《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案(精選16篇)
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇1
教材分析
《<詩(shī)經(jīng)>兩首》是人教版必修二第二單元第一篇課文,也是高中階段接觸的第一篇古典詩(shī)歌!对(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,開(kāi)創(chuàng)了賦比興的手法,在教學(xué)中要對(duì)這兩個(gè)方面做一些引導(dǎo)分析,以達(dá)到鑒賞的培養(yǎng)目標(biāo)!对(shī)經(jīng)》是四言古詩(shī),要指導(dǎo)學(xué)生會(huì)朗誦四言古詩(shī),使其在誦讀中理解文意、體會(huì)感情、感知人物,理解《氓》中體現(xiàn)的古人對(duì)愛(ài)情的追求,了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗,理解培養(yǎng)《采薇》中表現(xiàn)的家國(guó)之情。
學(xué)情分析
學(xué)生在初中已經(jīng)接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,對(duì)其是有所了解的;況且在必修一中接觸過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌,應(yīng)該說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)已有知識(shí)與能力的相關(guān)儲(chǔ)備。在高中階段再次接觸《詩(shī)經(jīng)》,應(yīng)著力培養(yǎng)其鑒賞與評(píng)價(jià)的能力,并強(qiáng)化朗誦,擴(kuò)大閱讀面,加強(qiáng)寫(xiě)作,重視練習(xí),充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。同時(shí)教師也要體現(xiàn)主導(dǎo)者的作用,以讀代講,精講精練,落實(shí)“兩主雙效”的理念。
教法探究
本文是詩(shī)歌,重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而,教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文,理清思路,體會(huì)感情,同時(shí)也要對(duì)詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。在第一課時(shí)讓學(xué)生梳理《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字,引導(dǎo)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象或事件,經(jīng)由形象或事件領(lǐng)略情感,領(lǐng)略詩(shī)情。反復(fù)吟詠,讀出節(jié)奏,讀出感情,細(xì)細(xì)品味。比興手法是《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng),重章疊句也新穎,在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)境,讓學(xué)生掌握。運(yùn)用引進(jìn)故事,改寫(xiě)等形式,達(dá)到加深理解的目的。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
2、結(jié)合注釋?zhuān)軌驋叱衷~障礙,理解文意。
3、理清故事情節(jié),把握人物感情變化發(fā)展脈絡(luò),分析并學(xué)習(xí)賦、比、興和重章疊唱的表現(xiàn)手法。
4、背誦兩首詩(shī)。
過(guò)程與方法
1、提倡美讀,強(qiáng)化背誦。
2、自主探究的學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)學(xué)習(xí)《氓》了解人們對(duì)真摯愛(ài)情的追求,能探討悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《采薇》培養(yǎng)積極向上的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。
2、分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
1、詩(shī)歌中心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。
2、理解“賦”“比”“興”的寫(xiě)作手法。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)(第一課時(shí)學(xué)習(xí)《氓》,第二課時(shí)學(xué)習(xí)《采薇》)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,詩(shī)歌的發(fā)展,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞、元曲,到現(xiàn)代的新詩(shī),可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),星漢燦爛。而《詩(shī)經(jīng)》中的作品正以其廣泛而深刻的社會(huì)內(nèi)涵,新穎而獨(dú)特的藝術(shù)形式,感情真摯充沛,風(fēng)格淳樸自然,手法多種多樣,語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,不愧是我國(guó)古代詩(shī)歌輝煌的開(kāi)端。那么,就讓我們一起去探一探《詩(shī)經(jīng)》這民族詩(shī)河的清新的源頭、璀璨的詩(shī)空中的耀眼明星吧。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、完成下列填空
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第__部的詩(shī)歌總集,又稱(chēng)《 》或《 》,搜集了從公元前__世紀(jì)西周初年到公元前__世紀(jì)春秋中葉的詩(shī)歌,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó) 詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》的“六義”是指:__、__、__、__、__、__。
2、完成下列注音
氓( ) 蚩蚩( ) 匪( )來(lái)貿(mào)絲 愆( )期
將( )子無(wú)怒 乘彼垝( )垣( ) 爾卜爾筮( )
以我賄( )遷 于( )嗟( )鳩兮 猶可說(shuō)( )也
其黃而隕( ) 淇( )水湯( )湯 漸( )車(chē)幃裳
靡( )室老矣 夙( )興夜寐 咥( )其笑矣
隰( )則有岸 言笑晏晏( )
3、指名朗讀或全體齊讀
。ㄕf(shuō)明:一是強(qiáng)化字音識(shí)記,二是明確朗讀節(jié)奏,三是進(jìn)一步熟悉課文。這可以根據(jù)具體班級(jí)而定。)
三、閱讀文本,初步感知
再讀課文,并思考下列問(wèn)題
1、全詩(shī)共六章,請(qǐng)概括每章內(nèi)容。
2、請(qǐng)結(jié)合具體詞句,概括每個(gè)階段女主人公的性格和心情。
明確:
1、 第一章:男子求婚,女子許婚(賦) ;第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第三章:勸誡女子不要癡情(比、興) ;第四章:控告男子移情別戀(比、興);第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) ;第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
2、“匪我愆期,子無(wú)良媒。將予無(wú)怒,秋以為期”——溫言相勸,善解人意。
“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”——天真癡情,甜蜜溫馨。
“于嗟女兮,無(wú)與士耽”“女之耽兮,不可說(shuō)也”——沉痛告白,告誡女子。
“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德”——忠于愛(ài)情,卻遭變心。
“三歲為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣”——勤勞辛苦,無(wú)怨無(wú)悔,卻遭虐待。
“兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”——親人誤解,獨(dú)自傷心。
“反是不思,亦已焉哉”——認(rèn)清現(xiàn)實(shí),清醒剛烈。
四、探究與實(shí)踐
1、討論:你如何看待女主人公的婚姻悲劇。
提示:具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。
(總結(jié)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容,對(duì)于有爭(zhēng)議的,可以考慮給以更長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行深刻的討論。)
2、找出課文中運(yùn)用了賦和比興(比、興很多時(shí)候難以區(qū)分,因此一般籠統(tǒng)地稱(chēng)為比興,這也可以降低學(xué)生訓(xùn)練的難度)的例子,請(qǐng)學(xué)生借鑒該手法,仿寫(xiě)三個(gè)句子。
。ń處熆梢越o一個(gè)話(huà)題,如“感動(dòng)”“等待”等,學(xué)生也可以自擬話(huà)題寫(xiě)一段話(huà),寫(xiě)完后交流。)
五、背誦全詩(shī)
六、布置作業(yè)
1、完成相關(guān)練習(xí),并預(yù)習(xí)《采薇》,要求能讀準(zhǔn)字音,掌握節(jié)奏。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
(從中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入。)
小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票:我在這頭,母親在那頭。
長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票:我在這頭,新娘在那頭。
后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^,母親在里頭。
而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽:我在這里,大陸在那頭。
這是中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí),每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園,每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的,有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞,蕩氣回腸。為什么?讓我們到《采薇》中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
二、檢查誦讀與疏通
1、誦讀
。ㄏ戎该麑W(xué)生讀,教師可適當(dāng)指點(diǎn)引導(dǎo);再鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽,并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn),促進(jìn)提高;也可利用多媒體錄音作示范,供學(xué)生比較學(xué)習(xí)。)
2、疏通文意
。ń處熆梢哉?guī)讉(gè)句子讓學(xué)生疏通,并強(qiáng)調(diào)容易出錯(cuò)的字詞。)
三、感知與探究
1、《采薇》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感?
明確:表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?
明確:“曰歸曰歸,心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘!薄皯n(yōu)心孔疚,我行不來(lái)。”“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”“我心傷悲,莫知我哀。”
3、這首詩(shī)共六章,你看分哪幾個(gè)層次?
明確:分三個(gè)層次:1-3章為一層,敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦;4-5章為二層,直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng);6章為三層,寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。
4、前三章,據(jù)你看,在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?
明確:前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法。
使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上,以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝、時(shí)序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。
5、從4-5章來(lái)看,你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
明確:這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。
6、“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
。ㄙY料一:劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)•文學(xué)》:“謝公(謝安)因弟子集聚,問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳,遏(謝玄)稱(chēng)曰:‘昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏!
資料二:方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō):“此詩(shī)之妙,全在末章,真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂(lè)矣,何哀之有耶?”又說(shuō):“末乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神,絕世義情,知古常新!
資料三:清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)•小雅•采薇》這兩句時(shí)說(shuō):“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)。”
。◣熢u(píng):一以往昔之虛襯眼前之實(shí),以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛;二以景寫(xiě)情,情景交融,含畜形象,耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比,突出不勝今昔之感;四大雪交加,饑渴難當(dāng),情境實(shí)悲;五語(yǔ)調(diào)低沉,低回往復(fù),氣氛悲愴。)
7、背誦全詩(shī)
四、交流與延伸
1、寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn),并在課堂上交流。
五、布置作業(yè)
1、完成相關(guān)練習(xí),鞏固背誦;
2、課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品,將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇2
周道寶
示標(biāo):
1、了解《詩(shī)經(jīng)》
2、賞析《氓》
一、導(dǎo)入 :
請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》
北月風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪風(fēng),望長(zhǎng)城內(nèi)外,唯條茫茫,大江上下,頓頭滔滔,心舞銀蛇,原馳臘象,欲與天公試比高,往晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。
江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰,惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷,一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕,俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
思考:“稍遜風(fēng)騷”何意?
“風(fēng)騷”何意?為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”?
明確:現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭
二、了解《詩(shī)經(jīng)》
學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首,是305篇的零頭,但通過(guò)三首,了解《詩(shī)經(jīng)》的大概
1、理解并背誦注釋①
2、補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義,一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題,四言為主,多用重章疊句。
三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情
1、從內(nèi)容上看,這是一首什么詩(shī)?從表達(dá)方式上看,是一首什么詞?采用第幾人稱(chēng)敘事抒情的?
明確:愛(ài)情詩(shī),敘事詞,第一人稱(chēng)
2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生,能理解距今2600年前的愛(ài)情?挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌,思考:
(1)詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句?
。2)歌寫(xiě)“氓和我”如何戀愛(ài)?如何結(jié)婚?
(3)概括婚戀雙方的舉動(dòng),反映什么情感或性格。
明確:戀愛(ài):自由戀愛(ài),私定婚期;
結(jié)婚:舉行儀式,嫁給情郎
氓:騙—怒—娶 “我”:送—?jiǎng)瘛獪I
占有對(duì)方 癡情幸福
喜怒無(wú)常 純真熱情
3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活,而是寫(xiě)婚后“氓”的變心,我的痛苦。
思考:①“氓”變心的真正原因是什么?印證第一章哪些詞句?
“桑之落奚,其黃而隕”,年老我衰,沒(méi)有當(dāng)初美貌,導(dǎo)致第三、四、五者插足。
②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?
真情不改,堅(jiān)守婦道,辛勤勞作,操持家務(wù)
、邸懊ァ庇袥](méi)有責(zé)任心?
不能富足,遮風(fēng)擋雨
、堋拔摇蓖纯嗍遣皇莾H僅來(lái)自變心的丈夫?
笑貧,親人娘家人都笑話(huà)我!
、荨拔摇钡耐纯嗌畹贸鍪裁唇逃(xùn)?擦亮雙眼,決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最后一章
思考:①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求?何處可以看出?反映她性格另一面?
散伙:決絕,清醒、剛烈
、凇拔摇迸c丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活?
悲劇一生,“女子耽矣,不可說(shuō)矣”
小結(jié):該詩(shī)敘寫(xiě)了愛(ài)情悲劇,也是“我”的人生悲劇,可以看作是“我的”追憶,也可以看作是散伙前哭訴和痛訴,詩(shī)中主人公“我”是值得同情。
思考:“我”的形象相當(dāng)感人,靠那些藝術(shù)手法?比興、對(duì)比、描述。
秦風(fēng)·無(wú)衣
示標(biāo):1、思想感情
2、重章疊句
一、導(dǎo)入 :欣賞《志愿軍軍隊(duì)》
雄糾糾,氣昂昂,
跨過(guò)鴨綠江!
保祖國(guó),為和平,
就是保家鄉(xiāng),
中華好兒女,
奮勇向前進(jìn),
打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜!
思考:戰(zhàn)歌的特點(diǎn)?
短小精悍,鼓舞斗志
如此義勇軍進(jìn)行曲
今天欣賞2500年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑
二、欣賞內(nèi)容
1、齊背秦風(fēng)·天衣:概括該詞的思想內(nèi)容。
明確:三章內(nèi)容大致相同,概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句:同甘共苦;后兩句:同仇敵愾。(不畏艱苦,厲兵徠馬)
2、“凱曰天衣”是反問(wèn)對(duì)方提出問(wèn)題,還是泛泛反問(wèn),提出生活艱苦?
3、詩(shī)歌語(yǔ)意是并列的,還是層層深入的?
同仇——偕作——偕行
保家衛(wèi)國(guó),團(tuán)結(jié)對(duì)敵,英勇獻(xiàn)身的思想感情,慷慨雄壯
4、用什么語(yǔ)調(diào)表達(dá)思想感情?
5、背誦體會(huì)
三、抒情特點(diǎn):
重章疊句,又叫五章復(fù)唱,“賦”的手法,鋪陳
抒情
板書(shū): 秦風(fēng)·無(wú)衣
團(tuán)結(jié)互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦(鋪陳)
北風(fēng)·靜女
示標(biāo):1、思想感情
2、描寫(xiě)
一、背誦該詩(shī),字詞釋疑
二、內(nèi)容上看什么詩(shī),第幾人稱(chēng)?
