甲申三百年祭讀后感（精選5篇）
甲申三百年祭讀后感 篇1
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺得有三個(gè)人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620xx年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1620xx年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位20xx年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)杯具，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊�、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒有思考到德才兼?zhèn)洌顜r、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽晕覀�(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐�、除暴安�?而在太平盛世時(shí)，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀后感 篇2
感覺目前這些離我們還有些距離。公司還沒有大到臨界的狀態(tài)。但是公司快速發(fā)展，需要做一些大的布局。而這必須涉及新的人員變動(dòng)和資源投入。公司的內(nèi)外部布局;未來的市場狀況，下一步的增長點(diǎn)，市場份額，開發(fā)，渠道，營銷，服務(wù)等環(huán)節(jié)的問題在哪里?領(lǐng)導(dǎo)者要有大數(shù)據(jù)思想，要為未來發(fā)展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開發(fā)新的項(xiàng)目。而這需要投入人力和資源去落實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)方向，現(xiàn)有的人誰能夠勝任?配套什么職位和資源?需要什么樣的人員引進(jìn)。而現(xiàn)有的項(xiàng)目中需要做評(píng)估和調(diào)整。哪些是見效快的，足已支持公司的擴(kuò)張。見效慢的，需要長期的項(xiàng)目推進(jìn)。哪些是在浪費(fèi)公司資源。那些務(wù)必糾正，那些能夠容忍。
作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長而成長。學(xué)會(huì)從不一樣的角度看問題。在解決一個(gè)困難，挑戰(zhàn)，到達(dá)一個(gè)高度后，能夠不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)新。學(xué)習(xí)在上一個(gè)階層看問題，在下一階層做事情。能夠看清自我的方向，堅(jiān)定去摸索創(chuàng)新的路徑。
互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)更新?lián)Q代更貼合行業(yè)的顛覆的規(guī)律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質(zhì)，嘗試不斷的創(chuàng)新。在趨勢(shì)的變革中，只有接近目標(biāo)的實(shí)質(zhì)的事物才不會(huì)被淘汰。而創(chuàng)新的思維和行動(dòng)力，對(duì)每個(gè)人又都是公平的。堅(jiān)信自我也會(huì)是明天的大牛，何必懼怕離開那個(gè)自我認(rèn)為的舒適圈呢!
甲申三百年祭讀后感 篇3
在中國抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當(dāng)時(shí)受到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實(shí)的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個(gè)結(jié)論：天下興亡，人民說了算。
在中央開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國的分裂與割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的獨(dú)立，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢(shì)，從幾萬人部隊(duì)發(fā)展到打垮國民黨幾百萬的部隊(duì)，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨(dú)立的新中國，一路走來，都是因?yàn)橛腥嗣襁@個(gè)強(qiáng)大的靠山。
改革開放三十五年，商品經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負(fù)面的東西，一些黨員的理想信念動(dòng)搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險(xiǎn)。就和當(dāng)年的李闖王面臨的危險(xiǎn)一樣，看得見的敵人容易對(duì)付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。
中央開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是時(shí)候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險(xiǎn)、消極腐敗，四大危險(xiǎn)正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實(shí)現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就不能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族復(fù)興的大業(yè)。
我們欣喜地看到，黨中央對(duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要?jiǎng)诱�，從河北省的民主生活�?huì)匯報(bào)我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認(rèn)真，沒有人要求認(rèn)真，因?yàn)椴樘庍@些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠(yuǎn)得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。
甲申三百年祭讀后感 篇4
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺得有三個(gè)人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620xx年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1620xx年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位20xx年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)杯具，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊肌渫�，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒有思考到德才兼?zhèn)�，李巖、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽晕覀�(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐�、除暴安�?而在太平盛世時(shí)，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀后感 篇5
明朝的滅亡認(rèn)真說并不好就規(guī)定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇禎死難之后，還有南京的弘光，福州的隆武，肇慶的永歷，直至前清康熙元年(一六六二)永歷帝為清吏所殺，還經(jīng)歷了一十八年。中國臺(tái)灣的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的習(xí)慣上是把甲申年認(rèn)為是明亡之年的，這倒也是無可無不可的事情。因?yàn)橐抻诿魇襾碚f吧，事實(shí)上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是僅存形式的了。
要就中國來說吧，就在清朝統(tǒng)治的二百六十年間一直都沒有亡，抗清的民族解放斗爭一直都是沒有停止過的。
然而甲申年總不失為一個(gè)值得紀(jì)念的歷史年。規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在這一年使明朝最專制的王權(quán)統(tǒng)治崩潰了，而由于種種的錯(cuò)誤卻不幸換來了清朝的入主，人民的血淚更潸流了二百六十余年。這無論怎樣說也是值得我們回味的事。
在歷代改朝換姓的時(shí)候，亡國的君主每每是被人責(zé)罵的。
崇禎帝可要算是一個(gè)例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登極詔》里面也說："君非甚暗，孤立而煬灶①恒多;臣盡行私，比黨而公忠絕少。"不用說也就是"君非亡國之君，臣皆亡國之臣"的雅化了。其實(shí)崇禎這位皇帝倒是很有問題的。他仿佛是很想有為，然而他的辦法始終是沿走著錯(cuò)誤的路徑。他在初即位的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)揮了他的"當(dāng)機(jī)獨(dú)斷"，除去了魏忠賢與客氏，是他最有光輝的時(shí)期。但一轉(zhuǎn)眼間依賴宦官，對(duì)于軍國大事的處理，樞要人物的升降，時(shí)常是朝四暮三，輕信妄斷。