《孔雀東南飛（并序）》教案（通用2篇）
《孔雀東南飛（并序）》教案 篇1
教學(xué)目的
1.認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
教學(xué)設(shè)想
本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨，
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡(jiǎn)介樂府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 。
誰記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂府雙璧”�！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）
什么叫樂府呢？樂府詩(shī)是指一種合樂的古詩(shī)，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）
3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
4.對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī)。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過、結(jié)果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納：
第(1)段—(2)段 開端
第(3)段—(12)段 發(fā)展
第(13)段—(22)段 再發(fā)展
第(23)段—(32)段 高潮、結(jié)局
(33)段 尾聲
（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問題。）
3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。
生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”
生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
蘭芝自訴
合葬化鳥
生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥
四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。
注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（pián）言、否（pǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡迴答疑。
六、作業(yè) ：
課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。
2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)交流。
讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。
例：“相”字的用法。（見表）
二、研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說不定還會(huì)鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。
7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅(jiān)持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好？
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格？
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè) ：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設(shè)計(jì)
[1]
《孔雀東南飛（并序）》教案 篇2
一、教學(xué)內(nèi)容分析《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語(yǔ)文必修二第二單元第六課，是本單元的重點(diǎn)篇目。它是我國(guó)文學(xué)史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，那完整的結(jié)構(gòu)、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個(gè)性化的語(yǔ)言等具有很強(qiáng)的震撼力，讓我們不由自主地走進(jìn)那二千多年前的社會(huì)生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對(duì)焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對(duì)封建禮教家長(zhǎng)制罪惡的憎恨。要讓學(xué)生在閱讀文言文時(shí)能夠理解文章思想內(nèi)容，逐步培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復(fù)吟詠，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎(chǔ)上，以詩(shī)歌作品的具體內(nèi)容為依據(jù)，對(duì)古詩(shī)的文字予以疏通，把握全詩(shī)的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對(duì)比閱讀，教育學(xué)生深入感受文學(xué)藝術(shù)美，進(jìn)一步理解本詩(shī)的內(nèi)容和思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊(yùn)含的社會(huì)和歷史的意義。二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析高一的學(xué)生普遍喜歡古詩(shī)詞，但對(duì)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和文言文閱讀有畏難心理，學(xué)習(xí)較被動(dòng)，一般等待老師的講析�！犊兹笘|南飛》成詩(shī)年代較久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)那一時(shí)期的歷史尤其是社會(huì)生活了解不多，這會(huì)影響對(duì)內(nèi)容的理解和思考。但學(xué)生已學(xué)習(xí)過一些古典詩(shī)歌和文言文，大多數(shù)學(xué)生能夠在老師引導(dǎo)下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點(diǎn)與人物性格。而且本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣�？梢宰プW(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實(shí)際，借助音樂的功效，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，幫助他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)鑒賞，真正成為學(xué)習(xí)的主人。三、設(shè)計(jì)思想依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，制定教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達(dá)到三維目標(biāo)。“師者，所以引路、開竅、促進(jìn)也；學(xué)者，所以體驗(yàn)、探究、創(chuàng)新也。”課堂是我們的，更是學(xué)生的。應(yīng)遵循新課程的理念，營(yíng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當(dāng)?shù)恼媳容^，提高教與學(xué)的效率。同時(shí)也借助先人的經(jīng)歷，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特?cái)M本文的教學(xué)方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預(yù)習(xí)要求為：（1）結(jié)合注釋，疏通文意。（2）思考文章內(nèi)容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》給學(xué)生聽。四、教學(xué)目標(biāo)鑒賞本詩(shī)的人物對(duì)話、人物性格與思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)本詩(shī)的寫作特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習(xí)慣，能夠熟讀成誦。通過詩(shī)作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛情追求的堅(jiān)貞之情，激發(fā)學(xué)生的同情心與是非感。