三、1、整首詩(shī)反映出什么內(nèi)容?
熱戀,美好的愛(ài)情和戀愛(ài)中“我”的甜蜜
2、具體寫(xiě)了什么內(nèi)容?
一會(huì):一次約會(huì)不見(jiàn)
兩饋贈(zèng):兩次贈(zèng)我信物
3、一次約會(huì),靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”?答案不是唯一的,“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣?反映什么心情,背后隱含什么情感?
“搔首踟躕”,焦急;鐘情是一種憂(yōu)愁,是甜蜜的憂(yōu)愁,《沙揚(yáng)娜拉》
4、到底“見(jiàn)”沒(méi)“見(jiàn)”,詩(shī)歌沒(méi)說(shuō),…
5、沒(méi)有寫(xiě)靜女的語(yǔ)言,為什么單一甜蜜,沉醉
6、靜女的形象
7、與“氓”兩位戀人作比較
四、如何表達(dá)
多種描寫(xiě),幾個(gè)細(xì)節(jié)
音樂(lè)美,細(xì)徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之,哀怨
天衣:振奮
靜女:甜蜜
作者郵箱:
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇3
胡學(xué)文
《衛(wèi)風(fēng) 氓》
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”,“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”,本用來(lái)指兩大文學(xué)流派,后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦,指鋪陳排比,使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng),有氣勢(shì)。
比,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興,即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊,共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人!迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事,通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌,然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意,《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī),它的節(jié)奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲,來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié),在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事,采用回憶追述和對(duì)比手法,請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章,第章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章,以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”第四章,以興起,概說(shuō)“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào):
[板書(shū)]
氓
。ㄇ楣(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句) 第一、二章 第三、五章 第六章
。ㄔ(shī)句) 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
。ɑ{(diào)) 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī),要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏,表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比;榍,“總角之宴,言笑晏晏”,“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,“我”純真、熱情;楹螅百砼d夜寐,靡有朝矣,”“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”“女之耽兮,不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓,婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前,“氓之蚩蚩”,婚后,“女也不爽,士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”,甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中,女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的,從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,尤可說(shuō)也,女之耽兮,不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷,決絕而不留戀:“反是不思,亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮,無(wú)與士耽”形成對(duì)照,詩(shī)意是相連的。
第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照,含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句,用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點(diǎn),更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。
《秦風(fēng)·無(wú)衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國(guó)的軍中歌謠,體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次,理解它有利于背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、誦讀詩(shī)歌,提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
(字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色,了解這一特色對(duì)背誦有利,請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。)
三、[詩(shī)歌鑒賞]
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩(shī)共三章,章下章句對(duì)應(yīng);詩(shī)句大同小異,在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱,一邊行軍,一往無(wú)前。
第一章,統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急,一時(shí)難以備全征求!盁o(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法,為國(guó)征戰(zhàn),不計(jì)衣物不全的困難,“與子同袍”,與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍!巴跤谂d師”,大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢?“與子同仇”,大家認(rèn)識(shí)到,仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章,統(tǒng)一行動(dòng)。
“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái),“與子偕作”,投身到征戰(zhàn)中。
第三章,一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
“與子同偕”,激昂高歌,團(tuán)結(jié)對(duì)敵,奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
這首戰(zhàn)歌,每章第一二句,分別與“同袍”“同澤”“同裳”,表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句,寫(xiě)“同仇”“偕作”,表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ,用“賦”的表現(xiàn)手法,在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒,一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情,真實(shí)感人,慷慨雄壯,確是一首充滿(mǎn)民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩(shī),要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫(xiě)本詩(shī)
《靜女》
教學(xué)目標(biāo)
1、注意詩(shī)歌的寫(xiě)景和心理描寫(xiě)以及兩者間的聯(lián)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟采用第一人稱(chēng)“我”的抒情特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
一、解題
選自《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)》,靜,文靜,美麗。這是一首愛(ài)情詩(shī),他們約定在城樓地方幽會(huì) ,男的等了好許,女的才來(lái)。本篇作者或許是男的本人;或者是當(dāng)時(shí)的人民大眾的集體創(chuàng)作。
這是東周時(shí)期產(chǎn)生于邶地(今河南湯陰縣境)的民歌。詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)一對(duì)青年男女幽會(huì)的情景,全詩(shī)以男子的口吻寫(xiě)出,生動(dòng)地描繪了他約會(huì)的過(guò)程。先寫(xiě)男子去赴約,后寫(xiě)女子向男子贈(zèng)送物品來(lái)表達(dá)愛(ài)情,整篇詩(shī)充滿(mǎn)著愉快而幽默的情趣。
首章“靜女其姝,俟我地城隅”,兩句是說(shuō),一位文的姑娘多么美,相約等我城角去相會(huì)。開(kāi)頭用“靜女其姝”寫(xiě)那女子,表示了男子對(duì)女子的贊美,同時(shí)也流露了一種十分傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句,就生動(dòng)地寫(xiě)出了那個(gè)男子在赴約會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福,遲到于不無(wú)得意的心情。但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn),寫(xiě)男子依約而至,到了會(huì)面地點(diǎn),卻不見(jiàn)那女子,“愛(ài)而不見(jiàn)”。這句是寫(xiě)那女子見(jiàn)男子來(lái)了,卻故意找個(gè)地方把自己隱藏起來(lái)了。原來(lái)這是一個(gè)天真活潑的調(diào)皮的姑娘。這樣一來(lái),可真急壞了那個(gè)滿(mǎn)懷欣喜而興沖沖趕來(lái)相會(huì)的小伙子 ,他想是因?yàn)橛龅绞裁匆馔獾氖虑槎粊?lái)的呢,還是陰睛不定少女心對(duì)自己變了心而故意失約不來(lái)的呢?于是非常著急不安,禁不往“搔首踟躕”起來(lái)。這里是說(shuō),急得那個(gè)男子抓耳撓腮,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,不知所措!吧κ柞剀X”,可以說(shuō)十分窮形盡相地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。同時(shí),也借以寫(xiě)出了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)女子的深情和迷戀的程度。
下面第二章,則開(kāi)始寫(xiě)他們會(huì)面后的情景。“靜女其孌,貽我彤管”!皩D”美好的樣子,“彤管”,紅色管狀的小草。舊注,解作紅色的筆,或紅色管樂(lè)器。我們下文“自牧歸荑”句看,這個(gè)女子乃是普通的牧羊女,因此有人揣測(cè),所謂彤管,不會(huì)是筆或樂(lè)器之類(lèi),可能與“荑”一樣,是種小草之類(lèi)。詩(shī)總是濃縮的,跳躍的。詩(shī)中寫(xiě)當(dāng)那位調(diào)皮的姑娘,看到把踐約而來(lái)的所愛(ài),急成那個(gè)樣子,終于露面了,并鄭重地把一支小草作為禮物送到男子面前。“彤管有煒,說(shuō)懌女美”,這是男子接過(guò)小草后的心理活動(dòng),也是一句風(fēng)趣的答辭!罢f(shuō)”通“悅”。“女”通“汝”!罢f(shuō)澤女美”這句話(huà),語(yǔ)帶雙關(guān),既指女子所贈(zèng)的草,又指贈(zèng)草的人。這里寫(xiě)子子把一支小草作為饋贈(zèng)。小草并不是什么貴重的禮物,送草給對(duì)方這固然是了傳情,而我們從這位調(diào)皮的姑娘看,大約也正如“愛(ài)而不見(jiàn)”一樣,有試他逗他的意思,也就是看看會(huì)引起對(duì)方什么反應(yīng)。而男子接過(guò)小草以后,就說(shuō),這支小草光彩美麗極了,喜愛(ài)得不得了。這里寫(xiě)這個(gè)男子早已摸準(zhǔn)了姑娘的心思,通過(guò)湊趣來(lái)表示自己的深情。他表面上在夸小草,實(shí)際在夸送他禮物的人。
接著下面第三章!白阅翚w荑,洵美且異”,是說(shuō)女子是把從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給一男子,所贈(zèng)給他的這支荑草,實(shí)在美得出奇。其夸贊的語(yǔ)氣比“彤管有煒”更進(jìn)了一步。“匪女之所美,美人之貽”,這兩句是說(shuō),并不是這支草本身有什么美,而是因?yàn)樗敲廊怂偷,所以,也就覺(jué)得它愈加美麗了。
二、鑒賞要點(diǎn):
這首小詩(shī),把民間男女相約的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景,描摹得如此逼真和生動(dòng)。詩(shī)中寫(xiě)一對(duì)戀人相會(huì),先是這位調(diào)皮的姑娘故意逗他,躲起來(lái)不露面,害得小伙子心急如焚,抓耳撓腮;再又鄭重地贈(zèng)給對(duì)方小草,試控其對(duì)自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣,說(shuō)是“彤管有煒,說(shuō)懌女美”,“洵美且異!廊酥O”,用雙關(guān)的話(huà)語(yǔ),來(lái)表達(dá)自己的深情,顯示了自己的一片愛(ài)人及物的誠(chéng)摯、癡迷之心。詩(shī)很短,僅有三章十二句,但它卻生動(dòng)地寫(xiě)出了一對(duì)情人幽會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面,寫(xiě)出了人物的心理和感情,在一定程度上還刻畫(huà)出人物性格,即生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚癡情的男子的形象?傊@首戀歌,不僅思想內(nèi)容是健康的,藝術(shù)上也是成功的,其語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉、構(gòu)思的靈巧,人物心理和形象刻畫(huà)的生動(dòng),心臟生活氣息的濃烈,都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。
三、背誦和默寫(xiě)《靜女》
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇4
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格;
2. 學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn);
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法;
4.背誦課文。
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【作家作品】
《詩(shī)經(jīng)》:是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集,漢代有兩種說(shuō)法:①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō):“吾自衛(wèi)返魯,然后樂(lè)正,雅、頌各得其所,”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起,古樂(lè)失傳,《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ,成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。
《詩(shī)經(jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞!对(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 , 分為風(fēng) 、 雅、頌三類(lèi)。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)!讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) , 即所謂正聲雅樂(lè) 。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇 ,《商頌》5篇 ,共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國(guó)風(fēng)!对(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活,真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī),記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī),以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也!辟x、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因!对(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌!耙陨倏偠,情貌無(wú)遺”。此外 ,《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩(shī):每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇 , 其形式基本上是整齊的四言體,節(jié)奏為每句二拍,這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期,五言詩(shī)在民間悄然興起,但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后,五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位,四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng),稱(chēng)得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。
【探海導(dǎo)航】
《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧,今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文,把握大意;然后再在聽(tīng)取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦,透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握);重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情,所刻劃的人物形象,所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果,從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī),是棄婦離夫返娘家時(shí)所作,人物形象鮮明,學(xué)習(xí)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格,要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用;《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌,學(xué)習(xí)該詩(shī)要理解詩(shī)中團(tuán)結(jié)一致,抵御外侮的愛(ài)國(guó)精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法;《靜女》生動(dòng)活潑,趣味盎然的愛(ài)情詩(shī),學(xué)習(xí)該詩(shī)要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩(shī)六章,每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚,女子戀愛(ài),結(jié)成夫妻的甜蜜回憶,纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然;第三、四章是全詩(shī)的主旨,寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn),和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨,宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào);第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸,后四句則是回娘家后的情景,不禁傷心落淚;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴(lài),無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明,在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就,是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。 結(jié)構(gòu)圖:
第一章:男子求婚,女子許婚(賦)
第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章:控告男子移情別戀(比、興)
第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無(wú)衣》可理解一首充滿(mǎn)了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章,采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式,每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等,但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù),而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的,體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖:
“與子同仇”
(感情基礎(chǔ)) “與子偕作”
(行動(dòng)開(kāi)始) “與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場(chǎng))
《靜女》描寫(xiě)青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物,全詩(shī)三章,每章四句,運(yùn)用賦的手法,把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅,以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣, “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖:
俟于城隅不見(jiàn)人 貽我彤管思情人 愛(ài)物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法?這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗!吧V湟,其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽”,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移!白晕裔逘,三歲食貧”,是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢!
··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物?照理說(shuō),彤管比荑草要貴重,但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái),荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且異”,則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn),在我們看采,那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢,也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【語(yǔ)言揣摩】
1. 氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。
評(píng)析:用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招,假裝賣(mài)絲,向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅,另一方面這一男子求婚心切,不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切,又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。
2. 靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。
評(píng)析:這一句用賦的手法,寫(xiě)得生動(dòng)活潑,趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人,相約于城角相會(huì)。姑娘先到,見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了,就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚,明明看到姑娘的身影在城頭一晃,轉(zhuǎn)眼之間竟然不見(jiàn),不禁坐立不安,抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了,整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音,可是卻讓人隱隱地聽(tīng)到兩顆熾熱的心在狂跳,火熱的愛(ài)情在燃燒,真是無(wú)聲勝有聲!
3.桑之未落,其葉沃若……士也罔極,二三其德。
評(píng)析:這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同 時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)!吧V绰洌淙~沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾,三歲食貧”,是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢!
