有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感（精選31篇）
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇1
我寒假讀了一本書(shū)是《西游記》，那是我國(guó)四大名著之一，很多人熱愛(ài)它、喜歡它。這本書(shū)主要是講唐僧受唐王委托，觀音指點(diǎn)，前去西方印度拜佛求經(jīng)，在路上一共收了三個(gè)文武雙全的徒弟，一共經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。
這本書(shū)每集都很精彩很好看，我就先介紹些我在書(shū)中比較喜歡的吧。“平頂山八戒被擒，蓮花洞悟空盜寶”那集是講唐僧師徒四人來(lái)到了平頂山，山上蓮花洞內(nèi)的妖怪知道后，親自出馬去捉拿唐僧，他們捉住唐僧后就立刻打道回府。
悟空從兩個(gè)巡山的小妖手中騙到了那兩個(gè)妖怪的寶貝，最后打敗了那兩個(gè)妖怪，太上老君便將它們收服。
這本書(shū)寫(xiě)得很有趣，書(shū)中的景物也描寫(xiě)得栩栩如生。每次孫悟空打妖怪也寫(xiě)得很好玩、精彩。還有豬八戒，每次偷懶被孫悟空整也很逗，我還覺(jué)得沙僧日復(fù)一日，年復(fù)一年地挑著擔(dān)子也挺命苦的。但是，覺(jué)得最有想像力的是作者，因?yàn)槭撬麑?xiě)出了這本老少都喜歡的書(shū)。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇2
從小我就喜歡看《西游記》的動(dòng)畫(huà)片，爺爺奶奶也經(jīng)常給我講《西游記》的故事。寒假里爸爸給我買(mǎi)了一本《西游記》的故事書(shū)，爸爸說(shuō)要和我一起讀。我可高興極了。從“金猴出世”，“龍宮尋寶”一直到最后“功德圓滿”，我沒(méi)幾天就把《西游記》讀完了。我最喜歡書(shū)中的孫悟空，他不僅聰明伶俐，而且英勇善戰(zhàn)。他戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，忠心耿耿地保護(hù)著師傅唐僧取真經(jīng)。我最不喜歡豬八戒了，他好吃懶做，怕困難。沙和尚雖然沒(méi)有孫悟空厲害，但是他不怕苦、不怕累的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。唐僧不會(huì)降妖伏魔，但是他為了取真經(jīng)可以犧牲自己的生命，這也是我們值得學(xué)習(xí)的。
讀了《西游記》的書(shū)之后，我覺(jué)得看《西游記》的書(shū)比看《西游記》的動(dòng)畫(huà)片有意思多了，看書(shū)有一種身臨其境的感覺(jué)�！段饔斡洝房烧媸且槐竞脮�(shū)呀！
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇3
我讀過(guò)許多書(shū)，但讓我印象最深刻的，卻是《西游記》這本書(shū)。它的作者是吳承恩，這本書(shū)是我國(guó)四大名著之一，也是中華民族的瑰寶。
它讓我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡。
《西游記》以豐富、瑰奇的想象，描寫(xiě)了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌贊了取經(jīng)人艱難的戰(zhàn)斗精神。
作為西天路上艱難和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是獅、虎、豹、狐等動(dòng)物變化的妖精，克服這些困難的也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動(dòng)物，也正是童話中的人物，動(dòng)物有如此變化多端、神通廣大，具有超人能耐和現(xiàn)實(shí)生活中難以想象的作為，情節(jié)如此曲折離奇，語(yǔ)言又如此優(yōu)美、幽默。便成了妙趣橫生、興味無(wú)窮的童話。
記得有一次，我乘車(chē)去阿姨家，在車(chē)上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來(lái)，漸漸的，車(chē)子開(kāi)到了終點(diǎn)站，售票員的聲音在我耳邊響起：“小朋友，到站了，你該下車(chē)了。”這時(shí)，我才從故事里醒過(guò)來(lái)，下車(chē)后，發(fā)現(xiàn)阿姨家過(guò)去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車(chē)。
聽(tīng)完我的介紹，你也想去看看這本書(shū)吧，相信你也會(huì)像我一樣喜歡這本書(shū)的!
