魯迅《影的告別》讀后感（精選5篇）
魯迅《影的告別》讀后感 篇1
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩(shī)。流連于影的世界里，我擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。
因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無(wú)奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎�，故為黑暗所不容“黑暗又�?huì)吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來(lái)臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會(huì)使我消失。”
魯迅先生寫(xiě)道“我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天;我愿意只是虛空，決不占你的心地�！濒斞赶壬�(dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來(lái)臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢?最后，我想說(shuō)，即便“我將向黑暗里彷徨于無(wú)地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
魯迅《影的告別》讀后感 篇2
“人在睡著的時(shí)候就會(huì)有影來(lái)該別�！边@句話讓我感受到其實(shí)人從來(lái)不是孤獨(dú)的，因?yàn)橹辽龠�會(huì)有影的相伴。我不愿去地獄，天堂，黃金世界，然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。一種無(wú)奈，一種彷徨，一種淡然，一種釋然。其實(shí)，我們不用時(shí)時(shí)刻刻地拼命去追求那是人認(rèn)為無(wú)所不能的財(cái)富，權(quán)利。
我們只要能活得感受到生命每個(gè)階段不同美感就好。我們不必隨波逐流，死心塌地的追求著我們被世俗化了的夢(mèng)想。像影一樣，即使愿望只剩下彷徨于無(wú)地，我覺(jué)得才是最真切的。影只有在人們睡著的時(shí)候，才能夠表達(dá)自己的夢(mèng)想，自己內(nèi)心的想法，而那時(shí)候已是黑夜。其實(shí)影一直都在不自由的環(huán)境下生活，它被時(shí)間控制，被人所在的位置所控制。它已經(jīng)沒(méi)有自我選擇的留下或者離去的權(quán)利。
因此，即使我們心中一直相隨的形影的概念也要被打破了，影要告別體，它不要再象曾經(jīng)那樣追隨體了。但告別了體后卻沒(méi)有找到要去的地方，無(wú)論是地獄，天堂，還是黃金世界，都不想。因此，它只能彷徨于無(wú)地，要問(wèn)無(wú)地是什么?我想這是作者能夠意會(huì)的吧!不管無(wú)地是怎樣一個(gè)地方或者不是地方，我想我都極其佩服影的勇敢。
魯迅《影的告別》讀后感 篇3
魯迅在中國(guó)文學(xué)界的地位是毋庸置疑的，從小到大聽(tīng)的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。佩服他在那樣的一個(gè)殘破的中國(guó)要掙脫帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛的時(shí)代，是為數(shù)不多的清醒者，滿懷激情，用筆桿子去喚醒愚昧的國(guó)民，你也曾經(jīng)彷徨，曾經(jīng)吶喊，曾經(jīng)傷逝，為的是激勵(lì)一代代的有志青年，為的是追尋那一片光明。
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對(duì)人生，對(duì)人的存在價(jià)值，以及社會(huì)的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺(jué)、心理、情感，是對(duì)絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺(jué)是晦澀的，很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團(tuán)火一路燒下去的感覺(jué)，但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對(duì)于《影得告別》的賞析，純屬我個(gè)人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“真的勇士敢于面隊(duì)?wèi)K淡的人生，敢于面對(duì)淋淋的鮮血�！薄坝形宜粯�(lè)意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去�！泵鎸�(duì)激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對(duì)明與暗之間，他選擇了堅(jiān)持，選擇面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會(huì)吞并我；而光明真正到來(lái)之時(shí)，光明又會(huì)使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒(méi)，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魯迅《影的告別》讀后感 篇4
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果�？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。
這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。
而你的自身，你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。”而其中的《影的告別》特別是我難忘，它使我明白了一些事，也讓我看透了一些事。魯迅為別人想得多，為自己想得少，關(guān)心進(jìn)步青年，對(duì)困苦勞動(dòng)人民同情與關(guān)心，對(duì)舊社會(huì)的黑暗表示憎恨，這些因素是他創(chuàng)作的源泉，更使他寫(xiě)得淋漓盡致。讀了這篇作品，我竟然也擔(dān)心被“黑暗”所吞沒(méi)，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒(méi)有勇氣去尋找光明了，因?yàn)槲沂悄菢拥夭幌牒妥约旱挠白痈鎰e。我似乎也看到了影“彷徨于無(wú)地”的凄涼，內(nèi)心似有一種東西在涌動(dòng)，內(nèi)心一次次地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。
一直以來(lái)，感覺(jué)自己一直在黑暗里獨(dú)行，無(wú)論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒(méi)有更多的人會(huì)想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，仿佛是一潭深深的黑水，無(wú)數(shù)次地把你淹沒(méi)，僅管無(wú)數(shù)次地掙扎著爬上來(lái)，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無(wú)論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不覚間又被深陷進(jìn)去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點(diǎn)，無(wú)疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實(shí)卻真是那樣的無(wú)奈，于是我想，或許真的只有沉沒(méi)，世界才能處于和平安全之中，魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會(huì)讓人有新的收獲。
我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒(méi)有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。這首詩(shī)讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡。自古以來(lái)中國(guó)就有千千萬(wàn)萬(wàn)的子君——把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會(huì)下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會(huì)，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán),得到真正的解放�！队白拥母鎰e》還讓我讀出一種人生的無(wú)奈。
在歷史的浩淼中，個(gè)人本身就無(wú)足掛齒，輕得就像影子，“你還想我的贈(zèng)品，我能獻(xiàn)給你什么呢？”歷史是要在人的推動(dòng)，可是作為個(gè)人的人又能對(duì)歷史起到多大的作用，到頭來(lái)人生就是一場(chǎng)空，什么痕跡也沒(méi)有留下。我不知道這是不是魯迅想到表達(dá)的意思，可是我總是會(huì)想到自己，我不是偉人，只是一個(gè)平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社會(huì)中生存著，最終像影子一樣，不會(huì)留下任何痕跡，更不會(huì)被世人和歷史記住，那究竟生存到底是為了什么呢？我還在一如既往的尋找這個(gè)答案。
魯迅《影的告別》讀后感 篇5
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會(huì)讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒(méi)有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺(jué)，就是一首訣別詩(shī)，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因?yàn)槭侨税延白訋У竭@個(gè)世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子卻可有可無(wú)。最后，影子決定離開(kāi)，離開(kāi)便是滅亡�！拔要�(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒(méi)有你，并且沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重?zé)o法承受生命之輕。
這首詩(shī)讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡。自古以來(lái)中國(guó)就有千千萬(wàn)萬(wàn)的子君——把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會(huì)下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚呢?聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會(huì)，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán),得到真正的解放。
開(kāi)始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩(shī)，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺(jué)得魯迅大概說(shuō)的是人的悲劇吧。人沒(méi)有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來(lái)就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會(huì)，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來(lái)，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢?最求個(gè)體的自由，從社會(huì)的各種條條框框中解脫出來(lái)，可是誰(shuí)又能做到呢?《影子的告別》大概說(shuō)的就是人對(duì)自由最求卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。