4.自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。
評(píng)析:照理說(shuō),彤管比荑草要貴重,但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有 煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái),荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也洵美且異”,則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn),在我們看采,那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢,也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語(yǔ)文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定,都不能稱(chēng)為古體詩(shī)。
C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱(chēng)“風(fēng)騷”。
D.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。
講析:本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累,然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng),這就是說(shuō),有三項(xiàng)是正確的!妒酚洝肥羌o(jì)傳體,《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。
2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:(選自劉建瓊《古詩(shī)鑒賞》)
相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止。 人而無(wú)止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
A.這首詩(shī)三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚,罵了個(gè)痛快淋漓,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內(nèi)容上看,這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿(mǎn),但這首詩(shī)顯得更有思想深度,更有境界。
C.從藝術(shù)手法上看,這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗,同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”,都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
講析:《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章,重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫(xiě)作特色設(shè)題,解答此類(lèi)題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀!跋嗍蟆笔恰坝衅、有齒、有體”,而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”,詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求,即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
漢初,因?yàn)榍鼗穑盼摹对?shī)經(jīng)》幾乎失傳了,但由于詩(shī)歌便于記憶,仍能在人們頭腦中保存下來(lái)。孝文帝劉恒時(shí),燕人韓嬰因傳詩(shī)而被任命為博士,他所傳的叫《韓詩(shī)》。孝景帝劉啟時(shí),齊人轅固生因傳詩(shī)也被任命為博士,他所傳的叫《齊詩(shī)》。魯人申公弟子蘭陵人王臧,以傳魯詩(shī)而為太子少傅。以上就是古人所稱(chēng)齊魯韓“三家詩(shī)”,都是靠口傳,然后用今文,即漢代隸書(shū),記錄下來(lái)的。此外還有毛公講《詩(shī)》。毛公有兩個(gè):一是大毛公,名亨,魯人,一是其弟子小毛公,名萇,趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué),搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士,所講的古文詩(shī)叫做《毛詩(shī)》。到了東漢,經(jīng)學(xué)家鄭玄,給《毛詩(shī)》作箋注,并大力提倡,《毛詩(shī)》遂漸盛行,“三家詩(shī)”因而消亡了。今天通行的《詩(shī)經(jīng)》就是《毛詩(shī)》,所以有的人把《詩(shī)經(jīng)》稱(chēng)做《毛詩(shī)》,F(xiàn)存的“三家詩(shī)”,較完整的只有《韓詩(shī)外傳》一書(shū)了。
剪輯2:
《毛詩(shī)·關(guān)雎序》(節(jié)選)
詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
情發(fā)于聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困。故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗。
故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而譎諫,言之者無(wú)罪,聞之者足以戒,故曰風(fēng)。至于王道衰,禮義廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠惰性,以風(fēng)其上,達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。
[1]
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇5
14.《詩(shī)經(jīng)》二首
◎課前自主
【走進(jìn)作者(品)】
如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是浩瀚的海洋,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地;如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是高聳的山峰,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座山峰的奠基石;如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是絢麗的花園,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座花園里的奇葩。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。又名《詩(shī)》《詩(shī)三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》,意為詩(shī)歌的經(jīng)典。共305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩(shī)經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國(guó)的民歌”,“衛(wèi)國(guó)的民歌”。
●詩(shī)歌形式以四言為主
●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法(參課后練習(xí)第二題)。
賦”:陳述鋪敘的意思。
“比”:就是比喻,對(duì)人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。
“興”:借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端,以引起所要歌唱的內(nèi)容。
●《詩(shī)經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱(chēng)“六義”。
【背景感知】(略)
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1.給下列加點(diǎn)字注音
靜女其殊( )踟躕( )( )
卜筮( ) 愆期( ) 偕老( )
淇水湯湯( ) 美人之貽( )
2. 根據(jù)課文填空。
。 )我彤管 乘彼( )垣
( )首踟躕 說(shuō)( )女美
士( )其行 匪我( )期
3. 解釋下列詞語(yǔ):
蚩蚩:
愆期:
復(fù)關(guān):
咎:
無(wú)與士耽:
其黃而隕:
二三其德:。
女也不爽:
夙興夜寐:
不思其反:
4.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
b.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定,都不能稱(chēng)為古體詩(shī)。
c.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱(chēng)“風(fēng)騷”。
d.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。
【課文初探】
5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括情節(jié)。
6、《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格?
7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么?(請(qǐng)用原詩(shī)句回答)
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1、對(duì)下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。
第一首 《邶風(fēng)•靜女》
邶:bèi 姝:shū 隅:yū 見(jiàn):xiàn
踟:chì 躕:chú 孌:luán 煒:wěi
說(shuō):yuè 懌:yì 歸荑:kuìtì 洵:xún
2、第二首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng
垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù
于:xū 說(shuō):tuō 隕:yǔn 組:cú
湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng 靡:mǐ
夙:sù 咥:xì 隰:xī 泮:pàn
3、翻譯《靜女》全詩(shī)(分組安排)
提示:
兩種方法:直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確;
意譯-------力求理清段意求流暢。
第一段:
第二段:
第三段:
4、嘗試背誦《靜女》。
【疑難探究】
5、《氓》與《靜女》有何異同?
【課文探究】
6、為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)?/p>
◎拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
b、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng),160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠;“雅”分為大雅、小雅,共105篇,大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭:“頌”分為周頌、魯頌、商頌,多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂(lè)歌,共40篇。
c、《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活,共305篇,古時(shí)也稱(chēng)為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。
d、《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī),普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a.國(guó)破/山河/在,城春/草木/深
b.靜女/其姝,俟我/于城隅;
c、七八個(gè)/星/天外,兩三點(diǎn)/雨/山前
d、豈曰/無(wú)衣?與子/同袍
閱讀《邶風(fēng);靜女》,完成3~7題。
3、對(duì)這首詩(shī)詞句的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
a.題目“靜女”,是指文靜美麗的姑娘。
b.“愛(ài)而不見(jiàn)”的意思是說(shuō)故意藏起來(lái)不出現(xiàn),逗小伙子著急。
c.“說(shuō)懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。
d“自牧歸荑,洵美且異”這兩句稱(chēng)贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這首詩(shī)基調(diào)歡快而富有情趣,敘寫(xiě)了一對(duì)青年男女約會(huì)的過(guò)程。
b.“愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。
c.無(wú)論是贈(zèng)彤管,還是贈(zèng)荑草,都發(fā)生在同一天,可見(jiàn)這對(duì)青年男女的戀情已到極致。
d.這首詩(shī)除了細(xì)節(jié)描寫(xiě)外,還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法,因而生動(dòng)活潑.富有情趣。
5、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )
a.《靜女》是一首賦體詩(shī),它運(yùn)用“直陳其事”的手法,采用三章連唱的形式來(lái)敘寫(xiě)故事,感情回環(huán)往復(fù),內(nèi)容富于變化,充分體現(xiàn)了民族的特色。
b.本詩(shī)以生動(dòng)的語(yǔ)言,風(fēng)趣的細(xì)節(jié),表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣,人物神形畢現(xiàn),呼之欲出。
c.“說(shuō)懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情,意涉雙關(guān),表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物,實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛(ài)之情。
d.“自牧歸荑,洵美且異”用借代的手法,以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn),象征愛(ài)情的真誠(chéng)和純美。
6、選出對(duì)“彤管有煒,說(shuō)懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)( )
a.紅色的彤笛有色彩,漂亮的樂(lè)器讓我喜愛(ài)。
b.彤笛鮮艷又光亮,漂亮的樂(lè)器真讓我喜愛(ài)。
c.彤笛鮮艷又光亮,美麗的姑娘更讓我喜愛(ài)。
d.彤笛鮮艷又光亮,靜女叮囑我要喜愛(ài)它。
7、下面對(duì)此詩(shī)賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是( )
a.此詩(shī)以第一人稱(chēng)“我”——男青年寫(xiě)第一次戀人的約會(huì)的情景。
b.全詩(shī)三章,二章重在寫(xiě)場(chǎng)景,一章重在寫(xiě)心理。
c.第一章寫(xiě)青年之約,第二章寫(xiě)青年之戀,第三章寫(xiě)青年之誠(chéng)。
d.作者由靜女而彤管,由荑而靜女之情,把人、物、情巧妙地融合起來(lái),表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。
e.詩(shī)歌重章復(fù)唱,不注重細(xì)節(jié)描繪,從大處著筆,風(fēng)格樸實(shí),增添了藝術(shù)魅力。
8、《氓》下列詩(shī)句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、爾卜爾筮(shì),體無(wú)咎(jiù)言
你用龜板、蓍(shī)草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。爾,你。卜,用火燒龜板,看龜板上的裂紋,推斷禍福。筮,用蓍草的莖占卦。體,卜筮的卦象。咎,災(zāi)禍;蓍,一種草。
b、于嗟女兮,無(wú)與士耽(dān)
唉,姑娘呀,不要擔(dān)心心愛(ài)的男人。士,男子的通稱(chēng);耽,擔(dān)心。
c、士之耽兮,猶可說(shuō)(tuō)也
男子沉溺在愛(ài)情里,還可以脫身。說(shuō),通“脫”。
d、女之耽兮,不可說(shuō)也
姑娘沉溺在愛(ài)情里,就無(wú)法擺脫了。
9、下列詩(shī)句解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是( 。
a、將子無(wú)怒,秋以為期:請(qǐng)你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。
b、乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān):登上那倒塌的圍墻,遙望那復(fù)關(guān)(來(lái)的人)。
c、士也罔極,二三其德:男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),他的感情一變?cè)僮儭?
d、信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,沒(méi)想到你會(huì)變心。
10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思,判斷正確的一組是( 。
。1)言既遂矣,至于暴矣
。2)靜言思之,躬自悼矣
。3)信誓旦旦,不思其反
。4)反是不思,亦已焉哉
a、(1)與(2)相同,(3)與(4)相同。
b、(1)與(2)相同,(3)與(4)不相同。
c、(1)與(2)不相同,(3)與(4)相同。
d、(1)與(2)不相同,(3)與(4)不相同。
11、 對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是( )
a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語(yǔ)“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。
b、“夙興夜寐”即早起晚睡,和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。
c、“及爾偕老”意為等你老了,與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。
d、“信誓旦旦”即真誠(chéng)懇切地發(fā)誓,和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。
12、下列對(duì)該詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是:( )
a、本詩(shī)的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣,回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦,讀來(lái)十分感人。
b、這首詩(shī)所寫(xiě)的婚姻悲劇,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。
c、本詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法,時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合,詩(shī)兩可窺見(jiàn)古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。
d、詩(shī)中一條淇水貫穿全詩(shī),淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。
13、簡(jiǎn)要分析《氓》詩(shī)中男女主人公的性格:
男主人公:
女主人公:
14、寫(xiě)出下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的古今意義。
、僦劣陬D丘:古義 ;今義
、谇镆詾槠冢汗帕x ;今義
③泣涕漣漣:古義 ;今義
、軡u車(chē)帷裳:古義 ;今義
、菘偨侵纾汗帕x ;今義
【閱讀提升】
15.對(duì)《詩(shī)經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:
相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止。 人而無(wú)止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
a.這首詩(shī)三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚,罵了個(gè)痛快淋漓,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
b.從思想內(nèi)容上看,這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿(mǎn),但這首詩(shī)顯得更有思想深度,更有境界。
c.從藝術(shù)手法上看,這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗,同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”,都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
【寫(xiě)作訓(xùn)練】
改寫(xiě)《靜女》為300字左右的小話(huà)劇。
14.詩(shī)經(jīng)二首
◎課前自主
1 略;
2、略
3、蚩蚩:課文翻譯為“老實(shí)”,另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān):地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。
咎:災(zāi)禍。
無(wú)與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無(wú)常。
女也不爽:差錯(cuò)(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒(méi)想到你會(huì)變心。
4、答案為a。講析:本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累,然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng),這就是說(shuō),有三項(xiàng)是正確的!妒酚洝肥羌o(jì)傳體,《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯(cuò)誤。
5、一個(gè)女子由向往愛(ài)情到與負(fù)心男子決裂的故事。
6、對(duì)比手法。氓在態(tài)度上前后對(duì)比,“我”由追求到?jīng)Q裂的對(duì)比。
7、士之耽兮,猶課說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也。
◎堂上演練
1 隅:yú踟:chí荑:tí
2、蚩:chī罔:wǎng
3、文靜的姑娘多漂亮,等我在城角好地方。你躲藏起來(lái)看不見(jiàn),我抓耳撓腮又彷徨。
文雅的姑娘多美好,送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗,美得讓我樂(lè)陶陶。
贈(zèng)我郊外白茅草,的確又美又奇妙。不是茅草多美麗,美人贈(zèng)送樂(lè)逍遙。
4、略
5、明確:《氓》與《靜女》都是《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀的愛(ài)情篇章但兩者無(wú)論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上,兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望!鹅o女》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜,初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭,因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害,但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之,躬自悼矣”的痛苦中不能自拔,而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后,決心“反是不思,亦已焉哉”,義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫,開(kāi)始新的生活,更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ,兩首詩(shī)都寫(xiě)得十分動(dòng)人形象。如,同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人,《靜女》中的男子是“搔首踟躕”,焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾,而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣”,抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入,寫(xiě)女子給男子的饋贈(zèng),《靜女》寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草,《氓》寫(xiě)結(jié)婚,帶上的是整車(chē)的嫁妝,準(zhǔn)確的寫(xiě)出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
6、(以下內(nèi)容為課后整理)
生1:先糾正一下這問(wèn)題的問(wèn)法,好象自由戀愛(ài)一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中,這一觀點(diǎn)站不住腳。(老師表示認(rèn)同)回到課本里去,這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買(mǎi)單。她不識(shí)人,人家一求婚,她就答應(yīng)了,迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱,沒(méi)有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來(lái)考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn),說(shuō)得好聽(tīng)就是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),說(shuō)得不好聽(tīng)是失去理性。
生2:這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低,(有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì))奴隸社會(huì)中女子地位就更低了,完全是男人的奴隸。(爆笑)她們嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁個(gè)流氓就隨流氓了,沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇,只有男女平等一條路。(教師表示十分欣賞)
生3:不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人,女子固然輕信,是她不好,但是,根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑,文中也沒(méi)交代他的工作,估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。(教師追問(wèn),你是法官,是同意他們離婚,還是不同意呢?)同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4:主要原因是氓。他看不上自己老婆了,認(rèn)為她老了,不好看了。呵呵。(學(xué)生笑)有什么好笑的?文中有寫(xiě)桑樹(shù)葉子的句子就是說(shuō)明她自己老了,暗含著她丈夫不再愛(ài)她了。(教師追問(wèn):女子青春不在難道是她的過(guò)錯(cuò)嗎?)不是,關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊,現(xiàn)在女的老的快,男的呢,沒(méi)什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律,好好地愛(ài)自己的妻子。
師:大家說(shuō)的都挺有理,最重要的是把文本利用起來(lái)了,不是無(wú)稽之談。我在這里提供幾種說(shuō)法,供大家參考:(學(xué)生記筆記,教師板書(shū)邊解釋?zhuān)?/p>
1、士之變心說(shuō)(前有伏筆,“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”,他到哪去了?后有照應(yīng)“士二其行”)
2、倫理道德說(shuō)(家人反對(duì)自由戀愛(ài)。本來(lái)已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五,你偏偏不要。好了,現(xiàn)在被你拋棄了吧?“兄弟不知,歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍哦。)
3、社會(huì)制度說(shuō)(經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì),男子騙情其實(shí)為騙財(cái),看,拿的是布,換的是絲,而且空車(chē)子來(lái),連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了,就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō):“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”,此言不虛。而且女生平等問(wèn)題一直得不到解決。)
4、年老色衰說(shuō)(用比的句子,學(xué)生也說(shuō)了)
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【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、d.2、c (應(yīng)在主謂之間停頓:七八個(gè)星/天外,兩三點(diǎn)雨/山前。)3、c,4、c,
5、d(比喻手法),6、b,7、(b一章重寫(xiě)場(chǎng)景,二章重寫(xiě)心理;e注重細(xì)節(jié)描寫(xiě))8、b,
9、d,10、a,11、c,12、d,13、男主人公:男主人公:始亂終棄,用情不專(zhuān);女主人公:女主人公:勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義:到;今義:連詞,提及另一事物②古義:把……當(dāng)作;今義:認(rèn)為③古義:眼淚;今義:鼻涕 ④古義:浸濕;今義:逐步⑤古義:歡樂(lè);今義:酒席
【閱讀提升】15、講析:《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章,重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫(xiě)作特色設(shè)題,解答此類(lèi)題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀!跋嗍蟆笔恰坝衅、有齒、有體”,而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”,詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求,即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。
【寫(xiě)作訓(xùn)練】(課后整理)教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本,并請(qǐng)出寫(xiě)此劇本的小組表演。
師:先秦時(shí),詩(shī)、樂(lè)、舞不分家,載歌載舞的。所以先秦詩(shī)歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下,讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行,在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧!
