詩(shī)三首（精選16篇）

詩(shī)三首 篇1

　　（涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居）

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。

　　2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　如果字詞過關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

　　解決辦法

　　1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。

　　2.從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。

　　3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

　　【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】

　　1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

　　2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。

　　【課時(shí)安排】2 課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

　　二、整體感知

　　《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：

　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

　　由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍�。或�(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。

　　不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

　　《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過詩(shī)人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》

　　《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

　　起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好�！安芍�欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道�！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡�！斑�顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)�？墒�，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

　　2.學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》

　　理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握�！扒嗲嘧玉啤眱删�、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩(shī)本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆�！捌┤绯�露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來看，詩(shī)人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　1.了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。

　　2.了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。

　　二、整體感知

　　陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

　　陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤�！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案�植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。

　　《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。

　　補(bǔ)充注釋

　�。�1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。

　　（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

　�。�3）方：傍。

　�。�4）羅：排列。

　�。�5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。

　�。�6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。

　　2.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

　　第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。

　　第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

　　第三層：寫田園樂之因。

　　3.結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

　　陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來。詩(shī)歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官XX年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。

　　當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來說，仍有一定的積極意義。

　　4.領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。

　　陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境�！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣�！彼�謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　通過兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　布置作業(yè)

　　1.很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　愛田園—個(gè)性、思想

　　陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質(zhì)

　　平和、淳樸 閑適愉悅的心境

詩(shī)三首 篇2

　　《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。

　　2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　如果字詞過關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

　　解決辦法

　　1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。

　　2.從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。

　　3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

　　【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】

　　1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

　　2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。

　　【課時(shí)安排】2 課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

　　二、整體感知

　　《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：

　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

　　由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。

　　不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

　　《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過詩(shī)人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》

　　《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

　　起首四句是平緩的敘述�！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好�！安芍�欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)�？墒�，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

　　2.學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》

　　理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握�！扒嗲嘧玉啤眱删洹ⅰ斑线下锅Q”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩(shī)本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆�！捌┤绯�露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來看，詩(shī)人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標(biāo)

　　1.了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。

　　2.了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。

　　二、整體感知

　　陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

　　陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤�！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案�植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。

　　《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首�！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。

　　補(bǔ)充注釋

　�。�1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。

　�。�2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

　�。�3）方：傍。

　�。�4）羅：排列。

　　（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。

　　（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。

　　2.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

　　第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。

　　第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

　　第三層：寫田園樂之因。

　　3.結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

　　陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來。詩(shī)歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官XX年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。

　　當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來說，仍有一定的積極意義。

　　4.領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。

　　陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境�！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣�！彼�謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　通過兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　布置作業(yè)

　　1.很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　愛田園—個(gè)性、思想

　　陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質(zhì)

　　平和、淳樸 閑適愉悅的心境

詩(shī)三首 篇3

　　古詩(shī)三首

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　學(xué)會(huì)本課5個(gè)生字，理解詩(shī)句的意思。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1.有感情地朗讀古詩(shī)，并能背誦。

　　2.訓(xùn)練學(xué)生自我感悟詩(shī)句意思的能力。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活的熱愛。

　　（四）美育滲透點(diǎn)

　　通過理解詩(shī)句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學(xué)生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　（一）教師教法

　　創(chuàng)設(shè)情境法、引導(dǎo)法、點(diǎn)撥法。

　　（二）學(xué)生學(xué)法

　　借助詞典及書上注釋自讀感悟。

　　三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)

　　1.理解詩(shī)句，了解古詩(shī)所描寫的景物，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

　　2.有感情地朗讀古詩(shī)、背誦古詩(shī)。

　　（二）難點(diǎn)

　　體會(huì)作者的思想感情。

　�。ㄈ�）疑點(diǎn)

　　“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的含義及它與“小扣柴扉久不開”的關(guān)系。

　�。ㄋ模┙鉀Q辦法

　　1.多讀品味。

　　2.發(fā)揮小組優(yōu)勢(shì)，討論交流。

　　3.教師引導(dǎo)，提供插圖投影片，適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┙處熁顒�(dòng)設(shè)計(jì)

　　激趣導(dǎo)入  ，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流，提供媒體展示，隨機(jī)評(píng)價(jià)，布置作業(yè) 。

　　（二）學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　課前預(yù)習(xí)，課堂自讀感悟，討論交流，朗讀與背誦，為古詩(shī)配畫。

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入  新課

　　1.啟發(fā)談話。

　　古詩(shī)是同學(xué)愛讀愛背的文學(xué)體裁。背誦理解古詩(shī)對(duì)積累語言、培養(yǎng)語感是最有效的做法了。今天我們來學(xué)習(xí)宋代三位大詩(shī)人的作品。

　　板書：12 古詩(shī)三首

　　2.明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)第一首《游園不值》。

　　（二）自學(xué)、探究《游園不值》

　　1.讀通全詩(shī)。

　　2.自主探究詩(shī)句意思及作者所表達(dá)的情感。

　　3.小組合作，共同探討，教師巡視指導(dǎo)。

　�。ㄈ�）匯報(bào)自學(xué)收獲

　　1.指定一個(gè)小組的代表到臺(tái)上來，給大家講這首詩(shī)。（教師用電腦呈現(xiàn)寫有這首詩(shī)的字幕片，或直接用投影。）

　　在學(xué)生講的過程中，其他人可以發(fā)表不同的看法，可以質(zhì)疑；這名“小老師”如答不上來或答不對(duì)，可由其他學(xué)生代答，學(xué)生都不會(huì)可由老師點(diǎn)撥。

　　2.在學(xué)生充分發(fā)表看法后，師生共同整理，梳理出通暢的詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。

　�。╨）關(guān)于題目。

　　游園不值：意思是游覽花園，沒能進(jìn)去，因而沒游成。不值：沒有遇到。

　�。�2）“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的含義及與下句的關(guān)系。

　　師引導(dǎo)：這句詩(shī)除了要理解每個(gè)詞語的意思，要想弄清含義還要調(diào)整詞序，還要弄清各個(gè)部分的主語。

　　應(yīng)：大概，表示推測(cè)。

　　憐：在詩(shī)中是愛惜的意思。

　　展齒：古時(shí)的木底鞋下的橫梁。這里指鞋底。

　　蒼苔：生長(zhǎng)在地上的青苔。

　　“憐”什么？是屐齒還是蒼苔？學(xué)生比較后，覺得“蒼苔”柔弱纖細(xì)，應(yīng)該“憐”蒼苔。

　　是誰“憐蒼苔”呢？當(dāng)然是園子的主人。

　　這句怎樣調(diào)整才通順？“應(yīng)憐蒼苔屐齒印”。

　　通順的意思是：大概是（花園的主人）太愛惜蒼苔，（怕被我的）木鞋底踩壞。

　　第一句意思明確了，學(xué)生自然明白因?yàn)閳@子主人“憐蒼苔”，所以才有“小扣柴扉久不開”，一因一果。

　�。�3）關(guān)于“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”這兩句詩(shī)的理解。

　　a.表面意思：園子里的春色是關(guān)不住的，一枝紅杏已經(jīng)探出墻頭來。（看圖印證）

　　b.這兩句詩(shī)反映了春天朝氣蓬勃、生動(dòng)活潑，使人感到生命力的強(qiáng)大及不可阻擋。

　　（4）詩(shī)的前兩句與后兩句所表達(dá)的情感有何不同？這首詩(shī)主要表達(dá)了作者什么樣的情感呢？

　　（前兩句感到掃興、遺憾；后兩句則有對(duì)蓬勃春意的贊美，心中充滿驚喜、快慰。這首詩(shī)主要表達(dá)了作者對(duì)春的贊頌，對(duì)旺盛生命力的贊頌。）

　�。ㄋ模┯懈星榈乩首x這首詩(shī)，并背誦下來

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬�復(fù)習(xí)導(dǎo)入  

　　1.背誦《游園不值》。

　　2.本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：探究《飲湖上初晴后雨》。

　　（二）自主探究

　　1.讀通全詩(shī)。

　　2.朗讀、感悟詩(shī)意及作者的思想感情。

　　3.小組合作，共同探討。

　�。ㄈ�）匯報(bào)自學(xué)收獲

　　1.指名到臺(tái)上當(dāng)小老師，指著字幕片上的詩(shī)句，逐詞逐句講解需要點(diǎn)撥的地方：

　�。�1）題目。

　　“飲湖上初晴后雨”，詞序調(diào)整“初晴后雨”應(yīng)該是“雨后初晴”，“飲湖上”應(yīng)為“湖上飲”，題目應(yīng)調(diào)整為“雨后初晴湖上飲”，把省略的部分補(bǔ)充完整，意思是雨后初晴（在）西湖上飲（酒）時(shí)（看到的景象）。

　�。�2）西子，春秋時(shí)越國(guó)有名的美女，叫西施。

　�。�3）相宜：合適，適宜。

　�。�4）前兩句寫的是實(shí)景，后兩句則是作者大膽的想像，用西施之美來比喻西湖之美，表達(dá)了作者對(duì)西湖美景的愛之深。

　�。�5）前兩句中的詞語之間對(duì)仗工整，如“水光”對(duì)“山色”，讓學(xué)生找出其他相對(duì)應(yīng)的詞語，體會(huì)作者構(gòu)思、用詞之精妙，充分展示了晴天、雨天西湖迥然不同的風(fēng)姿。

　　讓學(xué)生看繪有插圖的投影片（晴、雨兩張）。

　　2.讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解答。

　�。ㄋ模┯懈星榈乩首x這首詩(shī)

　　1.聽范讀。

　　2.學(xué)生練習(xí)。

　　3.組內(nèi)交流讀。

　　4.班上展示。

　�。ㄎ澹┍痴b這首詩(shī)

　　第三課時(shí)

　�。ㄒ唬�復(fù)習(xí)導(dǎo)入  

　　1.指名背誦前兩首詩(shī)。

　　2.說說這兩首詩(shī)中哪些句子給你的印象最深，為什么？

　　3.本節(jié)課任務(wù)：學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺送林子方》。

　�。ǘ�）自主探究

　　1.讀通詩(shī)句，詩(shī)準(zhǔn)字音。

　　2.自讀、感悟，讀懂詩(shī)句，體會(huì)情感。

　　3.組內(nèi)交流，教師巡視指導(dǎo)。

　�。ㄈ�）匯報(bào)學(xué)習(xí)收獲

　　1.請(qǐng)一名學(xué)生上臺(tái)講詩(shī)意，其他人隨時(shí)質(zhì)疑，“小老師”若解答不出，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

　　學(xué)生的質(zhì)疑處可能是：

　�。�1）“凈慈寺”與“西湖”有何聯(lián)系？

　　題目中的“凈慈寺”是一個(gè)佛寺，在杭洲西湖邊上。

　　（2）“林子方”，是作者的朋友。

　�。�3）題目意思是清早走出凈慈寺送林子方（時(shí)看到的景色。）

　�。�4）“無窮”，在詩(shī)中指范圍廣，無邊無際�！盁o窮碧”，指無邊的綠伸向遠(yuǎn)方。

　　（5）“別樣紅”，紅得特別出色，特別可愛。

　　引導(dǎo)：同樣是寫西湖，這首詩(shī)與前一首有什么不同？

　　（前一首詩(shī)中作者用奇麗的想像把西湖擬人化了，表現(xiàn)了西湖之美；這一首詩(shī)作者集中描繪了湖面蓮葉、荷花，紅綠相映，荷日生輝，把西湖之美具體化了。）

　　2.看圖，（用投影）直觀感受西湖六月的美。

　�。ㄋ模└星槔首x，并背誦這首詩(shī)

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　1.指名朗讀三首詩(shī)。

　　2.說說每首詩(shī)的各自特色和情感表達(dá)方面的相同之處。

　　3.談?wù)勛约旱氖斋@。

　　4.課下閱讀相關(guān)內(nèi)容的古詩(shī)并背誦一首。

　�。�六）布置作業(yè) 

　　1.正確書寫5個(gè)生字。

　　2.將三首詩(shī)摘抄在自己的讀書筆記上。

　　3.為“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”或“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”配畫。

　　4.把《游園不值》改編成一個(gè)故事，并講給別人聽。

詩(shī)三首 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　以人擬物和對(duì)偶修辭。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　觀察生活、勤于思考的能力。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　奉獻(xiàn)是一種愛。

　�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

　　領(lǐng)會(huì)馮至的詩(shī)具有的輕柔婉美的抒情風(fēng)格。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　在有感情朗讀的基礎(chǔ)上，概括詩(shī)歌的內(nèi)容，討論分析含義深刻的句子或詞語。討論詩(shī)歌的主題與意境。

　　三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　1.重點(diǎn)：以人擬物，對(duì)偶修辭。

　　2.難點(diǎn)：對(duì)“大�！钡睦斫�。

　　3.疑點(diǎn)：“小河”流入大海的理解。

　　4.解決方法：細(xì)讀詩(shī)句，咬文嚼字。

　　四、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、課文朗讀錄音磁帶。

　　六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.熟悉詩(shī)歌，指導(dǎo)朗讀；

　　2.討論、研討全詩(shī)；

　　3.模仿、創(chuàng)造（見隨堂練習(xí)）。

　　七、教學(xué)步驟

　　導(dǎo)語   我們知道在中國(guó)新詩(shī)作者中，郭沫若、冰心、聞一多的詩(shī)歌成就很高。馮至的詩(shī)如何呢？

　　馮至的詩(shī)既不熱情，也不瀟灑，要讓馮至的詩(shī)獲得青年的普遍愛戴，不論在過去還是現(xiàn)在或未來，幾乎都是不太可能的事情。但恰恰正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，馮至的詩(shī)有了自己的代表性。他代表著青年中那不被人強(qiáng)烈注目而無意獲得人的強(qiáng)烈注目的一部分人的情感特征。他人詩(shī)雖然沒有絢爛的色彩，狂歡的熱情，奇特的形式，但其情緒秾（nóng〈書〉草木茂盛：天桃秾李）摯，在沉靜中自有一種不易揮發(fā)罄盡的韻味。所以魯迅說馮至是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

　�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)

　　1.理解詩(shī)中“我”“傷”“大海”“小河流入大�！钡暮�意。

　　2.以人擬物和對(duì)偶修辭。

　�。ǘ�）教學(xué)過程

　　1.朗讀

　　2.字  粼lín  漾yàng

　　3.詞

　　裁剪：縫制衣服時(shí)把衣料按一定尺寸裁開。

　　漂漾：漂浮動(dòng)蕩。

　　幻散：（希望等）像幻境一樣地消散。

　　4.提問：馮至的這篇《我是一條小河》幽婉凄清，詩(shī)思質(zhì)樸曉暢。整體感知全詩(shī)。

　　這首詩(shī)寫的是青年人深深的情懷和無私的奉獻(xiàn)精神，也寫出了年輕人的淡淡的感傷。

　�。�1）提問：這首詩(shī)分四節(jié)，每節(jié)都說了什么？如何劃分層次？

　　這是一首色彩明艷而情調(diào)又顯得凄美的愛情詩(shī)。詩(shī)的感情的推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面，以后每?jī)晒?jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩(shī)人慧心一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的‘小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。小河和岸上人原來并不相干，但詩(shī)抓住人有倒影、水能映照的特點(diǎn)，把兩者緊緊地膠合起來，用以表達(dá)青年男女從無心邂逅到萌生情意的微妙過程。

　　在第二個(gè)層面中，詩(shī)人用兩節(jié)對(duì)稱詩(shī)正面寫出“我”的柔情：不管是流過森林還是花叢，總忘不掉那個(gè)倩影，隨時(shí)撿拾途中的奇珍異寶來獻(xiàn)給這傾心鐘愛的姑娘。這兩節(jié)詩(shī)以小見大，以動(dòng)作表深情，表達(dá)了懷愛者“我”心中甜蜜的情意以及對(duì)姑娘的奉獻(xiàn)之心，從而把前面悄悄萌發(fā)的愛情推到一個(gè)“寤寐求之”的更深層次上。

