,讀音同“期”,居住,停留。
3.本層寫什么內(nèi)容?表現(xiàn)了怎樣的感情基調(diào)?
答:寫與諸父飲,后庭院一再變遷,家境沒落,表現(xiàn)一個“悲”字。
(二)分析第二層
1.嫗:老婦人。
2.乳二世:乳,名詞做動詞,喂乳。
3.“厚”的用法:
、傧儒䲟嶂鹾 ②水之積不厚
、劢悦髦嵌倚牛瑢捄穸鴲廴 ④遂厚葬之
意思:①好 ②深 ③忠厚 ④優(yōu)厚
4.“先”的用法:
、贍幭瓤趾 ②先破秦入咸陽者王之
③先天下之憂而憂 ④先妣嘗一至
⑤先達(dá)德隆望重
意思:①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法;
、倌乘噶⒂谄 ②魚我所欲也
、廴魧俳郧覟樗 ④所以動心忍性
意思:①地方 ②……的東西 ③被 ④用來……的方法
6.分析:試概括本層的主要內(nèi)容。
答:本層簡間接追述往事,表達(dá)對母親的懷念。
。ㄈ┓治龅谌龑
1.束發(fā):古人男子十五歲要把頭發(fā)束起來,表示成丁。
2.“過”的用法:
、俅竽高^余 ②非寡人之過也
③過故人莊 ④有過之,無不及
、葸^而能改,善莫大焉 ⑥從軒前過
意思:①看望 ②過失 ③拜訪 ④超過 ⑤犯錯誤 ⑥經(jīng)過
3.“若”的用法
、倬貌灰娙粲 ②仿佛若有光
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《項脊軒志》第一課時 篇16
一、教學(xué)目的:
1.掌握一些重要的實詞和虛詞/句式;
2.學(xué)習(xí)作者的寫作技巧;
3.學(xué)習(xí)本文的寫景及抒情
4.感受親情
5.理清思路
二.課時安排:
3課時
第一課時:
完成目標(biāo):
1.誦讀全文,理清思路(局部思路 全文思路)
2.背誦第一 二自然段
3.掌握并積累幾個重點實詞和特殊句式.
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入 新課
請同學(xué)們看下面的成語,并以這個成語為謎面,猜一明代作家名。
謎面:衣錦還鄉(xiāng)。
謎底:歸 有 光
下面我們就來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作《項脊軒志》。
(二)解題:
1.作者簡介:
明代:
字: 號:
文學(xué)主張:獨出于胸臆
有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”。
強(qiáng)調(diào)真實感情
被譽(yù)為:“明文第一” ﹑ “今之歐陽修”
2.作品簡介:
項脊軒 :注解①
志:注解①
其它作品:《先妣事略》《寒花葬志》
(三)品讀
全班學(xué)生朗讀全文:
自讀全文:
提出不能解釋的詞語和疑難問題(抄寫在一張紙上)
朗讀第一二段:
朗讀第三四五段:
(四) 集體朗讀第一段,協(xié)作完成下列問題
1. 你認(rèn)為該段應(yīng)該用什么語調(diào)朗讀?應(yīng)讀出什么效果?
平緩 親切
2. 修葺前的項脊軒有何特點?作者嫌棄它嗎?
特點: 小 舊 破 漏 暗
感情: 喜愛
3. 經(jīng)過修葺后的項脊軒變得如何了?
不漏
不暗 ( 亮 )
幽雅(美 )
靜
在這樣的環(huán)境里讀書,你覺得如何?試用一個詞概括作者的感受.
樂
4.思考并討論:
“萬籟有聲”是什么意思?是寫幽靜還是寫喧囂?
體會“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”一句.
(五) 理清思路,背誦第一段.