第一幕,月上柳梢頭,人約黃昏后。
第二幕,投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
第三幕,執(zhí)子之手,與子偕老。
人物:“我”(扮演者:黃建金)和“靜女”( 扮演者:范靜雅)
旁白:張名杭
道具:柳樹(shù),陳秀清,曾文芳; 月亮,黃振。
改編: 第六小組(成員:黃建金,范靜雅,張名杭,黃振)
第一幕:月上柳梢頭,人約黃昏后。
時(shí)間:黃昏
地點(diǎn):城之角樓
旁白:(播放音樂(lè)《my hart will go on》 )“月上柳梢頭,人約黃昏后!摇挽o女青梅竹馬,兩小無(wú)猜,一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開(kāi)的年華……”
男:(走上舞臺(tái),抬頭望月) “涼風(fēng)有信,秋月無(wú)邊,虧我思嬌的情緒好比度日如年,雖然我不是玉樹(shù)臨風(fēng),瀟灑倜儻,但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎!
(在臺(tái)上久久徘徊,左顧右盼。)
女:(躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑,在小伙子背過(guò)身去的時(shí)候,偷偷把頭探出來(lái),小伙子回頭的時(shí)候,一伸舌頭又把頭縮了回去。)
男: (在舞臺(tái)上走的更急促了,焦急的抓耳撓腮。)“等你等到我心痛……”
女:(在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候,從角樓后邊躡手躡腳地走出來(lái),悄悄地走到小伙子的身后,偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。)
第二幕 投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
時(shí)間:月芽?jī)撼跎?nbsp; 地點(diǎn):城之角樓
。▋扇瞬⑴抛诮菢堑南逻叄シ乓魳(lè)《莫斯科郊外的晚上》)
女:(從懷里摸出一支紅笛子,在小伙子的面前閃了閃。)“金哥,我喜歡聽(tīng)你吹簫,送給你!”
男:(從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋(píng)果)“投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤,匪報(bào)也,永以為好也。”
。▋芍皇志o緊握在一起,紅簫和紅蘋(píng)果交相呼應(yīng)。)
。ㄅ园祝凹t色,那分明是心的顏色!紅色,那分明是火的顏色!紅色是愛(ài)情的見(jiàn)證,更象征著愛(ài)情的真摯和熱烈!”)
男(深情地)“在天愿為比翼鳥(niǎo)!”
女:(眼含熱淚)“在地愿為連理枝!”
第三幕:執(zhí)子之手,與子偕老。
時(shí)間:月兒當(dāng)空 地點(diǎn):郊外
旁白:(“我”和“靜女”在郊外散步,繼續(xù)播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》,碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。)
女:(彎腰采了一棵純白的荑草,雙手遞給了小伙子。)“金哥,你看這草兒美不美?”
旁白:(白色是雪的顏色,是云的顏色,象征著愛(ài)情的高尚和淳樸。)
男:(鄭重地接過(guò)了草,不看草,卻拉住姑娘手,盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看?吹霉媚镏钡皖^。)
“手如柔荑,膚如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮’,草兒雖美,但你比草兒美萬(wàn)倍!”
。▋芍皇志o緊握在一起!)
男:“執(zhí)子之手,”
女:“與子偕老!”
旁白:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家”,在下一幕中,艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘,在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬!
。ㄈ酂崃业恼坡暯(jīng)久不息)
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞,掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化,鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往,陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn):
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”,準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法:
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇。詩(shī)經(jīng)六義:風(fēng)、雅、頌(體裁),賦、比、興(藝術(shù)手法)。四言詩(shī),朗讀節(jié)奏:二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎?為什么?這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事,特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變,難道你不曾回頭想想昨日的誓言”,纏綿凄惻,令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文,也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿(mǎn)怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn),要進(jìn)入這個(gè)故事的話(huà),需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面,進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音,注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車(chē)帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn):學(xué)生找多音字,教補(bǔ)充:將、裳、漸、載
通假字:匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞:氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀,要求:讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī),大家注意找出敘事線(xiàn)索。敘事線(xiàn)索是什么?
6、明確:女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看,怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段,女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn),她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜,幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格:熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格:看似忠厚老實(shí):抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)?為什么?
6、明確:沒(méi)有,因?yàn)樵诠糯信橐,必須有“媒妁之言,父母之命”,才能算正?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是,女子與氓約定“秋以為期”,并且“將子無(wú)怒”,充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章,女子開(kāi)始了又喜又憂(yōu)的相思!安灰(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言!蓖┣锼瑴I雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè),只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字,十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。(簡(jiǎn)要介紹卜、筮,當(dāng)時(shí)的婚俗,是一種迷信的做法。)
8、生再齊讀,注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感,似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法,從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論,轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)!吧V绰洌淙~沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗,她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)!吧V湟,其黃而隕!北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ,她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”比興,勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!”這句話(huà)如何理解?請(qǐng)大家討論,再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后,再請(qǐng)女生回答。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。)
12、教總結(jié):在以男子為中心的社會(huì)里,往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專(zhuān)一,而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中,痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等,向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊,告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。(每當(dāng)讀到這幾句話(huà),我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆。浚
13、怨情產(chǎn)生后,女主怨的是什么呢?請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾,三歲食貧!薄芭膊凰,士貳其行。士也罔極,二三其德。”她勤勞善良,不畏貧苦,與氓結(jié)婚后,真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上?墒牵芭膊凰,士貳其行。她一片癡情,品行也沒(méi)有什么不對(duì),而男子卻變心了、薄情了!笆恳藏铇O,二三其德。”男子朝三暮四,放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格,通過(guò)這兩章她的自述,可總結(jié)為:癡情(三歲食貧),勤勞、忠貞。男子的性格,對(duì)比可知:薄情、貪婪(不知珍惜)。女生再齊讀,讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章,讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲,第六章的如泣如訴的哀嘆,齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強(qiáng),請(qǐng)大家想象一下,在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之,躬自悼矣”的畫(huà)面,一幅“反是不思,亦矣焉哉!钡膱D。然后用自己的話(huà)來(lái)描述一下。
17、教總結(jié):第一幅——是夜,她坐在床上,眼淚婆娑,嘴角抽動(dòng)著,只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著:初為人婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞?為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬,為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢?墒嵌嗄甑男羷,換來(lái)的卻是‘士也罔極,二三其德!约人煲,至于暴矣!瘺](méi)有人能理解自己的傷,自己的痛!值懿恢,口至其笑矣!H如兄弟者,不責(zé)怪男子的薄情寡幸,卻只譏笑自己。這世道是多么不公平。
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔,江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛,發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭:這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方,也是小時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍,男子發(fā)下旦旦誓言的地方,而這誓言如今,亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧,既然他如此不懂珍惜,我這樣付出又有什么值得呢?忘了那些誓言吧!唉!(一身長(zhǎng)嘆,轉(zhuǎn)身翩然而去)
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化?又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化?請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確:女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈,男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此,我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線(xiàn)索,女子的情感變化,在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的?(提示,注意課文所用到的表現(xiàn)手法:賦、比、興,表現(xiàn)方式:記敘、議論、抒情的作用。)
五、生討論回答后教總結(jié):
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法,敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻,又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。
三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié):
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件,通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化,塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛,之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章,卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢,只是循著女主人公感情的變化發(fā)展,自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí),文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活,表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪,在我們寫(xiě)作中,也應(yīng)該拋去那些浮華的外表,用我們手中的筆,去展現(xiàn)真實(shí)的生活,表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè):
1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》,注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇7
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)(一課時(shí))
一、導(dǎo)——文化常識(shí)
“四書(shū)五經(jīng)”是什么?
略
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從(西周)到(春秋)時(shí)期的305篇詩(shī)歌,古時(shí)也稱(chēng)“詩(shī)三百”,編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。
歷代有關(guān)評(píng)價(jià):
“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專(zhuān)對(duì)。雖多,亦奚以為?”