　　詩(shī)的第三層面情態(tài)頓變，詩(shī)意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了衣裳”，“我”自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，無以為繼。這種由樂境入哀境的情狀，是對(duì)生活中的自由愛情受到的折磨的藝術(shù)概括，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻，富于時(shí)代色彩。值得注意的是，雖然詩(shī)中“我”的追求受到阻遏，使詩(shī)作蒙上了一層“好景不�！钡臒o可奈何的悵惆，但“我”心中那“彩霞般的影兒”卻一樣明艷如初，令人懷想。這就委婉地表達(dá)出主人公對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情意，于哀愁中見執(zhí)著。

　�。�2）提問：詩(shī)人用了什么手法表達(dá)思想感情的？

　　在詩(shī)中采用以人擬物的手法，借看“小河”與“影兒”之間的自然聯(lián)系，寫出青年男女間兩心的相印與相隨。這首詩(shī)還十分注重情調(diào)的創(chuàng)造，注意運(yùn)用語言的感情色彩來烘托一種特定的、濃郁的氛圍。詩(shī)的首節(jié)，“我”是“無心”繞過這兒，姑娘也是“無心”投影于“我”的柔波。這兩個(gè)“無心”，隱然傳達(dá)出一種悄靜、活美的意境，描摹出“我”與姑娘間感情交流的自然、真摯、和諧，令人想見愈是“無心”愈是有情。底下柔波那“蕩蕩地”、“粼粼地”的姿態(tài)，在水波微興中搖曳著深情，把“我”一腔柔情化作一片清澈、明靜的藝術(shù)境界，把原來的情意向著縱深方向推進(jìn)了一步。同時(shí)，它又和下面遇到的摧折一切的厲風(fēng)狂浪形成鮮明對(duì)照，以大海的“無情”反襯出人物的多情，以象征社會(huì)力量的自然的冥頑映照出主人公愛情遭到摧折的深深不幸，為全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)歡快而又帶有悲劇意味的情調(diào)。此外，還多用疊字（如“軟軟”“蕩蕩”“粼粼”等）和重復(fù)（如第一節(jié)的兩個(gè)“無心”，第五節(jié)的兩個(gè)“彩霞”等）以釀就一種繾綣的情味。

　　在詩(shī)的形式上，它自由而又有所斂束。整個(gè)看來，它運(yùn)用對(duì)偶修辭格，格式較為規(guī)整，但表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而熱烈明麗，音律極活潑，因而顯得舒卷自如，別具一種濃烈的韻味。

　�。ㄈ�）總結(jié)、擴(kuò)展

　　要求學(xué)生自己總結(jié)，教師加以補(bǔ)充和肯定。

　　這節(jié)課，我們運(yùn)用朗讀、欣賞、分析法，在整體感知的基礎(chǔ)上，深入理解了詩(shī)的思想內(nèi)容，理解了詩(shī)人細(xì)膩真摯的感情.和在詩(shī)中帶有的一種淡淡的悵惘。

　　八、布置作業(yè) 

　　對(duì)《我是一條小河》中的“我”“你”“大�！薄靶『印绷魅搿盁o情的大�！�，你是怎樣理解的？詩(shī)中用了哪些修辭手法？它們有什么表達(dá)效果？

　　答案：“我”理解為多情的男子，詩(shī)中將多情的男子比作柔波微漾的“小河”�！澳恪敝傅氖潜弧拔摇睈凵系墓媚�。小河和岸上的人原本不相干，但抓住佳人有倒影，水能映照的特點(diǎn)，把兩者緊緊地膠合起來�！按蠛！崩斫鉃槎髿�愛情的封建禮教及守舊勢(shì)力�！靶『印绷魅氪蠛＠斫鉃�，“小河”被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎。可理解為生活中的自由愛情受到折磨，對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻。

　　修辭方法參見“整體感知”部分。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　十、隨堂練習(xí)

　　作者以“小河”自比，小河流淌的過程就是“我”情感變化的過程。試以《我是一片白云》為題，寫一段抒情的話來寄托你的一種情感。

詩(shī)三首 篇5

　　教案示例1

　　《致大海》

　　設(shè)計(jì)思想   采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

　　教學(xué)重點(diǎn)   理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路

　　教學(xué)難點(diǎn)    理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題

　　教學(xué)手段   討論

　　教學(xué)過程 

　　一、明確要求：

　　1.教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）

　　2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來（1－2分鐘）

　　3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較

　　4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

　　5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)

　　二、明確討論題目

　　普希金的《致大�！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。

　　舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。

　　兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

　　三、學(xué)生討論

　　四、討論發(fā)言

　　明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

　　先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

　　普希金詩(shī) 

　　舒婷的詩(shī)：

　　聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

　　回憶—兒時(shí)的生活

　　思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

　　抒情—積極向上，熱情洋溢。

　　意象及意象的象征意義:

　　普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

　　舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大�！�—變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

　　表現(xiàn)手法及修辭：

　　普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛之情。

　　舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。

　　寫作背景及寫作目的：

　　普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

　　舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

　　附錄：

　　致  大  海

　　舒婷

　　大海的日出

　　引起多少英雄由衷的贊嘆

　　大海的夕陽

　　招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想

　　多少支在峭壁上唱出的歌曲

　　還由海風(fēng)日夜

　　日夜地呢喃

　　多少行在沙灘上留下的足跡

　　多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆

　　都被海濤秘密

　　秘密地埋葬

　　有過咒罵，有過悲傷

　　有過贊美，有過榮光

　　大�！�—變幻的生活

　　生活——洶涌的海洋

　　哪兒是兒時(shí)挖掘的穴

　　哪里有初戀并肩的蹤影

　　呵，大海

　　就算你的波濤

　　能把記憶滌平

　　還有些貝殼

　　撒在山坡上

　　如夏夜的星

　　也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼

　　也許暴風(fēng)張開貪婪的口

　　呵，生活

　　固然你已斷送

　　無數(shù)純潔的夢(mèng)

　　也還有些勇敢的人

　　如暴風(fēng)雨中

　　疾飛的海燕

　　傍晚的海岸夜一樣冷靜

　　冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻

　　從海岸的山巖

　　多么寂寞我的影

　　從黃昏到夜闌

　　多么驕傲我的心

　　“自由的元素”呵

　　任你是佯裝的咆哮

　　任你是虛偽的平靜

　　任你掠走過去的一切

　　一切的過去——

　　這個(gè)世界

　　有沉淪的痛苦

　　也有蘇醒的歡欣

　　1973.2

　　《我愿意是急流》

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。

　　教學(xué)過程 

　　一、作者與寫作背景

　　裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。

　　《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。

　　二、內(nèi)容大意

　　全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1、多樣解讀

　　首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想�？梢愿鶕�(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。

　　2、意象的獨(dú)特性排列：

　　本詩(shī)沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　板書

　　我愿是我的愛人是

　　急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）

　　荒林（狂風(fēng)）小鳥（是你的可愛家園）

　　廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）

　　草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）

　　云朵（破旗）夕陽（是你的，相依伙伴）

　　在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。

　　注意修飾詞語的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：

　　1、生活的艱難

　　2、男人的勇敢

　　3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難

　　《籬笆那邊》

　　自讀導(dǎo)言

　　1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。

　　2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。

　�。ń庹f：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）

　　自讀程序

　　一、總體把握，理清思路

　　討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？

　　明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。

　　二、研讀全詩(shī)，討論以下問題

　　1.詩(shī)中的草莓指代什么。

　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。

　　2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？

　　明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺�一棵”，而且“草莓，真甜！�?/p>

　　3.“我”能不能爬過？為什么？

　　明確：能。因?yàn)椤叭绻�我�?我可以爬過”。

　　4.那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

　　明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”

　　5.上帝又指代什么？

　　明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

　　6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

　　聯(lián)系實(shí)際示例：

　　孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

　�。ń庹f：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）

　　7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

　　明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也�?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

　�。ń庹f：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶?/p>

　　探究活動(dòng)

　　《籬笆那邊》

　　閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。

　　陽光中的向日葵

　　芒克

　　你看到了嗎

　　你看到陽光中的向日葵了嗎

　　你看它，它沒有低下頭

　　而是把頭轉(zhuǎn)向身后

　　就好象是為了一口咬斷

　　那套在它脖子上的

　　那牽在太陽手中的繩索

　　你看到它了嗎

　　你看到那顆昂著頭

　　怒視著太陽的向日葵了嗎

　　它的頭幾乎已把太陽遮住

　　它的頭即使是在太陽被遮住的時(shí)候

　　也依然在閃耀著光芒

　　走近它

　　走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)

　　它腳下的泥土

　　每抓起一把

　　都一定會(huì)捏出血來

　　《我愿意是急流》

　　閱讀舒婷《致橡樹》，通過與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。

　　致橡樹

　　我如果愛你 ——

　　絕不象攀援的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己

　　我如果愛你 ——

　　絕不學(xué)癡情的鳥兒

　　為綠茵重復(fù)單純的歌曲

　　也不止象源泉

　　常年送來清涼的慰藉

　　也不止象險(xiǎn)峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀

　　甚至月光

　　甚至春雨

　　不，這些還都不夠

　　我必須是你近旁的一株木棉

　　作為樹的形象和你站在一起

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過

　　我們都互相致意

　　但沒有人

　　聽懂我們的語言

　　你有你的銅枝鐵桿

　　象刀，象劍

　　也象戟

　　我有我紅碩的花朵

　　象沉重的嘆息

　　又象英勇的火炬

　　我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂

　　我們分享霧靄，流嵐，虹霓

　　仿佛永遠(yuǎn)分離

　　卻又終生相依

　　這才是偉大的愛情

　　堅(jiān)貞就在這里

　　愛 ——

　　不僅愛你偉岸的身軀

　　也愛你的位置，足下的土地

　　《致大�！�

　　閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。

　　詩(shī)人之死

　　萊蒙托夫

　　詩(shī)人殞沒了！——光榮的俘虜——

　　他倒下了,為流言所中傷，

　　低垂下高傲的頭顱,胸中

　　帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！……

　　詩(shī)人的心再不能夠容忍

　　那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，

　　他起來反抗人世的輿論，

　　依舊是匹馬單槍……被殺了！

　　被殺了！……到如今哀泣悲痛、

　　怨訴的剖白、辯解的空談、

　　空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？

　　命運(yùn)最后的決定已宣判！

　　不正是你們首先兇狠地

　　迫害他自由勇敢的天才、

　　而你們自己只為了尋歡取樂

　　把隱敝的大火煽揚(yáng)起來？

　　好了？你們稱心了……——他已經(jīng)

　　不能忍受這最后的苦難：

　　稀有的天才火炬般熄滅，

　　壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。

　　他的兇手無情地射出了

　　致命的一擊……已無可挽救：

　　空洞的心均勻地跳動(dòng)著，

　　手中的槍沒有些微顫抖。

　　何足怪？……聽著命運(yùn)的意志，

　　給我們從遠(yuǎn)方拋來一個(gè)

　　好似亡命徒一樣的東西，

　　追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿；

　　無禮地訕笑、粗暴地蔑視

　　他方語言和他方的俗習(xí)；

　　對(duì)我們的光榮他不愛惜；

　　他這在血的瞬間不曉得

　　他把他的手朝什么舉起！……

　　他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸?/p>

　　正如那未可知卻可愛的詩(shī)人，

　　不可解的嫉妒的犧牲品，

　　被他用驚人的力量歌唱的人，

　　像他一樣在無情的手下喪失性命。

　　他為什么拋開安逸和純樸的友愛，

　　而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈

　　和烈焰般的熱情感到窒息的世界？

　　他為什么向渺小的中傷者伸出手，

　　為什么相信那花言巧語、虛情假義，

　　他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?……

　　他們摘掉他從前的花冠——給他戴了

　　一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：

　　但荊冠上看不見的芒刺

　　生生地刺傷美好的容顏；

　　可笑的無知的蠢才用奸黠的流言

　　毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間，

　　他死了——帶著復(fù)仇的無用渴望，

　　帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。

　　奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，

　　再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音：

　　歌手隱身處陰森而狹小，

　　他的嘴唇上還打上烙印。

　　* * * * *

　　你們，以下流卑賤著稱的

　　先人孳生下的傲慢無恥的兒孫，

　　你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了

　　幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！

　　你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，

　　這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫啊！

　　你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們

　　公認(rèn)和正義——一向是噤口無聲！……

　　但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！

　　嚴(yán)歷的裁判等你們；

　　他決不理睬金銀的聲響，

　　他早看透你們的心思、你們的行徑。

　　那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無用：

　　鬼蜮伎倆再不幫助你們，

　　而你們即使用你們那所有的污血

　　也洗不凈詩(shī)人正義血痕！

　　(1837年)余振譯

　　說明：

　　1837年，沙皇政府收買的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒.萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙?它深刻而真實(shí)地寫出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng).

　　最初，詩(shī)人只寫到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，/他的嘴唇上還打上烙�。�.寫出后立即到處抄傳.普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽說上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金.萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫了最后的十六行.附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng).憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把 這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題.萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索.

　　示。）

詩(shī)三首 篇6

　　中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首

　　從容說課

　　《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》包括鄭愁予的《錯(cuò)誤》、舒婷《致像樹》和海子的《面朝大海，春暖花開》。

　　《錯(cuò)誤》一詩(shī)深受我國(guó)古典詩(shī)詞的影響，繼承的是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳說，描寫了一個(gè)女子等侯歸人的心情變化過程。全詩(shī)明快不直露，含蓄而不晦澀，輕巧清雋，美麗凄哀�？芭c宋詞小令相提并論，處處流淌著古典的韻味。鑒于此，本教案從介紹鄭愁予其人入手，先讓學(xué)生了解抒情主人公的處境，然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。直至背誦。在讀中展開豐富的想象和聯(lián)想，在讀中把握詩(shī)歌的情感脈絡(luò)，在讀中感悟詩(shī)人的離愁別緒。誦讀感悟法貫穿于教學(xué)的全過程。

　　《致橡樹》是舒婷的成名作，也是她愛情詩(shī)的代表作。詩(shī)人熱情而坦誠(chéng)地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的嶄新的愛情觀。全詩(shī)感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢。此首詩(shī)的教學(xué)重心放在了把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義上。在反復(fù)誦讀的同時(shí)，逐層設(shè)置思考題，以討論探究的方式感悟、理解詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。

　　《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前兩個(gè)月。詩(shī)中的字字句句都給人一種非常清新、溫暖的感覺。詩(shī)人在詩(shī)中真誠(chéng)地祈禱，每一個(gè)陌生人都在塵世中獲得幸福。海子是一個(gè)追求塵世幸福的人，但海子又是一個(gè)追求幸福而不得的人。揮之不去的悲涼，質(zhì)樸本真的語言，面臨生命中兩難的心境，給讀者留下了無盡的思索余地。鑒于此，本首詩(shī)的教學(xué)從了解海子入手，激發(fā)學(xué)生閱讀海子作品的欲望，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生層次探討，以達(dá)到把握詩(shī)歌脈絡(luò)、理解詩(shī)人內(nèi)心境界的目的。

　　本課的教學(xué)重點(diǎn)為：理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象，感悟各首詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理，并將體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢的特色，把握詩(shī)歌的情感與主題作為難點(diǎn)來突破。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.初步了解當(dāng)代詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r及三首詩(shī)作者的簡(jiǎn)歷和創(chuàng)作特色。

　　2.把握三首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法。

　　能力目標(biāo)

　　1.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。

　　2.初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情理的能力及作品評(píng)價(jià)能力。

　　德育目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　2.理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

　　2.準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀感悟法。通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

　　2.探究式閱讀法。用于對(duì)重要意象或深刻主題的分析。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》，把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情和意義；感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。

　�。劢虒W(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀。“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致像樹》吧。

　　二、解題

　　關(guān)于作者

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開始寫詩(shī)，1979年開始發(fā)表詩(shī)歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開關(guān)于朦朧詩(shī)討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。

　　1980年到福建省文聯(lián)工作�，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)》獲1979年~1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

　　舒婷崛起于70年代末中國(guó)的詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。他們的詩(shī)一改新詩(shī)明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)濃厚而不求顯露，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮�加，給讀者留下廣闊的想象、闡釋余地，使許多詩(shī)失卻傳統(tǒng)的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用“朦朧詩(shī)”表達(dá)了一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判。舒婷是“朦朧詩(shī)”派的代表人物�！吨孪駱洹肥恰半鼥V詩(shī)”潮的代表作之一。

