讀后感2000字大學(xué)作文（精選3篇）
讀后感2000字大學(xué)作文 篇1
《老人與�！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，并開始了長達(dá)3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死，《老人與海》讀后感1000字。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。
這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。”故事描寫的老人圣地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看做失敗者。但這似乎預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條1500磅大馬哈魚，明知對方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”，最后終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗卻并沒有結(jié)束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊�；睾綍r，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟了，他外用舵把來打。盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運(yùn)一次又一次降在老人身上，最終他的頑強(qiáng)意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大、嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因，人生本來就是一種無止境的追求，故事中老人曾說：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話讓我想起貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，貝多芬曾經(jīng)說過：“我可以被摧毀，但我不能征服。”他們說明了英雄的含義，生命的意義。而文中的這句話也點明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實主義的作品。勝利在這部小說里已經(jīng)不重要，重要的是一個人的生命價值，老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
《老人與�！方o予我很多人生啟示。什么是失敗，失敗就是要跌倒了重新鼓起勇氣爬起來，再一次跌倒再一次爬起，永遠(yuǎn)不要失去了對生活的希望，不要失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰(zhàn)挫折，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。很喜歡海明威的《老人與海》，也了解到海明威的生平也有諸多坎坷，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了疾病和精神的折磨，其實他一次又一次地勇敢過了，可惜最后，他還是選擇了以自殺來結(jié)束了自己的生命，也許他有自己的理由，但是他卻違背了《老人與�！分袑κ『陀⑿鄣年U述，這是一個遺憾。
失敗并不可怕�？膳碌氖亲约簩κ∏�，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去面對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
讀《老人與海》這本書，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無論是今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信只有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我一定會是生活的強(qiáng)者。《老人與�！肥且槐局档萌プ屑�(xì)品味的一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風(fēng)雨來臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮，向全世界大喊“我就是英雄!”
讀后感2000字大學(xué)作文 篇2
《老人與�！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，并開始了長達(dá)3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。
這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。”故事描寫的老人圣地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看做失敗者。但這似乎預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條1500磅大馬哈魚，明知對方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”，最后終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗卻并沒有結(jié)束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊�；睾綍r，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟了，他外用舵把來打。盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運(yùn)一次又一次降在老人身上，最終他的頑強(qiáng)意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大、嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因，人生本來就是一種無止境的追求，故事中老人曾說：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話讓我想起貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，貝多芬曾經(jīng)說過：“我可以被摧毀，但我不能征服。”他們說明了英雄的含義，生命的意義。而文中的這句話也點明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實主義的作品。勝利在這部小說里已經(jīng)不重要，重要的是一個人的生命價值，老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
《老人與�！方o予我很多人生啟示。什么是失敗，失敗就是要跌倒了重新鼓起勇氣爬起來，再一次跌倒再一次爬起，永遠(yuǎn)不要失去了對生活的希望，不要失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰(zhàn)挫折，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。很喜歡海明威的《老人與海》，也了解到海明威的生平也有諸多坎坷，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了疾病和精神的折磨，其實他一次又一次地勇敢過了，可惜最后，他還是選擇了以自殺來結(jié)束了自己的生命，也許他有自己的理由，但是他卻違背了《老人與�！分袑κ『陀⑿鄣年U述，這是一個遺憾。
失敗并不可怕�？膳碌氖亲约簩κ∏�，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去面對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
讀《老人與海》這本書，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無論是今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信只有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我一定會是生活的強(qiáng)者�！独先伺c海》是一本值得去仔細(xì)品味的一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風(fēng)雨來臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮，向全世界大喊“我就是英雄!”
讀后感2000字大學(xué)作文 篇3
初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達(dá)一個好的效果，這也是可取的。《韓非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。”相國把他的“誤讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強(qiáng)了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學(xué)的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦海火光一閃，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學(xué)學(xué)得不好，可能會有不科學(xué)的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。
我看了一本世說新語，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。
我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊!”華韻因為一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，因為這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。
孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存�？兹诘膬蓚�孩子雖小，但懂得這個道理，應(yīng)此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運(yùn)。我要學(xué)這兩個小孩，眼望未來，明白結(jié)果以定，就不做無謂的事了。
鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”有一天皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才，會用論語。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時，我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說，不會和別人大吵大鬧。
還有許多，我就不一個一個說過去了。反正我受益匪淺。
敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他筆記小說，對后代的文學(xué)作品有很大的影響，所記清談場面，往往描摹如畫，使讀者若臨其境，若見其人。“文學(xué)”篇記孫安國(盛)與殷中軍(浩)共談，往復(fù)辯論，不暇用餐。左右侍者一再重溫冷飯，而兩人只顧奮揮麈尾，爭鋒口舌，以致麈尾脫落，布滿餐飯，抵暮猶未進(jìn)食。最后情急，竟至反唇相稽。殷謂孫：“卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻。”孫謂殷：“卿不見決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰。”彼此以“口”、“鼻”譏嘲，皆從辯論出發(fā)，讀之失笑!一時熱烈氣氛，活躍紙上，《世說》所寫，真善傳神。“排調(diào)”篇記王文度(坦之)與林法師(支遁)講析義理，林每欲小屈，孫興公(綽)曰：“法師今日如著敝絮在荊棘中，觸地掛閡。”說理以通達(dá)為貴，一有滯礙，即難成勝解，孫之誚林，恰當(dāng)無比。“輕詆”篇記庾亮謂周顗：“諸人皆以君方樂。”周問：“何樂，謂樂毅邪?”庾曰：“不爾，樂令耳。”樂令，指樂廣，為當(dāng)時以清談著稱的名士，周顗認(rèn)為以他相比，是貶低了自我，就說：“何乃刻畫無鹽，以唐突西子也!”無鹽，丑女;西子，美人;美丑攸分，不宜相擬，設(shè)喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荊州”一條，敘桓溫治荊州，政貴寬和，恥用威刑，桓溫的第三子桓式
(即桓歆)見令史受杖，僅從朱衣上擦過，即謂溫曰：“向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意思是譏誚刑杖沒打在人身上。桓溫是否真這樣政簡刑輕，姑置不論。“上捎云根”言舉杖之高;“下拂地足”，謂著地多，著人少;措語形容，巧用夸張，可見晉人之善于辭令。
《世說新語》中的名言雋語，層出不窮。如“德行”篇記郭林宗稱黃叔度(憲)：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁”，謂其氣量深廣，不為物牽;“賞譽(yù)”篇記王夷甫(衍)稱郭子玄(象)“如懸河瀉水，注而不竭”，謂其辭采繽紛，議論不窮;“容止”篇記山巨源(濤)稱嵇叔夜(康)：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩”，謂其風(fēng)神俊異，瀟灑出眾;“文學(xué)”篇記孫興公(綽)于潘安仁(岳)、陸士衡(機(jī))二人之文謂：“潘文爛若披錦，無處不善;陸文若排沙簡金，往往見寶”。比較恰當(dāng)，評價極公;“言語”篇記顧愷之描摹會稽山川之美說：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”;這些話全都形象鮮明，比喻精妙，能把豐富的資料概括為極其精煉的文學(xué)語言，給人以深刻、具體的印象。又“言語”篇記晉簡文帝(司馬昱)入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”謂胸襟開闊，則無往不適，隨處怡悅，覺萬物無不可親，其意既含哲理，語亦神韻悠遠(yuǎn)，令人領(lǐng)略不盡。