(《論語(yǔ)·子路》)
“《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”(《史記·太史公自序》)
二、一讀——機(jī)械朗讀
認(rèn)真準(zhǔn)備范讀,用以感染學(xué)生。范讀之后,再一句一句地領(lǐng)讀,使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩(shī)的讀法。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練,學(xué)生必能讀得比較順暢,能大體上掌握句中的停頓。
步驟:字音——男女分組賽讀
雎鳩(jūjiū) 窈窕(yǎotiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng)菜 寤寐(wùmèi)
三、二讀——理解朗讀
給以必要的講解和提示,并在此基礎(chǔ)上劃分詩(shī)的層次,使學(xué)生能貫通全詩(shī),能說(shuō)出詩(shī)的大意,然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感,可以聽(tīng)得出朗讀者要告訴別人什么。
要求:1、根據(jù)注釋?zhuān)l(fā)揮想象,描述內(nèi)容。
2、展示“有關(guān)資料·譯詩(shī)”,讓學(xué)生與原詩(shī)比較,選擇所愛(ài)并說(shuō)理由。3、齊讀。
1、關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱,在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條,哥兒想和她成雙。
2、水荇菜長(zhǎng)短不齊,采荇菜左右東西。
好姑娘苗苗條條,追求她直到夢(mèng)里。
3、追求她成了空想,睜眼想閉眼也想。
夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷,盡翻身直到天光。
4、長(zhǎng)和短水邊荇菜,采荇人左采右采。
好姑娘苗苗條條,彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
5、水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短,采荇人左揀右揀。
好姑娘苗苗條條,娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
四、三讀——表情朗讀
教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析,使他們的形象思維充分活動(dòng)起來(lái)。這是詩(shī)歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問(wèn)啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想,使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái),并繼之以表情朗讀直至成誦。
總結(jié):(學(xué)生自愿參加朗讀比賽)
詩(shī)中這位男子在河邊聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴,順著鳥(niǎo)聲走去,看到沙洲上有成雙成對(duì)的鳩鳥(niǎo),因而引起一種美好的聯(lián)想──淑女是君子的佳偶。因此,詩(shī)的第一章說(shuō):“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”在他聽(tīng)著鳩鳥(niǎo)和鳴的時(shí)候,有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象,愛(ài)慕之情油然而生,并使他醒時(shí)夢(mèng)時(shí)都思念著她!扒笾坏谩币韵滤木,總括地寫(xiě)出這種強(qiáng)烈激動(dòng)的感情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒(méi)有達(dá)到目的,所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。第二章的八句,寫(xiě)這個(gè)男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章,進(jìn)一步表達(dá)了這個(gè)男子對(duì)采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望!扒偕阎薄扮姽臉(lè)之”,是寫(xiě)他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望,也就是想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。
《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩(shī),也是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。古人把它放在三百篇之首,說(shuō)明了它的重要。孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷!贝撕,歷代學(xué)者評(píng)《關(guān)雎》皆“折衷于夫子”。《關(guān)雎》寫(xiě)的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程,寫(xiě)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳,足為“國(guó)風(fēng)”之始,《詩(shī)經(jīng)》之冠。
五、一背——提示首字
關(guān)……在……窈……君……
參……左……窈……寤……
求……寤……悠……輾……
參……左……窈……琴……
參……左……窈……鐘……
六、二背——個(gè)人賽背
七、延伸閱讀
1、《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》
2、《詩(shī)經(jīng) 木瓜》
木瓜
投我以木瓜
報(bào)之以瓊(瓊:赤色玉;亦泛指美玉)琚(jū 佩玉)
匪報(bào)也
永以為好也
投我以木桃
報(bào)之以瓊瑤(瑤:美玉;一說(shuō)似玉的美石)
匪報(bào)也
永以為好也
投我以木李
報(bào)之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石)
匪報(bào)也
永以為好也
《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》教學(xué)設(shè)計(jì)(一課時(shí))
東湖中學(xué)初三語(yǔ)文備課組
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo):
了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí),掌握吟誦欣賞的技巧與方法;
2、過(guò)程與方法目標(biāo):
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,掌握適當(dāng)?shù)耐nD,節(jié)奏和語(yǔ)氣;
充分發(fā)揮學(xué)生主體想象做好抒情主人公形象的分析;
鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言角度品析;
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
體會(huì)詩(shī)中情感與思想;
在感悟中使學(xué)生多一份情感經(jīng)歷。
教學(xué)步驟 :
一、導(dǎo)——聆聽(tīng)音樂(lè)
綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方。綠草萋萋,白霧迷離,有位佳人,靠水而居。我愿逆流而上,依偎在她身旁。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘,道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下,找尋她的方向。卻見(jiàn)依下佛,她在水的中央。我愿逆流而上,與她輕言細(xì)語(yǔ)。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘,道路曲折無(wú)已。我愿順流而下,找尋她的足跡。卻見(jiàn)仿佛依稀,她在水中佇立。綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方。
二、一讀——機(jī)械朗讀
認(rèn)真準(zhǔn)備范讀,用以感染學(xué)生。范讀之后,再一句一句地領(lǐng)讀,使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩(shī)的讀法。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練,學(xué)生必能讀得比較順暢,能大體上掌握句中的停頓。
步驟:字音——男女分組賽讀
蒹葭(jiānjiān) 溯洄(sùhuí)從之 (xī) 湄(méi) 道阻且躋(jī)
坻(chí) (zhǐ)
三、二讀——理解朗讀
給以必要的講解和提示,并在此基礎(chǔ)上劃分詩(shī)的層次,使學(xué)生能貫通全詩(shī),能說(shuō)出詩(shī)的大意,然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感,可以聽(tīng)得出朗讀者要告訴別人什么。
要求:1、根據(jù)注釋?zhuān)l(fā)揮想象,描述內(nèi)容。
2、展示“有關(guān)資料·譯詩(shī)”,讓學(xué)生與原詩(shī)比較,選擇所愛(ài)并說(shuō)理由。3、齊讀。
1、蘆花一片白蒼蒼,清早露水變成霜。
心上人兒她在哪,人兒正在水那方。
逆著曲水去找她,繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。
逆著直水去找她,像在四面不著水中央。
2、蘆花一片白翻翻,露水珠兒不曾干。
心上人兒她在哪,那人正在隔水灘。
逆著曲水去找她,越走越高道兒難。
逆著直水去找她,像在小小洲上水中間。
一片蘆花照眼明,太陽(yáng)不出露水新。
心上人兒她在哪,隔河對(duì)岸看得清。
逆著曲水去找她,曲曲彎彎道兒擰。
逆著直水去找她,好像藏身小島水中心。
四、三讀——表情朗讀
教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析,使他們的形象思維充分活動(dòng)起來(lái)。這是詩(shī)歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問(wèn)啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想,使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái),并繼之以表情朗讀直至成誦。
總結(jié):(學(xué)生自愿參加朗讀比賽)
《蒹葭》是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)分三章,每章八句;首二句寫(xiě)景,后六句抒情。全詩(shī)熔寫(xiě)景、抒情于一爐。金秋之季,拂曉之時(shí),露濃霜重,蘆葦沾滿(mǎn)了晶瑩潔白的霜花。“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景,給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。這時(shí)主人公來(lái)到河邊,翹首佇立,凝視著河的對(duì)岸──那是“伊人”居住的仙鄉(xiāng)瓊樓,給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。主人公反復(fù)去尋求“伊人”,而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”,恍惚迷離,可望不可及。主人公沒(méi)有因此罷休,決心沖破天塹,追求伊人。一忽兒逆水而上,一忽兒順?biāo),但都無(wú)法到達(dá)“蓬萊仙境”。咫尺天涯,令人無(wú)限惆悵!
詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆,繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境,籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征,不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話(huà)》所說(shuō):“《詩(shī)·蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致!本哂小耙晕矣^物,故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其寫(xiě)景也必豁人耳目;其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。”
五、一背——提示相同字
蒹葭 ,白露 。所謂伊人,在水 。
溯洄從之,道阻且 。溯游從之,宛在水中 。
六、二背——個(gè)人賽背
七、問(wèn)題研究
《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同?(提示:風(fēng)格、表現(xiàn)手法)
《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”,我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她,追求不到又在幻想中得到她這樣一條線(xiàn)索。《蒹葭》中卻沒(méi)有明確的故事,突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng),表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”,又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比,《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出!拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映,渾然一體,用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情”的作用。從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往,甚至還不知道對(duì)方的名字,但只要能夠遠(yuǎn)望,便心滿(mǎn)意足!半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇8
詩(shī)經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活,陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造,把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3.樹(shù)立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié),激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》:“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比,探討開(kāi)拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩(shī)對(duì)比,從“怨”“興”中把握形象,探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語(yǔ)言分析,體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車(chē)”“不見(jiàn)”的暗示性,進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《詩(shī)三百》,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。”什么叫“思無(wú)邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質(zhì)彬彬,然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子?那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢?(可讓學(xué)生回答,也可由教師明確)“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們,讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
。ń庹f(shuō):讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。)
二、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果,貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
(解說(shuō):應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查,以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法,并且通過(guò)字、詞的理解,疏通詩(shī)的內(nèi)容。)
、谝罁(jù)情節(jié),激疑發(fā)問(wèn),總理三首詩(shī)。
A.三首詩(shī)均選自《風(fēng)》,即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí),扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確:a、奴隸制社會(huì),奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立,人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下,人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中,人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
。ń庹f(shuō):設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活,從總體上提綱舉要,讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn),對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用,進(jìn)而樹(shù)立正確的愛(ài)情觀,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。)
B.詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào),本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)?
明確:《氓》主要情節(jié):“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無(wú)衣》主要情節(jié):“袍”→“澤”→“裳”;→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”;《靜女》主要情節(jié):“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性,由此方可有觸類(lèi)旁通的據(jù)點(diǎn),伸入生活的細(xì)微之處,把握詩(shī)歌的意境。)
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無(wú)衣》
①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī),思考三章的異同點(diǎn),并回答其原因。
明確:同:句式相同,內(nèi)容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復(fù)唱的手法,不僅構(gòu)成類(lèi)同排比的方法,便于加深所要抒發(fā)的感情,同時(shí)也為了換韻,充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭,更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外,關(guān)鍵放在開(kāi)拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上,當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。)
、谠(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運(yùn)用想像,創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象!拔摇笔潜Pl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象!拔摇笔浅鲎?xún)?nèi)心的自覺(jué)者形象!拔摇庇质且粋(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn),后以“我”的行為“同”和“修”書(shū)寫(xiě)正義參軍歌,此愛(ài)國(guó)之情,英雄之舉,躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn),也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
。ń庹f(shuō):此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力,透徹把握詩(shī)的形象。)
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
(解說(shuō):此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。)
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的,但反映的是兩類(lèi)“士”的形象,對(duì)此,你有什么思考?怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點(diǎn)必須探究,女主人公為什么會(huì)被遺棄呢?
3.詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象,但有一點(diǎn)是主要的,就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法,你在《氓》中領(lǐng)悟到什么?
4.要欣賞詩(shī),必須運(yùn)用想像,而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁,只有抓住典型情節(jié),才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛(ài)而不見(jiàn)”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像,以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫(xiě)為小故事。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇9
一、了解《詩(shī)經(jīng)》,引入課題。
1、(課件展示《詩(shī)經(jīng)》,)大聲呼喚它!
2、師:《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集!对(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》,共有詩(shī)歌305首,又稱(chēng)“詩(shī)三百”。分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。(課件演示)
3、師:今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)品味《采薇》中一個(gè)經(jīng)典名句,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)……(課件出示教材)
二、讀準(zhǔn)詩(shī)歌,把握基調(diào)。
1、同學(xué)們自由誦讀。
2、指名個(gè)別讀,注意“薇、雨、霏”的讀音。
3、結(jié)合注釋初步理解。
4、引入課外學(xué)習(xí)資料。(課件演示)[寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的遠(yuǎn)征戰(zhàn)士離開(kāi)邊關(guān),孤獨(dú)地行走在回鄉(xiāng)途中。道路崎嶇,又饑又渴。此刻,他遙望家鄉(xiāng),不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,無(wú)數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)!恫赊薄,就是三千年前這樣一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。]
5、指名個(gè)別再讀。
6、同學(xué)們,讀了這許多遍,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)詩(shī)中這兩句有什么
特點(diǎn)呀?
7、檢測(cè)問(wèn):“昔”指何時(shí)?“往”去何方?“我”指誰(shuí)?“今”又指何時(shí)?“來(lái)”去何方?
8、哪一句是這位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的回憶?(課件出示)
三、昔我往矣,楊柳依依
。ㄒ唬┮髡b品析
1、誦讀“昔我往矣,楊柳依依”,想象畫(huà)面。
2、出示《清平樂(lè)·村居》,誦讀,想象畫(huà)面。面對(duì)此情此景,這位士兵呢?——征戰(zhàn)沙場(chǎng)!他愿意嗎?
3、大丈夫仗劍遠(yuǎn)行志在四方,他真的不去征戰(zhàn)沙場(chǎng)嗎?出示課件。
4、在“不得不去”面前,這樣一位深明大義的士兵出征前最割舍不下的是什么?(父母、兄弟、子女、妻子、親朋好友、門(mén)前的那棵柳樹(shù)……)
5、出示《長(zhǎng)相思》體會(huì)戰(zhàn)士在外征戰(zhàn)的情感。我想,此時(shí)此刻也就只有一詞可以形容的心情了——“依依不舍”。
6、(課件出示詩(shī)句)指導(dǎo)讀出味!我們的古詩(shī)文不僅僅有文字的意思,更有聲音的意義。嘗試練習(xí)“昔我往矣,楊柳依依——”(吟誦的時(shí)候?qū)ⅰ耙酪馈甭曇粞娱L(zhǎng),才能更好地感受到與親人離別時(shí)依依不舍的情感。)
。ǘ┪幕綄
1、其實(shí),自古就有“折柳相送”的說(shuō)法,哪位同學(xué)能借用詩(shī)句來(lái)印證一下?(課件出示相關(guān)詩(shī)句)
2、學(xué)生猜測(cè)為什么會(huì)有這么多送別詩(shī)文寫(xiě)到“柳”
3、是!我們的傳統(tǒng)文化是有自己的意象系統(tǒng)的,很多事物都有它獨(dú)特的含義,比如:流水——一定會(huì)和時(shí)光流逝有關(guān);浮云——基本與游子有關(guān)……這些意象都源自于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。折柳相送的意向典故源自于《詩(shī)經(jīng)》,“柳”“留”同音,有挽留之意;還有一層意思,柳樹(shù)好種易活,俗話(huà)說(shuō)“無(wú)心插柳柳成蔭”,折柳相送之中有對(duì)親人朋友的祝愿,希望他們能像柳樹(shù)一樣快速適應(yīng)環(huán)境。
四、今我來(lái)思,雨雪霏霏
1、就這樣,這個(gè)士兵帶著對(duì)家園的思念,帶著對(duì)親人的眷戀,踏上了漫漫征程;蛟S是一年,或許是三五年,亦或許是“十五從軍征,八十始得歸!闭鞣蚧貋(lái)了。ㄕn件出示后句詩(shī),齊讀)
2、“雨雪霏霏”是一幅怎樣的畫(huà)面?
3、這位歸來(lái)的征夫卻——(課件出示:行道遲遲,載渴載饑。)
4、一位凱旋的戰(zhàn)士回歸故里怎能如此凄慘?如此悲涼?這樣一位戰(zhàn)士凱旋而歸,照理說(shuō)應(yīng)該有些什么?吟誦《木蘭辭(節(jié)選)》感受戰(zhàn)士凱旋而歸的心情。
5、出示《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》,吟誦感知戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯凄涼。
6、出示《十五從軍征》,吟誦感知戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難。
7、凱旋而歸的這位征夫呀,沒(méi)有了絲毫的喜悅;僥幸活下來(lái)的征夫呀,沒(méi)有了半點(diǎn)慶幸!為什么?為什么?征夫怎么也想不明白!他撫今追昔,仰天長(zhǎng)嘆——昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,為何雨雪菲菲?