《西游記》讀后感[500字]作文大全
西游記是中國(guó)最偉大的一部神魔小說(shuō)，用詼諧幽默，明快流暢的語(yǔ)言，創(chuàng)造出一個(gè)光怪陸離，神秘瑰麗的魔幻世界。其中人物形象的塑造，更是令一系列人物大放光彩。
文中的四個(gè)主人公個(gè)個(gè)形象鮮明，各具特色。唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星;豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心;沙僧-心地善良、安于天命。但作為配角，最后被孫行者降伏的妖怪們的形象也具有著獨(dú)特的審美意義和文化內(nèi)涵。
在西行路上，對(duì)取經(jīng)師徒構(gòu)成威脅或與其直接發(fā)生關(guān)系和沖突的女妖精共有11人，她們是:尸魔白骨婦人; 金角大王的母親九尾狐; 靈感大王的義妹斑衣撅婆; 毒敵山琵琶洞蝎子精; 牛魔王之妻鐵扇公主羅剎女、牛魔王之妾玉面公主; 荊棘嶺樹(shù)精杏仙; 盤(pán)絲洞七個(gè)蜘蛛精; 比丘國(guó)美后白面狐貍; 陷空山無(wú)底洞金鼻白毛老鼠精; 天竺國(guó)假公主玉兔精
這些女妖的最大共性就是行為的反常與容貌的美麗，和書(shū)中面目猙獰的男妖魔相比，女妖幾乎是清一色的美人，個(gè)個(gè)有沉魚(yú)落雁之容、閉月羞花之貌。“一對(duì)金蓮剛半折，十指如同春筍發(fā)。團(tuán)圓粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。”美麗本不是過(guò)錯(cuò)，美麗的后面又往往與聰穎相連，然而在“女子無(wú)才便是德”的封建時(shí)代，美麗的女人無(wú)疑是禍水、是尤物。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇4
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，里面?zhèn)髌媲鄣墓适�，讓你回味無(wú)窮，里面提心吊膽的情節(jié)，讓你心潮澎湃。
《西游記》主要講了金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧——師傅，齊天大圣孫悟空——大師兄，天蓬元帥豬八戒——二師兄，卷簾大將沙僧——三師兄，四人結(jié)伴而行去西天雷音寺取經(jīng)的故事。
讓我頗有感觸的是孫悟空因?yàn)樘粕耐樾暮拓i八戒的胡言亂語(yǔ)，從而誤解他殺死了由白骨精三次分別變成的姑娘、老奶奶、老爺爺，便不要孫悟空做他的徒弟，而孫悟空也因賭氣不隨唐僧去西天取經(jīng)了�？墒钱�(dāng)唐僧一行人遇到妖怪，豬八戒去請(qǐng)已回到花果山的孫悟空，孫悟空還是答應(yīng)了去救唐僧，可見(jiàn)，孫悟空心里還是擔(dān)心著師傅的。
唐僧的善良慈悲，孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的憨厚直率，沙和尚的兢兢業(yè)業(yè)，都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。在取經(jīng)過(guò)程中，遇到困難，他們不怕；遇到妖魔鬼怪，他們打起十二分的精神，使出全身的解數(shù)，去和妖魔鬼怪戰(zhàn)斗。我們生活學(xué)習(xí)不也是這樣嗎？遇到挫折，第一范文網(wǎng)應(yīng)該鼓起勇氣去正視和面對(duì)；遇到成長(zhǎng)道路的“妖魔鬼怪”，應(yīng)該拿起手中的武器，去和他們戰(zhàn)斗。
俗話說(shuō)“一日為師，終生為父�！睂O悟空、豬八戒、沙和尚，他們能夠隨唐僧一起去西天取經(jīng)，雖然唐僧不是他們的父親，而且是一點(diǎn)兒血緣關(guān)系都沒(méi)有的人，但他們能像孝敬自己的父親一樣孝敬唐僧，可以看出他們是真心要保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)。
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于到了雷音寺，取得了真經(jīng)。大家堅(jiān)持不懈，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，互補(bǔ)互助才能完成一件事。
戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇5
文/杜祎青
西游記是四大名著《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》，中的其中一本。
每當(dāng)我翻開(kāi)西游記時(shí)，總是會(huì)有不同的心情。他在西大名著中是最活潑的了。小時(shí)候在電視看就覺(jué)得十分過(guò)癮有趣，但在今時(shí)今日，我翻開(kāi)西游記不變的還是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟改變了。
西游記中有倔強(qiáng)，厲害的孫悟空。孫悟空大鬧天宮連玉皇大帝都不怕，那些妖魔鬼怪來(lái)一次就被孫悟空擊退一次。雖然有時(shí)還要搬些救兵，但也是自己的功勞最大。
西游記中還有豬八戒，一餐就要吃5人份，雖然功夫不是那么的了得，但是打幾個(gè)妖怪還是可以的。豬八戒居住于高老莊每次師傅被抓，都要叫著分財(cái)產(chǎn)。真是的。
西游記中有一個(gè)沙和尚，沙和尚原居流沙河，生性善良，忠誠(chéng)。為唐僧挑那重重的包袱，也不喊累，雖然武功不如他的兩位師兄。但是他十分的忠臣也是不讓人欣慰。
西游記中那一個(gè)個(gè)神話般的故事一個(gè)個(gè)都流傳至今。我每次看西游記都有不同的心情。我為那些妖怪感到有所不知。我為孫悟空的行為感到十分的慚愧。
在歷盡時(shí)間的錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神——···
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇6
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地�！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇7
從小媽媽就給我講《西游記》的故事�！段饔斡洝愤@本書(shū)我已看過(guò)多遍，然而每遍我都讀得興致勃勃，津津有味。為什么呢?因?yàn)槭且槐痉浅：玫臅?shū)，非常有教育意義故事講的是師徒四人西天取經(jīng)的事孫悟空忠心耿耿保護(hù)師傅，一路降妖除怪，在三打白骨精中孫悟空三次讒言趕走了大師兄孫悟空。
豬八戒三打白骨精那段中顯得貪吃、貪睡還錯(cuò)怪大師兄孫悟空。我覺(jué)得這種看法是錯(cuò)誤的，豬八戒是肉眼，看不出事非真相。而錯(cuò)認(rèn)為大師兄孫悟空非常不滿。
沙和尚為人老實(shí)厚道一路上任勞任怨，從沒(méi)有一句怨言，做事認(rèn)真，保護(hù)師傅唐僧一心不二，是大師兄孫悟空的好幫手。
唐僧是一個(gè)肉眼凡胎的人，不分事非真相老是聽(tīng)豬八戒的闡言錯(cuò)怪大師兄孫悟空。
