傳承家風家訓讀后感（通用6篇）
傳承家風家訓讀后感 篇1
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應積極用傳統(tǒng)文化精髓占領人們的思想意識，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統(tǒng)文化中傳承好家風。
好家風貴為“和”。“和”是中國哲學中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術表演展示的中國“和”理念，再到鼠年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會之間和諧。家庭是社會的細胞，如果每個家庭的“家風”都和，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“和”。
好家風重在“德”。“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。家風作為家人的道德準則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風格，主導家風的父母或長輩在教育家人時，應以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)洌尅暗隆背蔀楹饬考绎L好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標準做出正確判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風，賦予家風新的時代內(nèi)涵。
好家風嚴于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風作為家人的行為規(guī)范或習慣，近年來，廣受關注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細節(jié)入手，從日常生活習慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動影響家人，如春風化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風傳承，用家風傳承弘揚傳統(tǒng)文化，既豐富了家風的內(nèi)涵底蘊，又拓展了弘揚傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，構建和諧文明的社會新風尚。
傳承家風家訓讀后感 篇2
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中，俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風家規(guī)。
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)或是家風，我家自然也不例外，小時候，父母就要求我們遇到長輩要主動問好；互相尊重；我父親曾經(jīng)跟我們兄弟說過討便宜就是吃虧的“后門”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂時間；當天的事情當天做，不能拖拉；勤儉節(jié)約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風，不好的家風必然導致家庭的不幸。孟母為保家風純正三擇其鄰，又斷機杼，為孩子成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節(jié)儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。
良好的家風家規(guī)對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹立良好的家風家規(guī)呢？當然仁者見仁，智者見智，我認為構建良好的家風家規(guī)最重要的是要有和諧的家庭關系，良好家風家規(guī)的重要基礎是團
結、平等、包容、和諧的家庭關系。其次是對家規(guī)的堅持，家規(guī)雖然大多數(shù)沒有文字記載和要求，但身教、口傳的傳統(tǒng)美德教育非常關鍵，我父母的一言一行，是我家家風得以發(fā)揚光大的根基。
家規(guī)不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果一家之長的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的家風家規(guī)也無濟于事。只有正當?shù)募绎L家規(guī)，才能給家庭全體成員創(chuàng)造良好的工作、生活、成長環(huán)境，良好的家規(guī)家風將是家庭和社會永遠的財富。
傳承家風家訓讀后感 篇3
關于個人品德。古代文言家訓對于個人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面�？v覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導兒孫要發(fā)奮讀書和刻苦學習的。當前很多文章把讀書歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺得不妥。(如光明日報國學版20xx年6月29日《古代家教的啟示》)因為讀書和學習很多時候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應該算做“個人品德”。陸游遺訓后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書�！薄额伿霞矣枴分杏袑ｉT的《勉學》篇。很多家教除勉勵學習儒經(jīng)外，還要求學習書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實忠厚，肯讀書，肯學好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處，你自然成個好人，不入下流也�！苯▏跗�，周信芳演出京劇《打嚴嵩》時就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉!”
總之，我國古代的文言家訓精華是我國古代人民(尤其是士大夫)教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進取、奮發(fā)向上、團結友愛的可貴精神。我們回顧、認識、了解、汲取古代文言家訓的價值內(nèi)涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質和弘揚良好道德風尚，對于我們完善社會教育體系和推進生態(tài)文明建設，都將起到基礎性和普及性的作用。
有了好的家規(guī)家訓，并不意味著子女就準能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應避免模式化、程式化。因為家規(guī)家訓只是一個相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個相對復雜的過程，要防止家規(guī)家訓教育走向形式主義。
傳承家風家訓讀后感 篇4
前不久，學校免費發(fā)放了一本叫做《家風家訓》的書，這本書，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。
我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書，使我明白了許多道理�！兜茏右�(guī)》里面蘊藏著許多道理1，只要反復領悟，你就會收獲頗多!
入則孝里面說到：父母呼，應勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長輩叫我們，我們應該立即去，不容刻緩。父母長輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。
還記得那次，媽媽對我說：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準備洗衣服�！甭犞鴭寢尩恼f詞，我心里頓時一陣火大起來：“知道了，知道了，煩不煩啊�！�
此后，我并沒有覺得自己做得不對，反而更加得意。自從學了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說：讓我做這點小事，我都不愿意，那么我的素質簡直太差了。
我認為我不僅沒有做到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。
如：父母教，須靜聽，父母責，須順承。
我還有一次因為害怕公雞，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時把油壇子打破了，媽媽回來后，我當時很不高興，還發(fā)了脾氣。
當我學習了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認為我太不應該了，簡直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。
以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務，雖然我的學習成績不是很好，但是，我要努力做一個優(yōu)秀的學生，做一個人人夸獎懂事的好孩子。
但愿每個中小學生抓住根本，重在實踐，當祖國和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>
傳承家風家訓讀后感 篇5
暑假期間，反復讀了《中國家風》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風家訓，現(xiàn)如今，24字的社會主義核心價值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個，我們結合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓。我們的家風家訓是：孝敬長輩、誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強自立。
為了和大家一起分享我們的家風家訓，我在這里簡單跟大家交流一下：我們的家風家訓第一條就是“孝敬長輩”，常言道：“百善孝為先”，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色；“誠信做人”就是告訴我們要做一個誠實守信的人，這樣我們的周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮。“行善為美”是要以善來踐行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因為美是從善行開始的；“儉以養(yǎng)德”，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財，都會散失殆盡。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也�！薄笆ト诵奚�、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把“靜以修身”，“儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東則以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。小到一個家庭更應該以勤儉來治家；“德”是衡量一個人做人的標準，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光；一個人的才華是建立在品格高尚的基礎上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝�！白詮娮粤ⅰ本褪且约邯毩⑸睿兄練�，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。
每一個家庭都有自己的家風家訓，家風家訓是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好：“以小家治大家�！敝挥形覀兠總�家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風家訓來擁有更多的正能量，這也是實現(xiàn)“中國夢”的所在。
傳承家風家訓讀后感 篇6
家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質上的豐富。更重要的是她的風氣，一個國家，一個朝代的風氣決定了它的衰與盛，只有社會風氣好的國家，才能國盛民強，才真正算上一個強國。
孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當“�！弊觥榜R”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養(yǎng)好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不像‘愛得華’而像“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。“以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家�！苯逃⒆映缟泄�(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。
《禮記.大學》云：“修身齊家治國平天下�！奔沂亲钚�，國是千萬家，家庭建設是國家建設的基礎。全員素質提高了，無數(shù)“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結，國家才會繁榮昌盛。
希望家家戶戶能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人，在社會中形成一個良好的風氣!