五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、重點(diǎn)：理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對(duì)話揭示人物形象性格的藝術(shù)手法。2、難點(diǎn)：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強(qiáng)學(xué)生的同情心、是非感與生命意識(shí)。六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)（一）影視歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣（1）運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭。提問：同學(xué)們知道畫面上演繹的故事嗎？明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是封建社會(huì)中一個(gè)典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》。（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關(guān)課文的背景知識(shí)，根據(jù)需要，讓學(xué)生來介紹，教師適時(shí)補(bǔ)充。）（2）播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？（解說：?jiǎn)栴}的提出，讓學(xué)生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較易投入，思想在不時(shí)的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎(chǔ)。）（二）理清詩(shī)文思路，了解課文大意（1）學(xué)生分角色朗讀課文。（2）讓學(xué)生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進(jìn)行合作探究交流，教師進(jìn)行引導(dǎo)。（投影歸納的五個(gè)方面內(nèi)容）學(xué)生討論明確：①?gòu)摹笆芸椝亍钡健凹皶r(shí)相遣歸”，寫劉蘭芝對(duì)焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對(duì)仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長(zhǎng)的逼迫而答應(yīng)“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗?fàn)�，雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。矛盾沖突達(dá)到極點(diǎn)，同時(shí)也用以死抗?fàn)幍姆绞浇鉀Q了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“兩家求合葬”到結(jié)尾，表達(dá)了人們對(duì)他們的同情及詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯(cuò)，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。（解說：讓學(xué)生在讀中自主梳理，體會(huì)文章的行文思路，為下文深入理解課文內(nèi)容做鋪墊。）（三）合作研究探討，理解人物形象（解說：“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新課改的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力。）本詩(shī)中語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詞義疏通；二是語(yǔ)言文字表現(xiàn)力。（1）關(guān)于詞義疏通。學(xué)生自主完成查找①通假字②文言實(shí)詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復(fù)詞后，小組進(jìn)行合作探討、交流和訂正，鼓勵(lì)學(xué)生提出其他不理解的字句，教師進(jìn)行引導(dǎo)，共同解決。（解說：充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。投影這六個(gè)方面的一些例子）（2）關(guān)于語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。結(jié)合人物對(duì)話的朗讀揣摩，分析人物性格。（解說：由學(xué)生自主合作找出詩(shī)文中主要人物的個(gè)性化語(yǔ)言，小組討論完成對(duì)語(yǔ)言的揣摩，歸納出人物性格，教師進(jìn)行引導(dǎo)。）①人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：學(xué)生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)，忠貞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：學(xué)生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗?fàn)�，只消極反抗，忍辱負(fù)重，溫情，軟弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：學(xué)生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢(shì)的丑態(tài)畢露。（解說：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長(zhǎng)制的罪惡，也就于能引起人們對(duì)這種制度的強(qiáng)烈憎恨。）（四）進(jìn)行課堂小結(jié)，加深內(nèi)容理解通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ))。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對(duì)形象的塑造起了重要的作用。（五）布置課外作業(yè)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。（2）反復(fù)朗讀課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
第二課時(shí)（一）抽查背誦情況。（二）學(xué)生聽課文錄音，跟讀課文。（三）學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，針對(duì)本詩(shī)思想內(nèi)容的難點(diǎn)問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領(lǐng)悟文章思想情感。（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？學(xué)生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？學(xué)生討論明確：結(jié)局“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇?dú)v經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì)原因？如何理解劉、焦之死？學(xué)生討論明確：劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓�！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗?fàn)幘瘢苯蛹耐辛巳藗儗?duì)愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)生命的關(guān)懷。但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。（四）朗讀對(duì)比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。把握對(duì)比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺(tái)》是一段非常生動(dòng)優(yōu)美、纏綿動(dòng)人的愛情故事，而這個(gè)故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結(jié)拜”、“長(zhǎng)亭惜別”、“英臺(tái)抗婚”、“樓臺(tái)相會(huì)”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運(yùn)用獨(dú)奏樂器與管弦樂隊(duì)的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對(duì)封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內(nèi)容是有異曲同工之妙處。