今后我要做像大師兄孫悟空那樣忠心耿耿的人，還要做像沙和尚那樣老實(shí)厚道，任勞任怨、做事認(rèn)真的人，不做豬八戒那樣貪吃、貪睡、不分事非真相的人。不做唐僧那樣總聽(tīng)信別人讒言，錯(cuò)怪好人的人。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇8
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛(ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇9
《西游記》是一部神話小說(shuō)，共一百回，主要寫(xiě)美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書(shū)可分為三部分：第一部分《第1-7回》,敘寫(xiě)孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五行山下;第二部分《第8-12回》,寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來(lái)佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng);第三部分《第回》,寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書(shū)的主體，主要寫(xiě)孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝九九八十一難，終于完成任務(wù)
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。淮安府山陽(yáng)縣人(今江蘇省淮安市淮安區(qū))。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸)，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水(今江蘇)人。因隨祖輩遷徙至淮安府(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。明代杰出的小說(shuō)家，是四大著名小說(shuō)之一《西游記》的作者，而對(duì)于《西游記》的作者，史學(xué)界存在很大爭(zhēng)議。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，做詩(shī)文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
我的感受是：
《天啟淮安府志》評(píng)價(jià)他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。不過(guò)都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽(yáng)先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國(guó)的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是，在學(xué)術(shù)界保持著爭(zhēng)議《舊時(shí)傳說(shuō)是元朝的全真教道人丘處機(jī)》。
吳承恩出生背景：
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。
他除勤奮好學(xué)外，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書(shū)籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛(ài)好有增無(wú)減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。
我要學(xué)習(xí)吳承恩的那樣勤奮好學(xué)的精神!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇10
這個(gè)暑假，我看了《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)經(jīng)過(guò)了九九八十一難。
其中我最喜歡孫悟空，應(yīng)為他非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱耍粕统３Ｄ罹o箍咒，使得他疼痛難忍。
下面我喜歡的就是沙僧，因?yàn)樗液窭蠈?shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。
我不喜歡豬八戒的好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。喜歡他但他對(duì)師父的忠心。我喜歡唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢(qián)還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服。但我不喜歡他有時(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。
通過(guò)讀《西游記》這本書(shū)，我知道了：做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇11
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。這本書(shū)是以神魔為主的明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是由吳承恩先生和他徒弟羅貫中一起創(chuàng)作。西游記主要寫(xiě)得是唐僧四人西天取經(jīng)的故事，師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，取得真經(jīng)的故事。
西游記為讀者們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象。分別是一心向佛的唐僧，神通廣大的孫悟空，好吃懶做的豬悟能和安分守己的沙僧。《西游記》這部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們都道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞
但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手。唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。其中，讓我覺(jué)得最精彩的還是孫悟空大鬧天宮：在悟空從龍王哪兒得到的金箍棒后，太上老居就來(lái)到了人間，讓孫悟空去天上管理馬。孫悟空喜不勝喜，連忙設(shè)宴。悟空來(lái)到了天宮，做了個(gè)御馬溫。他道也不向往日一樣好吃懶做，稱王稱霸，倒是辛勤的工作著。
