甲申三百年祭讀后感（通用7篇）
甲申三百年祭讀后感 篇1
感覺(jué)目前這些離我們還有些距離。公司還沒(méi)有大到臨界的狀態(tài)。但是公司快速發(fā)展，需要做一些大的布局。而這必須涉及新的人員變動(dòng)和資源投入。公司的內(nèi)外部布局;未來(lái)的市場(chǎng)狀況，下一步的增長(zhǎng)點(diǎn)，市場(chǎng)份額，開(kāi)發(fā)，渠道，營(yíng)銷(xiāo)，服務(wù)等環(huán)節(jié)的問(wèn)題在哪里?領(lǐng)導(dǎo)者要有大數(shù)據(jù)思想，要為未來(lái)發(fā)展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開(kāi)發(fā)新的項(xiàng)目。而這需要投入人力和資源去落實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)方向，現(xiàn)有的人誰(shuí)能夠勝任?配套什么職位和資源?需要什么樣的人員引進(jìn)。而現(xiàn)有的項(xiàng)目中需要做評(píng)估和調(diào)整。哪些是見(jiàn)效快的，足已支持公司的擴(kuò)張。見(jiàn)效慢的，需要長(zhǎng)期的項(xiàng)目推進(jìn)。哪些是在浪費(fèi)公司資源。那些務(wù)必糾正，那些能夠容忍。
作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)從不一樣的角度看問(wèn)題。在解決一個(gè)困難，挑戰(zhàn)，到達(dá)一個(gè)高度后，能夠不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)新。學(xué)習(xí)在上一個(gè)階層看問(wèn)題，在下一階層做事情。能夠看清自我的方向，堅(jiān)定去摸索創(chuàng)新的路徑。
互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)更新?lián)Q代更貼合行業(yè)的顛覆的規(guī)律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質(zhì)，嘗試不斷的創(chuàng)新。在趨勢(shì)的變革中，只有接近目標(biāo)的實(shí)質(zhì)的事物才不會(huì)被淘汰。而創(chuàng)新的思維和行動(dòng)力，對(duì)每個(gè)人又都是公平的。堅(jiān)信自我也會(huì)是明天的大牛，何必懼怕離開(kāi)那個(gè)自我認(rèn)為的舒適圈呢!
甲申三百年祭讀后感 篇2
中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫(xiě)的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺(jué)得有三個(gè)人值得祭奠。
一來(lái)祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620xx年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1620xx年8月病故后，由于沒(méi)有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位20xx年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛(ài)仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)杯具，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來(lái)的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說(shuō)，崇禎并不是沒(méi)有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，但是之后他聽(tīng)信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無(wú)法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。
二來(lái)祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書(shū)中的主角，原名鴻基。稱(chēng)帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開(kāi)國(guó)奠基者的開(kāi)國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱(chēng)兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開(kāi)始?xì)⒅伊�、�?shù)威信，要么開(kāi)始醉三宮，不理朝政，要么開(kāi)始征收賦稅供己娛樂(lè)。
毛主席說(shuō)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見(jiàn)，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒(méi)有思考到德才兼?zhèn)�，李巖、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自我，但卻沒(méi)有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽晕覀�(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來(lái)的。
三來(lái)祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒(méi)給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒(méi)有給李自成重新修改自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見(jiàn)不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無(wú)法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無(wú)法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良;而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。
忠良是國(guó)家的脊梁，民族的期望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛(ài)護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問(wèn)題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題的。
用歷史的教訓(xùn)來(lái)警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀后感 篇3
在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際，郭沫若先生寫(xiě)了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當(dāng)時(shí)受到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實(shí)的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個(gè)結(jié)論：天下興亡，人民說(shuō)了算。
在中央開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國(guó)的分裂與割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的獨(dú)立，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬(wàn)人的大黨，從井岡山的星星之火到全國(guó)解放的燎原之勢(shì)，從幾萬(wàn)人部隊(duì)發(fā)展到打垮國(guó)民黨幾百萬(wàn)的部隊(duì)，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨(dú)立的新中國(guó)，一路走來(lái)，都是因?yàn)橛腥嗣襁@個(gè)強(qiáng)大的靠山。