8、可是仰天長(zhǎng)嘆,誰(shuí)又能聽(tīng)得見(jiàn)呢?還不是只有那——雨雪霏霏!
填空練習(xí):昔日沒(méi)了,只有——雨雪霏霏!
9、哀兮!悲兮!這“雨雪!霏霏——”中“雪”是入聲字,要做到短促急收藏,有物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流之感!“霏霏——”延長(zhǎng),不正是這位回鄉(xiāng)征人內(nèi)心凄苦的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
10、出示《采薇》,教師吟誦整首詩(shī)。
11、集體練習(xí)吟誦全詩(shī)。板書(shū)設(shè)計(jì):
詩(shī)經(jīng)采薇(節(jié)選)
昔往
楊柳依依——不舍
戰(zhàn)爭(zhēng)之禍
今來(lái)
雨雪霏霏——悲涼
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不遑啟處。憂(yōu)心孔疚,我行不來(lái)!彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車(chē)。戎車(chē)既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚(yú)服。豈不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!
十五從軍征,八十始得歸。[2]道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰(shuí)?”遙望是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作飯,采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟,不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向看,淚落沾我衣。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇10
《詩(shī)經(jīng)》兩首
一、教學(xué)目的
本課是學(xué)生第一次學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的作品,應(yīng)以調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的閱讀興趣為主,讓同學(xué)們?cè)谡b讀中大膽想象文章的內(nèi)容,以自己的智慧認(rèn)同詩(shī)歌中所傳達(dá)的文化信息,讓學(xué)生充分感受自我品悟的成功,拉近與古代文化的距離。
二、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生吟誦,體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解比興手法
四、教學(xué)過(guò)程
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介:
《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生在二千五百余年以前,我國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩(shī)集。它是我國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,對(duì)研究我國(guó)古文學(xué)史、古代歷史,尤其研究古代詩(shī)歌史,是非常重要的資料。從我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史看,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它搜集了公元前十一世紀(jì)至公元前六世紀(jì)的詩(shī)歌,反映了我國(guó)從西周初到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》最后編定成書(shū)在魯襄公二十九年(公元前544年),《詩(shī)經(jīng)》最初稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,“經(jīng)”的名字是戰(zhàn)國(guó)時(shí)加上的。
根據(jù)《史記》記載,編定之前原有古詩(shī)三千多首,經(jīng)過(guò)孔子刪定留下“可施于禮儀”的三百零五篇。孔子刪詩(shī)之說(shuō)雖不一定可信,但保存在《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌,可以肯定是經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的選擇和刪改的。
《詩(shī)經(jīng)》都是合樂(lè)的唱詞,按音樂(lè)性質(zhì)的不同,分為“風(fēng)、雅、頌”三大類(lèi),現(xiàn)存三百零五篇。
有一次,孔子問(wèn)他的兒子孔鯉:“學(xué)詩(shī)乎?”孔鯉回答:“未也!笨鬃诱f(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言!辈粚W(xué)“詩(shī)”不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)!孔子如此推崇的“詩(shī)”就是《詩(shī)經(jīng)》?鬃釉盟鼇(lái)教育學(xué)生。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各國(guó)大夫常常引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的思想,從而增加了語(yǔ)言的分量,由此可見(jiàn)它在那時(shí)的重要地位。
《關(guān)雎》
教學(xué)建議
這首詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美,教學(xué)中必須讓學(xué)生在充分誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。
本詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的首篇,它是一首描寫(xiě)表現(xiàn)熱烈追求戀愛(ài)的詩(shī)歌。
全詩(shī)共三章。
第一章四句,寫(xiě)男子因見(jiàn)洲上一對(duì)對(duì)雎鳩而聯(lián)想到淑女是君子的佳偶,進(jìn)而表現(xiàn)男子愛(ài)慕追求那個(gè)賢惠而美麗的姑娘,想和她結(jié)成伴侶,為統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)定下了基調(diào)。
第二章共八句,寫(xiě)男子日夜追求和想念淑女。描寫(xiě)求之不得的憂(yōu)思苦悶,以行動(dòng)代心里,惟妙惟肖,“哀而不傷”。
第三章最末八句,寫(xiě)男子求而得之的喜悅,形神必現(xiàn),聲情并茂。
全詩(shī)通篇寫(xiě)的是男子對(duì)女子的思念、追求的過(guò)程,寫(xiě)求之不得的焦渴和求而得之的喜悅。
本詩(shī)中興與比的結(jié)合:
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”這本是詩(shī)人借眼前的景物作詩(shī)的發(fā)端——“興”,而關(guān)雎和鳴又可比男女求偶,因此可說(shuō)這是“興而比”。
對(duì)本詩(shī)的一些理解:
一種認(rèn)為此詩(shī)是吟詠后妃之德的,把君子說(shuō)成是周成王,將淑女說(shuō)成太妃。另一種認(rèn)為是諷刺周康王好色,貪圖享樂(lè)的作品,這兩種說(shuō)話(huà)基本被研究者否定,人民比較贊同的是,這首詩(shī)是一首上層青年男女的戀歌!熬印痹谠(shī)經(jīng)時(shí)代是對(duì)貴族青年男子的泛稱(chēng),而此君子家備琴瑟鐘鼓之樂(lè),一定是很有地位的。而就詩(shī)歌描寫(xiě)的戀愛(ài)過(guò)程,及喜氣洋洋的氣氛,“風(fēng)天下而正夫婦”的作用看,孔子把它列為《詩(shī)經(jīng)》的首章來(lái)看,它更應(yīng)該為一首婚禮歌曲。
本詩(shī)作為寫(xiě)夫婦之德的典范具備以下條件:
明確的婚姻目的、表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情,更為社會(huì)所贊同。其次男女雙方,是君子與淑女,是一種德行之美與體貌之美的結(jié)合,代表了人們心目中的婚姻理想。再次表現(xiàn)了對(duì)戀愛(ài)行為的節(jié)制性,體現(xiàn)了社會(huì)所需求的美德。
《蒹葭》
教學(xué)建議:
導(dǎo)入 ,可由瓊瑤的言情小說(shuō)《在水一方》改編的電視劇主題歌:“綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人在水一方。我愿逆流而上,以為在她身旁,無(wú)奈前有遠(yuǎn)灘,道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng);我愿順流而下,找尋她的方向,卻見(jiàn)依稀仿佛,她在水的中央……”
又學(xué)生對(duì)歌曲的理解切入《蒹葭》一詩(shī)。瓊瑤的這首歌正是通過(guò)對(duì)《蒹葭》一詩(shī)的消化理解創(chuàng)作出來(lái)的。下面請(qǐng)同學(xué)們通讀此詩(shī),看一看你又會(huì)有哪些新奇的發(fā)現(xiàn)。這樣激發(fā)學(xué)生興奮點(diǎn),讓學(xué)生判斷伊人是男是女,從文中找依據(jù)。其結(jié)果是無(wú)根據(jù)的只是可知所敘是對(duì)仰慕者追求的艱難。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生能否聯(lián)想到愛(ài)情以外的生活,這樣學(xué)生視野就會(huì)打開(kāi)了。
教學(xué)中對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的把握:
這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人所愛(ài)慕、懷念和追求的對(duì)象。詩(shī)中的主人公是男是女不能確定。詩(shī)人對(duì)他(她)所愛(ài)慕的人,雖然日夜思慕,又在大河上下尋求,但最后還是可望而不可及的。因而詩(shī)人含情失望、心情惆悵。全詩(shī)共三章,每章八句,前兩句點(diǎn)明章節(jié),后六句寫(xiě)尋求遇到的阻力,不可親近的情況。這首詩(shī)我們也不妨理解為探索人生的深刻體驗(yàn)。
這首詩(shī)寫(xiě)得極其幽美,有情有景,委婉動(dòng)人;讀之瑯瑯上口,非常動(dòng)聽(tīng)。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和藝術(shù)特色;掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法;學(xué)會(huì)用正確的節(jié)拍誦讀古詩(shī);學(xué)會(huì)初步鑒賞詩(shī)歌。
2. 通過(guò)“寫(xiě)”——“讀”——“賞”相結(jié)合的賞析過(guò)程,
感受詩(shī)的美,積累品讀詩(shī)歌的方法。
3. 通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生感受燦爛輝煌的中華民族文化,正確理解《關(guān)雎》樸素的愛(ài)情主題和《蒹葭》中執(zhí)著的追求精神,幫助學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
4. 通過(guò)對(duì)《蒹葭》音樂(lè)美、意境美、含蓄美的賞析和品詩(shī)味,讓學(xué)生受到美的熏陶,形成自覺(jué)的審美意識(shí)和較高的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
1. 創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2. 體會(huì)比興手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1. 體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2. 品析語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象,形象而含蓄地抒寫(xiě)復(fù)雜的思想感情。愛(ài)情是人類(lèi)最偉大的情感之一,也是文學(xué)作品的一大主題!榜厚皇缗,君子好逑”廣為后人引用,“在水一方”被瓊瑤作為書(shū)名,后又寫(xiě)成歌,而它們都出自于我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。今天我們就來(lái)領(lǐng)略這熏陶了不計(jì)其數(shù)的文人的詩(shī)歌經(jīng)典。
二、了解《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇,也稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的歌謠,人民大眾的口頭創(chuàng)作,是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分。其中有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。這些詩(shī)歌常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆,一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色。
三、研讀詩(shī)歌《關(guān)雎》。
1. 朗讀指導(dǎo)。
。1)聽(tīng)配樂(lè)朗誦。(有條件的播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦帶,如沒(méi)有,則選一首意境悠揚(yáng)的古曲作背景音樂(lè),由教師范誦。)
。2)學(xué)生自由讀。
(3)全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
要求:注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
(4)再讀,小組交流,試著說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌的基本意思。
譯文:
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,在那河中小島上。
善良美麗的少女,小伙理想的對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,順流兩邊去采收。
善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求。
追求沒(méi)能如心愿,日夜心頭在掛牽。
長(zhǎng)夜漫漫不到頭,翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩手左右去采摘。
善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛(ài)。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。
善良美麗的少女,鐘聲換來(lái)她笑顏。
2. 說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫(xiě)的是癡情男子對(duì)美好女子的愛(ài)慕追求。
3. 介紹賦、比、興。
賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。賦,直接地陳述鋪敘。比,以此喻彼地打比方,使抽象的事理具體化。興,就是由此及彼,由物及情,觸景生情!蛾P(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,借眼前景以興起下文的“窈窕淑女,君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳴,也比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
4. 這首詩(shī)距今幾千年,流傳至今人們?nèi)再澆唤^口,這首詩(shī)歌有什么特點(diǎn)呢?
。1)題目取自于句首。
(2)基本句式是四言。
。3)采用疊章的形式,即重復(fù)的章節(jié),意義和字面上都只有少量的改變。
(4)為了獲得聲韻上的美感,詩(shī)中大量使用雙聲、疊韻、疊字的詞匯。
。5)這首詩(shī)運(yùn)用了興的手法,將人物內(nèi)心的情感較好地揭示出來(lái)了。
5. 再指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。
。1)四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。如:關(guān)關(guān)/雎鳩,在河/之洲。
首章是全詩(shī)的序,為下文描寫(xiě)君子追求淑女作鋪墊,朗讀時(shí)相對(duì)平靜;第二章寫(xiě)出君子時(shí)刻都在思念姑娘,因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道;第三章寫(xiě)君子的相思之苦,要讀出男子痛苦相思的情狀;第四、五章刻畫(huà)出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情,其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)。
。2)學(xué)生自己練習(xí)背誦,老師點(diǎn)名背誦。
6. 美文品讀。
你認(rèn)為這首詩(shī)中哪些句子寫(xiě)得最美?為什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
四、布置作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
關(guān) 雎
關(guān)雎——起興
淑女——追慕
友樂(lè)——夢(mèng)幻
一、導(dǎo)入新課。
今天我們一起走近《蒹葭》,聆聽(tīng)華夏先民的朦朧的吟唱。板書(shū)課題“《詩(shī)經(jīng)》二首”“蒹葭”。)
二、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1. 回顧有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。
2. 初讀詩(shī)歌,感受詩(shī)的音樂(lè)美。
每章前四句都描寫(xiě)了一種凄清而蒼涼的景色,這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情;而后四句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求,卻又尋而不見(jiàn),這當(dāng)中既有詩(shī)人的悵惘之情,又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化,讀出詩(shī)中之味。
3. 結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。
。1)詩(shī)歌重在吟誦、品味,譯詩(shī)時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。(《蒹葭》之所以成為《詩(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的詩(shī)歌,就是因?yàn)檫@首詩(shī)本身就像一幅精美的圖畫(huà)。)
。2)描繪畫(huà)面,感受畫(huà)面之美。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏。茫茫秋水,清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在目。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔!耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑(fù),心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。
4. 分析比興手法的運(yùn)用。
比興——借景抒情,觸景生情。
5. 說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)中寫(xiě)出了哪些人物、哪些景物、哪些情節(jié)。
。1)自由討論“蒹葭”“道”等意象的象征意義。
。2)為了把這首詩(shī)讀得更好,就要更深入地理解詩(shī)人的情感。請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)每章中詩(shī)人追求伊人時(shí)的不同心情。
第一章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人 憧憬 的情感。
第二章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人 焦急 的情感。
第三章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人 失望 的情感。
6.《蒹葭》這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的?