在一天，悟空和巨靈神吵了起來(lái)。巨靈神怒氣沖沖地說(shuō)：“你這廝御馬溫，敢和我爭(zhēng)!”這一說(shuō)可不得了，悟空向玉帝老兒算帳，玉帝無(wú)可奈何，只好按他所愿，封他為齊天大圣，讓他掌管潘桃園。孫悟空每天都無(wú)所顧忌，四處悠。一天，他遇見(jiàn)了土地神，土地神問(wèn)道：“大圣——你怎么不好好去管理蟠桃園，來(lái)這兒，要知道，那可是長(zhǎng)生不老的蟠桃啊!”悟空問(wèn)道：“怎么個(gè)長(zhǎng)生不老法?”土地神說(shuō)：“那可是十萬(wàn)年長(zhǎng)一枝，十萬(wàn)年結(jié)一果呀!”悟空眼珠子一說(shuō)：“我現(xiàn)在就去守護(hù)潘桃園。”說(shuō)罷，一溜煙就走了。以后，悟空從不離開(kāi)潘桃園半步，原來(lái)他每天都躺在樹(shù)上，吃著桃子。七仙女來(lái)摘桃了，原來(lái)是要開(kāi)一年一次的蟠桃大會(huì)。悟空知道了，便用定身法，把仙女給定住，然后逃走了。他遇見(jiàn)了巨靈神，說(shuō)了幾句話，就把他給打發(fā)走了，然后變成巨靈神的樣子，來(lái)到太上老居那里，幫他搬靈丹。
但是孫悟空卻把丹藥給吃完了，又偷喝了仙酒，便回到了花果山。玉帝知道了，派十萬(wàn)天兵天將去降悟空。可是，卻沒(méi)有一人是悟空的對(duì)手，只好逃走了。玉帝又派了小圣二郎神去降悟空，悟空帶著小猴去迎戰(zhàn)，但大敗而歸。悟空使用七十二變，想逃走，但都被二郎神給識(shí)破了，被抓回了天宮。因?yàn)槲蚩粘粤讼商�，吃了仙丹，已�?jīng)刀槍不入，玉帝無(wú)可奈何，只得讓太上老居把他煉成溶水。因?yàn)檫@么一煉，孫悟空倒是所向披靡了，什么也不怕。但最終還是被如來(lái)佛祖給壓在了五行山下。盡管悟空被壓在了山下，永世不得翻身，但我仍覺(jué)得悟空偉大。因?yàn)槲蚩罩灰J(rèn)定了這件事，便就會(huì)十分認(rèn)真地完成這件事。而且悟空的一舉一動(dòng)在吳承恩先生的筆下都顯得是那樣栩栩如生。正是因?yàn)檫@樣，這本書(shū)才引得廣大人名的喜愛(ài)，也才能稱得上是四大名著之一。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇12
提起《西游記》，那可是家喻戶曉的民間故事。講的是孫悟空、豬八戒護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的故事。讓我得到了許多感受，令我記憶憂新。
“白龍馬，蹄朝西。馱著唐僧向西天取經(jīng)，后面跟著三徒弟，西天取經(jīng)萬(wàn)艱險(xiǎn)……”聽(tīng)起這首歌，立馬就能想起《西游記主題曲》。其中，西游記中最令我印象深刻的就是《三打白骨精》。
講述著是唐僧師徒四人來(lái)到高山前，唐僧饑餓，便讓悟空去找些吃的。不巧。悟空剛走，唐僧就被白骨精盯上，白骨精假意送齋，剛走過(guò)唐僧面前，悟空一眼看出妖怪，一下打死，唐僧責(zé)怪悟空打齋飯，從里面蹦出青蛙、癩蛤蟆。唐僧這才相信。白骨精不甘心，又裝年滿八旬的老人，悟空有一棒打死。唐僧無(wú)奈于悟空便原諒了他。白骨精又裝成白發(fā)老公公，悟空機(jī)靈，暗中找眾神為悟空作證，于是，悟空又一棒打死化作一堆骨骼。
這個(gè)故事告示我們，做什么事不能莽撞，而要有心思進(jìn)行周密思考，想出完全對(duì)的策略，想想后果會(huì)怎么樣，再去行事，還要有足夠的證據(jù)，讓別人眼見(jiàn)為實(shí)。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇13
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的品格。“西天取經(jīng)”表彰他見(jiàn)惡必除、除惡務(wù)盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。作者在承認(rèn)這種處境變化的前提下，從另一方面，即抗魔斗爭(zhēng)中，歌頌了他的戰(zhàn)斗精神。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。紅孩兒捏緊拳頭，口吐“三昧真火”，燒得他九死一生；他依然抖擻精神，強(qiáng)行索戰(zhàn)。小雷音群神被擒，孫悟空卻孤軍深入，仍舊與惡魔相斗。他又善于變化，以假為真，把妖精愚弄得不知所以。他經(jīng)常變作蟭蟟蟲(chóng)、小蠅子鉆到妖洞里去摸底，或者化為妖精的母親、丈夫去欺騙它們。他好幾次運(yùn)用鉆腸入肚的方法反敗為勝。例如獅魔張口來(lái)吞，他立時(shí)順?biāo)浦�，在它肚子里“跌四平、踢飛腳”，“打秋千、豎晴蜓”，疼得獅魔滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來(lái)時(shí)，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門(mén)牙。他跟妖精糾纏得越久，經(jīng)驗(yàn)也越豐富，斗志也越昂揚(yáng)。比起八戒、沙僧來(lái)，孫悟空是最得力的護(hù)法弟子。
然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對(duì)神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來(lái)效勞，稍有拂逆，那就要“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”!所以連玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事，落得天上清平是幸”，終于答應(yīng)他“犯上”的要挾。對(duì)慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無(wú)夫”；對(duì)莊嚴(yán)的佛祖，他敢說(shuō)是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭(zhēng)風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處�，F(xiàn)在，再回過(guò)頭去認(rèn)真看待《西游記》中的這只可愛(ài)猴子。起初，他的可愛(ài)像不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛(ài)自由習(xí)慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺(jué)得他可愛(ài)，因?yàn)檫@就是他與生俱來(lái)的天性，這就是他孫悟空的特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過(guò)了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛(ài)。他再不會(huì)那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標(biāo)，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗�？朔刂乩щy，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見(jiàn)他完成了這樣的使命。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇14