　　2.朦朧詩(shī)簡(jiǎn)介

　　涌現(xiàn)于80年代左右。其特點(diǎn)是：①內(nèi)涵上意蘊(yùn)濃厚，不求顯露。思考人的本質(zhì)，探索人的自我價(jià)值，體現(xiàn)詩(shī)人的主體意識(shí)。②藝術(shù)上意象迭加，撲朔迷離。一改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn)，以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。代表作家及其代表作品有：舒婷的《致像樹》《墻》，顧城的《一代人》《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動(dòng)亂中成長(zhǎng)起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對(duì)于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活方方面面的審慎思索和批判。

　　三、整體感知

　　同學(xué)們，愛情這個(gè)話題歷來是永恒的。有人說，愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞；有人說，愛情是閃閃發(fā)光的鉆石；也有人說，愛情使人歡樂；更有人說，愛情使人迷惘；那么愛情到底是什么呢？讓我們走進(jìn)《致橡樹》去尋找答案吧。

　　1.伴著音樂放錄音或教師范背全詩(shī)。

　　2.學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)拍。

　　出示投影

　　癡（chī）情 慰藉（jiè） 霹靂（pī lì） 霧靄（ǎi） 流嵐（lán） 虹霓（ní）

　　3.指定一名學(xué)生朗讀全詩(shī)，其他學(xué)生評(píng)價(jià)。

　　4.讓學(xué)生為詩(shī)分層并概括各層大意。

　　明確：全詩(shī)分為兩層：第一層由開頭至“不，這些都還不夠”，詩(shī)人在宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛情觀的揚(yáng)棄。第二層由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾，表達(dá)了詩(shī)人新型的現(xiàn)代的愛情價(jià)值觀念。

　　四、具體研習(xí)

　　1.集體朗讀詩(shī)歌的第一層，學(xué)生思考：本層中詩(shī)人用了哪些意象來表情達(dá)意？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用了“凌霄花”“癡情的鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”等意象來表情達(dá)意。這些物象要么“攀援”借“高枝炫耀自己”“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，要么“送來清涼的慰藉”“增加你的高度、襯托你的威儀”。這一組意象均表現(xiàn)出依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出它們與橡樹的不平等關(guān)系。詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。

　　2.集體朗讀第二層，然后思考：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？詩(shī)中的幾組對(duì)偶句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的愛情觀？

　　學(xué)生討論后明確：詩(shī)中的“橡樹”和“木棉”分別象征男性的陽剛和女性的陰柔。橡樹的“銅枝鐵干”、木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象。詩(shī)人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想。用幾組對(duì)偶句，如“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓�！�；“仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依。”表達(dá)了詩(shī)人在相知相戀相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情價(jià)值觀念的愿望。

　　3.學(xué)生討論下列問題：（1）詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？（2）詩(shī)人的感情有何變化？

　　經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：（1）本詩(shī)結(jié)構(gòu)上采用先破后立的方法。第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的抗?fàn)幍臎Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。這是詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛情、 婚姻關(guān)系的認(rèn)真的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。這是詩(shī)人對(duì)自己心中的愛情觀的“立”。（2）從感情抒發(fā)上看，第1層是升調(diào)。詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。第2層詩(shī)人感情的抒發(fā)是平緩的，從第1層的激昂中跌落下來。詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖曳。

　　4.探究式閱讀

　　詩(shī)歌通過一系列意象（如“凌霄花”“木棉”等）表達(dá)了一種新型的平等的愛情觀，除此之外，你還能揣摸出哪些思想意義？

　　學(xué)生各抒己見后，教師可提供借鑒例子。如：詩(shī)的前一部分，“橡樹”這一意象是異位于“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這一群體意象，作為其對(duì)立面呈現(xiàn)于讀者面前，且以居高臨下的優(yōu)勢(shì)雄居其上的。而“凌霄花”的攀附“高枝”以“炫耀”自身，“鳥兒”“癡情”的機(jī)械“重復(fù)”，“險(xiǎn)峰”有意地“襯托”“橡樹”的“威儀”，頻頻傳遞的是一種被異化、被馴化被僵化了的不平等關(guān)系，是下級(jí)對(duì)上級(jí)、后生于師長(zhǎng)、個(gè)人對(duì)集體的絕對(duì)服從，是專制政治下百姓對(duì)于權(quán)威偶象的絕對(duì)服從、盲目崇拜。這種迷失自我消融自我泯滅個(gè)性的人與人之間的關(guān)系，是非人道的主奴關(guān)系。詩(shī)人否定這一關(guān)系，渴望的是后一種“木棉樹”以“樹的形象”和“橡樹”“站在一起”的彼此對(duì)等的關(guān)系：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意”，這種親密和諧的關(guān)系是建立在人格獨(dú)立彼此平等的基礎(chǔ)之上的。在這種關(guān)系中，個(gè)體的人性得以張揚(yáng)，人的尊嚴(yán)受到尊重，人的價(jià)值得到承認(rèn)。不難看出，詩(shī)人渴望的是人性的復(fù)歸，追求的是強(qiáng)大自主而又充滿激情活力的尊嚴(yán)與人格——“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，鄙視的是時(shí)代和命運(yùn)鑄就的歸屬性病態(tài)人格。詩(shī)歌通過前后兩組意象的矛盾和對(duì)比，揭示出人與人之間關(guān)系的平等與否，恰恰是衡量社會(huì)進(jìn)步文明與否的重要標(biāo)尺。

　�。ㄕ�自《中語參》XX年1~2期）

　　5.學(xué)生有感情地自由背誦全詩(shī)。

　　五、課堂練習(xí)

　　閱讀舒婷的另一首朦朧詩(shī)《墻》，回答詩(shī)后的問題。

　　我無法反抗墻

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚

　　既感覺不到雨寒風(fēng)霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動(dòng)起來，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　要我適應(yīng)各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發(fā)現(xiàn)相同的噩夢(mèng)，

　　掛在每一個(gè)人的腳后跟。

　　一道道畏縮的月光，

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對(duì)墻的妥協(xié)，

　　和對(duì)這個(gè)世界的不安全感。

　　1.意象詩(shī)往往具有哲理美，因?yàn)橄笳魇址�加�?qiáng)詩(shī)的理性力量。詩(shī)中的“墻”象征著什么？

　　2.詩(shī)中說，“呵，我明白了”，詩(shī)人明白了什么？

　　參考答案：

　　（1）“墻”是僵化了的藝術(shù)傳說的象征。

　　（2）“呵，我明白了”是指詩(shī)人明白了應(yīng)該首先戰(zhàn)勝自己，克服妥協(xié)心理、恐懼心理，這樣就不會(huì)為傳統(tǒng)的墻所圍困，而且還有可能沖破傳統(tǒng)，改造傳統(tǒng)。

　　六、布置作業(yè)

　　1.熟練背誦全詩(shī)。

　　2.課外閱讀舒婷的《雙桅船》，并寫一篇不少于300字的賞析文章。

詩(shī)三首 篇7

　　課題：1、課時(shí)：三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)2個(gè)生字，會(huì)寫5個(gè)生字。正確讀寫詞語。能力目標(biāo)能結(jié)合插圖,講解古詩(shī)意思.背誦并默寫古詩(shī).情感目標(biāo)體會(huì)作者思想感情,感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)1.理解詩(shī)句，想象詩(shī)句描寫的景象。

　　2.體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。3、指導(dǎo)背誦、積累語言。教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)句課程資源插圖、音樂、搜集描寫山水的古詩(shī)     教學(xué)流程一、學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》(一)導(dǎo)入  新課，揭示課題 你喜歡哪首古詩(shī)？誰來背給大家聽？今天，我們?cè)賹W(xué)三首，這三首詩(shī)想像奇特，你們一定會(huì)喜歡。（板書課題：）這節(jié)課，我們先學(xué)第一首李白寫的《獨(dú)坐敬亭山》，（板書詩(shī)題目）解題。敬亭山：安徽省宣州市郊外的一座大山。獨(dú)坐：?jiǎn)为?dú)地坐。連起來題目意思是什么？(二)自學(xué)古詩(shī)1.出示自學(xué)提示，布置自學(xué)。①讀詩(shī)、找出不理解的詞語。②結(jié)合詩(shī)句，利用字典理解詞意及詩(shī)句的意思。③自己弄不懂的地方和別人交流。2.檢查自學(xué)。3.這首詩(shī)描寫了怎樣的景象？表達(dá)了作者什么思想感情？(三)有感情地朗讀，背誦全詩(shī)（四）布置作業(yè) ：熟背《獨(dú)坐敬亭山》。二、學(xué)習(xí)《望洞庭》（一）導(dǎo)入  揭題

　　1、同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)山河秀麗，風(fēng)景如畫。今天，我想帶大家去洞庭湖走一走，領(lǐng)略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？

　　2、結(jié)合學(xué)生收集的資料來介紹洞庭湖的。

　　3、多媒體出示洞庭湖的畫面。用上一些詞來形容看到的景物。（月明星稀、風(fēng)清月朗、風(fēng)月無邊、皓月當(dāng)空 波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧?kù)o和諧。）

　　洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數(shù)文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩(shī)佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩(shī)人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！

　　多媒體出示詩(shī)和配樂朗誦。

　�。ǘ�）精讀會(huì)意

　　1、自讀全詩(shī)，明要求。讀準(zhǔn)字音，讀不準(zhǔn)的生字看生字表，讀通詩(shī)句。

　　2、檢查自學(xué)效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó

　　3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。

　　（三）總結(jié)：同學(xué)們，洞庭湖是我國(guó)的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機(jī)會(huì)一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領(lǐng)略一下祖國(guó)的錦繡風(fēng)光。

　　（四）作業(yè) ：

　　想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。

　　三、學(xué)習(xí)《憶江南》1、背誦前兩首詩(shī)。這一首描寫怎樣的景致呢？怎樣的心情呢？2、帶著問題讀詩(shī)、看圖理解意思。3、指讀正音，借助注解理解意思。4、說詩(shī)意，并誦讀。5、小組合作學(xué)習(xí)，相互交流收獲。6、作業(yè) ：背誦《憶江南》板書設(shè)計(jì) 獨(dú)坐敬亭山望洞庭憶江南[李白]  [唐]劉禹錫                          [唐]白居易鳥高飛                  湖光秋月                  綠出江花紅勝火云獨(dú)去                  潭水無風(fēng)                  春來江水綠如藍(lán)兩不厭                  山水翠 江南山水美課后反思利用情境法教學(xué)古詩(shī)，取得良好的效果。首先引導(dǎo)學(xué)生入境，讀詩(shī)文捕捉畫面。利用畫面景物描寫，揣摩詩(shī)人心里及當(dāng)時(shí)的思想感情，較好地理解古詩(shī)，理解古詩(shī)所表達(dá)的情感。學(xué)生利用此法,還學(xué)習(xí)了宋朝徐俯寫的《春游湖》唐代詩(shī)人白居易寫的《憶江南》。但學(xué)生表述詩(shī)意時(shí)，依賴參考資料，自己組織語言的能力還需要加強(qiáng)。相關(guān)鏈接詩(shī)人簡(jiǎn)介白居易（772—846），字樂天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下（今陜西渭南縣），曾官太子少傅。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，被白居易稱作“詩(shī)豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發(fā)，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。古詩(shī)推薦欣賞： 題君山（雍 陶）

　　煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心�！八�仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的妃子，死后化作湘水神，游于洞庭之上。相關(guān)網(wǎng)站：       教學(xué)流程          二、學(xué)習(xí)《望洞庭》（一）導(dǎo)入  揭題

　　1、同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)山河秀麗，風(fēng)景如畫。今天，我想帶大家去洞庭湖走一走，領(lǐng)略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？

　　2、結(jié)合學(xué)生收集的資料來介紹洞庭湖的。

　　3、多媒體出示洞庭湖的畫面。用上一些詞來形容看到的景物。（月明星稀、風(fēng)清月朗、風(fēng)月無邊、皓月當(dāng)空 波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧?kù)o和諧。）

　　洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數(shù)文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩(shī)佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩(shī)人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！

　　多媒體出示詩(shī)和配樂朗誦。

　�。ǘ�）精讀會(huì)意

　　1、自讀全詩(shī)，明要求。讀準(zhǔn)字音，讀不準(zhǔn)的生字看生字表，讀通詩(shī)句。

　　2、檢查自學(xué)效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó

　　3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。

　　（三）總結(jié)：同學(xué)們，洞庭湖是我國(guó)的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機(jī)會(huì)一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領(lǐng)略一下祖國(guó)的錦繡風(fēng)光。

　　（四）作業(yè) ：

　　想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。

　　三、學(xué)習(xí)《憶江南》1、背誦前兩首詩(shī)。這一首描寫怎樣的景致呢？怎樣的心情呢？2、帶著問題讀詩(shī)、看圖理解意思。3、指讀正音，借助注解理解意思。4、說詩(shī)意，并誦讀。5、小組合作學(xué)習(xí)，相互交流收獲。6、作業(yè) ：背誦《憶江南》板書設(shè)計(jì) 獨(dú)坐敬亭山望洞庭憶江南[李白]  [唐]劉禹錫                          [唐]白居易鳥高飛                  湖光秋月                  綠出江花紅勝火云獨(dú)去                  潭水無風(fēng)                  春來江水綠如藍(lán)兩不厭                  山水翠 江南山水美課后反思利用情境法教學(xué)古詩(shī)，取得良好的效果。首先引導(dǎo)學(xué)生入境，讀詩(shī)文捕捉畫面。利用畫面景物描寫，揣摩詩(shī)人心里及當(dāng)時(shí)的思想感情，較好地理解古詩(shī)，理解古詩(shī)所表達(dá)的情感。學(xué)生利用此法,還學(xué)習(xí)了宋朝徐俯寫的《春游湖》唐代詩(shī)人白居易寫的《憶江南》。但學(xué)生表述詩(shī)意時(shí)，依賴參考資料，自己組織語言的能力還需要加強(qiáng)。相關(guān)鏈接詩(shī)人簡(jiǎn)介白居易（772—846），字樂天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下（今陜西渭南縣），曾官太子少傅。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，被白居易稱作“詩(shī)豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發(fā)，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。古詩(shī)推薦欣賞： 題君山（雍 陶）

　　煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心。“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的妃子，死后化作湘水神，游于洞庭之上。相關(guān)網(wǎng)站：

詩(shī)三首 篇8

　　中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首

　　從容說課

　　《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》包括徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》和穆旦的《贊美》

　　《再別康橋》是徐志摩最重要的代表作。這首使詩(shī)人獲得巨大聲譽(yù)的詩(shī)作，感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語言優(yōu)美洗練。它以美的語言、美的旋律、美的物象表達(dá)了一種極普通的離情和那微波輕煙似的別緒，如一首憂傷的小夜曲，輕柔舒緩，令人回味無窮。鑒于本詩(shī)的特點(diǎn)，我精心錄制了藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、潺潺小溪的錄像，再配以輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子，首先為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自然景物與個(gè)人自由天性相融合的氛圍，并以誦讀法貫穿教學(xué)全程，使學(xué)生通過反復(fù)誦讀感受其別具一格的意境之美，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

　　《死水》是新格律詩(shī)的代表作，節(jié)奏高度和諧一致，體現(xiàn)了聞一多“三美”的主張。詩(shī)人以奇特的比喻創(chuàng)造出了深刻幽玄的意境，曲折地抒發(fā)了他歸國(guó)初期憂憤沉郁的感情。本詩(shī)的教學(xué)，仍以誦讀法貫穿全程，聞一多先生關(guān)于“三美”的創(chuàng)作主線，只作簡(jiǎn)要介紹，主要通過教師指導(dǎo)誦讀，學(xué)生反復(fù)誦讀感悟、理解詩(shī)人的情懷，體會(huì)詩(shī)歌的建筑之美、音樂之美、繪畫之美。

　　穆旦的《贊美》一詩(shī)，以深沉的筆觸，描摹了憂患中的祖國(guó)，贊美了在日寇鐵蹄踐踏下，“放下了古代的鋤頭”，走上了抗?fàn)幍缆返闹袊?guó)農(nóng)民，贊成美了“一個(gè)已經(jīng)起來”的民族。這首詩(shī)歌的教學(xué)除注重誦讀外，重在指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中生命的莊嚴(yán)感、歷史的厚重感、現(xiàn)實(shí)人生的時(shí)代感。

