《孔雀東南飛（并序）》教案（通用2篇）
《孔雀東南飛（并序）》教案 篇1
教學(xué)目的
1.認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。
2.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
教學(xué)設(shè)想
本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩主旨，
第一課時
教學(xué)要點
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學(xué)史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽(yù)為“樂府雙璧”�！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）
3.標(biāo)出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結(jié)果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩情節(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納：
第(1)段—(2)段 開端
第(3)段—(12)段 發(fā)展
第(13)段—(22)段 再發(fā)展
第(23)段—(32)段 高潮、結(jié)局
(33)段 尾聲
�。ù藭r學(xué)生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）
3.師：請為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”
生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
蘭芝自訴
合葬化鳥
生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（pián）言、否（pǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡迴答疑。
六、作業(yè) ：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時
教學(xué)要點
1.學(xué)習(xí)本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)交流。
讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
例：“相”字的用法。（見表）
二、研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認(rèn)識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語句改為概括性的語句好不好？
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格？
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè) ：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設(shè)計
[1]
《孔雀東南飛（并序）》教案 篇2
一、教學(xué)內(nèi)容分析《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學(xué)史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩，那完整的結(jié)構(gòu)、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強(qiáng)的震撼力，讓我們不由自主地走進(jìn)那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。要讓學(xué)生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內(nèi)容，逐步培養(yǎng)對文學(xué)作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復(fù)吟詠，讀出詩歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎(chǔ)上，以詩歌作品的具體內(nèi)容為依據(jù)，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學(xué)生深入感受文學(xué)藝術(shù)美，進(jìn)一步理解本詩的內(nèi)容和思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊(yùn)含的社會和歷史的意義。二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析高一的學(xué)生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學(xué)習(xí)較被動，一般等待老師的講析�！犊兹笘|南飛》成詩年代較久遠(yuǎn)，學(xué)生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內(nèi)容的理解和思考。但學(xué)生已學(xué)習(xí)過一些古典詩歌和文言文，大多數(shù)學(xué)生能夠在老師引導(dǎo)下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣�？梢宰プW(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調(diào)動學(xué)生積極性，幫助他們主動去學(xué)習(xí)鑒賞，真正成為學(xué)習(xí)的主人。三、設(shè)計思想依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，制定教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達(dá)到三維目標(biāo)�！皫熣撸砸�、開竅、促進(jìn)也；學(xué)者，所以體驗、探究、創(chuàng)新也�！闭n堂是我們的，更是學(xué)生的。應(yīng)遵循新課程的理念，營造情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當(dāng)?shù)恼媳容^，提高教與學(xué)的效率。同時也借助先人的經(jīng)歷，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的生命意識。根據(jù)學(xué)生實際和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特擬本文的教學(xué)方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預(yù)習(xí)要求為：（1）結(jié)合注釋，疏通文意。（2）思考文章內(nèi)容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學(xué)生聽。四、教學(xué)目標(biāo)鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)本詩的寫作特點。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習(xí)慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發(fā)學(xué)生的同情心與是非感。五、教學(xué)重點與難點1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術(shù)手法。2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強(qiáng)學(xué)生的同情心、是非感與生命意識。六、教學(xué)過程設(shè)計
第一課時（一）影視歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣（1）運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。提問：同學(xué)們知道畫面上演繹的故事嗎？明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關(guān)課文的背景知識，根據(jù)需要，讓學(xué)生來介紹，教師適時補(bǔ)充。）（2）播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？（解說：問題的提出，讓學(xué)生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎(chǔ)。）（二）理清詩文思路，了解課文大意（1）學(xué)生分角色朗讀課文。（2）讓學(xué)生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進(jìn)行合作探究交流，教師進(jìn)行引導(dǎo)。（投影歸納的五個方面內(nèi)容）學(xué)生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應(yīng)“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗?fàn)�，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達(dá)到極點，同時也用以死抗?fàn)幍姆绞浇鉀Q了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“兩家求合葬”到結(jié)尾，表達(dá)了人們對他們的同情及詩人強(qiáng)烈的愿望。本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。（解說：讓學(xué)生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內(nèi)容做鋪墊。）（三）合作研究探討，理解人物形象（解說：“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新課改的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力。）本詩中語言文字學(xué)習(xí)上的難點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現(xiàn)力。（1）關(guān)于詞義疏通。學(xué)生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復(fù)詞后，小組進(jìn)行合作探討、交流和訂正，鼓勵學(xué)生提出其他不理解的字句，教師進(jìn)行引導(dǎo)，共同解決。