改革開(kāi)放三十五年，商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮和發(fā)展，也帶來(lái)了負(fù)面的東西，一些黨員的理想信念動(dòng)搖了，一些黨員在金錢(qián)美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險(xiǎn)。就和當(dāng)年的李闖王面臨的危險(xiǎn)一樣，看得見(jiàn)的敵人容易對(duì)付，看不見(jiàn)的思想上的頹廢更加可怕。
中央開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，正是時(shí)候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險(xiǎn)、消極腐敗，四大危險(xiǎn)正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實(shí)現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的大業(yè)。
我們欣喜地看到，黨中央對(duì)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要?jiǎng)诱�，從河北省的民主生活�?huì)匯報(bào)我們看到了成效，公車(chē)、公房、“吃空餉”的問(wèn)題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒(méi)有解決?是沒(méi)有認(rèn)真，沒(méi)有人要求認(rèn)真，因?yàn)椴樘庍@些問(wèn)題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車(chē)、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿(mǎn)意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠(yuǎn)得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。
甲申三百年祭讀后感 篇4
十七年不能算是短促的歲月，但只看見(jiàn)他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無(wú)所措。對(duì)于老百姓呢?雖然屢次在下《罪己詔》，申說(shuō)愛(ài)民，但都是口惠而實(shí)不至�！睹魇贰放u(píng)他"性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措"(《流賊傳》)。這個(gè)論斷確是一點(diǎn)也不苛刻的。
自然崇禎的運(yùn)氣也實(shí)在太壞，承萬(wàn)歷、天啟之后做了皇帝，內(nèi)部已腐敗不堪，東北的邊患又已經(jīng)養(yǎng)成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災(zāi)、蝗災(zāi)。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當(dāng)時(shí)陜西的災(zāi)情敘述得甚為詳細(xì)，就是現(xiàn)在讀起來(lái)，都覺(jué)得有點(diǎn)令人不寒而栗："臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無(wú)雨，草木枯焦。八九月間，民爭(zhēng)采山間蓬草而食。其粒類(lèi)糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以后而蓬盡矣，則剝樹(shù)皮而食。諸樹(shù)惟榆皮差善，雜他樹(shù)皮以為食，亦可稍緩其死。
迨年終而樹(shù)皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shù)日則腹脹下墜而死。
民有不甘于食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無(wú)遺矣。……
最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒于其中。有號(hào)泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無(wú)一生，而又有棄子者矣。
更可異者，童稚輩及獨(dú)行者，一出城外便無(wú)蹤跡。后見(jiàn)門(mén)外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數(shù)日后面目赤腫，內(nèi)發(fā)燥熱而死矣。于是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人，用以掩其遺骸。臣來(lái)之時(shí)已滿(mǎn)三坑有余，而數(shù)里以外不及掩者，又不知其幾許矣。……有司束于功令之嚴(yán)，不得不嚴(yán)為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之于彼，彼處復(fù)逃之于此。轉(zhuǎn)相逃則轉(zhuǎn)相為盜，此盜之所以遍秦中也。
甲申三百年祭讀后感 篇5
中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫(xiě)的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺(jué)得有三個(gè)人值得祭奠。
一來(lái)祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620xx年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1620xx年8月病故后，由于沒(méi)有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位20xx年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛(ài)仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)杯具，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來(lái)的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說(shuō)，崇禎并不是沒(méi)有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，但是之后他聽(tīng)信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無(wú)法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。
二來(lái)祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書(shū)中的主角，原名鴻基。稱(chēng)帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開(kāi)國(guó)奠基者的開(kāi)國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱(chēng)兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開(kāi)始?xì)⒅伊�、�?shù)威信，要么開(kāi)始醉三宮，不理朝政，要么開(kāi)始征收賦稅供己娛樂(lè)。
毛主席說(shuō)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見(jiàn)，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒(méi)有思考到德才兼?zhèn)�，李巖、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自我，但卻沒(méi)有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽晕覀�(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來(lái)的。
