《止學(xué)》讀后感
閱讀《止學(xué)》，欣喜好文，過(guò)目不忘，愛(ài)不釋手。
“止學(xué)”，不是教人們盲目地停止學(xué)習(xí)，而是叫你有質(zhì)量有效果地去學(xué)習(xí)實(shí)踐。前人說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老。”此乃夫一座右銘也。不為什麼，只是喜歡，就像日常生活中的三頓飯一樣，不吃不行，人生的享受。
俺相信，當(dāng)你喜歡上《止學(xué)》，沉浸于它博大深?yuàn)W空間，并置身于人生勝敗榮辱漩渦中，加以日常運(yùn)用實(shí)踐時(shí)，你便已站在了生命的制高點(diǎn)上，無(wú)論你的人生狀態(tài)是忙著還是閑著、是受寵還是失意、是清貧還是富貴、是成
功還是失敗，你都會(huì)從容面對(duì)，心平氣和，順其自然，你的人生都會(huì)變得輕松自如，清靜自在起來(lái)。
《止學(xué)》源于現(xiàn)實(shí)，高于生活，它集圣賢高度智慧與實(shí)踐，清醒地引導(dǎo)人們?nèi)タ辞暹@個(gè)世界和人生的真相，什么是真實(shí)的、值得珍惜追求的，什么是虛幻需要舍棄的；告訴我們什么是生活中的智慧，并明確智慧（道）與聰明（術(shù))的界限，引導(dǎo)我們?cè)谧约旱娜松缆分校魃嵘砣×x正人君子，而不是貪圖功利的勢(shì)利小人。
《止學(xué)》以明智透徹的哲理，告訴我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)人生中必須經(jīng)歷的關(guān)于名譽(yù)、利益、交友、情感等重大問(wèn)題；怎樣看待困境、窮富、苦樂(lè)等人生境遇；怎樣與環(huán)境、與人、與自己的內(nèi)心相處，它指出，禍患由于我們自己所做下的“因”產(chǎn)生，告訴我們修身養(yǎng)性、注重道德養(yǎng)成的重要性，君子貴在改變和戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人生命的成長(zhǎng)，就在這樣的取舍和掌握界限的“度”中平衡，同時(shí)在取舍中衡量其自身的價(jià)值與質(zhì)量，并最終決定生命延續(xù)之長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。按照它的指向去經(jīng)營(yíng)人生具體環(huán)節(jié)，無(wú)不獲得令人欣慰的成就。
捧讀《止學(xué)》，想起了“七、一”建黨九十周年講話(huà)中關(guān)于培養(yǎng)教育下一代的重要章節(jié)，這一理念體現(xiàn)了人民的政黨關(guān)注民族興盛生死存亡的高度責(zé)任感，這對(duì)我們的國(guó)家、我們每一個(gè)家庭都是極其重要的大事。
夫一臆想，如果我們能不失時(shí)機(jī)地、有效地導(dǎo)向我們的子孫，從小能得以《止學(xué)》觀念的認(rèn)知灌輸，并在孩子們的成長(zhǎng)經(jīng)歷中得以讀懂運(yùn)用、舉一反三，融會(huì)貫通，那我們的孩子會(huì)在艱苦的人生道路中發(fā)展出應(yīng)對(duì)困境的優(yōu)良人格特性，與人合作的開(kāi)闊心胸視野。當(dāng)他們的智商與情商正常地同步發(fā)展，長(zhǎng)江后浪推前浪，那將是一種具有無(wú)限生命力的精神動(dòng)力及巨大潛能要素，還愁“青”不勝于“藍(lán)”嗎？還愁中華民族的偉大復(fù)興難以實(shí)現(xiàn)嗎？！
我們的家族、民族、國(guó)家的希望在孩子們身上，《止學(xué)》中的智慧是我們給孩子們最到位的營(yíng)養(yǎng)才智，也是他們發(fā)揮后勁兒、能走的更遠(yuǎn)更好的經(jīng)營(yíng)人生的發(fā)展源泉，而一個(gè)成功的人生，不僅僅只具備生活技能，而是優(yōu)良的人格品質(zhì)及較全面的綜合素質(zhì)。
我們都深?lèi)?ài)自己的孩子，希望他們發(fā)展的好。反思我們的教育，在陶冶性情、積累涵養(yǎng)、讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐這方面占多大的比重？不知不覺(jué)中，我們看重的是什么，而忽略了什么？什么對(duì)一個(gè)人一生起最重要的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用？什么是傳承？不見(jiàn)偏差，將貽誤子孫后代生生世世！
一個(gè)民族的興盛重在教育，而我們的老祖宗給后代提供了全方位的做人理念，這是我們每個(gè)生長(zhǎng)在東方人的幸運(yùn)。而教育的重頭戲在于教育者的身教。我們每個(gè)長(zhǎng)輩成人能在自身的人生道路每個(gè)階段切實(shí)做好自己，復(fù)興我們的家族乃至民族指日可待。