思路:
(六) 背誦練習(xí):
理解記憶:根據(jù)寫作思路練習(xí)
(七) 練習(xí)
1.課本108頁第一題的1和2小題。
2.課本第二、三題。
3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。
第一,此軒牽系著歸家的幾代人,而且都是作者最思念的人。
第二,小軒牽系著自己和家族的許多事,小軒的變遷反映了家族命運的變化。
第三,小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。
此文處處寫小屋,實際上是處處在寫自己的感情,小屋成了全文思想感情的一個綰結(jié),成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。
《項脊軒志》第一課時 篇17
【教學(xué)過程】
一.教學(xué)導(dǎo)入
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩:
清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米,微軀此外更何求?在詩人眼里看來,燕子,鷗鳥都有一種忘機(jī)不疑、樂群適性的意趣,物情如此幽靜,人事的幽趣尤其使詩人愜心快意:老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài),望而可親;稚子敲針作釣鉤的天真無邪,彌覺可愛。真是村居樂事。(離亂之后,重新獲得家事6兒女之樂,怎不感到欣喜和滿足呢)但從結(jié)句來看,表面上是喜幸之詞,而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來,古人抒懷,“善假于物”也,借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息,是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中,把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人,感人至深。(板書:《項脊軒志》)
二.介紹作者
歸有光(1507~1571年),字熙甫,明朝昆山人,著名散文家。作者自幼苦讀,9歲能文,20歲通讀五經(jīng)(《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》)和三史(《史記》《漢書》《后漢書》,加《三國志》稱“四史”),但考試不利,35歲才中舉,后8次考進(jìn)士落第,于是遷居到嘉定(今上海市)安亭江上,講學(xué)20余年,學(xué)生頗多,稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直,不與上級官吏和地方豪紳同流合污,3年后明升實降為順德通判,專管馬政,頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,修《世宗實錄》,上任一年后,病故。在文學(xué)上,因作者仕途多舛,但他博覽群書,在散文創(chuàng)作上造詣很深,是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》,取法于唐宋八大家,風(fēng)格樸實,感情真摯,一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔,自然真摯,以神味見長,尤善以家庭瑣事寄托真情!俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇,他的作品對清代桐城派散文影響很大,本單元的《登泰山記》(姚鼐)與本文有很多相似之處。(有一個謎面:衣錦還鄉(xiāng))
三.解題項脊,地名,是作者九世祖歸道隆所居之處;軒,小屋,作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意;志,記也,古代記敘事物,抒發(fā)感情的一種文體。(歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向,要博取功名,光宗耀祖。從項脊兩字字面理解,歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。)
四.正音正句讀
1.下列注音正確的一項是:
a滲漉(shenlu)欄楯(shun)兀(wu)坐修葺(qi)
b斑駁(bo)異爨(cuan)老嫗(yu)汝姊(zi)
c闔(he)門長號(hao)偃(yan)仰婢(bi)女
d扃牖(jiongyou)呱呱(gu)門扉(fei)象笏(hu)2、斷句練習(xí)日過午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外
五、誦讀品味
1、教師范讀1、2段
2、一名學(xué)生朗讀3、4段,齊讀5、6段。
要求:體味文中蘊(yùn)涵的情感,找出文眼。
六、分段譯讀課文
活用詞:雨澤下注乳二世
古今異義詞:比去,以手闔門或憑幾學(xué)書已為墻
通假字:而母立于茲一詞多義:然得凡而若汝乃
七、理清結(jié)構(gòu)
線索:項脊軒的變遷的感概,作者的悲喜情感。
討論:喜什么?悲什么?以那種情感基調(diào)為主?
文章主旨:借項脊軒的興廢表達(dá)人亡物在,三世變遷的感慨,抒發(fā)對親人的懷念之情,如何表現(xiàn)?具體分析。
喜:祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿甜蜜
找出句子說明分析:修葺后,房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛的景象,富有詩意——有竹有蘭,月白風(fēng)清,桂影姍姍。——靜的境界(從動態(tài)中顯示靜境,把靜具體化、形象化了,靜化了。)
進(jìn)一步提問:那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?
明確:關(guān)上窗戶,刻苦攻讀,久而久之,能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫了人,又寫了環(huán)境,環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一,和諧。ɡ首x并背誦)借景抒情平凡之景
第二教時
一、檢查導(dǎo)入
1:東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。
2:娘以指扣門扉曰:“兒寒乎?欲食乎?”
3:吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?
4:庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
5:借書滿架
二、質(zhì)疑討論這滿架的書真是借來的嗎?
明確:不可能。
歸有光出身于一個怎樣的家庭中?