《西游記》是一部幻想體小說(shuō)，用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四人西天取經(jīng)的故事。它的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章小說(shuō)的一條光明之路。書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)直接地影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展，《西游記》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇浪漫主義的小說(shuō)的的高峰在世界文學(xué)史上，它是浪漫主義的杰作。
作者吳承恩運(yùn)用天馬行空的綺麗想象向眾人展示了師徒四人在茫茫西天取經(jīng)路途上的種種艱難險(xiǎn)阻，并將折現(xiàn)千難萬(wàn)險(xiǎn)幻化成了險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)又一場(chǎng)與妖魔鬼怪斗智斗勇的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀止。
書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色。有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，也有忠誠(chéng)不二、嫉惡如仇、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明但又不失忠勇和善良的豬八戒，還有忠實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。
利用假期的時(shí)間，我便將這本早已想品讀一番的《西游記》讀了個(gè)遍。 “混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜�。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。”開(kāi)篇詞將盤(pán)古開(kāi)天辟地后的環(huán)境用優(yōu)美的文筆展現(xiàn)在大家面前，又為下文做出了鋪墊
書(shū)中的文筆真切傳神，情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。將師徒四人的形象、動(dòng)作、神態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生、有血有肉。在當(dāng)時(shí)中國(guó)這個(gè)封建儒家思想特別嚴(yán)重的環(huán)境中難能可貴書(shū)中一些的一些故事情節(jié)曲折、扣人心弦，例如大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等尤為精彩。
單撿三調(diào)芭蕉扇這一故事來(lái)說(shuō)。師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻礙。孫悟空萬(wàn)不得已，到達(dá)翠云山向牛魔王之妻羅剎女借芭蕉扇。作者吳承恩用了三個(gè)回合的篇幅和筆墨來(lái)講述這個(gè)故事，場(chǎng)面宏大，情節(jié)曲折，人物個(gè)性特點(diǎn)鮮明，在《西游記》中很具有帶代表性。
唐僧師徒四人歷經(jīng)了重重磨難，但他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有逃避，沒(méi)有放棄。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神，對(duì)我內(nèi)心的觸動(dòng)很大。
是啊，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而披荊斬棘，不畏懼任何艱難險(xiǎn)阻，不向任何惡勢(shì)力低頭，以超強(qiáng)的韌性和斗志戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝一切困難，直到達(dá)到勝利的終點(diǎn)。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們每一個(gè)人，都背負(fù)起自己的行囊，向著自己的理想和夢(mèng)想，努力前行吧!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇15
西游記是吳承恩所著，是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。本書(shū)共分為三大本分，分別是:第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮，第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由，和第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。本書(shū)的作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人，漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)�？茍�(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，但只他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書(shū)籍。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)�。小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，名小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇16
讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個(gè)多么仍人羨慕的字眼��！想要成功，那一定得持之以恒。
《西游記》這個(gè)故事中，四位主人公——孫悟空、唐僧、豬八戒、沙河尚，他們四人都有一個(gè)念頭，那就是取得真經(jīng)。孫悟空武藝超群，豬八戒能挺身而出，沙河尚忠孝兩全，他們?nèi)她R頭并進(jìn)，一起護(hù)送師傅唐僧前往西天取經(jīng)。他們開(kāi)始了這一段艱難而又艱辛的旅程。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的艱難，付出了無(wú)數(shù)的心血，嘗盡了酸甜苦辣，終于取得真經(jīng)。