（解說：充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）（2）關(guān)于語言文字的表現(xiàn)力。結(jié)合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。（解說：由學(xué)生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進(jìn)行引導(dǎo)。）①人物形象之一——劉蘭芝：學(xué)生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：學(xué)生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗?fàn)�，只消極反抗，忍辱負(fù)重，溫情，軟弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：學(xué)生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強(qiáng)烈憎恨。）（四）進(jìn)行課堂小結(jié)，加深內(nèi)容理解通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對形象的塑造起了重要的作用。（五）布置課外作業(yè)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。（2）反復(fù)朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。
第二課時（一）抽查背誦情況。（二）學(xué)生聽課文錄音，跟讀課文。（三）學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，針對本詩思想內(nèi)容的難點問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領(lǐng)悟文章思想情感。（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？學(xué)生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？學(xué)生討論明確：結(jié)局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？學(xué)生討論明確：劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)�！抖Y記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條�！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓�！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗?fàn)幘�，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達(dá)出對生命的關(guān)懷。但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優(yōu)美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結(jié)拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運(yùn)用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內(nèi)容是有異曲同工之妙處。把它引進(jìn)教學(xué)，配合引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生通過對比閱讀，真正領(lǐng)悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內(nèi)容的理解，產(chǎn)生同情，去關(guān)愛生命。讓學(xué)生仔細(xì)聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進(jìn)行了抗?fàn)帯非械臉菲髯喑隽司哂型{力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星�。�?）本詩文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結(jié)束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗?fàn)�，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達(dá)到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁�；币粯樱急憩F(xiàn)了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達(dá)出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。（5）學(xué)生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。（解說：以上開放性教學(xué)環(huán)節(jié)，著眼詩歌與音樂的特點，使學(xué)生視聽覺交互產(chǎn)生作用，在不同藝術(shù)形式的對比結(jié)合中，產(chǎn)生共鳴。通過討論，更深入去領(lǐng)悟詩文內(nèi)容主旨，體會課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學(xué)生的鑒賞能力。）（五）拓展延伸，發(fā)展個性。 （1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？（解說：作為作業(yè)，請學(xué)生課外進(jìn)行自主探究性寫作。）（六）總結(jié)收束。這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機(jī)。這種對人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。板書設(shè)計
孔雀東南飛（并序）
情節(jié)：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交錯
忍辱負(fù)重 追求自由 堅強(qiáng)善良
人物：焦仲卿 忠于愛情 劉蘭芝 忠于愛情
抗?fàn)?nbsp; 忠貞不渝 抗?fàn)帉Ｖ?nbsp; 蠻橫 霸道 無理
�。ǚ饨ǘY教）
焦母
劉兄 劉兄
歌頌：忠貞不渝的愛情和反抗精神主題：
揭露：封建禮教的罪惡 七、教學(xué)反思1、在設(shè)計中從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主獨立思考，小組合作探究學(xué)習(xí)，尋疑析疑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的境界，注重學(xué)生的閱讀實踐過程，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。2、安排學(xué)生自學(xué)、朗讀、研讀課文，改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)所采用的逐句串講的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。讓學(xué)生帶著問題定向閱讀，理解課文。問題與課文相關(guān)，讓學(xué)生去尋找答案，這是一個理解、感悟、探究的過程。能培養(yǎng)學(xué)生探究能力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方式。3、欣賞一部優(yōu)秀文學(xué)作品，是一種難以言喻的藝術(shù)享受。托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”鑒于此，結(jié)合學(xué)生實際，借助多媒體教學(xué)手段進(jìn)行配樂教學(xué)，充分調(diào)動視聽覺感官，把文學(xué)想象和音樂聯(lián)想結(jié)合起來，使文本與音樂融為一體，讓學(xué)生更好地把握文本，理解文章思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感。幫助學(xué)生逐步形成主動的、創(chuàng)造性的、富有個性的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。 八、點評本設(shè)計符合課文特點和學(xué)生實際，教學(xué)方法恰當(dāng)，體現(xiàn)新課程的理念。首先，放手讓學(xué)生自由閱讀，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本設(shè)計中，安排了多次朗讀閱讀活動，讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，疏通文意，思考有關(guān)問題，自主進(jìn)行梳理歸納故事情節(jié)，從整體上把握課文的主要內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，由學(xué)生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，并進(jìn)行朗讀揣摩，分析歸納人物形象；鼓勵學(xué)生再次進(jìn)入文本，朗讀并研讀課文。注重誦讀與背誦，確保學(xué)生有充足的時間進(jìn)行朗讀和閱讀實踐，用學(xué)生自主閱讀替代教師的講授，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性。其次，教給學(xué)生閱讀古詩文的學(xué)習(xí)方法，提高閱讀鑒賞能力。通過師生的交流對話，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀和表達(dá)，在自主鑒賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述，各抒己見，在合作討論交流中共享資源，在取長補(bǔ)短中相互提高。此外，本設(shè)計中多媒體的運(yùn)用也比較恰到好處。安排學(xué)生賞析小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，進(jìn)行對比欣賞，寫出聽讀對比之后感，在不同藝術(shù)形式的對比體驗中，深入理解課文內(nèi)容，體會詩文主旨，也為學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維品質(zhì)的養(yǎng)成提供空間。當(dāng)然，本設(shè)計還是有點不足的，比如，語言訓(xùn)練的重點不夠明確，內(nèi)容理解如何落實到文本的解讀中去還不是很到位。