把它引進(jìn)教學(xué)，配合引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生通過對(duì)比閱讀，真正領(lǐng)悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對(duì)文本思想內(nèi)容的理解，產(chǎn)生同情，去關(guān)愛生命。讓學(xué)生仔細(xì)聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。（1）本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對(duì)比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺(tái)一樣都進(jìn)行了抗?fàn)�。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢(shì)力的主題，代表著封建勢(shì)力的兇暴殘酷，同時(shí)敘述了祝英臺(tái)的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星椤＃?）本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結(jié)束部“長(zhǎng)亭惜別”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。（3）本詩(shī)文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺(tái)投墳”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對(duì)恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗?fàn)�，雙雙殉情，實(shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇，達(dá)到高潮。樂曲中祝英臺(tái)縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺(tái)墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁�；币粯樱急憩F(xiàn)了人們對(duì)忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時(shí)賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達(dá)出對(duì)封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。（5）學(xué)生寫出聽讀對(duì)比之后感，在全班交流。（解說：以上開放性教學(xué)環(huán)節(jié)，著眼詩(shī)歌與音樂的特點(diǎn)，使學(xué)生視聽覺交互產(chǎn)生作用，在不同藝術(shù)形式的對(duì)比結(jié)合中，產(chǎn)生共鳴。通過討論，更深入去領(lǐng)悟詩(shī)文內(nèi)容主旨，體會(huì)課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。）（五）拓展延伸，發(fā)展個(gè)性。 （1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？（解說：作為作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生課外進(jìn)行自主探究性寫作。）（六）總結(jié)收束。這首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的是對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。板書設(shè)計(jì)
孔雀東南飛（并序）
情節(jié)：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交錯(cuò)
忍辱負(fù)重 追求自由 堅(jiān)強(qiáng)善良
人物：焦仲卿 忠于愛情 劉蘭芝 忠于愛情
抗?fàn)?nbsp; 忠貞不渝 抗?fàn)帉Ｖ?nbsp; 蠻橫 霸道 無理
�。ǚ饨ǘY教）
焦母
劉兄 劉兄
歌頌：忠貞不渝的愛情和反抗精神主題：
揭露：封建禮教的罪惡 七、教學(xué)反思1、在設(shè)計(jì)中從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立思考，小組合作探究學(xué)習(xí)，尋疑析疑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界，注重學(xué)生的閱讀實(shí)踐過程，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。2、安排學(xué)生自學(xué)、朗讀、研讀課文，改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)所采用的逐句串講的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。讓學(xué)生帶著問題定向閱讀，理解課文。問題與課文相關(guān)，讓學(xué)生去尋找答案，這是一個(gè)理解、感悟、探究的過程。能培養(yǎng)學(xué)生探究能力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方式。3、欣賞一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，是一種難以言喻的藝術(shù)享受。托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感覺的事有所感覺，對(duì)理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”鑒于此，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，借助多媒體教學(xué)手段進(jìn)行配樂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)視聽覺感官，把文學(xué)想象和音樂聯(lián)想結(jié)合起來，使文本與音樂融為一體，讓學(xué)生更好地把握文本，理解文章思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感。幫助學(xué)生逐步形成主動(dòng)的、創(chuàng)造性的、富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)。 八、點(diǎn)評(píng)本設(shè)計(jì)符合課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，教學(xué)方法恰當(dāng)，體現(xiàn)新課程的理念。首先，放手讓學(xué)生自由閱讀，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在本設(shè)計(jì)中，安排了多次朗讀閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，疏通文意，思考有關(guān)問題，自主進(jìn)行梳理歸納故事情節(jié)，從整體上把握課文的主要內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，由學(xué)生自主合作找出詩(shī)文中主要人物的個(gè)性化語(yǔ)言，并進(jìn)行朗讀揣摩，分析歸納人物形象；鼓勵(lì)學(xué)生再次進(jìn)入文本，朗讀并研讀課文。注重誦讀與背誦，確保學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行朗讀和閱讀實(shí)踐，用學(xué)生自主閱讀替代教師的講授，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其次，教給學(xué)生閱讀古詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法，提高閱讀鑒賞能力。通過師生的交流對(duì)話，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀和表達(dá)，在自主鑒賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述，各抒己見，在合作討論交流中共享資源，在取長(zhǎng)補(bǔ)短中相互提高。此外，本設(shè)計(jì)中多媒體的運(yùn)用也比較恰到好處。安排學(xué)生賞析小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，進(jìn)行對(duì)比欣賞，寫出聽讀對(duì)比之后感，在不同藝術(shù)形式的對(duì)比體驗(yàn)中，深入理解課文內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)文主旨，也為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維品質(zhì)的養(yǎng)成提供空間。當(dāng)然，本設(shè)計(jì)還是有點(diǎn)不足的，比如，語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)不夠明確，內(nèi)容理解如何落實(shí)到文本的解讀中去還不是很到位。