　　本課所選的三首詩(shī)，風(fēng)格迥異，異彩紛呈。在針對(duì)其各自特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同教學(xué)方案的同時(shí)，本教案也注意到了其共性之處。因此，將訓(xùn)練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力，把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象，品味詩(shī)歌的意境作為教學(xué)重點(diǎn)。將感受詩(shī)歌涌動(dòng)著的激情，把握主題，理解意象的意義和象征的作用作為難點(diǎn)來突破。

　　本課教學(xué)具體的步驟為：反復(fù)誦讀，整體感知——品味感悟，突破難點(diǎn)——延伸閱讀，深層探究。

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解徐志摩、聞一多、穆旦的簡(jiǎn)歷及其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2.咀嚼詩(shī)歌語言，把握三首詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。

　　3.學(xué)習(xí)詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)

　　1.繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力。

　　2.把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象，進(jìn)一步品味詩(shī)歌的意境。

　　3.通過三首詩(shī)的學(xué)習(xí)，了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　1.鼓勵(lì)學(xué)生熱愛美麗的自然，珍惜生活中的人情美。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情，珍惜今天來之不易的幸福生活。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1.感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩(shī)意美和人情美，品味其藝術(shù)上的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。

　　2.把握“死水”的意象及其象征意義。

　　3.學(xué)習(xí)《贊美》體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。

　　2.理解詩(shī)歌中意象的意義和象征的作用。

　　●教學(xué)方法

　　1.誦讀法。通過誦讀，了解新詩(shī)（包括格律詩(shī)）字?jǐn)?shù)相同或大體相同，每行音節(jié)相同、隔行押韻，每節(jié)押韻、逐節(jié)換韻或一韻到底，排列齊整，瑯瑯上口等特點(diǎn)。

　　2.問答欣賞法。如對(duì)《再別康橋》中對(duì)康橋美景的賞析和對(duì)《我愛這土地》中意象的解讀。

　　3.探究式學(xué)習(xí)法。如對(duì)《再別康橋》情感和主題的探究。

　　●教具準(zhǔn)備

　　錄像（畫面為藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、水中小草、潺潺小溪，音樂為輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子）；多媒體投影。

　　●課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　［教學(xué)要點(diǎn)］

　　1.學(xué)習(xí)《再別康橋》，側(cè)重欣賞鮮明的意境和富有流動(dòng)的畫面美；探討詩(shī)人的情感及詩(shī)歌主題。

　　2.學(xué)習(xí)《死水》，理解“死水”的象征意義以及作者的反諷手法。

　　［教學(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　“五四”新文化運(yùn)動(dòng)揭開了中國(guó)文學(xué)史的新篇章。新思想新觀念的出現(xiàn)，必然呼喚著表達(dá)形式的革新，于是新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生了。此時(shí)的中國(guó)詩(shī)人如雨后春筍般成長(zhǎng)起來，用新的詩(shī)歌樣式抒寫心中的靈性并產(chǎn)生了眾多的詩(shī)歌流派。活躍于20年代中后期詩(shī)壇的新月詩(shī)派便是其中之一。這里有以詩(shī)歌以生命獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)主義詩(shī)人聞一多，也有以詩(shī)歌奉獻(xiàn)于個(gè)人理想的個(gè)性主義詩(shī)人徐志摩。今天，我們就來學(xué)習(xí)這兩位詩(shī)人的優(yōu)秀作品《死水》和《再別康橋》。

　　二、解題

　　出示多媒體投影：

　　1.徐志摩及《再別康橋》

　　徐志摩（1896~1931），原名徐章垿，浙江海寧人。1931年11月19日，因飛機(jī)失事遇難。1918~1922年先后在美、英留學(xué)，旅英期間開始寫作新詩(shī)。他創(chuàng)作豐富、成績(jī)斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求靈性的表現(xiàn)，向往英國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)的民主政治也好，超階級(jí)的人性和自由也好，與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。四部詩(shī)集真實(shí)地記錄了徐志摩由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過程。

　　康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開美國(guó)到達(dá)英國(guó)，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國(guó)。這期間和稍后，他寫了詩(shī)《康橋西野暮色》（1922），《康橋再會(huì)罷》（1922），《康河晚照即景》（1923），1926年寫了散文《我所知道的康橋》。1928年秋，徐志摩再到英國(guó)，重訪劍橋大學(xué)，并于同年11月6日回國(guó)途中在輪船上作《再別康橋》這首詩(shī)。

　　2.聞一多和《死水》

　　聞一多（1899~1946），著名學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩等創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他的詩(shī)作風(fēng)格沉郁凝重，語言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)做出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂美”“繪畫美”和“建筑美”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，曾產(chǎn)生一定影響。主要作品有詩(shī)集《死水》《紅燭》。

　　《死水》是一首社會(huì)性很強(qiáng)的詩(shī)，再現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的社會(huì)實(shí)際情況所產(chǎn)生的真實(shí)情感。然而，全詩(shī)只是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)粘滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全失去了生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　三、具體研習(xí)《再別康橋》

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕地來”，徐志摩的這首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。那優(yōu)美的韻律，那蕩人心弦的畫面，會(huì)帶我們和志摩一起《再別康橋》

　　1.整體感知全詩(shī)

　　（1）教師范背全詩(shī)，伴以藍(lán)天浮云、岸邊垂柳，水中小草、潺潺小溪及歐洲田園風(fēng)情曲子的錄像。

　�。�2）學(xué)生集體朗讀全詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音和句子的節(jié)拍。

　　教師提示后，學(xué)生明確：

　�、傧铝屑狱c(diǎn)字的讀音：

　　青荇（xìnɡ）   長(zhǎng)篙（ɡāo）   浮藻（zǎo）

　　漫溯（sù）    斑斕（lán）   笙簫（shēnɡ）

　�、谠�(shī)的節(jié)拍與節(jié)奏誦讀舉例：

　　輕輕的/我走了，正如我/輕輕的來；我輕輕的/招手，作別/西天的云彩。

　　軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖；在/康河的/柔波里，我甘心/做一條/水草！

　　尋夢(mèng)？/撐一支/長(zhǎng)篙，向/青草更青處/漫溯；滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。

　�。�3）學(xué)生再讀全詩(shī)，注意詩(shī)歌的韻腳，感受全詩(shī)洋溢著的音樂美。

　　明確：全詩(shī)共七節(jié)，先后用了“ɑi”“ɑnɡ”“ɑo”“onɡ”“e”“ɑo”“ɑi”等韻腳。詩(shī)歌從整體上看，用韻不一致，但每節(jié)內(nèi)部用韻基本相同，這樣，通篇章節(jié)錯(cuò)落有致，誦讀時(shí)，自然會(huì)有一種旋律感。這也正是徐志摩乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌音樂美的追求和實(shí)踐的體現(xiàn)。

　�。�4）學(xué)生三讀全詩(shī)，談?wù)勗?shī)行的排列有何特點(diǎn)？

　　明確：本詩(shī)四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六字（間夾八字句），于參差變化中見整齊，有種建筑的美。

　　（解說：反復(fù)誦讀是解讀詩(shī)歌的方法之一。以上通過三次朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的音樂美、建筑美是很容易感受到的，同時(shí)也為理解內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)）

　�。�5）學(xué)生結(jié)合注釋默讀詩(shī)歌，概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，梳理詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。

　　明確：第一節(jié)：實(shí)寫只身悄悄來到和離別康橋時(shí)的情景；第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映康河的情景；第三節(jié)：寫康河的水草；第四節(jié)：寫榆樹下的清潭；第五節(jié)：詩(shī)人流連忘返，泛舟放歌的情形；第六節(jié)：詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)；第七節(jié)：呼應(yīng)開頭。

　　2.重、難點(diǎn)解決過程

　�。�1）欣賞詩(shī)歌的畫面美

　�、僭凇段宜�知道的康橋》一文中，徐志摩曾這樣說：“康橋的靈性全在一條河上：康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。”讓學(xué)生從詩(shī)歌中選出詩(shī)人對(duì)康橋感受最深的意象。

　　明確：感受最深的意象有：云彩、金柳、青荇、拜倫潭、星輝等。

　　②提問：你喜歡哪一種意象？能把這一意象所在的詩(shī)節(jié)描繪成一幅畫嗎？（從色彩和動(dòng)感上）

　　明確：（以第二節(jié)為例）本節(jié)寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕�。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這艷影倒映在瀲滟的水波里，是那樣的鮮明，又是那樣的甜蜜。

　�。ń庹f：教師的任何行為都是一種示范，學(xué)生可根據(jù)第二詩(shī)節(jié)的分析去描繪其他詩(shī)節(jié)的內(nèi)容，這樣可養(yǎng)成自己動(dòng)口動(dòng)手的能力）

　�、蹖W(xué)生自由描繪畫面后，教師總結(jié)：七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。詩(shī)人使用了色彩明快絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如倒影在康河里的“那河畔的金柳”“波光里的艷影”“水底招搖”的水草、榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭、天上“彩虹似的夢(mèng)”以及那“滿載一船”的“星輝”，均給人一種如入畫景的感覺。詩(shī)人好像高明的畫家，把康河岸上、水中的景色涂抹成一幅整體畫卷，從河畔金柳，軟泥上的青荇，河中的水草，榆陰下的清泉，到夢(mèng)幻般的彩虹，斑斕的星輝，飄動(dòng)的彩云，不僅物象鮮明、色彩柔和，而且由近及遠(yuǎn)，層次分明，相映成趣，構(gòu)成了一幅黃昏康河美景圖。而且作品通過一些動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體美感。

　�。�2）組織學(xué)生探究式閱讀

　�、偬釂柌⒂懻摚旱诙�、三、四、五節(jié)在表現(xiàn)詩(shī)人情感上的層次是怎樣的？從整體上看詩(shī)人的情感特點(diǎn)是什么？

　　明確：首先寫出了詩(shī)人對(duì)康橋的無限欣喜和眷戀的心情，視金柳為新娘，康橋魅力無窮；其次，寫康橋?qū)υ?shī)人的歡迎，也寫出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情，詩(shī)人與康橋柔波融為一體；再次，寫康橋培育了詩(shī)人心中的“夢(mèng)”，康橋是詩(shī)人的精神家園；最后，寫撐篙泛舟，在星輝里歡快放歌。四節(jié)詩(shī)寫出詩(shī)人對(duì)康橋的情感步步升騰�？偟膩碚f，此時(shí)詩(shī)人的心情該是興奮而熱烈的。

　�、谔釂枺涸�(shī)中寫道：“在星輝斑斕里放歌。”又為什么“但我不能放歌”？閱讀一、六、七節(jié)，試想詩(shī)人此時(shí)的心情如何？

　　明確：寫詩(shī)人悄悄別離康橋時(shí)的蒼涼與無奈，只好靜思默想，用無聲把這種心情推向極致�？梢姶藭r(shí)詩(shī)人的心情又是凄婉而哀傷的。

　�、蹖W(xué)生討論：上述詩(shī)人的感情反差是怎樣造成的？這種反差又說明了什么？

　　出示投影：

　　徐志摩是個(gè)至性至情之人。他的至性至情就融化在他一生對(duì)于“愛，自由，美”的頑強(qiáng)不悔的追求中。從這個(gè)意義上說，徐志摩是位純情的理想主義者，“愛，自由，美”是他人生理想的全部?jī)?nèi)涵。（霍秀全《理想主義的深情告白》）

　　1921年春，徐志摩橫跨英吉利海峽到康橋是為了師從哲學(xué)家羅素，雖未能如愿，但羅素的思想對(duì)其影響確實(shí)很大。羅素認(rèn)為：“人是自然的一部分，而不是與自然相對(duì)立的東西�！�

　�。ā段业男叛觥罚┬熘灸υ谏⑽摹段宜�知道的康橋》中寫道：“人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒；……這是極膚淺的道理，當(dāng)然。但我要沒有過康橋的日子，我就不會(huì)有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生命是自然的，是真愉快的！”

　　在劍橋大學(xué)留學(xué)期間，徐志摩在追求個(gè)性解放的人生理想的同時(shí)也在追求英國(guó)式資產(chǎn)階級(jí)民主的政治理想。他曾希望中國(guó)也能生一個(gè)像西方資本主義那樣的寧馨兒，渴望祖國(guó)也能建立起自由、民主、平等的政治制度。但事與愿違，列強(qiáng)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、百姓涂炭的半殖民地半封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)他的希望。

　　學(xué)生通過閱讀以上材料，經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：詩(shī)人情感的巨大反差，是他從夢(mèng)想跌入現(xiàn)實(shí)后心里轉(zhuǎn)跡的真實(shí)體現(xiàn)�？禈蛳﹃栔械慕鹆�，碧綠的水草，以及遠(yuǎn)處夢(mèng)幻般的彩虹和星群構(gòu)成的康河晚景，正如詩(shī)人自由的理想王國(guó)，它給了詩(shī)人多少欣慰與興奮！當(dāng)詩(shī)人“夢(mèng)”回故里，祖國(guó)殘酷的現(xiàn)實(shí)又使他不得不與“理想王國(guó)”作深情的告別，哀傷之情油然而生。

　�。ń庹f：對(duì)本詩(shī)情感基調(diào)和主題的理解是本詩(shī)解讀的一個(gè)重難點(diǎn)，教師應(yīng)補(bǔ)充一些與詩(shī)人相關(guān)的資料，從對(duì)詩(shī)中物象的分析中窺視詩(shī)人的情路歷程，也可提供一些其他觀點(diǎn)供學(xué)生討論。如職高新教材在“閱讀提示”中說“這是一首抒情意味極濃的詩(shī)。首節(jié)起筆三個(gè)‘輕輕的’寫出了詩(shī)人對(duì)康橋難以割舍的感情，為全詩(shī)奠定了一個(gè)輕柔纏綿的基調(diào)；中間四節(jié)描繪了康橋旖旎迷人的風(fēng)光，滲透了詩(shī)人無限的情思；第六節(jié)是一個(gè)過渡，由眼前之景又回到內(nèi)心之情；最后一節(jié)只將第一節(jié)稍稍變動(dòng)，進(jìn)一步深化了離別的心緒。”再如1984年南京師大《現(xiàn)代文學(xué)作品選讀》（上冊(cè)）中說：“這首詩(shī)是徐志摩抒情詩(shī)的代表作。作品的思想內(nèi)容比較一般，只是表現(xiàn)了一種極其平常的離別之情和那種似輕煙似微波般的感受。社會(huì)投影比較模糊，沒有直接表現(xiàn)‘五四’的時(shí)代精神�！保�

　�、軐W(xué)生思考：詩(shī)人先寫“輕輕的我走了”，后寫“悄悄的我走了”，試分析“輕輕”“悄悄”的妙用；“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”有什么深刻的含義。

　　明確：由于詩(shī)人對(duì)康橋世界的無限依戀，百般珍惜，不愿其完整受到人工損傷，不愿其純潔受半點(diǎn)污染，不愿破壞這種心境和氛圍，故用“輕輕”和“悄悄”。詩(shī)人“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”，意在告白“康橋理想”的破滅，隱喻詩(shī)人游歷英國(guó)而一無所獲，折射出一個(gè)進(jìn)步知識(shí)分子的苦悶與彷徨。

　�、輰W(xué)生集體品味并背誦詩(shī)歌。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生自讀《死水》

　　1.介紹作品的創(chuàng)作背景。

　　《死水》寫于1926年春天，也就是聞一多從美國(guó)留學(xué)歸來后的第二年。聞一多1922年夏乘船赴美留學(xué)，在美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)西方繪畫藝術(shù)，后又先后轉(zhuǎn)至美國(guó)科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院。留美期間，詩(shī)人飽嘗民族歧視之苦，備感離群孤雁的寂寞與酸楚，思鄉(xiāng)思國(guó)之情愈加濃烈。于是，詩(shī)人便把自己對(duì)故土和祖國(guó)的眷戀之情，化作一首首浪漫色彩極濃的詩(shī)篇。祖國(guó)在他的心中是“慈光普照的太陽”，是五彩繽紛的秋菊。由于思國(guó)心切，聞一多在1925年夏天便提前返回祖國(guó)。然而，當(dāng)他懷著赤子之心，回到夢(mèng)魂?duì)坷@的祖國(guó)之后，等待他的卻不是他的心愛，而是“噩夢(mèng)掛著懸崖”般的“一場(chǎng)空喜”，展現(xiàn)在詩(shī)人面前的是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)。美麗的希望與黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生猛烈的情感碰撞，頓時(shí)，使詩(shī)人“墜入了一個(gè)可怕的深淵，他在美國(guó)所想象的美的祖國(guó)的形象，破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一個(gè)黑暗、殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他憤慨，他高歌當(dāng)哭……”聞一多正是在這種矛盾悲憤的心境中，寫下了《死水》這一著名的詩(shī)篇。