。1)從內(nèi)容來(lái)看,每章前兩句寫(xiě)景,點(diǎn)明節(jié)令,烘托氣氛;后六句寫(xiě)尋求“伊人”的情況。全詩(shī)回旋反復(fù),詩(shī)人熱烈地追求其所愛(ài)慕的“伊人”,雖然在大河上下反復(fù)尋求,可望而不可即,仍然執(zhí)著專(zhuān)一。
(2)注意景與情的結(jié)合。全詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人,朦朧深邃。
蒼蒼的蘆花,露結(jié)的白霜,茫茫的秋水,曲折的河流,水中的小洲,宛然在目而又見(jiàn)之無(wú)蹤的伊人……這一切都與詩(shī)人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。
7. 再讀課文,感受結(jié)構(gòu)美(重章疊句的作用)。
《蒹葭》的第二、三章是第一章的反復(fù),只是在押韻處換幾個(gè)字表示層層遞進(jìn)。這種僅僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法,目的是在反復(fù)中深化意境。
8. 創(chuàng)作拓展。
《蒹葭》是一首美麗的情歌,相望伊人,可望而不可即,飽含無(wú)限情意。請(qǐng)你發(fā)揮想象,把它改寫(xiě)成優(yōu)美的散文。
示例:
。1)深秋的河畔,長(zhǎng)滿(mǎn)了密密麻麻的蘆葦,白露仍未消散,他跟往常一樣,漫步于這條河邊,沉浸在深深的回憶中……忽然間,在河的另一邊,他隱隱約約感覺(jué)到有一個(gè)熟悉的身影,他定神細(xì)看,那飄逸的倩影,甜甜的笑容,不就是他日思夜想的夢(mèng)中人嗎?那翩翩身影向著小河的源頭飄去了,他不由地加快腳步,希望能夠追上她的蹤跡,可是,逆流而上的道路,仿佛故意跟他過(guò)不去似的,處處險(xiǎn)阻,步步難行。彎曲的小路像蛇一般,他始終無(wú)法追上心上人的腳步。于是,他改道而行,順著水流,往下游方向?qū)ふ宜,在一片茫茫的水霧中,他仿佛看見(jiàn)意中人在水草深處,忽隱忽現(xiàn)。
。2)蘆葦長(zhǎng)得那么茂盛,清晨的白露,都變成了霜珠,在陽(yáng)光的映射下,像鉆石一般閃閃發(fā)亮。我每天都不怕冷,不怕累,在此苦苦等候,為的是想看見(jiàn)我日夜想念的那個(gè)人,她每天都會(huì)出現(xiàn)在河的那邊。我想逆流而上,追尋她的芳蹤,但道路十分曲折,無(wú)法到達(dá)。我又想順流而下找尋她,她的行蹤難以追尋,在水的中央飄忽不定。雖然她的影子難以尋找,但我執(zhí)著的精神不會(huì)動(dòng)搖,我決心要追尋到她,向她盡訴心中無(wú)限的思念……
(3)深秋的蘆葦濃密茂盛,清晨的白露還未干。迷蒙的水霧籠罩著水面,但這一切遮不住我追尋你的方向?粗星嗲嗟乃荩揖蜁(huì)想到你,雖然你和我隔水而居,但我仍能在空氣中聞到你的氣息。聽(tīng)著水流的聲音,我的心已跟你而去,到你居住的地方。我要沿著這條河流向上去,直到流水盡處,一定能夠找到你的足跡,但道路崎嶇而漫長(zhǎng),我怕迷失方向錯(cuò)失你的蹤跡。我跟著河水順流而下,希望你就在前方憩息,但四周一片茫然,我只能在這秋色中獨(dú)自苦苦追尋……太陽(yáng)出來(lái)了,白霧就要散去,在縹緲的水汽中,在河水的中央,那不就是你隱約的身影嗎?
三、布置作業(yè)。
1. 比較閱讀:請(qǐng)指出《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首情歌的不同點(diǎn)。
2. 電影《夜宴》中的《越人歌》的歌詞,也是活用《詩(shī)經(jīng)》里面的《越人歌》,你能通過(guò)搜集資料了解歌詞的含義嗎?并且想想,導(dǎo)演用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌,表達(dá)了人物當(dāng)時(shí)什么樣的心情?
3. 中國(guó)臺(tái)灣女作家瓊瑤非常喜歡《詩(shī)經(jīng)》,不僅在自己的作品中多次引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子,就連自己的筆名“瓊瑤”,也是活用《詩(shī)經(jīng)》中《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》的一句。請(qǐng)你找到這首詩(shī),并背誦下來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
蒹 葭
蒹葭:蒼蒼——凄凄——采采
白露:為霜——未晞——未已
地點(diǎn):央——坻——沚
情感:憧憬——焦急——失望
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇12
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 疏通課文,鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn),深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。3、 了解家園之思的文化內(nèi)涵,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義,以此滋養(yǎng)自己的精神世界。4、反復(fù)誦讀課文,背誦并默寫(xiě)課文。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.《詩(shī)經(jīng)》六義及重章疊唱的手法是學(xué)習(xí)要點(diǎn),賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。2.詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。3.有些詞句理解起來(lái)也可能有困難!对(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年),加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧,今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文,把握大意;然后再在理解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦,透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握);重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情,所刻劃的人物形象,所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果,從而提高審美情趣和文化品味。【學(xué)習(xí)方法】頌讀法;討論法;文本研習(xí)法【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、 導(dǎo)入小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票:我在這頭,母親在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票:我在這頭,新娘在那頭。后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽:我在這里,大陸在那頭。這是中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí),每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園,每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的,有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞,蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!二、了解《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5XX年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集,漢代有兩種說(shuō)法:①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō):“吾自衛(wèi)返魯,然后樂(lè)正,雅、頌各得其所,”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起,古樂(lè)失傳,《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái),成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞!对(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的,分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。①風(fēng),是不同地區(qū)的地方音樂(lè)!讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅,是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè),即所謂正聲雅樂(lè)!堆拧吩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。③頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的!俄灐吩(shī)又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇!对(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活,真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī),記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī),以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也!辟x、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因!对(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌!耙陨倏偠,情貌無(wú)遺”。此外,《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了!对(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。三、理解思想內(nèi)容1. 學(xué)生誦讀、翻譯。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽,并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn),促進(jìn)提高。學(xué)生翻譯,盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正,教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩(shī)。譯文:野豌豆苗采幾把,一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家,歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家,只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái),只因匈奴久徘徊。 野豌豆苗采幾把,豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說(shuō)回家啊難回家,心總憂(yōu)愁總牽掛。憂(yōu)心如焚烤艷陽(yáng),又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定,無(wú)人歸家問(wèn)音訊。 野豌豆苗采幾把,豆苗莖葉老又硬。說(shuō)回家啊難回家,轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣,沒(méi)有一處可休閑。憂(yōu)心積郁成久痛,只恐死訊往家送。 路邊何花爭(zhēng)嬌艷?白棣花開(kāi)一片片。路邊何車(chē)真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車(chē)前方套上馬,四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)?一月捷報(bào)一籮籮。 趨車(chē)策馬征四方,馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹(shù)威車(chē)旁立,兵士也靠車(chē)隱蔽。四馬雄威多整齊,雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。 想我當(dāng)年出征日,楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里,卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫,又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心,誰(shuí)人知曉嘆伶仃。2. 整體把握。思考:這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?答:“曰歸曰歸,心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘!薄皯n(yōu)心孔疚,我行不來(lái)!薄拔粑彝樱瑮盍酪。今我來(lái)思,雨雪霏霏!薄拔倚膫,莫知我哀!3.理清思路,把握內(nèi)容。第一章,寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句,以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興,來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情!懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話(huà)說(shuō):“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋,至過(guò)十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也!保ā对(shī)集傳》)這段話(huà)告訴我們,當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限,可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限,士兵歸家變得遙遙無(wú)期,這自然要引起征卒的不滿(mǎn)和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。第二、三章,寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂(yōu)勞之甚,然戍事未已,則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也!痹(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里,關(guān)山阻斷,音訊全無(wú),由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。第四、五章,直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě),通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂(yōu)心烈烈”、“憂(yōu)心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁,居無(wú)定所,作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望,思鄉(xiāng)心切。第六章,寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅,而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景,寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。4、 探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵讓學(xué)生找出詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景,體驗(yàn)這一美好的感情。最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句,揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。(先分組討論:前后座四人為一小組,展開(kāi)討論。再全班交流:由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言,再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。)鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景:《采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!薄肮诺牢黠L(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯。”鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵:故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根,更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有:家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等;在比喻意義上,往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。5、 確藝術(shù)特點(diǎn),熟讀成誦。再讀《采薇》,圍繞問(wèn)題討論:(先讓學(xué)生暢所欲言,允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言,進(jìn)行交流匯總。)① 這首詩(shī)共六章,你看分哪幾個(gè)層次?分三個(gè)層次:1-3章為一層,敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層,直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。6章為三層,寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。② 前三章,據(jù)你看,在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法: 使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上,以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,時(shí)序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。 ③從4-5章來(lái)看,你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。④“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料,找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià),談?wù)勀愕目捶。資料一:劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“謝公(謝安)因弟子集聚,問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳,遏(謝玄)稱(chēng)曰:‘昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏!辟Y料二:方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō):“此詩(shī)之妙,全在末章,真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂(lè)矣,何哀之有耶?”又說(shuō):“末乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神,絕世義情,知古常新!辟Y料三:清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō):“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)!保◣熢u(píng):一以往昔之虛襯眼前之實(shí),以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛;二以景寫(xiě)情,情景交融,含畜形象,耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比,突出不勝今昔之感;四大雪交加,饑渴難當(dāng),情境實(shí)悲;五語(yǔ)調(diào)低沉,低回往復(fù),氣氛悲愴。)6、交流延伸1)寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。2)將你的詩(shī)先在小組交流、修訂后,再在全班交流。3)課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品,將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇13
30.《詩(shī)經(jīng)》三首
教學(xué)目的
1.朗讀背誦古詩(shī)。
2.理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
。1)朗讀背誦 古詩(shī)。
。2)理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.難點(diǎn):體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1、查字典,讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩(ju1 jiu1)窈窕(yao3 tiao2)好逑(hao4 qiu2)
荇(xing4)寤寐(wu4 mei4))芼(mao4)
蒹葭(jian1 jia1)溯洄(su4 hui2)晞(xi1) 湄(mei2)
跌叩)抵(Chi)濱(St)址(ZhT)
塒(shi2)佸(huo2)桀(jie2)
2.查字典,對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入
1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》后來(lái)儒家奉
為經(jīng)典,改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)
歌305首,包括風(fēng)、雅、頌三部分!帮L(fēng)”,大部分是民間歌謠,小部分是
貴族作品;“雅”,大都是貴族作品,只有小部分是民間歌謠;“頌”,都是
貴族作品!对(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分,它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他
們的反抗斗爭(zhēng),真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌,為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)
主義基礎(chǔ)。
2.關(guān)于三篇作品解題
《關(guān)雎》描寫(xiě)男戀女之情。大意是:河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一
個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘,而“琴瑟友
之”“鐘鼓樂(lè)之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫(xiě)的是:一個(gè)秋天的早晨,蘆葦上露
水還不曾于,詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞,好像
藏身洲島之上,可望而不可即。
。ň佑谝郏⿲(xiě)丈夫久役,妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)
的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課
1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2.賞析
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱,雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘,真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘,醒著相思?jí)衾飷?ài)。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn),醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng),翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮,左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘,彈琴奏瑟表愛(ài)憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,左手右手揀揀開(kāi)。
純潔美麗好姑娘,敲鐘打鼓娶過(guò)來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇,居“三百篇”之首,因此向來(lái)倍受重視。這是
一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱(chēng)呼。這位君
子愛(ài)上了一位采荇菜的女子,卻又“求之不得”,只能將戀愛(ài)與結(jié)婚的愿
望寄托在想象中。(詩(shī)經(jīng))最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”,
是鋪陳其事;所謂“比”,是譬喻和比擬;所謂“興”,是“先言他物,以引起
所詠之辭”(朱熹(詩(shī)集傳〉),它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)
關(guān)雎鳩,在河之洲”,它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話(huà),但水鳥(niǎo)和鳴,也
可以喻男女求偶,和下文“窈窕淑女,君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興
有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān),有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系,有時(shí)只是從韻腳上引出
下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合,
也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4.賞析
河邊蘆荻青蒼蒼,秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋,就在河水那一旁。
迎著流水去找她,道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她,仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫,白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋,就在河岸那一端。
逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她,仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠,清晨露水未全收。
意中人兒何處尋,就在河岸那一頭。
逆著流水去找她,道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她,仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫(xiě)思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨,河
邊蘆葦上的露水還沒(méi)有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人
說(shuō)的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上,他上下左右求索,終于是
可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味,好像是情詩(shī),而意境飄逸,神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)
不著一個(gè)思字、愁字,讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不
得的惆悵。
5.朗讀(君子于役*注意正音。
6.賞析
夫君服役去遠(yuǎn)方,沒(méi)年沒(méi)月。C憂(yōu)傷。
不知何時(shí)回家鄉(xiāng)?雞兒紛紛奔回窩,
西天暮靄遮夕陽(yáng),牛羊下坡進(jìn)欄忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方,叫我怎能不苦想。
夫君服役去遠(yuǎn)方,沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。
何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂?雞兒紛紛上木樁。
西天暮靄遮夕陽(yáng),牛羊下坡聚攏忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方,也許不至餓肚腸。
這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山,暮色蒼茫,
雞棲斂翼,牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景,久別夫君的閨中少婦,心頭涌起
一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫,該不會(huì)受饑挨餓吧?暮色越來(lái)
越濃,思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光,她感到實(shí)在太難挨了。清
人評(píng)論這首詩(shī)說(shuō):“寫(xiě)鄉(xiāng)村晚景,睹物懷人如畫(huà)!倍梦锸菍(xiě)景,懷人是寫(xiě)
情,此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界,能使人感到“如畫(huà)”。
四J結(jié)
。ㄔ(shī)經(jīng))從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過(guò),周
初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況,某些重大的政治歷史事件,都有直接或間接
的反映,對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。
統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為,尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)
不同內(nèi)容的需要,分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美,句式
回環(huán)往復(fù),韻律和諧。寫(xiě)景抒情都富于藝術(shù)感染力,對(duì)后代文學(xué)有很深
遠(yuǎn)的影響。
‘五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三題。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
一、填空題。
1.(詩(shī)經(jīng))是我國(guó)古代一的一部詩(shī)歌總集。共有__
篇,包括__、__、__三部分。
2.(詩(shī)經(jīng))的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要,分別
采用、的藝術(shù)手法。
3.(君子于役)中對(duì)繁重勞役表示怨恨的句子是__
__;觸發(fā)思夫之情的景象是__;對(duì)丈夫祝愿
的話(huà)語(yǔ)是__。
二、斷句。
1.<關(guān)雌>中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”采用的是“興”的手法。
2!遁筝纭贰八^”伊人,指 的是“君子。
3.《蒹葭)全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字,讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深
深的企慕和求而不得的惆悵。
4.(關(guān)限是(詩(shī)經(jīng))的第一抬,居“三百篇”之首。
30.《詩(shī)經(jīng)》三首
課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì):一1.最早305 風(fēng) 雅 頌
2.四 賦 比 興3.君子于役,不知其期,不日不月,何其
有話(huà) 雞棲于塒(桀)日之夕(西)矣,羊牛下來(lái)(括)茍無(wú)饑渴
二1./ 2.X 3./ 4./
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《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇14
◆教學(xué)目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活,陶冶高尚道德情操。
2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、領(lǐng)悟“我”的形象塑,把握藝術(shù)技巧。
◆教學(xué)重點(diǎn)
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3、樹(shù)立“歷史的”“美麗的”觀念。
◆教學(xué)方法
1、“切入情節(jié),激發(fā)想象”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》:“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,咥其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。
2、“運(yùn)用對(duì)比,探討開(kāi)拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩(shī)對(duì)比,從“怨”“興”中把握形象,探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3、“語(yǔ)言分析,體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車(chē)”“不見(jiàn)”的暗示性,進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進(jìn)而把握形象。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《詩(shī)三百》,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪!笔裁唇小八紵o(wú)邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質(zhì)彬彬,然后君子!蓖瑢W(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子。磕敲词裁词恰拔馁|(zhì)彬彬”呢?(可讓學(xué)生回答,也可由教師明確)“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們,讓我們就來(lái)學(xué)習(xí),接近“文質(zhì)彬彬”吧。
二、研習(xí)課文
1、整體把握,理清思路
、贆z查并深化預(yù)習(xí)效果,貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
②依據(jù)情節(jié),激疑發(fā)問(wèn),總理三首詩(shī)。
A、三首詩(shī)均選自《風(fēng)》,即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí),扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確:a奴隸制社會(huì),奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立,人們對(duì)美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下,人們對(duì)理想的追求。c在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中,人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
B、詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào),本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)?