明確:官宦家庭,書香門第。
這能否從文中找出?
明確:吾家讀書久不效
此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
明確:積書滿架——-據(jù)《四部備要》本集中作“積書”
三、1:這樣一個大家庭,后來發(fā)生了怎樣的變故?
明確:分崩離析,連小軒也凡四遭火。
2:文中哪些語句最能渲染衰敗的景象?
東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。
這里,作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié),就將大家庭頹敗破落,混亂不堪的情狀和盤托出了。
板書:生活細(xì)節(jié)(投影:細(xì)節(jié)描寫),這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點。
四、1:好端端一個家庭,弄得四分五裂,面對這樣的變故,作者滿含怎樣的感情?
2:能否用文中的一個字概括?板書:悲
3:他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎?
否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。
五、作者回憶母親、祖母、妻子,同樣也是選取日常生活中一些平淡的事,通過典型的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)他深摯的感情。
1:自由朗讀“家有老嫗”,……“令人長號不自禁”
2:這些細(xì)節(jié)描寫,你最欣賞哪一處?
母親
a.“某所,而母立于茲!笔紫仍斐梢环N觸景傷情的氣氛。
b.借老嫗之口說出“兒寒乎?欲食乎?”的關(guān)切話語,把母親在世時對孩子關(guān)心愛護(hù)、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來。
c.娘以指扣門扉曰
這一動作更使人有如聞其聲、如見其人之感。
d.娘不僅對子女關(guān)心備至,對老嫗也是友善對待,所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份,而如今她已早早離開人世了,作者八歲喪母,這些雖是日常生活中的小事,可對于一個年幼喪母的人來說,多么親切溫暖、值得眷念。
投影:林紓先生“震川之述老嫗語,至瑣細(xì),至無關(guān)緊要,然自幼失母之兒讀之,匪不流涕矣!
。ㄌ崾荆赫垖W(xué)生聯(lián)系自身體會,也聯(lián)系歸有光的身世:八歲喪母,十年世態(tài)炎涼該有誰知,“有媽的孩子象塊寶,沒媽的孩子象根草,”)
祖母
對這位自幼喪母的孫子,祖母自然是格外關(guān)切
a:“大類女郎也”——嗔怪,喜悅
b:大母過余曰——無限關(guān)切
c:以手闔門——不打擾
d:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎?”“他日,汝當(dāng)用之”——寄以無限期望,希望他能重振門楣,光宗耀祖。
分析:古人云:“學(xué)而優(yōu)則仕!睔w有光八歲能文,可說是天資聰穎,他自己當(dāng)然也希望早露頭角,而今18歲,卻依然功名未成,有負(fù)祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個動作,就把老祖母對孫兒的無限疼愛關(guān)心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。
投影一一朗讀3個句子,體會
六、1:(對照投影)作者在追憶母親時,“余泣,嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望,“令人長號不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時,有沒有直接表露自己的悲痛呢?
一一沒有
2:朗讀余“既為此志”這節(jié),
3:提問:
請你們設(shè)想一下“時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。”是一幅怎樣的場景?如果拍電視,請你設(shè)想一個最佳鏡頭2
手把手學(xué)寫字
4:提問:諸小妹為何提閣子之事?
自然是妻子經(jīng)常提起的緣故,她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了
5:這樣一位好妻子,好伴侶,現(xiàn)在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢?
配樂朗讀
a:室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內(nèi)心的憂傷
b:亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個字言及思念,而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人,而歡愉慘怛(“慘怛”,憂傷,痛苦!扳颉弊xdá)之思溢于言語之外”
(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢》中“寶玉哭靈”)
6:有感情朗讀末節(jié)
七、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂,這是否會沖淡悲情?
否,起反襯作用
八、文題《項脊軒志》在文中起什么作用?
線索。人、事、景都與軒有關(guān),作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言:“借一閣以寄三世之遺跡”
九、總結(jié)
好端端一個大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸::少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項脊軒志》這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念
十、這篇文章對我們寫作有何啟示?
不必寫驚天動地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細(xì)節(jié),定能人出富有真情實感的好文章。
以“平平淡淡總是真”作結(jié)。