諸葛亮愛民創(chuàng)饅頭

   饅頭是我國(guó)面食家族中的最大一支。它分為兩種，一種是無餡的白饅頭，一種是有餡的花色饅頭，又稱作包子。白饅頭除了大小之分外，區(qū)別不大；而包子的花樣則非常多，有肉包、菜包、豆沙包、湯包等等，是以餡來區(qū)分的。饅頭有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是用發(fā)酵面粉為主料入籠蒸制而成。饅頭制作簡(jiǎn)單、攜帶方便，松軟可口，還可根據(jù)所需制成各種風(fēng)味。
    饅頭的起源距今已1700多年，它的創(chuàng)造者據(jù)說是家喻戶曉的諸葛亮。

    諸葛亮是中國(guó)古代著名的政治家、外交家和軍事家，是智慧的象征。他一生為復(fù)興漢室，嘔心瀝血，勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，用兵出神入化，而且對(duì)國(guó)赤膽忠心，愛民如子。他創(chuàng)制饅頭就是一則愛民的典型事例。

    蜀漢建興三年（225年）秋天，諸葛亮采取攻心戰(zhàn)，七擒七縱收服了孟獲，與西南少族民族建立良好關(guān)系后，班師回朝。大軍行到瀘水，忽然陰云密布，狂風(fēng)大作，巨浪滔天，軍隊(duì)無法渡河。諸葛亮精通天文，對(duì)天氣變化非常熟悉，但這突然的變化，使他也迷惑不解。他忙請(qǐng)教前來相送、對(duì)這一帶地理氣候非常了解的孟獲。孟獲說：“這里幾年來一直打仗，很多士兵戰(zhàn)死在這里，這些客死異鄉(xiāng)的冤魂經(jīng)常出來作怪，凡是要在這里渡水的，必須祭供。”諸葛亮想到這些戰(zhàn)士，為了國(guó)家的利益，拋尸他鄉(xiāng)，如今戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，將士們得勝回朝，他們卻永遠(yuǎn)成為異鄉(xiāng)孤魂，祭奠他們是應(yīng)該的。他問孟獲用什么作祭品。孟獲說：“要用七七四十九顆人頭祭供才會(huì)平安無事，而且來年肯定豐收。”諸葛亮一聽，心里一沉：這些作祟的既然是冤魂，如果再用49顆人頭去祭奠，不又是平白無故地增加49個(gè)冤魂嗎？這樣循環(huán)往復(fù)，冤魂就越積越多，瀘水便永無寧日。再說，祭品用人頭，這代價(jià)也太大了。

    諸葛亮決定不以人頭祭瀘水。他來到瀘水邊，只見陰氣四起，惡浪洶涌，士兵和戰(zhàn)馬也處在驚亂之中，看來不祭是不行的。當(dāng)?shù)赝寥藢?duì)諸葛亮說：“上次丞相渡瀘水之后，水邊就夜夜鬼哭神號(hào)。從黃昏至天明，從不斷絕。”諸葛亮心想，看來罪在我身上，怎么能牽連無辜軍民呢，并決定親自祭供。諸葛亮苦思冥想，終于想出一個(gè)用另一種物品替代人頭的絕妙辦法。他命令士兵殺牛宰羊，將牛羊肉斬成肉醬，拌成肉餡，在外面包上面粉，并做成人頭模樣，入籠屜蒸熟。這種祭品被稱作“饅首”。諸葛亮將這肉與面粉做的饅首拿到瀘水邊，親自擺在供桌上，拜祭一番，然后一個(gè)個(gè)丟進(jìn)瀘水。受祭后的瀘水頓時(shí)云開霧散，風(fēng)平浪靜，大軍順順當(dāng)當(dāng)?shù)囟闪诉^去。從此以后，人們經(jīng)常用饅首作供品進(jìn)行各種祭祀。由于“首”、“頭”同義，后來就把“饅首”稱作“饅頭”。饅頭作了供品祭祀后被食用，人們從中得到啟示，以饅頭為食品。如今，饅頭遍布中國(guó)各地，還傳到世界各地，至于其中包含著的諸葛亮的愛民精神，那知道的人也許就不多了。