明確《氓》主要情節(jié):“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無(wú)衣》主要情節(jié):“袍”-“澤”-“裳”;“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”;《靜女》主要情節(jié):“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習(xí)《秦風(fēng)•無(wú)衣》
、偌w朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī),思考三章的異同點(diǎn),并回答其原因。
明確:同:句式相同,內(nèi)容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復(fù)唱的手法,不僅構(gòu)成類(lèi)同排比的方法,便于加深所要抒發(fā)的感情,同時(shí)也為了換韻,充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭,更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運(yùn)用想象,創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象!拔摇笔潜Pl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象!拔摇笔浅鲎?xún)?nèi)心的自覺(jué)者形象!拔摇庇质且粋(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn),后以“我”的行為“同”和“修”書(shū)寫(xiě)正義參軍歌,此愛(ài)國(guó)之情,英雄之舉,躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn),也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的,但反映的是兩類(lèi)“士”形象,對(duì)此,你有什么思考?怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?
2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點(diǎn)必須探究,女主人公為什么會(huì)被遺棄呢?
3、詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象,但有一點(diǎn)是主要的,就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法,你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么?
4、要欣賞詩(shī),必須運(yùn)用想象,而想象又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁,只有抓住典型情節(jié),才可以創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)你就"咥其笑矣愛(ài)而不見(jiàn)"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象,以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫(xiě)為小故事。
第二課時(shí)(教學(xué)方法同上節(jié)課)
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是個(gè)不衰的話(huà)題,《氓》和《靜女》塑造出兩類(lèi)愛(ài)情和形象,但有一點(diǎn)較為相同,無(wú)論《氓》中的"秋以為期以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的" 我于城 愛(ài)而不見(jiàn)",看樣子是"自由戀愛(ài)"了,我們應(yīng)怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題呢?而《氓》中女主人公遭"士"遺棄,其兄又"咥其笑矣" ,《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀,這又該怎樣認(rèn)識(shí)呢?凡此等等,你是否想過(guò)有個(gè)答案呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)。
二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)•氓》(板書(shū)課題)
1、上課堂我們留下了思考題,先來(lái)研究第2題。
討論明確:答案可能是多樣的。
“士”之變心說(shuō):情節(jié)為“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的暗示性;“士貳其行”“士也罔極,二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。
社會(huì)制度說(shuō):情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”,“三歲食貧”“漸車(chē)帷裳”,“士”騙取了錢(qián)財(cái),生活由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上,正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢(qián)關(guān)系。
年老色衰說(shuō):情節(jié)為之“氓 之蚩蚩 ,抱布貿(mào)絲”,“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心。
2、研究作業(yè) 第3題。
明確:形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的,而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。
3、 桑葉新鮮潤(rùn)澤時(shí),斑鳩貪吃桑這一形象,當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀,而使姑娘沉溺于愛(ài)河之中這一形象具體結(jié)合時(shí),這就成為詩(shī)人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象,讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜歡的是貌而非人的心靈,同理"桑之落,其黃而隕"和女也不爽,士貳其行"也屬如此,這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對(duì)比"則和"興"不同,常常用同類(lèi)形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)照,"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚,否則"反是不思"遺棄舊歡,前后形象形成強(qiáng)烈對(duì)比。
師生在欣賞時(shí)抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象,進(jìn)行創(chuàng)造,才可領(lǐng)悟此詩(shī),進(jìn)入詩(shī)的鑒賞的殿堂。
三、研讀《邶風(fēng)•靜女》(板書(shū)課題)
四、1、檢查同學(xué)們想象改寫(xiě)《靜女》的作業(yè) ,由學(xué)生代表朗讀自己改寫(xiě)的文章,師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。
明確:應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行
解說(shuō):此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力,完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。
2、研究"自由戀愛(ài)"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對(duì)戀愛(ài)有兩種不同觀念的明確:"愛(ài)情"可以說(shuō)是永恒的話(huà)題。在不同社會(huì)中有不同的戀愛(ài)觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”,“士”的身份可為"商人",《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑","士"可為田者,為思維提供了根據(jù)。
在由原始社會(huì)演變到奴隸社會(huì)后,勞動(dòng)人民之間的戀愛(ài),還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物,和我們今天的"自由戀愛(ài)"理念上有不同。
四、課堂小節(jié)
我們從《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí),了解了《詩(shī)經(jīng)》所處時(shí)代的生活,學(xué)到了人民的愛(ài)國(guó)精神,樹(shù)立了正確的愛(ài)情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié),運(yùn)用形象思維來(lái)欣賞詩(shī)歌中所由此而烘托出的具體生動(dòng)的氣氛和情調(diào),還學(xué)會(huì)了在凝練的語(yǔ)言中把握暗示性及代表性,受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能,凈化靈魂,爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)五。
2、運(yùn)用所學(xué)方法,欣賞下面一首詩(shī)。
采薇
昔我往矣,楊柳依依;
今我來(lái)思,雨雪菲菲。
行道遲遲,載渴載饑;
我心傷悲,莫知我哀。
3、寫(xiě)一篇讀詩(shī)心得。
[1]
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇15
[教學(xué)目的]
1.了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛(ài)情的思想感情。
2.體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式1《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義:臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無(wú)、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1.把握誦讀的要領(lǐng),掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)設(shè)想]
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計(jì)
圖片、音樂(lè)、錄音。
教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí).
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)郎中,《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱,它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,后被儒家奉為經(jīng)典,才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)第一郎詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌,古時(shí)也稱(chēng)“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分,“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言!闭既苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教,可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”,《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材,甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1。整體把握,理清思路。
(1)范讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱淖终系K,可采用投影。
雎鳩(jiū):一種水鳥(niǎo)。
窈窕(yáotiáo):文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜:一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時(shí)時(shí)。寤,醒著。寐,睡著。
蒹葭(jiānjiā):蘆葦。
唏(xī):干。
坻(chí):水中的小洲或高地。
佸(sì〕:水邊。
塒(shí):在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6):相聚、相會(huì)。
桀:通“橛”,為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
、兕}目取自于句首。
、诨揪涫绞撬难。
、鄄捎茂B章的形式,即重復(fù)的乙章節(jié),意義和字面上都只有少量的改變。
、転榱双@得聲韻上的美感,:詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌,相望伊人,可望而不可即,飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫(xiě)妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文,口譯全文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1.從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn),都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近,表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國(guó)風(fēng)》中,最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,在某些地域,對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格,由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重,道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人,可望而不可即的無(wú)限情意。
2.從總體上說(shuō),社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的,戀人們對(duì)自己的行動(dòng),不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī),詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái),這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn),但在當(dāng)時(shí),恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。漢之廣兮,不可泳思。江之永兮,不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格,必是情感自由奔放的產(chǎn)物;含蓄委曲的表達(dá),總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”“君子于役,茍無(wú)饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛!秶(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī),反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦,對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀,卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主,幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感,既是克制的,又是真實(shí)的。
3.《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》中的,“興”,用朱熹的解釋?zhuān)恰跋妊运镆砸鹚佒o”,也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,借眼前景以興起下文,“窈窕淑女,君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩,也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,描繪在一個(gè)秋日的清晨,詩(shī)人來(lái)到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景,渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納,體會(huì)作用。
(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言,間或雜有二言,直至九言的各種句式,但雜言句式所占比例很低,以四言句為主干?捎纱送葡耄(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式,即重復(fù)的幾章節(jié),意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句,只變動(dòng)了十幾個(gè)字,不但寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài),愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng),伊人雖近在咫尺,但又遙不可及的痛苦心情,而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求,似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中,還常看到這種情況,這說(shuō)不上影響,卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠,為了獲得聲音上的美感,《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中,這類(lèi)詞匯扼抵是形容詞,所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情,苗繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子,并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容j、鳥(niǎo)叫聲,“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗,“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài),“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊,渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩(shī)經(jīng)》兩首學(xué)案 篇16
一、 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
1、 讀注釋①,補(bǔ)充:質(zhì)樸、深厚的思想感情和現(xiàn)實(shí)主義精神給后人以極大影響。
2、 賦者,鋪也,鋪采螭文,體物寫(xiě)志也。 鋪陳
3、 比者, 以彼物比此物也。 比喻
4、 興者,先言他物以引起所詠之詞也。 聯(lián)想
5、 風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱(chēng)為“詩(shī)經(jīng)六義”
6、 詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱(chēng)“六藝”
7、 春秋賦詩(shī)言志,戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)。
8、 孔子:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:詩(shī)無(wú)邪!
9、 孔子:“詩(shī)可以興(聯(lián)想政教),可以觀(觀察得失),可以怨(諷刺政治),邇(近)之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”
二、 出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)
如切如磋,如琢如磨 一日不見(jiàn),如隔三秋 人言可畏 風(fēng)雨如晦
如臨深淵,如履薄冰 秋水伊人 同仇敵愾 它山之石 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
明哲保身 夙興夜寐 信誓旦旦 白頭偕老 投桃報(bào)李
三、 課文導(dǎo)入 :
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話(huà)題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。
四、 衛(wèi)風(fēng)·氓
《氓》是一首敘事詩(shī)。采用回憶追述和對(duì)比的手法,按照“戀愛(ài)----婚變----決絕”的線(xiàn)索,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的古代婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
第一、二章感情基調(diào)是熱情、幸福;
第三、四、五章的基調(diào)是怨恨、沉痛;
第六章的基調(diào)是清醒、剛烈;
五、 邶風(fēng)·靜女
這是一首賦體詩(shī)。整個(gè)敘事過(guò)程,采用三章連唱的形式,感情回環(huán)往復(fù),內(nèi)容富于變化,充分體現(xiàn)了民歌的特色。
青年之急
靜 女 青年之戀 借物寫(xiě)景 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
青年之誠(chéng)
七、 作業(yè) :
1、 找出詩(shī)歌中的通假字
2、 重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞:貿(mào)、乘、載、遷、耽、貳、靡、俟、貽、洵、歸