　　2.提問：依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說說“死水”的象征意義是什么？

　　明確：“死水”象征了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生；政治腐敗凋敝的黑暗社會(huì)。

　　3.學(xué)生思考：詩(shī)中的“翡翠”“桃花”是怎樣形成的？可否用化學(xué)學(xué)科相應(yīng)的知識(shí)來解釋？它們與“羅綺”“云霞”都是美的事物，與這“絕望的死水”有什么關(guān)系？

　　教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：“翡翠”與“桃花”與“破銅爛鐵”有關(guān)系。“也許銅的要綠成翡翠”與“鐵罐上銹出幾瓣桃花”兩句可用化學(xué)方程式分別表述如下：

　　2cu+o2+co2+h2o===cu2（oh）2co3俗稱銅綠（綠色固體）

　　4fe+3o2===2fe2o3  fe2o3+xh2o===fe2o3•xh2o（鐵銹）

　　“死水”本是一溝發(fā)臭的死水。詩(shī)人選用“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”等華麗詞語描寫這溝死水，賦予其艷麗的色彩及油畫般的美。目的是營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。丑越寫得美，越引起人們的反感，越能表達(dá)詩(shī)人對(duì)“死水”的厭惡之情。

　　4.提問：最后一節(jié)中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個(gè)什么世界”該如何理解？

　　明確：這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光怪陸離的舊社會(huì)的深惡痛絕。反映了詩(shī)人理想中的“美”與現(xiàn)實(shí)中的“丑”的尖銳對(duì)立，詩(shī)人對(duì)“死水”的徹底絕望，期望舊社會(huì)的徹底毀滅。

　　5.學(xué)生自由朗讀并背誦全詩(shī)。

　�。ń庹f：《死水》的主題容易理解，不必細(xì)講。再者它和《再別康橋》同是新月派的作品，詩(shī)藝追求一致，學(xué)生能摹仿理解到。因此《死水》只要學(xué)生反復(fù)朗讀；教師適時(shí)加以點(diǎn)撥即可）

　　五、課堂小結(jié)

　　新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極為重視形式美的一個(gè)流派，對(duì)白話新詩(shī)的成熟和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，作為新月詩(shī)派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。透過他們形美的詩(shī)歌，更可感受到他們對(duì)生命自由的渴盼及對(duì)祖國(guó)母親的熱愛。

　　六、布置作業(yè)

　　1.熟背《再別康橋》和《死水》。

　　2.下面是徐志摩的一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，請(qǐng)與《再別康橋》對(duì)比閱讀，嘗試寫篇短小的賞析文章。

　　沙揚(yáng)娜拉

　　——贈(zèng)日本女郎

　　。最是那一低頭的溫柔

　　像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚(yáng)娜拉！

詩(shī)三首 篇9

　　教學(xué)要求 

　　理解詩(shī)句的意思，感受春天美好的景色，體會(huì)作者表達(dá)的贊美春天以及朋友之間的惜別之情。 

　　學(xué)會(huì)生字新詞，理解“留連”“自在”“應(yīng)憐”“小扣”“煙花”“盡”“唯”等詞語在詩(shī)句中的意思。 

　　練習(xí)有感情地朗讀古詩(shī)。背誦古詩(shī)。 

　　完成課后“練筆”作業(yè) 。 

　　教學(xué)重點(diǎn) 

　　理解詩(shī)句，了解古詩(shī)所描寫的景物，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 

　　有感情地朗讀古詩(shī)。背誦古詩(shī)。 

　　教學(xué)手段 

　　利用電腦課件輔助教學(xué)。

　　教學(xué)時(shí)間 三課時(shí) 

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入  新課，板書課題。 

　　同學(xué)們以前讀過春天的古詩(shī)嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這三首古詩(shī)不僅描寫了春天的景物，還表達(dá)了詩(shī)人美好的感情。

　　指導(dǎo)學(xué)習(xí)《江畔獨(dú)步尋花》。 

　　解題。 

　　通過預(yù)習(xí)，誰知道題目是什么意思？

　　介紹作者。 

　　誰知道這首詩(shī)的作者是誰？ 板書：杜甫。

　　初讀，大體了解內(nèi)容。 

　　自由讀，讀準(zhǔn)字音。生字和不熟的字多讀幾遍。 

　　指名朗讀，其他同學(xué)想每句的意思，畫出不動(dòng)的詞語。 

　　再讀，逐句理解。 

　　同桌讀一句，講一句。 

　　指名逐句講解，師生訂正、補(bǔ)充。抓住以下重點(diǎn)詞語。 

　　江畔：江邊。

　　蹊：小路。

　　花滿蹊：繁花盛開，把小路都遮住了。

　　流連：舍不得離開。

　　時(shí)時(shí)：不停地。

　　自在：自由自在。

　　恰�。狐S鶯地叫聲。

　　指名連起來說說詩(shī)的意思 

　　思考：《江畔獨(dú)步尋花》描寫了哪些景物，這些景物構(gòu)成怎樣的畫面？ 

　　有感情地讀，讀出詩(shī)的情趣。 

　　教師范讀，指導(dǎo)節(jié)奏與重音。 

　　指導(dǎo)讀出春天景色的美和詩(shī)中蘊(yùn)含的情趣。 

　　學(xué)生自由讀。 

　　練習(xí)背誦 

　　學(xué)習(xí)生字。 

　　自由練讀《游園不值》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。 

　　作業(yè) 。 

　　1.背誦《江畔獨(dú)步尋花》，復(fù)習(xí)字詞。

　　預(yù)習(xí)后兩首詩(shī)。 

　　第二課時(shí)

　　檢查復(fù)習(xí)。 

　　1.聽寫詞語。

　　2.指名背誦《江畔獨(dú)步尋花》。

　　指導(dǎo)學(xué)習(xí)《游園不值》。 

　　1.解題。

　　誰知道題目是什么意思？詩(shī)中的“園”，是我們常說的公園嗎？

　　2.介紹作者。

　　這首詩(shī)的作者是誰？

　　3。初讀，大體了解內(nèi)容。

　　自由讀，讀準(zhǔn)字音。 

　　指名讀，其他同學(xué)想句子的意思，畫出不動(dòng)的詞語。 

　　再讀，逐句理解。 

　　學(xué)生提出不懂的詞語，共同討論學(xué)習(xí)。重點(diǎn)抓以下字詞。 

　　應(yīng)：原意“應(yīng)該”，這里當(dāng)“大概”“可能”講。

　　憐：愛惜。

　　小扣：輕輕地敲。

　　柴扉：柴門。

　　久：很長(zhǎng)時(shí)間。

　　指名逐句理解。 

　　朗讀訓(xùn)練。 

　　思考：《游園不值》地作者未能進(jìn)園賞花，但他并不掃興，你從哪兒可以看出來？ 

　　自學(xué)〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。 

　　1.重點(diǎn)抓以下詞句。

　　故人、西辭、煙花、下、孤帆、盡、唯、天際

　　2.指名說每句詩(shī)的意思，其他同學(xué)訂正、補(bǔ)充。

　　3.感情朗讀。

　　4.思考：想象“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”展現(xiàn)的畫面，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想感情。

　　齊背《游園不值》和〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。 

　　作業(yè) 。 

　　1.背誦兩首詩(shī)，復(fù)習(xí)字詞。

　　2.默寫〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。

　　第三課時(shí)

　　檢查復(fù)習(xí)。 

　　1.指名背誦本課的三首古詩(shī)。

　　2.默寫〈〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉〉。

　　進(jìn)行練筆。 

　　1.明確要求：寫家鄉(xiāng)的景物棗自然風(fēng)光、名勝古跡等：表達(dá)出熱愛家鄉(xiāng)的思想感情：寫成片段。

　　2.選擇內(nèi)容：?jiǎn)�發(fā)學(xué)生圍繞愛家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)這個(gè)中心，拓展思路，選擇要寫的內(nèi)容。小組內(nèi)同學(xué)之間交流。

　　3.練寫片段，相機(jī)指導(dǎo)：抓住特點(diǎn)，按一定順序?qū)懀�表達(dá)出熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

　　4.當(dāng)堂完成練筆，寫完以后修改。

詩(shī)三首 篇10

　　課文簡(jiǎn)析：

　　本課的三首古詩(shī)均為唐詩(shī)。

　　《山中送別》作者王維，寫詩(shī)人送別友人后盼望與友人再次相聚的心情，表達(dá)了對(duì)朋友的思念之情。

　　《贈(zèng)汪倫》作者李白。公元755年，李白在桃花潭游覽期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)厝送魝�，汪倫常用自釀的美酒熱情招待他，倆人成為朋友。李白臨走時(shí)，汪倫為他送行。汪倫沒有傷感的情緒，而是高高興興唱著歌來的。對(duì)于汪倫的情誼李白十分感激，十分珍重。于是寫下了這首詩(shī)。

　　《九月九日憶山東兄弟》作者王維。王維少年時(shí)代就創(chuàng)作了不少作品，寫這首詩(shī)的時(shí)候他17歲。抒發(fā)了在異鄉(xiāng)過重陽節(jié)時(shí)思念家鄉(xiāng)和親人的心情。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 學(xué)會(huì)本課12個(gè)生字以及新詞。

　　2、 看注釋、查字典理解詩(shī)句的意思。

　　3、 朗讀課文。想像三首古詩(shī)各自描繪的情景，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

　　4、 能夠說說三首是描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感有什么相同和不同之處。

　　5、 背誦并默寫這三首古詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：是了解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：是說說這三首詩(shī)表達(dá)的情感的異同。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本課三首古詩(shī)，都是膾炙人口、瑯瑯上口的名片佳作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吟誦這些優(yōu)秀詩(shī)文是學(xué)生繼承中華文化遺產(chǎn)，豐富語言積累，提高文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)審美鑒賞能力，激發(fā)審美創(chuàng)造精神，讓學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。回顧傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)，教學(xué)模式呆板、教學(xué)方法單一。在古詩(shī)課堂教學(xué)上，教師詳詳細(xì)細(xì)地講，不厭其煩的灌；學(xué)生原封不動(dòng)地記，老老實(shí)實(shí)地背，缺乏生氣。要打破這種傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生手腳的一套做法，就要遵循現(xiàn)代教育“以人為本”的理念給學(xué)生發(fā)展以最大的空間，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。

　　我想，探究性學(xué)習(xí)方式正是因?yàn)轷r明地體現(xiàn)了這一教學(xué)理念而被新“課標(biāo)”所倡導(dǎo)，成了課堂教學(xué)改革的理想選擇。那么，在我們中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)中，運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以使古詩(shī)課堂教學(xué)煥發(fā)勃勃的生機(jī)。結(jié)合本課，預(yù)設(shè)做法如下：

　　一、 創(chuàng)設(shè)情境、激情導(dǎo)入

　　詩(shī)言志，詩(shī)傳情，要使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的思想感情，那么在課的開始，就以詩(shī)的情感基點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能真正、快速進(jìn)入到文本及角色當(dāng)中，從而在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言。

　　二、 整體誦讀，自主理解，感悟詩(shī)境

　　1、 自由讀這三首古詩(shī)，要求讀正確、流利。

　　2、 仔細(xì)讀每首詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的注解、插圖、自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，先大膽地說說詩(shī)的意思，不懂的可以和同學(xué)討論。

　�。ㄗ灾骼斫庠�(shī)意，是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵，我們不能因?yàn)楣旁?shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，背景陌生，理解不易就剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。事實(shí)上，只要我們相信學(xué)生，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的環(huán)境，一個(gè)激勵(lì)的機(jī)制，一個(gè)合作的氛圍，以各自讀自悟的機(jī)會(huì)，同學(xué)們一定能憑借自己的力量，運(yùn)用自己的知識(shí)積累完成古詩(shī)的理解。）

　　3、 集體交流學(xué)習(xí)每首詩(shī)，教師隨機(jī)點(diǎn)撥、在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、讀中想像、暢談感受中自主感悟詩(shī)境。

　�。ㄔ�(shī)境指的就是古詩(shī)的意境，是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）與生動(dòng)的客觀事物（境）相契合，從而創(chuàng)作出的一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境的感受必須由審美主體也就是學(xué)生親自去感受、體會(huì)、而不能請(qǐng)別人代勞，不可能通過間接的方式，光聽別人的描述、轉(zhuǎn)述獲得，否則，學(xué)生得來的就只是寫表面的冷漠的印象，是不能促動(dòng)心靈、促動(dòng)情感的，而且不同的人感悟的意境也是不同的。因此，我們應(yīng)該大膽摒棄已盤踞多年的繁瑣的分析、講解，還學(xué)生一個(gè)自由閱讀、潛心感受、暢快交流、積極體驗(yàn)的空間。）

　　4、 讓學(xué)生再讀這三首詩(shī)，想一想這三首詩(shī)描寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感有什么不同和相同之處。在這個(gè)比較中，引領(lǐng)學(xué)生自主品味詩(shī)的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語言鑒賞能力。同時(shí)學(xué)生也會(huì)領(lǐng)悟到：《山中送別》和《贈(zèng)汪倫》表達(dá)的是朋友之間的深厚情誼，其中《山中送別》表達(dá)了盼望與朋友再相見的心情，流露出朋友走后自己的寂寞、孤獨(dú)和失落感；《贈(zèng)汪倫》直接贊頌朋友之間的深厚友誼，顯得豪放、灑脫。《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)的是對(duì)親人、對(duì)家人的思念之情。

　　三、自主選擇作業(yè)，拓展學(xué)習(xí)空間

　　實(shí)行作業(yè)自選就是適應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，讓學(xué)生從束縛思維，壓抑個(gè)性的“一刀切”的作業(yè)形式中解脫出來，真正成為學(xué)習(xí)的主人。古詩(shī)簡(jiǎn)潔的語言、豐富的內(nèi)涵、鮮活的意境為學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行古詩(shī)作業(yè)提供了廣闊的空間。如：詩(shī)配畫、詩(shī)配樂、詩(shī)配書法、改寫古詩(shī)（據(jù)詩(shī)編故事）、學(xué)一首帶多首等。如：本課可以讓學(xué)生讀讀、背背其他的送別詩(shī)等。

　　總之，作為教師，在古詩(shī)的教學(xué)中，要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主探究中自悟自得、自我啟迪、互學(xué)互補(bǔ)，體驗(yàn)嘗試的快樂、合作的喜悅。

　　5、《古詩(shī)三首》

　　教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)會(huì)本課12個(gè)生字以及新詞。看注釋、查字典理解詩(shī)句的意思。 朗讀課文。想像三首古詩(shī)各自描繪的情景，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。能夠說說三首詩(shī)描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感有什么相同和不同之處。背誦并默寫這三首古詩(shī)。了解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：說說這三首詩(shī)表達(dá)的情感的異同。

　　查閱資料：詩(shī)人及其詩(shī)作

　　教學(xué)課時(shí)： 2 課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、激情導(dǎo)入

　　導(dǎo)語：詩(shī)能言志，詩(shī)能傳情，要想體會(huì)詩(shī)人的思想感情，那么在課的開始，就要真正、快速進(jìn)入到文本及角色當(dāng)中，從而在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，這樣才會(huì)更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)。