這其中的苦與累是一般人所無(wú)法想像的，他們之所以能戰(zhàn)勝它們，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)木裨谥С种麄�。孫悟空為了保護(hù)唐僧可以放棄齊天大圣，豬八戒能放棄天蓬元帥，沙河尚可以放棄河神，這種精神更是難能可貴了。故事中的唐僧永遠(yuǎn)嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點(diǎn)是心腸軟，沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動(dòng)不動(dòng)就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩(wěn)翻個(gè)跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經(jīng)。
成功者身上所具備的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神在他身上得到了完美的體現(xiàn)。我想，有付出就一定有成就，有付出就一定會(huì)有回報(bào)，有付出就一定能收獲希望與美麗。
在學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)習(xí)西游記中的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神！
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇17
前幾天，我看完了《西游記》這本被著名作家——吳承恩寫(xiě)出來(lái)的書(shū)。
它的主要講了：唐僧帶著他的三個(gè)徒弟，經(jīng)過(guò)九九八十一個(gè)困難，來(lái)到酉牛賀洲，天竺國(guó)的靈山取真經(jīng)的故事。
說(shuō)實(shí)在的，我很喜歡勇敢、善戰(zhàn)、忠心的孫悟空。為什么說(shuō)他勇敢呢？因?yàn)樗闹械摹?a >字典”里沒(méi)有“怕”字，只有“勇往直前”這四個(gè)大字，還因?yàn)槊看闻鲆?jiàn)妖精、唐僧嚇得發(fā)抖時(shí)，她總是說(shuō)“老孫的買(mǎi)賣(mài)又來(lái)了”。
豬八戒好吃懶做，不過(guò)水戰(zhàn)本領(lǐng)還是不錯(cuò)的，沙和尚不愛(ài)說(shuō)話，長(zhǎng)得比較好看。
讀了這本書(shū)，我走進(jìn)了一個(gè)奇怪的世界，那里面全是腳下可以踩火的，可以飛在空中的，可以拿個(gè)圈子套別人東西的，可以站在云上的，真奇怪，真新鮮！
我覺(jué)得《西游記》是一本適合8-12歲孩子看的好書(shū)，它可以提高孩子們的想象力。
如果我是《西游記中》的豬八戒，那我會(huì)搶著幫孫悟空（猴哥），唐僧（師傅）干些事情，把飯留給窮人們吃，不好吃懶做，在去找吃的時(shí)不偷偷睡覺(jué)，勤勞節(jié)儉等。
我對(duì)《西游記》很感興趣，它是一本當(dāng)之無(wú)愧的名著。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇18
話說(shuō)唐僧師徒四人，取完真經(jīng)以后，真經(jīng)半路上又被妖怪給搶了，唐僧也被妖怪給捉走了。于是孫悟空大發(fā)雷霆，要找土地公公問(wèn)是誰(shuí)劫走了他的師傅，土地公公說(shuō)，他也不知到是誰(shuí)劫走了他的師父。孫悟空非常疑惑竟然還有你不知道的事，說(shuō)完土地公公就地底下了。于是孫悟空就上天找玉帝來(lái)幫忙，玉帝說(shuō)他們把你的師傅藏在金蘭山浮云洞里面。
孫悟空知道地方以后就來(lái)到了門(mén)前，說(shuō)，你們這群犢子，敢搶老子的師傅，是不是要讓老孫的金箍棒給你們撓撓癢癢。這時(shí)從門(mén)洞里走出來(lái)一群小狗，孫悟空笑著說(shuō)，就憑你們這些畜生也配槍老子的師傅，是不是傻。這時(shí)從洞口出來(lái)一個(gè)大狗，它的毛是紅色的，孫悟空說(shuō)，你不去給以主人看門(mén)上這干嘛!你這個(gè)弼馬溫要死呀只聽(tīng)汪汪孫悟空得頭就疼列害，孫悟空招架不住，就飛走了。孫悟空想，這只狗肯定是天上的狗。于是孫悟空上天一查，原來(lái)他是哮天犬的媳婦兒。于是二郎神就帶著哮天犬把它給收了。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇19
西游記，人人皆知人人揭曉。如果你沉浸在電視劇的情節(jié)不如翻開(kāi)小說(shuō)，在文字的世界，我們可以盡情的想象。
在成長(zhǎng)之路上，有陪伴我的父母親人，但《西游記》也是必不可少的。當(dāng)看到唐僧經(jīng)歷了九九八十一難，卻不輕易退縮，最終修得正果，這使我深深受到感觸。
在《三打白骨精》中，師傅無(wú)法分辨出妖魔鬼怪的真面目上當(dāng)受騙，可孫悟空任師傅的不肯定也要保護(hù)師傅，最終師傅逼迫孫悟空離開(kāi)，可孫悟空沒(méi)有一絲怨恨，將委屈埋在心中，一心只想保護(hù)師傅，最終師傅逼迫孫悟空離開(kāi)，可孫悟空沒(méi)有一絲怨恨，將委屈埋在心中，一心只想保護(hù)師傅�？梢�(jiàn)孫悟空對(duì)師傅的忠心。
小時(shí)候總是問(wèn)大人，為什么孫悟空明明一個(gè)筋斗云能翻十萬(wàn)八千里，為什么不直接帶唐僧取的真經(jīng)。后來(lái)，漸漸的，長(zhǎng)大了才明白，只有努力過(guò)后獲得結(jié)果才叫做真正的收獲。
在這部名著中，我最欣賞與喜歡的還是它們大家互相幫助團(tuán)結(jié)。在路途中有說(shuō)有笑的情節(jié)也溫馨快樂(lè)。
在這漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，本領(lǐng)最大的就是孫悟空了。他英勇無(wú)畏。有著寧死不屈的精神。這種天不怕地不怕頑強(qiáng)不屈的精神，敢反抗，不向惡勢(shì)力低頭，敢挑戰(zhàn)一切困難的精神難道不是可以值得我們學(xué)習(xí)的嗎?
唐僧一心以慈悲為懷，向大地灑下了愛(ài)的種子。我們不也應(yīng)該要多多幫助身邊的人，讓它們也感受到我們的愛(ài)嗎?但是畢竟他凡人俗眼，人妖不分，使自己多次落入妖怪手中。大家可不要沒(méi)搞清楚而冤枉他人啊!
豬八戒雖好吃懶做，貪圖美色�？墒�，路上要是沒(méi)有這一笑星。也不會(huì)這么輕松愉快了吧!關(guān)鍵時(shí)總挺身而出，一路上與孫悟空并肩作戰(zhàn)，降妖除魔，可以說(shuō)是孫悟空的得力助手，為保護(hù)師傅取經(jīng)也立下了汗馬功勞。
沙僧憨厚老實(shí)，一路上牽馬挑擔(dān)，任勞任怨。沙僧這個(gè)老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，在勞動(dòng)中任勞任怨，搶重活臟活干難道不是正值得我們學(xué)習(xí)的嗎?
總之，師徒雖四人性格不一可關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助團(tuán)結(jié)一致。在日常生活中我們大家也應(yīng)該要團(tuán)結(jié)一致，可不要因?yàn)樾∈聜撕蜌狻４蠹覛v經(jīng)磨難最終取得真經(jīng)。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?
戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇20
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超，豬八戒-貪財(cái)好色，但不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄;豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象嘴很甜;師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事，但都甘心當(dāng)好后勤。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
總之，讀了這部書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇21
讀了《西游記》這本書(shū)后，我深有感觸，文中起伏不停的情節(jié)，以及唐僧師徒的傳奇經(jīng)歷讓我留下了深刻的印象。
這本書(shū)開(kāi)始我并不想讀，但后來(lái)看了電視劇版本的之后，才發(fā)現(xiàn)《西游記》這么好看。書(shū)本的作者吳承恩透過(guò)故事，將四個(gè)主角的性格表現(xiàn)的淋漓盡致：唐僧——誠(chéng)心向佛，頑固執(zhí)著;孫悟空——爭(zhēng)議大膽，神通廣大，向往自由;豬八戒——貪財(cái)好色，但又不乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。他們各有特點(diǎn)，性格不同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這正是由作者的高超技藝而形成的。 這本書(shū)在描寫(xiě)人物特點(diǎn)，性格之余，又生動(dòng)形象地描寫(xiě)了作者當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的黑暗�！段饔斡洝愤@整本書(shū)中，根本找不出一個(gè)稱職的皇帝。玉帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟抵不過(guò)孫猴子的一根金箍棒，而讓賢才去做馬夫，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的昏暗，虛弱的統(tǒng)治。佛祖手下的人卻還收取賄賂。這些都反映了封建社會(huì)黑暗的統(tǒng)治背景。而下屆的妖怪許多都與天上的神仙有關(guān)，神仙們?nèi)敝皇鞘丈咸煲涣税倭�，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)管管相護(hù)的社會(huì)風(fēng)氣。
《西游記》是本再好不過(guò)的書(shū)，它是古代歷史的記載，有許多深?yuàn)W的東西，值得去細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)悟精髓。
《西游記》讀后感[500字]作文大全
眾所周知，佛教中有如來(lái)佛祖、四大菩薩、十八羅漢等，道教中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、巨靈神等。
道教佛教文化的交融
雖說(shuō)宗教的信仰應(yīng)該只有一種，不論信了哪門(mén)宗教，都有排他性，不會(huì)相信別的宗教所塑造的神，但是中國(guó)文化博大精深。
早在唐朝唐太宗時(shí)，中國(guó)便與許多國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)文化的往來(lái)，因此，佛教才會(huì)傳入中國(guó)，才會(huì)有唐僧西天取經(jīng)一事。作者吳承恩本就生于中國(guó)，自然受到道教的影響，加上佛教的傳入，再加上中國(guó)人不對(duì)任何神報(bào)有不敬，一視同仁的態(tài)度，在《西游記》中佛教道教神仙同時(shí)出現(xiàn)就很正常了。
既然如上所說(shuō)，吳承恩受到了道教、佛教思想的同時(shí)洗禮，九九八十一難幾乎都是道教安排的，而且孫悟空多次向道教神仙
求助和與道教神仙的交集，如：遇到鹿角大仙等時(shí)招風(fēng)喚雨，讓風(fēng)師、雨師和雷公幫忙等，也許是他刻意安排，營(yíng)造一種讓讀者產(chǎn)生疑惑，又想繼續(xù)往下看的氛圍。
對(duì)神仙們的交集問(wèn)題，也如最初所講，宗教的信仰應(yīng)該是一種，不論信了哪門(mén)宗教，都有排他性，不會(huì)相信別的宗教所塑造的神，而且文化也不同，再加上道教神仙住在凌霄寶殿或三十六天，而佛教神仙則住在西天，既然如此，各方神仙自然不會(huì)有所交集。
《西游記》中神仙各有神通，佛教道教思想也在中國(guó)大為傳播，由此一想，一切便迎刃而解了。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇22
“金猴奮起千金棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。”毛主席的這寥寥幾字，就將一個(gè)敢于戰(zhàn)天斗地、橫掃一切邪惡勢(shì)力的孫悟空形象描寫(xiě)的清清楚楚，明明白白。今天，我就讀完了被譽(yù)為中國(guó)四大名著中主人公是孫悟空的《西游記》。
正如大家知道的那樣，《西游記》是一部講述唐三藏、豬八戒、沙和尚和大家最熟悉的孫悟空去西天取經(jīng)的神魔小說(shuō)，雖說(shuō)路途中經(jīng)歷的九九八十一難、豬八戒、沙和尚、孫悟空是假，可這唐玄最可是確有其人，去西方取經(jīng)也是確有其事：在近1420xx年前，這位中國(guó)僧人不畏艱險(xiǎn)，跋涉數(shù)萬(wàn)公里，歷時(shí)20xx年，進(jìn)行了一次偉大的文化之旅。他為后人留下了豐富的思想和文化遺產(chǎn)，并成為中印文化交流的象征。他游歷新疆、中亞、印度一帶的真實(shí)故事，別具魅力。
提起一本書(shū)，就不得不提起那本書(shū)的作者，能寫(xiě)出一本膾炙人口的書(shū)，作者就一定也非常優(yōu)秀，就像《西游記》的作者吳承恩一樣：吳承恩(約1500～1582), 字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人, 明代小說(shuō)家。江蘇漣水人，后徙淮安山陽(yáng)(今江蘇淮安)。
吳承恩出身于一個(gè)世代書(shū)香而后敗落為小商人的家庭。自幼敏慧，又好學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，年輕時(shí)即受到督學(xué)使者的贊揚(yáng)，以文名著于鄉(xiāng)里。他好奇聞，閱讀大量的野言稗史，受到民間文學(xué)的積極影響;又喜讀“善模寫(xiě)物情”的唐人《傳奇》，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這對(duì)他《西游記》的創(chuàng)作有著重要意義。
