國(guó)民讀書(shū)率連續(xù)下降，在市聲喧鬧、紅塵滾滾的大千世界，要想讓人們回歸古道，敬讀經(jīng)典，恐怕會(huì)是一種奢望。就在世界讀書(shū)日的當(dāng)天，正當(dāng)筆者為此不解之時(shí)，看到了深圳特區(qū)文化研究中心的文化產(chǎn)業(yè)室主任胡野秋的發(fā)言：“政府要提倡大家讀經(jīng)典，就應(yīng)該在教育體系上進(jìn)行改革，比如在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生的課程中都增加經(jīng)典的必修比重。今天要改變‘經(jīng)典無(wú)用論’，還經(jīng)典‘經(jīng)世致用’的本來(lái)面目”（4月23日《深圳商報(bào)》）。倡導(dǎo)用制度保障和制度誘導(dǎo)提升人們尊敬經(jīng)典、接近經(jīng)典，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。如果將這樣的“讀書(shū)新規(guī)則”納入到社會(huì)、教育考核體系，對(duì)于人們敬畏經(jīng)典、崇尚閱讀的興趣無(wú)疑具有積極推動(dòng)作用。

4月23日新聞?wù)f，北京大學(xué)、清華大學(xué)等全國(guó)20多所高校社團(tuán)發(fā)出倡議：“青年！起來(lái)！早起來(lái)！讀書(shū)去！”號(hào)召青年們晨讀傳統(tǒng)經(jīng)典。湯一介、錢(qián)理群、何兆武等9位學(xué)者對(duì)此表示支持。倡導(dǎo)“晨讀”，其實(shí)也就是倡導(dǎo)“閱讀為悅讀”的思想習(xí)慣，用自我道德準(zhǔn)則和習(xí)慣去提升讀書(shū)興趣，用無(wú)功利、無(wú)欲望、求真情、覓知音的心態(tài)接近經(jīng)典。可不要忘了，在時(shí)尚誘惑、視覺(jué)誘惑和數(shù)字刊物誘惑無(wú)所不在的今天，如果閱讀者沒(méi)有鎮(zhèn)定沉穩(wěn)的讀書(shū)定力，沒(méi)有深厚從容的文化積淀，想做到這一點(diǎn)真的很難。因?yàn)槿颂焐�就有享受欲，讀書(shū)，特別是青燈黃卷的讀書(shū)，終歸是一種苦差事，總沒(méi)有那些視覺(jué)性、享受型、時(shí)尚性的東西來(lái)得快，暢銷(xiāo)。所以，在天性慫恿和社會(huì)從眾誘惑下，人們淡忘經(jīng)典，而選擇急功近利和短平快，也是合乎常理、可以理解的。就像中小學(xué)生課外閱讀率降低，人們批評(píng)的同時(shí)淡忘了重要的一點(diǎn)，課外讀物不在考試范圍，孩子們哪有精力和興趣去廣泛涉獵！所以，這個(gè)時(shí)候，教育體系、課程設(shè)置以及考試模式，應(yīng)為閱讀率下降做些什么了。

與其靠習(xí)慣動(dòng)力培養(yǎng)、驅(qū)使人們讀書(shū)，不如用制度約束人們讀書(shū)。因?yàn)椋�如果一個(gè)人的讀書(shū)習(xí)慣未能養(yǎng)成，或者有人自以為是拒絕讀書(shū)，讀書(shū)率一旦下降就會(huì)成為無(wú)法約束的道德行為，進(jìn)而影響整個(gè)國(guó)民的讀書(shū)習(xí)慣和傳承。這時(shí)候，如果動(dòng)用制度約束，比如，高考制度可以將經(jīng)典名著納入考試范圍，納入各級(jí)各類(lèi)的社會(huì)性考試如成人高考、自學(xué)考試、電大考試等。讀書(shū)與否不再是公民個(gè)人意愿，而成為社會(huì)行為或是必須服從的行為，不讀不行，成為國(guó)民個(gè)人適應(yīng)社會(huì)和規(guī)則的必然路徑，在幾十部名著中縱橫跋涉、奔跑撒野，人們通讀、精讀這樣的經(jīng)典，對(duì)于道德感受能力、思考能力無(wú)疑是巨大提升。當(dāng)這種閱讀自覺(jué)成為社會(huì)習(xí)慣和思維規(guī)則的時(shí)候，淡忘經(jīng)典的現(xiàn)象就能得到巨大改觀。

政府設(shè)置這樣的讀書(shū)氛圍的意義還在于，面對(duì)烏煙瘴氣的文化泡沫、戲說(shuō)趨勢(shì)，政府有責(zé)任和義務(wù)對(duì)公民教育指定、制定必要的正面教材，強(qiáng)化、提升經(jīng)典名著和文化精華的文化地位，有確保經(jīng)典名著權(quán)威地位和主流地位不受侵犯和褻瀆的文化重任。將經(jīng)典名著放到神圣不可侵犯的地位，讓社會(huì)大眾始終享受到“最具影響力的文化營(yíng)養(yǎng)大餐”，而不是戲說(shuō)、惡搞之類(lèi)的“文化小丑”的污染。

最具有說(shuō)服力的就是中國(guó)古人閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。其實(shí)，古人讀書(shū)的惰性和享受性與我們相比，一點(diǎn)也沒(méi)減少。書(shū)中自有黃金屋、顏如玉可能有點(diǎn)庸俗，古人將“四書(shū)五經(jīng)”當(dāng)成了謀求功名的敲門(mén)磚，“讀萬(wàn)卷書(shū)”是為了得到飛黃騰達(dá)，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。換言之，經(jīng)典名著成為了仕途工具，經(jīng)典名著的地位才能得到提升，經(jīng)典名著才可能成為炙手可熱。

所以，我認(rèn)為，動(dòng)用行政、社會(huì)力量、制度效應(yīng)，激活疲軟的讀書(shū)興趣，挖掘國(guó)民知識(shí)智慧，進(jìn)而提升民族智力，這種做法在今天仍有積極意義。