　　二、初讀古詩(shī)、達(dá)到會(huì)讀

　　5、 瀏覽三首古詩(shī)的題目和作者并介紹給大家。

　　6、 你對(duì)這三位詩(shī)人還有哪些了解？

　　7、 自由讀這三首古詩(shī)，借助生字表讀準(zhǔn)字音。

　　8、 指生讀給大家聽。邊聽邊指導(dǎo)字音與斷句。

　　9、 自由練習(xí)讀，達(dá)到熟練。

　　三、整體誦讀，自主理解，

　　a) 自由讀這三首古詩(shī)，要求讀正確、流利。

　　b) 仔細(xì)讀每首詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的注解、插圖、自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，自己思考詩(shī)意。

　　c) 先大膽地說說詩(shī)的意思，不懂的可以和同學(xué)討論。

　�。▽�(dǎo)語：自主理解詩(shī)意，是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵，我們不能因?yàn)楣旁?shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，背景陌生，理解不易就害怕。我相信同學(xué)們一定能憑借自己的力量，運(yùn)用自己的知識(shí)積累完成古詩(shī)的理解。）

　　四、集體交流、感悟詩(shī)境

　　學(xué)習(xí)每首詩(shī)，教師隨機(jī)點(diǎn)撥、在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、讀中想像、暢談感受中自主感悟詩(shī)境。朗讀課文。想像三首古詩(shī)各自描繪的情景，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

　　1、《山中送別》

　　作者王維，寫詩(shī)人送別友人后盼望與友人再次相聚的心情，表達(dá)了對(duì)朋友的思念之情。

　　“山中相送罷，日暮掩柴扉�！边@兩句的意思是：在山中送別了朋友，落日時(shí)分，關(guān)上柴門。

　　“春草明年綠，王孫歸不歸？”這兩句的意思是：明年春天小草變綠的時(shí)候，朋友會(huì)不會(huì)回來呢？

　　一般的送別詩(shī)，大多描寫臨別時(shí)的情景，這首詩(shī)卻不同，寫的是送走朋友之后那種盼望再相聚的心情，表現(xiàn)了朋友之間的深情厚意。

　　2、《贈(zèng)汪倫》

　　作者李白。公元755年，李白在桃花潭游覽期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)厝送魝�，汪倫常用自釀的美酒熱情招待他，倆人成為朋友。李白臨走時(shí)，汪倫為他送行。汪倫沒有傷感的情緒，而是高高興興唱著歌來的。對(duì)于汪倫的情誼李白十分感激，十分珍重。于是寫下了這首詩(shī)。

　　“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲�！边@兩句的意思是：李白坐上小船就要離開桃花潭了，忽然聽見河岸上有踏著拍子的歌聲。

　　“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@兩句的意思是：桃花潭水有千尺深，可是還是比不上汪倫送我時(shí)的友情深。

　　前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲�！崩畎讓⒁�乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱�！皩⒂�”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)�！皩⒂�”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬分！用什么語言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比�！疤一ㄌ端�深千尺，不及汪倫送我情”這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

　　3、《九月九日憶山東兄弟》

　　作者王維。王維少年時(shí)代就創(chuàng)作了不少作品，寫這首詩(shī)的時(shí)候他17歲。抒發(fā)了在異鄉(xiāng)過重陽節(jié)時(shí)思念家鄉(xiāng)和親人的心情。

　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)備思親�！边@兩句的意思是：我獨(dú)自一人生活在他鄉(xiāng)，每逢過節(jié)的時(shí)候，就更加思念親人�！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這兩句的意思是：雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但我知道親人們正在登高遠(yuǎn)望，他們每人都頭插茱萸，只是單單少了我一個(gè)。做客他鄉(xiāng)，對(duì)親人的思念之情，平日里也自然存在。一遇到某種特殊的機(jī)會(huì)，如節(jié)日，就會(huì)更加強(qiáng)烈。這首詩(shī)歌寫出了離家在外的人的共同感受，因而成為千百年來家喻戶曉、人人皆知的名句。

　　五、總結(jié)課文，升華收獲。

　　1、再讀這三首詩(shī)，想一想這三首詩(shī)描寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感有什么不同和相同之處。

　　2、在這個(gè)比較中，引領(lǐng)學(xué)生自主品味詩(shī)的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語言鑒賞能力。

　　同時(shí)學(xué)生也會(huì)領(lǐng)悟到：《山中送別》和《贈(zèng)汪倫》表達(dá)的是朋友之間的深厚情誼，其中《山中送別》表達(dá)了盼望與朋友再相見的心情，流露出朋友走后自己的寂寞、孤獨(dú)和失落感；《贈(zèng)汪倫》直接贊頌朋友之間的深厚友誼，顯得豪放、灑脫。《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)的是對(duì)親人、對(duì)家人的思念之情。

　　3、再次想象這三首詩(shī)的意境，選擇一首講給大家聽。

　　4、你還知道其它詩(shī)人的哪些送別詩(shī)，背給大家聽一聽，最好講一講表達(dá)了怎樣的情感？思念家鄉(xiāng)和親人、朋友的詩(shī)呢？

　　六、作業(yè)

　　1、練習(xí)背誦這三首古詩(shī)。

　　2、檢查默寫。

　　3、自主作業(yè)，自己設(shè)計(jì)。

　　如：詩(shī)配畫、詩(shī)配樂、詩(shī)配書法、改寫古詩(shī)（據(jù)詩(shī)編故事）、學(xué)一首帶多首等。如：讀讀、背背其他的送別詩(shī)等。

　�。▽�(shí)行作業(yè)自選就是適應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，讓學(xué)生從束縛思維，壓抑個(gè)性的“一刀切”的作業(yè)形式中解脫出來，真正成為學(xué)習(xí)的主人。）

詩(shī)三首 篇11

　　◆教學(xué)目的

　　1、領(lǐng)會(huì)五言詩(shī)的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)詩(shī)中所表現(xiàn)的為國(guó)捐軀、視死如歸的高尚精神。

　　◆教學(xué)重、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、《迢迢牽牛星》用平凡意象表達(dá)的銷魂之情。

　　2、《白馬篇》外在美和內(nèi)心美的和諧統(tǒng)一。

　　3、《歸園田居》悠然自得的心態(tài)。

　　難點(diǎn)：

　　了解三首詩(shī)分別用的疊字、鋪敘和情景交融的藝術(shù)手法。

　　◆教學(xué)方法

　　1、點(diǎn)撥法。即抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。

　　2、誦讀法。即通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解，重點(diǎn)提示。

　　3、聯(lián)系法。本課的練習(xí)設(shè)計(jì)精要，以練習(xí)題為綱，綱舉目張。

　　4、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

　　◆教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河，而是一條又清又淺的小河但他們?nèi)灾皇强赏�而不可即的時(shí)候，你能想象得出他們的別離之恨嗎？你們想象中的橫戈躍馬、馳騁沙場(chǎng)的俊美英雄會(huì)是怎樣的一個(gè)形象呢？厭惡官場(chǎng)的陶淵明歸隱田園后，有將是怎樣的生活圖景呢？今天，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)有關(guān)的三首詩(shī)。

　　二、解題

　　1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為"五言之冠冕"，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為"驚心動(dòng)魄，所謂幾乎一字千金"。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

　　2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　　（1）學(xué)生初讀兩熟詩(shī)，消除文字障礙。

　�。�2）內(nèi)容與形式總理。

　　（3）再讀，概括兩首詩(shī)的內(nèi)容及形式特點(diǎn)，討論后明確：

　　《迢迢牽牛星》一詩(shī)通過景、物、人、情的轉(zhuǎn)換和交融，層層深入的構(gòu)思和疊字的恰當(dāng)運(yùn)用，使詩(shī)作情景并生，哀怨動(dòng)人。而《歸園田居》詩(shī)，則通過平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景的描寫，抒發(fā)作者的厭惡官場(chǎng)，回歸自然的閑適之情。

　　2、具體研習(xí)，突出難重點(diǎn)

　　（1）《迢》詩(shī)共10句，分三層研習(xí)。

　　A、前四句，由遠(yuǎn)及近，由景（牽牛、織女星）到人（織女）。

　　注意對(duì)"迢迢皎皎"和"纖纖"等詞的分析。

　　B、中間兩句，由事（不成章）而人（零如雨）。

　　C、重點(diǎn)品味最后四句。

　　"盈盈"寫水之物貌，清淺的樣子，"脈脈"寫人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一水之隔，卻不得語，近在咫尺，若隔天涯。別離之情最是難以派遣，河水并非不能渡過，而是不可逾越，遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象。難怪有人評(píng)價(jià)，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩(shī)歌上乘。

　�。�2）《歸園田居》的研習(xí)、品味。

　　A、讓學(xué)生找出表現(xiàn)詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、希望回歸自然的心情的詩(shī)句，然后自行欣賞、品味，在點(diǎn)撥中板書：誤落塵網(wǎng)、鳥、池魚、樊籠等詞。

　　B、找出描繪平平常常農(nóng)村生活圖景的詩(shī)句，領(lǐng)會(huì)其美之所在。

　　C、重點(diǎn)品味：

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　詩(shī)句寫平常之景，抒不平常之情。作者擺脫官場(chǎng)羈絆，如出籠之山鳥，輕快而自由。房前屋后，桑繞房舍，榆柳成蔭，桃李繁茂，夜深人靜，幽長(zhǎng)而古樸的深巷不時(shí)傳來幾聲狗吠，伴著聲入夢(mèng)，一覺醒來，不覺天已大亮，七彩的公雞，振翅高飛，引長(zhǎng)鳴于桑數(shù)之巔，多么怡人的風(fēng)景。多么悠閑的生活��！

　　3、課堂訓(xùn)練

　�。�1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

　　（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

　　4、課堂小結(jié)

　　四、布置作業(yè) 

　　《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。

　　第二課時(shí)

　　一、題解

　　《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他"捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸"的愛國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　　（1）讀詩(shī)，掃除文字障礙。

　　（2）內(nèi)容和形式總理。

　　再次讀全詩(shī)，討論后明確：

　　詩(shī)分前后兩部分，前半部分先寫少年的裝束，再寫少年的不平凡的經(jīng)歷，然后寫'游俠兒"超群的武藝。板書：裝束、外在美。

　　后半部分先寫參戰(zhàn)之快，再寫作戰(zhàn)之勇，然后揭示其內(nèi)心美。板書：征戰(zhàn)、內(nèi)心美。

　　2、具體品味，把握重點(diǎn)難點(diǎn)

　　前半部分賞析分四步：

　�。�1）起句奇特："白馬金羈"一白一黃，色彩鮮艷。"連翩馳馬"又是何等英姿。看似寫馬，實(shí)則寫人。俊馬配英雄，英雄馭駿馬。

　　（2）"少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂"僅次一句，寫出了少年不平凡的經(jīng)歷。

　　（3）重點(diǎn)賞析：

　　A、內(nèi)容概括：寫"游俠兒"超群的武藝。

　　B、表達(dá)作用：此八句既是"揚(yáng)聲沙漠垂"的重要原因，又為后半部分寫"游俠兒捐軀赴國(guó)難"的英勇行為作好了鋪墊。

　　C、藝術(shù)手法及其作用--鋪陳。

　　（4）重點(diǎn)句品味：

　　"寫少年英雄身手比"猴猿"還要"狡捷"，氣勢(shì)像"豹螭"那樣勇。

　　后半部分賞析：

　�。�1）"長(zhǎng)驅(qū)蹈兇奴，左顧凌鮮卑。"對(duì)偶句的使用，增強(qiáng)了詩(shī)句的表達(dá)效果，"蹈凌"寫出了少年英雄長(zhǎng)驅(qū)直入、排山倒海之勢(shì)，盡現(xiàn)為過征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇。為什么能為此左凌右蹈呢？自然過渡到原因的分析，揭示少年英雄純美的內(nèi)心世界。

　　（2）賞析"棄身鋒刃端"以下八句：

　　A、此段鋪陳，淋漓盡致，極寫少年英雄精忠報(bào)國(guó)的英雄肝膽。

　　B、連用兩個(gè)反問句，把舍身為國(guó)、不顧家庭的愛國(guó)感情表現(xiàn)的更強(qiáng)烈，顯示義無反顧的氣概�？稍囍�改用陳述句，讓學(xué)生比較表達(dá)效果的差別。

　　三、課堂訓(xùn)練

　　熟讀全詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

　　三、課堂小結(jié)

　　四、本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

　　五、布置作業(yè) 

　　1、通過本詩(shī)的學(xué)習(xí)，以"愛國(guó)"為話題寫一篇文章，體裁不限，題目自擬，700字以上。

　　2、（1）默寫《迢迢牽牛星》和《飲酒》

　�。�2）默寫《白馬篇》中描寫少年裝束、精湛射騎技術(shù)、赫赫戰(zhàn)功的句子。

詩(shī)三首 篇12

　　古詩(shī)三首

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)本課5個(gè)生字。

　　2.了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

　　3.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫的意境。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫的意境。

　　三、教學(xué)難點(diǎn) 

　　賞析《游園不值》中“一枝紅杏出墻來”的寫法，以小見大，給人留下了無限的遐想。

　　四、教學(xué)過程 

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入  新課

　　我們今天學(xué)習(xí)三首描寫春夏不同景色的詩(shī)。板書課題：《游園不值》《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　�。ǘ�）檢查預(yù)習(xí)

　　1.自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

　　2.指名朗讀三首古詩(shī)。（讀出詩(shī)的節(jié)奏，讀準(zhǔn)確）

　　注意這些字的讀音：屐齒 扣 瀲滟 亦 抹

　　3.簡(jiǎn)要交流三首古詩(shī)的作者資料。

　�。ㄈ�）指導(dǎo)學(xué)習(xí)《游園不值》

　　1.指名讀課文。（讀準(zhǔn)、讀熟）

　　2.借助注解，初步了解詩(shī)歌的內(nèi)容：詩(shī)中描寫了怎樣的景象？劃出不理解的問題。

　　3.在小組里討論，解決質(zhì)疑。

　　4.交流：按小組向全班匯報(bào)，學(xué)生自由更正自由補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥：看圖（或出示相應(yīng)的課件）展開想象，說一說“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”描寫了怎樣的景象？

　　這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（對(duì)春天美好風(fēng)光的贊美和喜愛）

　　5.反復(fù)吟誦。（要求體會(huì)感情，讀出語氣。）背誦古詩(shī)。

　　提問：詩(shī)人向我們描述園子里的景象了嗎？為什么？

　　讓學(xué)生品讀：“一枝紅杏出墻來”體會(huì)著畫龍點(diǎn)睛之筆，這比那一覽無余、面面俱到描寫春天景象，不知要高妙多少倍。因而能發(fā)揮讀者的形象，使詩(shī)句委婉含蓄，耐人咀嚼。

　　6.開拓聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)作。

　　我們已經(jīng)充分感悟古詩(shī)所描述的意境的了，同學(xué)們?cè)敢獍阉�畫下來嗎�?/p>

　　學(xué)生繪畫，自由創(chuàng)作。

　　（四）作業(yè) 

　　你還能背一背有關(guān)描寫春天的詩(shī)嗎？

　　附：板書

　　《游園不值》

　　屐齒 扣 瀲滟 亦 抹

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

　　《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫的意境。

　　2.有感情地朗讀并背誦課文。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫的意境。

　　2.有感情地朗讀課文。

　　三、教學(xué)難點(diǎn) 

　　比較《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》這兩首詩(shī)同一景物的不同描寫。

　　四、教學(xué)過程 

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入  新課

　　背誦描寫春天的詩(shī)《游園不值》，今天我們學(xué)習(xí)描寫夏天景色的詩(shī)。板書課題：《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

　　（二）回憶學(xué)法

　　誰還記得我們是怎樣學(xué)習(xí)第一首詩(shī)的？

　　小結(jié)板書：

　　1.結(jié)合注釋自讀自悟（什么景象？）

　　2.質(zhì)疑、討論和交流

　　3.反復(fù)吟誦，

　　4.看圖想象，繪畫創(chuàng)作。

　　（三）學(xué)習(xí)新課

　　1.我們已有了學(xué)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，下面請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)后兩首詩(shī)。

　　出示自學(xué)提示：

　　（1）同是描寫夏天的景色，蘇軾筆下的夏天和楊萬里筆下的夏天一樣嗎？請(qǐng)你從內(nèi)容和寫法上比較著來閱讀。（在詩(shī)中畫批）

　�。�2）觀察圖畫（或播放課件）想一想詩(shī)人描寫了怎樣的景象，表達(dá)了怎樣的情感？

　　2.小組內(nèi)討論，教師巡視。

　　3.在全班交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥：《飲湖上初晴后雨》是先敘后議，寫西湖晴雨天氣；《曉出凈慈寺送林子方》是先議后敘，寫了滿湖荷花荷葉；但都抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊嘆熱愛之情。