三來(lái)祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒(méi)給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒(méi)有給李自成重新修改自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見(jiàn)不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無(wú)法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無(wú)法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良;而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。
忠良是國(guó)家的脊梁，民族的期望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛(ài)護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問(wèn)題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題的。
用歷史的教訓(xùn)來(lái)警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀后感 篇6
明朝的滅亡認(rèn)真說(shuō)并不好就規(guī)定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇禎死難之后，還有南京的弘光，福州的隆武，肇慶的永歷，直至前清康熙元年(一六六二)永歷帝為清吏所殺，還經(jīng)歷了一十八年。中國(guó)臺(tái)灣的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的習(xí)慣上是把甲申年認(rèn)為是明亡之年的，這倒也是無(wú)可無(wú)不可的事情。因?yàn)橐抻诿魇襾?lái)說(shuō)吧，事實(shí)上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是僅存形式的了。
要就中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，就在清朝統(tǒng)治的二百六十年間一直都沒(méi)有亡，抗清的民族解放斗爭(zhēng)一直都是沒(méi)有停止過(guò)的。
然而甲申年總不失為一個(gè)值得紀(jì)念的歷史年。規(guī)模宏大而經(jīng)歷長(zhǎng)久的農(nóng)民革命，在這一年使明朝最專(zhuān)制的王權(quán)統(tǒng)治崩潰了，而由于種種的錯(cuò)誤卻不幸換來(lái)了清朝的入主，人民的血淚更潸流了二百六十余年。這無(wú)論怎樣說(shuō)也是值得我們回味的事。
在歷代改朝換姓的時(shí)候，亡國(guó)的君主每每是被人責(zé)罵的。
崇禎帝可要算是一個(gè)例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登極詔》里面也說(shuō)："君非甚暗，孤立而煬灶①恒多;臣盡行私，比黨而公忠絕少。"不用說(shuō)也就是"君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣"的雅化了。其實(shí)崇禎這位皇帝倒是很有問(wèn)題的。他仿佛是很想有為，然而他的辦法始終是沿走著錯(cuò)誤的路徑。他在初即位的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)揮了他的"當(dāng)機(jī)獨(dú)斷"，除去了魏忠賢與客氏，是他最有光輝的時(shí)期。但一轉(zhuǎn)眼間依賴(lài)宦官，對(duì)于軍國(guó)大事的處理，樞要人物的升降，時(shí)常是朝四暮三，輕信妄斷。
甲申三百年祭讀后感 篇7
前天晚上讀完了15頁(yè)的《甲申三百年祭》。
比較佩服郭沫若的史料考證功底，同樣是對(duì)明朝末年，李自成起義軍從發(fā)加到最后的破敗，切入口徑非常小，但是始終覺(jué)得他的題目有些漠漠然過(guò)于宏大。三百年來(lái)，那個(gè)大鬧天宮的孫悟空被壓五行山下，到1944年為止，中間的大事件真的不少呢，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，戊戌變法，辛亥革命推翻清政府，然后是國(guó)民大革命，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)等等。
當(dāng)時(shí)的背景是：1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭)在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，連載4天。
當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已由戰(zhàn)略相持轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反-攻。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正全力以赴奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，并為建立自由、民-主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗。為迎接勝利，推動(dòng)斗爭(zhēng)，郭沫若在紀(jì)念李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義300周年的時(shí)候，撰寫(xiě)了《甲申三百年祭》，第一個(gè)以馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了總結(jié)。
我剛說(shuō)到對(duì)他治學(xué)態(tài)度的高度評(píng)價(jià)的確做到了嚴(yán)謹(jǐn)客觀和實(shí)施求事，文中好幾處他自己都承認(rèn)由于史料和想干資料的匱乏短缺，對(duì)于某事他不能做出判斷。相比那些信口胡謅的文人而言真的青春可愛(ài)了不少。
但是對(duì)于李自成，似乎作者的立場(chǎng)是以褒揚(yáng)為主，很多次通過(guò)整頓軍紀(jì)，和大家一起共商國(guó)事要情，并且從不沉迷酒色，等等顯示出李自成這樣一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖的英明氣節(jié)，不斷地擦去他的污點(diǎn)，我覺(jué)得有些愛(ài)屋及烏，甚至愛(ài)屋不見(jiàn)烏了，辯證法運(yùn)用的不是很到位。
于是，也能看出來(lái)《甲申三百年祭》，的政治目的是很明確的。在抗日的緊要關(guān)頭，我們的確需要一種大無(wú)畏的像李自成那樣的視死如歸，勇赴沙場(chǎng)，不怕艱難險(xiǎn)阻的英雄氣質(zhì)來(lái)鼓舞全國(guó)各階級(jí)各階層共赴國(guó)難。所以在文章中李自成就成了一個(gè)和士兵同吃同睡，酒色不近的苦行僧似的英雄領(lǐng)袖。
當(dāng)然中間，我最喜歡的就是中間的一些生動(dòng)的詳細(xì)的描寫(xiě)，比如戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)荒之后，甘肅陜西一代人們的水深火熱的生活，以及百姓對(duì)農(nóng)民軍的如癡如醉，夸大化的信仰。到底李自成如何能調(diào)動(dòng)天下窮苦百姓，其實(shí)也是在為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做總結(jié)和感悟，全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，群眾路線(xiàn)是中國(guó)新民-主主義革命取勝的關(guān)鍵與法寶。
君舟民水，人們是一種力量，看來(lái)勝利者和失敗者的區(qū)別就在于，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)并發(fā)動(dòng)人民。