　　4.朗讀詩(shī)句，展開想象。（教師可播放課件，學(xué)生吟誦）

　　5.指名吟誦，背誦。

　　（四）激情創(chuàng)作

　　請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一首你喜歡的描寫夏天的詩(shī)，把詩(shī)中的景象畫下來。

　�。ㄎ澹┳鳂I(yè) 

　　1.默寫三首古詩(shī)。

　　2.完成自己創(chuàng)作的畫。

　　附：板書

　　《飲湖上初晴后雨》 《曉出凈慈寺送林子方》

　　（蘇軾） （楊萬里）

　　西湖晴雨天氣 滿湖荷花荷葉

　　學(xué)法：

　　自讀自悟，質(zhì)疑，討論交流，

　　反復(fù)吟誦，想象，繪畫創(chuàng)作。

詩(shī)三首 篇13

　　古詩(shī)三首

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》，知道“行”是古代詩(shī)歌的一種形式。

　　2、學(xué)習(xí)課文中的“葵”“羹”“煎”三個(gè)生字。

　　3、有感情地朗讀古詩(shī)。

　　4、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫古詩(shī)。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、背誦古詩(shī)，激情導(dǎo)入  

　　同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)的古文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。而中國(guó)詩(shī)歌就像一朵馨香獨(dú)具的奇葩，一直盛開在世界文苑之中。學(xué)習(xí)古詩(shī)，能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能使我們領(lǐng)略詩(shī)中描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。

　　大家曾學(xué)過不少古詩(shī)，那就把你最喜歡的一首背誦下來吧�。ㄏ茸杂杀�，再指名背。）

　　今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)三首古詩(shī)。（板書課題）齊讀課題。

　　二、介紹詩(shī)人

　　1、三首古詩(shī)的作者分別是誰？哪個(gè)朝代的？（板書作者和朝代）

　　2、根據(jù)課前查閱的資料，說說你對(duì)其中兩位詩(shī)人的了解。

　　三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。

　　1、教師導(dǎo)入  :我們?cè)��?jīng)學(xué)過唐代大詩(shī)人李白所作的《古朗月行》，哪個(gè)同學(xué)能為我們背一背呢？（指名背）通過學(xué)習(xí)，我們了解到“行”是古代詩(shī)歌的一種形式。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首這種形式的詩(shī)——《長(zhǎng)歌行》。

　　2、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩(shī)）學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，一邊讀一邊展開想象。

　　3、學(xué)習(xí)向?qū)В海ǔ鍪径嗝襟w課件——全屏顯示“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/p>

　�。�1）讀一讀《長(zhǎng)歌行》，想一想這首詩(shī)給你留下了怎樣的印象？

　　（2）查字典或結(jié)合上下文理解詩(shī)句的意思，并在學(xué)習(xí)小組間展開交流。

　�。�3）記下不懂的問題，畫在書中，尋求同伴的幫助。實(shí)在解決了的，在全班討論交流。

　　（4）選擇喜歡的形式進(jìn)行匯報(bào)。

　　4、給足自學(xué)時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生按照“學(xué)習(xí)向?qū)А边M(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　5、組織學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

　�。�1）（出示多媒體可見——全屏顯示動(dòng)畫版的課文插圖）出示《長(zhǎng)歌行》動(dòng)畫插圖，教師配樂朗誦，學(xué)生看、聽、思考，這首詩(shī)給自己留下了怎樣的印象？

　�。�2）按照“學(xué)習(xí)向?qū)А敝袉栴}的順序，依次進(jìn)行匯報(bào)，交流自學(xué)情況。（再次出示多媒體課件——“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/p>

　　（3）學(xué)生充分談，教師隨時(shí)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

　　甲組：匯報(bào)詩(shī)句的意思。

　　園中的葵花綠油油的無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待陽光。溫暖的春天雨露滋潤(rùn)陽光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌。常常擔(dān)心寒秋季節(jié)將要來到，到那時(shí)花卉草木都衰敗枯黃。時(shí)光流逝像萬條江河流東海，什么時(shí)候呀它會(huì)在向西流淌？年輕時(shí)不珍惜時(shí)間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。

　　乙組：主持開展“考考你的理解力”環(huán)節(jié)。目的在于考察學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報(bào)形式。教師提供相應(yīng)的音樂錄音。

　　匯報(bào)的形式力求多樣……

　�。�4）教師參與環(huán)節(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的匯報(bào)形式真是太精彩了！我也想借此機(jī)會(huì)出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練）

　　練一練：

　　先解釋加點(diǎn)的詞,再說說詩(shī)句的意思。

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　6、通過學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情？（《長(zhǎng)歌行》勸導(dǎo)人們珍惜青春年華，是一首傳誦經(jīng)久的勸誡詩(shī)）

　　7、帶著這種感情再次朗讀古詩(shī)。

　　8、教師請(qǐng)一名同學(xué)配樂朗誦，其他同學(xué)閉上眼睛，想象古詩(shī)描繪的畫面。

　　9、詩(shī)中的哪句話，對(duì)世人有規(guī)勸的含義呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）

　　10、教師小結(jié)：《長(zhǎng)歌行》是一首漢代樂府民歌。這首詩(shī)從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)還打比方，說明光陰似流水，一去不復(fù)回，最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)奮努力，不要等到老了再后悔。

　　11、大家把這首古詩(shī)背誦下來，也可以加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。

　　四、布置作業(yè) ：

　　1、背誦古詩(shī)。

　　2、搜集有關(guān)勸誡后人勤奮好學(xué)的詩(shī)句。

　　附：板書設(shè)計(jì) 

　　長(zhǎng)歌行 漢樂府民歌

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，了解這首詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)過。

　　2、有感情地朗讀古詩(shī)。

　　3、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫古詩(shī)。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、復(fù)習(xí)舊知。

　　指名背誦《長(zhǎng)歌行》。

　　二、學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》

　　1、導(dǎo)言：同學(xué)們從《長(zhǎng)歌行》中不僅領(lǐng)略了這首詩(shī)生動(dòng)形象地比喻，更使我們受到了有益的啟發(fā)，那句“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句不時(shí)地激勵(lì)我們珍惜時(shí)間，不斷努力。今天我們將要賞析的這首詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)過早已成為家喻戶曉的故事。誰知道這首詩(shī)的作者和詩(shī)名嗎？（板書題目及作者）

　　2、解詩(shī)人及創(chuàng)作經(jīng)過。

　�。�1）曹植（公元192——232年）三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人。字子建，曹操的第三個(gè)兒子。沛國(guó)譙縣人，有政治雄心。他的哥哥曹丕當(dāng)皇帝后，他受排擠、迫害，終生遭受軟禁。

　�。�2）請(qǐng)學(xué)生介紹這首詩(shī)創(chuàng)作的經(jīng)過。

　　3、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩(shī)）學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，一邊讀一邊展開想象。

　　4、放聲朗讀這首詩(shī)。（自讀、互讀。）

　　5、學(xué)習(xí)向?qū)В海ǜ�隨“學(xué)習(xí)向?qū)А弊詫W(xué)本詩(shī)。）

　�。�1）讀一讀《七步詩(shī)》，想一想這首詩(shī)給你留下了怎樣的印象？

　�。�2）查字典或結(jié)合上下文理解詩(shī)句的意思，并在學(xué)習(xí)小組間展開交流。

　�。�3）記下不懂的問題，畫在書中，尋求同伴的幫助。實(shí)在解決了的，在全班討論交流。

　�。�4）選擇喜歡的形式進(jìn)行匯報(bào)。

　　6、自學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生按照“學(xué)習(xí)向?qū)А边M(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　三、組織學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

　　1、（出示多媒體課件——全屏顯示動(dòng)畫版的課文插圖）出示《七步詩(shī)》動(dòng)畫插圖，教師配樂朗誦，學(xué)生看、聽、思考，這首詩(shī)給自己留下了怎樣的印象？

　　2、按照“學(xué)習(xí)向?qū)А敝袉栴}的順序，依次進(jìn)行匯報(bào)，交流自學(xué)情況。（再次出示多媒體課件——“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/p>

　　3、（學(xué)生充分談，教師隨時(shí)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。）

　　甲組：匯報(bào)詩(shī)句的意思。

　　拿來豆子煮豆羹，濾掉豆渣成為了豆汁。豆秸鍋下燃得旺，豆子鍋里哭啼：咱們本來是同一個(gè)跟上生，你為什么迫害我這么急！

　　乙組：主持開展“考考你的理解力”環(huán)節(jié)。目的在于考察學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報(bào)形式。教師提供相應(yīng)的音樂錄音。

　　匯報(bào)的形式力求多樣……

　　4、教師參與環(huán)節(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的匯報(bào)形式真是太精彩了！我也想借此機(jī)會(huì)出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練）

　　練一練：

　　先解釋加點(diǎn)的詞,再說說詩(shī)句的意思。

　　煮豆持作羹，漉豉以為汁。

　　萁在釜下然，豆在釜中泣。

　　5、通過學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情？（《七步詩(shī)》全詩(shī)用比喻的手法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自己。這首詩(shī)反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互排擠斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。）

　　6、帶著這種感情再次朗讀古詩(shī)。

　　四、拓展創(chuàng)新訓(xùn)練。

　　1、教師導(dǎo)語 ；這首詩(shī)中蘊(yùn)含的故事深深地打動(dòng)了我們，是我們清楚地看到了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部你死我活的政治斗爭(zhēng)，為曹氏兄弟為了爭(zhēng)奪王位而不顧及兄弟情誼的做法而惋惜，更使我們深深地同情曹植的不幸處境。今天讓我們運(yùn)用我們的智慧與才能重新演繹這個(gè)故事吧！

　　2、學(xué)生分頭準(zhǔn)備。

　　3、進(jìn)行匯報(bào)表演，考查學(xué)生對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)涵的理解以及語言表達(dá)能力。

　　五、布置作業(yè) ：

　　1、背誦古詩(shī)。

　　2、預(yù)習(xí)《出塞》一首詩(shī)。

　　附：板書設(shè)計(jì) 

　　七步詩(shī)

　　曹植

　　豆和豆秸

　　相煎何急

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、學(xué)習(xí)《出塞》，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　2、有感情地朗讀古詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　2、有感情的朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫古詩(shī)。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、出示課題，導(dǎo)入  新課。

　　今天我們學(xué)習(xí)一首豪邁奔放的邊塞詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。請(qǐng)同學(xué)們一起讀題目《出塞》。揭題《出塞》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況，介紹作者。

　　1、師生共同介紹作者：王昌齡（698—756），字少伯，唐代詩(shī)人。京兆長(zhǎng)安人（今陜西西安人。）他擅長(zhǎng)寫邊塞詩(shī)。選擇邊塞軍旅生活作為寫詩(shī)的素材。

　　2、小組討論預(yù)習(xí)生字詞的情況并匯報(bào)。

　　關(guān)——關(guān)塞。

　　但使——只要。

　　龍城——地名，又稱盧龍城。在今河北省喜峰口一帶。

　　飛將——指漢代名將李廣。漢武帝時(shí)李廣曾任右北平太守。英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為“飛將軍”。

　　不教——不讓，不使。

　　胡馬——胡人的兵馬。胡，古代漢民族對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。

　　度陰山——度，指越過。銀山，指陰山山脈，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部。

　　三、學(xué)習(xí)古詩(shī)（看視頻，屏幕出示《出塞》全文字幕）

　�。�1）自由讀：結(jié)合課后注釋，試著小聲說說詩(shī)句的意思和表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

　�。�2）互助學(xué)習(xí)：在小組里每位同學(xué)說說詩(shī)句的意思，不懂的地方請(qǐng)同學(xué)、老師幫助。

　�。�3）各小組推舉一位同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

　　“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。”這句詩(shī)的意思是：還是秦朝的明月和漢朝的邊關(guān)，到如今多少戰(zhàn)士萬里長(zhǎng)征不見歸還。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這兩句詩(shī)的意思是：如果英雄善戰(zhàn)的李將軍依然健在，決不會(huì)讓匈奴的兵馬度過陰山的。

　　四、再讀古詩(shī)，體會(huì)意境及表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

　　1、同學(xué)之間互相讀。

　　2、互相交流，談?wù)勗?shī)中表達(dá)的意境和詩(shī)人怎樣的思想感情。

　　《出塞》是古代樂府中的一首軍歌，作者是唐代著名的邊塞詩(shī)人王昌齡。他的詩(shī)作多以當(dāng)時(shí)的邊塞軍旅生活為素材。這首詩(shī)通過對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代名將李廣的緬懷，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。詩(shī)中充滿了對(duì)國(guó)家安危無限關(guān)心的愛國(guó)激情。

　　五、指導(dǎo)朗讀

　　六、背誦古詩(shī)

　　1、自己讀一讀，試著背一背。

　　2、同學(xué)之間互相背一背。

　　七、推薦欣賞：（投影）

　　教師導(dǎo)入  ：這首詩(shī)通過對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代名將李廣的緬懷，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆�，F(xiàn)在老師在為同學(xué)們推薦一首歌頌李廣的詩(shī)作，請(qǐng)大家一起來欣賞。

　　塞下曲

　　唐 盧綸

　　林暗草驚風(fēng)，

　　將軍夜引弓。

　　平明尋白羽，

　　沒在石棱中。

詩(shī)三首 篇14

　　教學(xué)目的

　　1.了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2.感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3.了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故�！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事�！靶呋ā�，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事�！俺留~”，講的是西施浣沙時(shí)的故事�！奥溲恪保�就是昭君出塞的故事。

　　昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

　　二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

　　1.詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

　　2.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3.主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩(shī)歌

　　1.注音

　　萬壑（hè）   赴（fù）荊門    明妃（fēi）   朔（shuò）漠    青冢（zhǒng）

　　2.朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

　　3.解釋詞語

　�、倜麇�：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

　�、谏杏写澹哼�留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

　�、垡蝗ィ阂坏�，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

　�、苁　保鹤x作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

　�、荨翱铡保和饺�。

　　⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

　　⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

　　四、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠�文中找出點(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。并說說這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容。

　　明確：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

　　明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　五、賞析詩(shī)歌

　　1.翻譯

　　群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，

　　生長(zhǎng)明妃尚有村。——這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，

　　獨(dú)留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面，——畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，

　�。▍s因一己私欲致使昭君嫁匈奴），

　　環(huán)佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

　　千載琵琶作胡語，——千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，

　　分明怨恨曲中論�！�—還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

　　2.評(píng)點(diǎn)

　　首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

　　據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》評(píng)析說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地�！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

　　頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。

　　前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)�，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩(shī)解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。“青�！�，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青�！薄！白吓_(tái)”與“青�！钡纳�彩對(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。　

　　頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

　　這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛�！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。

　　當(dāng)然，詩(shī)人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。 

　　尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨�！�

　　昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨�！霸购蕖保�就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩�！扒лd”，則點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

　　六、歸納主旨意蘊(yùn) 

　　這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君                                詩(shī)人

　　絕代佳人，入宮見妒                  才華橫溢，入朝見妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮　　　　　　　    不分忠佞，無辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸                  漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨）                         （深沉怨恨）

　　主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　七、小結(jié)藝術(shù)技巧

　　1.借古諷今，懷古傷己。

　　2.對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

詩(shī)三首 篇15

　　課文研討

　　望  岳

　　一、整體把握

　　這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

　　全詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

　　前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象�！搬纷诜蛉绾�？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，詩(shī)人想說的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏�！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受�！笆幮厣�曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕�也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的。

　　這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。

　　二、問題研究

　　《望岳》的藝術(shù)特色

　　杜甫曾到過泰山之巔，但沒有為此寫詩(shī)。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩(shī)里提到的：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒�！薄叭沼^”即日觀峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫幾首決非難事，可他為什么不寫呢？我們無妨做點(diǎn)推測(cè)──用后人的眼光來看，這大概是因?yàn)椤锻�岳》一首已�?jīng)寫盡了泰山的形神，充分展示了詩(shī)人胸中才情，確實(shí)不需要再寫了。我們讀這首詩(shī)，在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時(shí)，也仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨(dú)立的形象；特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩(shī)人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對(duì)詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境，這首詩(shī)歷來被譽(yù)為詠泰山的絕唱。

　　在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩(shī)來做比較。組詩(shī)共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山，把泰山寫成了一個(gè)遠(yuǎn)離人間的仙界，舉例如下：

　　“玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯�！保ㄆ湟唬�

　　“山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)。”（其二）

　　“偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟�！保ㄆ淙�）

　　“吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。”（其四）

　　“緬彼鶴上仙，去無云中跡�！保ㄆ湮澹�

　　“仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。”（其六）

　　李白長(zhǎng)于想像，但這組詩(shī)給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。前人曾謂《望岳》可以“俯視”李詩(shī)，的確是不刊之論。

　　春  望

　　整體把握

　　天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴�投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的，它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深�！�

　　這是寫望中所見：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個(gè)樣子；春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！司馬光在《溫公續(xù)詩(shī)話》里曾寫道：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣!”一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！�

　　此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。

　　本聯(lián)以“感時(shí)”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

　　“烽火連三月，家書抵萬金�！�

　　意思是自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。據(jù)史載，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的初期，自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵?jǐn)_，百姓慘遭殺戮。詩(shī)人家在州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書不至，他如何放心得下？他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！�

　　詩(shī)人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實(shí)──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)�！薄鞍最^”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

　　杜甫陷賊中八個(gè)月，大約寫了二十來首詩(shī)，論深沉含蓄，當(dāng)以此詩(shī)為最，句句都有言外之意，很值得品味。

　　石 壕 吏

　　一、整體把握

　　唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)�？墒遣坏絻蓚�(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動(dòng)起來。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的《三吏》《三別》，就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳得最廣。

　　這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。

　　老婦“致詞”可分三層：第一層（前六句）寫老婦訴說三個(gè)兒子全都應(yīng)征赴鄴城作戰(zhàn)，已有兩個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，說明這一家人已經(jīng)為國(guó)家作出了重大犧牲。第二層（中間四句）寫老婦訴說家中現(xiàn)狀�！笆抑懈鼰o人”，隱去“老翁逾墻”一事，是不得已而言�！叭橄聦O”猶言孫子正在哺乳期間，故其母“未去”，意思是兒媳喪夫，本當(dāng)改嫁，只因舍不得丟下孩子而仍留家中�！盁o完裙”，不止于說衣不蔽體，也包含了食不果腹的意思。第三層（最后四句）寫老婦自請(qǐng)應(yīng)役。河陽，這是當(dāng)時(shí)官軍退守的地方，她知道那里需要人，自愿為戰(zhàn)士們做飯，以保全家中僅存的三個(gè)人。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場(chǎng)平叛的戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能取得最后的勝利；但他又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明他為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。這一矛盾也反映在《三吏》《三別》的其他五首詩(shī)中。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引張?jiān)唬骸胺补�此等�?shī)，不專是刺。蓋兵者兇器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之�！奔却潭�哀，這正是詩(shī)人思想矛盾所在。

　　這是一首古體詩(shī)，內(nèi)容是敘事性的，但又帶有抒情色彩，在事件的發(fā)展過程中，處處感到有詩(shī)人在。結(jié)尾以“獨(dú)與老翁別”含蓄地寫出了詩(shī)人的感受，表達(dá)了他對(duì)這災(zāi)難深重的一家人的同情。

　　二、問題研究

　　《石壕吏》的構(gòu)思藝術(shù)

　　這首詩(shī)寫的是一個(gè)真實(shí)的故事，情節(jié)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，但詩(shī)人僅用120字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過程，精煉到了無以復(fù)加的地步。這歸功于詩(shī)人構(gòu)思的巧妙。從詩(shī)題來看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩(shī)人對(duì)他用了暗寫，一出場(chǎng)只用“吏呼—何怒”來點(diǎn)出他的威勢(shì)，此后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。對(duì)老婦則用明寫，把她所說的那些話寫成了一篇“抒情獨(dú)白”。其實(shí)呢，用心品味一番就會(huì)發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來的。原來的情形很可能是這樣：差吏一進(jìn)門就問“汝家有男丁否”，老婦答以“三男鄴城戍……”；再問“尚有他人否”，又答以“室中更無人……”；最后是差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請(qǐng)從吏夜歸”�？傊�，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中，其兇橫殘暴不言而喻。

　　詩(shī)人明寫老婦，暗寫差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩(shī)人一向憎恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑，但當(dāng)前這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和民族的安危所系，大敵當(dāng)前，人民應(yīng)當(dāng)為此作出犧牲。正是出于這種考慮，他贊揚(yáng)老婦自請(qǐng)應(yīng)役的精神，而對(duì)統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴只是含蓄地予以揭露。在《新安吏》《新婚別》《垂老別》諸詩(shī)中，可以更清楚地看出詩(shī)人的這種心情來。

　　練習(xí)說明

　　一、研討下列問題，并背誦這三首詩(shī)。

　　1.有人說，《石壕吏》中老婦的“致詞”全都是吏逼問出來的。你同意這個(gè)說法嗎？為什么？

　　目的是使學(xué)生了解這首詩(shī)構(gòu)思的巧妙。在回答這個(gè)問題之前最好先讓學(xué)生了解故事發(fā)展的全過程，要把學(xué)生帶到詩(shī)的情境中來。例如差吏抓丁為什么要利用夜間？老翁為什么要“逾墻”？“泣幽咽”者是誰？把這類問題弄清楚了，才能進(jìn)入詩(shī)境。

　　參考答案見“課文研討”。

　　2.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@一聯(lián)可作兩種解釋：（1）詩(shī)人因感時(shí)恨別，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心；（2）以花、鳥擬人，花感時(shí)而落淚，鳥恨別而驚心。你贊成哪一種解釋？理由是什么？

　　這是一道開放性的題，設(shè)題目的是使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中境界。應(yīng)當(dāng)注意的是，詩(shī)可以有多種解讀，但須言之成理；教師可以談?wù)勛约旱囊娊�，但不要輕易否定學(xué)生的不同見解。

　　參考答案見“課文研討”。

　　3.《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此作具體解釋。

　　這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，初二學(xué)生由于閱歷尚淺，恐不易領(lǐng)會(huì)。設(shè)題目的是通過對(duì)“望”的角度的分析，初步探知詩(shī)的大意。要一層一層地說來，先疏通文意，然后啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用想像來描繪詩(shī)中的圖景。

　　參考答案見“課文研討”和“有關(guān)資料”。

　　二、把《石壕吏》改寫成一篇記敘文或一幕短劇。

　　〔提示〕石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想像來刻畫他們各自的動(dòng)作、語言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。

　　設(shè)題目的是通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想像力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解；不要為演出而演出。

　　三、古詩(shī)中多用對(duì)偶句。對(duì)偶，又叫“對(duì)仗”，俗稱“對(duì)對(duì)子”，是把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)的短語或句子排列在一起的修辭方法。對(duì)偶句音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，便于記誦。例如“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”。杜甫的《春望》中有哪些對(duì)偶句？把它們找出來，仔細(xì)體會(huì)它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，并模仿著寫一兩組對(duì)偶句。

　　“對(duì)對(duì)子”，這是古詩(shī)文的基本功。過去的學(xué)塾里設(shè)有“對(duì)課”，人人必學(xué)。我們雖不照搬，但也不可忽視。設(shè)題目的在于給學(xué)生一點(diǎn)對(duì)偶常識(shí)，并嘗試著寫寫，有一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總是好的。如果時(shí)間充裕，也無妨讓學(xué)生從學(xué)過的古詩(shī)文中多找出一些例句來。試寫可以從教師出上聯(lián)學(xué)生對(duì)下聯(lián)入手，然后設(shè)置情境讓學(xué)生試寫全聯(lián)，以四言對(duì)、五言對(duì)為限。

　　參考答案：《春望》前三聯(lián)都是對(duì)偶句。按：杜甫好用對(duì)偶，他的近體詩(shī)中對(duì)偶句極多，不限于律詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)，如《絕句》（“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”）中兩聯(lián)全是對(duì)偶，《八陣圖》（“功蓋三分國(guó)”）中，前一聯(lián)是對(duì)偶。

　　教學(xué)建議

　　這篇課文擬用三課時(shí)教讀。大體的安排是：（1）《望岳》和《春望》各用半課時(shí)；（2）《石壕吏》用一課時(shí)；（3）實(shí)踐活動(dòng)（對(duì)偶練習(xí)、改編短劇并演出或其他）也用一課時(shí)。具體建議如下：

　　1.由于本課所選都是杜甫的詩(shī)，教學(xué)要求除理解這三首詩(shī)的內(nèi)容并能熟練地背誦而外，還要使學(xué)生對(duì)詩(shī)人生平有個(gè)大致的了解。為此，教師應(yīng)仔細(xì)構(gòu)想介紹的方式，既要緊扣學(xué)習(xí)這三首詩(shī)的需要，又要使學(xué)生獲得比較深刻的印象，而且費(fèi)時(shí)不多。初步想法是：

　�。�1）只介紹詩(shī)人入蜀前的經(jīng)歷，入蜀以后的經(jīng)歷擬放到高中階段再作介紹；

　�。�2）按年代順序作介紹，突出重點(diǎn)，主要講安史之亂以后，20歲以前的經(jīng)歷不必講，客居?xùn)|都（洛陽）一句帶過，困居長(zhǎng)安十年可略講（“有關(guān)資料”所附詩(shī)人年譜可供參考）；

　　（3）配上示意圖（見“有關(guān)資料”）；

　�。�4）時(shí)間以8分鐘為限。

　　2.這三首詩(shī)都要當(dāng)堂成誦。要先練習(xí)背誦，達(dá)到基本成誦后，作一點(diǎn)分析，最后再檢查背誦（如果時(shí)間充裕，還可以要求默寫），務(wù)求能脫口而出。應(yīng)注意的是：

　　（1）字面上的意思，注釋里都講到了，不需要重復(fù)講解；

　�。�2）要保證每首詩(shī)至少讀10遍，使學(xué)生達(dá)到“口熟”，這大約需要20分鐘，尚余70分鐘，供教師自由支配；

　�。�3）在練習(xí)背誦過程中，適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥仍有必要，包括層次的劃分、對(duì)偶句的運(yùn)用等，目的是加快記誦的速度。

　　注：古體詩(shī)中也常有對(duì)偶句（如“造化”二句、“蕩胸”二句、“老翁”二句、“存者”二句等），但不一定是律句，在初學(xué)階段用不著加以區(qū)分。

　　3.指導(dǎo)學(xué)生潛心涵詠的關(guān)鍵是要激活學(xué)生的想像。應(yīng)注意的是：

　�。�1）提供必要的背景常識(shí)。例如學(xué)習(xí)“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里；沒有這方面的常識(shí)，“青未了”的形象就很難想像出來。詩(shī)的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。

　�。�2）設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境。例如《春望》一首，詩(shī)人“望”的地點(diǎn)無妨假定在曲江之畔，再參照他的同期作品《哀江頭》中“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”等句，便可以想像出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境來。

　�。�3）抓住詩(shī)中的關(guān)鍵字眼來描摹當(dāng)時(shí)的情狀。例如《石壕吏》開頭四句中，要抓住“暮投”“夜捉人”“逾墻”等字眼把情節(jié)開端時(shí)的緊張氣氛想像出來。

　　4.講對(duì)偶可以適當(dāng)?shù)匮由斓綄?duì)聯(lián)，舉例盡可能地跟課文內(nèi)容掛鉤。例如：

　　泰山南天門聯(lián)：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇百級(jí)，俯臨千嶂奇觀�！保ㄗ髡哓�名）

　　杜甫草堂聯(lián)：“草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋�！保ㄖ斓拢�“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾�！保ü�沫若）

　　有關(guān)資料

　　一、杜工部年譜（據(jù)朱鶴齡編，有刪節(jié)）

　　唐玄宗先天元年（712）甫生。

　　唐玄宗開元十九年（731）公年二十，游吳越。

　　開元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。

　　開元二十五年（737）公游齊趙。（《望岳》作于此年前后）

　　開元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽）。

　　天寶四載（745）公在齊州。

　　天寶五載（746）公歸長(zhǎng)安。

　　天寶十載（751）公年四十，在長(zhǎng)安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。

　　天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。（安祿山于同月發(fā)動(dòng)叛亂。）

　　肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水。六月又自白水往州。聞肅宗即位，自羸服奔行在，遂陷賊中。

　　至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。八月，還州省家。十月，上還西京，公扈從。（《春望》作于本年三月）

　　乾元元年（758）任左拾遺，六月出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。

　　乾元二年（759）春，自東都回華州（《石壕吏》作于此時(shí)）。七月，棄官西去，度隴，客秦州。十二月，入蜀，至成都。

　�。ㄏ侣裕�

　　附：杜甫經(jīng)歷（25—48歲）示意圖

　　二、關(guān)于《望岳》的參考資料

　　1.仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》對(duì)這首詩(shī)的評(píng)注

　　此望東岳而作也。詩(shī)用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語奇峭。王嗣《杜臆》云：“蕩胸”句狀襟懷之浩蕩�！皼Q眥”句狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云“一覽眾山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因、下因之法：蕩胸由于曾云之生，上二字因下；決眥而見歸鳥之入，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意。

　　2.賞析例文（蕭滌非）

　　杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開始過一種“裘馬輕狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

　　全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

　　首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

　　“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說：“齊魯?shù)浇袂辔戳�，題詩(shī)誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂�！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“終當(dāng)要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

　　從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

　�。ㄟx自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）

　　三、《春望》賞析（徐應(yīng)佩、周溶泉）

　　唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和�》寫于次年三月。

　　詩(shī)的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深�！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣�！保ā稖毓�續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌�！皣�(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

　　詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金�！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　�。ㄟx自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）

　　四、《石壕吏》賞析（霍松林）

　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事�！澳骸弊�、“投”字、“村”字都需玩味，不宜輕易放過。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時(shí)代!而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性�？梢栽O(shè)想，他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無處歇腳；或者……總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。浦起龍指出這首詩(shī)“起有猛虎攫人之勢(shì)”（《讀杜心解》），這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來。不說“征兵”、“點(diǎn)兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)“夜”字，含意更豐富。第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，百姓白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于百姓已經(jīng)入睡的黑夜，來個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的事件發(fā)展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的�！袄衔逃鈮ψ撸�老婦出門看”兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋。

　　從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系�！皨D啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的。下面，詩(shī)人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啟下。那“聽”是詩(shī)人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬別以為這是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實(shí)際上，“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”不僅發(fā)生在事件的開頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從“三男鄴城戍”到“死者長(zhǎng)已矣”，是第一次轉(zhuǎn)折。可以想見，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到“老婦出門看”，便撲了進(jìn)來，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了？快交出來!”老婦泣訴說：“三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了!……”泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看�？傊�，“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：“難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來!”她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫。”這兩句，也許不是一口氣說下去的，因?yàn)椤案鼰o人”與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家里再?zèng)]人了!”而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊!不是有個(gè)孩子哭嗎？”老婦不得已，這才說：“只有個(gè)孫子啊!還吃奶呢，小得很!”“吃誰的奶？總有個(gè)母親吧!還不把她交出來!”老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了!她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個(gè)母親，她的丈夫在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐�奶孩子，沒有改嫁�？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見人呀!還是行行好吧!”（“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的本子作“孫母未便出，見吏無完裙”，可見縣吏是要她出來的。）但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊�！崩蠇D的“致詞”，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再“怒吼”了。

　　最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受�！耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽�！北砻骼蠇D已被抓走，兒媳婦低聲哭泣�！耙咕谩倍�字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過程�！叭缏劇倍�字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽，通夜未能入睡�！疤烀鞯乔巴�，獨(dú)與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。試想昨日傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情？詩(shī)人作何感想？給讀者留下了想像的余地。

詩(shī)三首 篇16

　　教學(xué)要求：

　　1、了解詩(shī)人生平。

　　2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

　　3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　望岳

　　一、導(dǎo)入。

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　二、讀讀講講問問。

　　分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

　　整體感知。問：詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。

　　逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

　　“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)�；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思�?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

　　“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

　　“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

　　“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

　　三、總結(jié)。

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　教學(xué)過程：

　　唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和�》寫于次年三月。

　　詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深�！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌�！皣�(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧�！薄短埔艄锖灐肪砭�

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

　　詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

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