《西游記》的內(nèi)容不僅很優(yōu)秀，而且內(nèi)容也是中國(guó)古典小說(shuō)中最龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，佛、道兩教的仙人們同時(shí)上場(chǎng)，才演繹了這部經(jīng)久不衰的傳世著作《西游記》。
讀完這個(gè)故事，我突然從中明白了一個(gè)道理：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，，途中定會(huì)遇到一些困難，只有頑強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難，客服挫折，才能實(shí)現(xiàn)美好的理想達(dá)到目標(biāo)，完成偉大的事業(yè)。
你也來(lái)讀讀吧!說(shuō)不定可以懂得更多的道理呢!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇23
這是我第三次讀完這本重重的《西游記》，心里有了不少的感觸。第一次 ，我執(zhí)著的認(rèn)為孫悟空神通廣大，很會(huì)打架，還有七十二變;唐僧很無(wú)能，卻經(jīng)常害了大家被妖怪抓住;豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”，無(wú)論干什么都想著“吃”;而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。 第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài);唐僧非常的傻;豬八戒是一只傻呆呆的東西;而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟。 而這一次，我卻覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，而且也非常的忠心，特別是對(duì)唐僧;唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛(ài);沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。
在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。 當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。 《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。 一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
當(dāng)我第一次翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過(guò)去了嗎?一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇24
今天，我再次讀了《西游記》這部古典小說(shuō)。被里面的內(nèi)容所深深的感染了。
五百年前，大鬧天宮的“孫悟空”，自從跟隨了唐僧以后，他變了許多，他變得不像一只頑皮的石猴了，而像一只充滿正義的猴子。在取經(jīng)途中，他為了保護(hù)師傅，數(shù)十次忍受了唐僧的無(wú)理謾罵，毅然與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)。如：三打白骨精，真假美猴王，大戰(zhàn)黃眉大王等�？墒翘粕谷灰s走他，不要他這個(gè)徒弟，這可真是“狗咬呂洞濱，不識(shí)好猴心”。
如今，又有多少人像“孫悟空”那樣心中充滿正義，能夠?yàn)榱苏x，寧可犧牲自己，而不后悔的。當(dāng)今社會(huì)，一些貪官們不為百姓，社會(huì)造福;伸張正義，只知道在自己的帳號(hào)里多積些錢(qián)，好滿足自己的私欲。這種做法可真是可惡!
此外，唐僧的善良是值得我們每一個(gè)人所學(xué)習(xí)的。別看善良這個(gè)詞十分平凡，但卻蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的意義，是那些惡毒的人所不能理解的。
多做些好事，多做些善事，讓這個(gè)世界充滿溫暖的愛(ài)吧!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇25
最近我讀了《西游記》讓我來(lái)介紹一下吧!
《西游記》中國(guó)四大名著之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)孫悟空、八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
讀了《西游記》后我深有感觸。《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。其中我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這種時(shí)刻不忘師恩的精神值得我們學(xué)習(xí)。我還知道了要勇往直前，就像書(shū)中的孫悟空一樣無(wú)論妖怪多強(qiáng)都毫不害怕，一次次打敗妖怪并救出了師父。雖然孫悟空一開(kāi)始把天宮破壞得不成樣，但是后來(lái)改正了，并保護(hù)唐僧取經(jīng)。我們?nèi)巳硕伎梢宰鰧O悟空，人生不免會(huì)做錯(cuò)事，但你只要改正過(guò)來(lái)，就能和孫悟空一樣了。
《西游記》真不愧為中國(guó)四大名著之一啊!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇26
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧嶙�。欲知造化�?huì)元功，須看《西游釋厄轉(zhuǎn)》……”這是《西游記》中的一首詩(shī)。今天，我看了《西游記》這本書(shū)。
在傲來(lái)國(guó)花果山上，有一個(gè)仙石。 日久天長(zhǎng)，石中蹦出了一只石猴，吸天地之靈氣，收日月之精華，他就是----“齊天大圣”---孫悟空。大鬧天宮以后，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，收觀音菩薩的旨意，和唐僧、豬八戒、沙僧一起踏上了西天取經(jīng)的路程。。。。。。。
悟空，神通廣大。七十二變，聰明伶俐，總是斬妖除魔，保護(hù)唐僧;唐僧，是三個(gè)徒弟之師，很容易聽(tīng)信八戒對(duì)悟空的胡言亂語(yǔ);八戒，貪圖女色，妒嫉悟空的能力;沙僧，為這個(gè)團(tuán)隊(duì)任勞任怨。正因?yàn)樗膫�(gè)人的團(tuán)結(jié)，才能到西天取得真經(jīng)。
看了《西游記》我想起一次和同學(xué)們玩撕名牌的游戲。我們分好隊(duì)，每個(gè)隊(duì)商量好策略，便開(kāi)始玩了。我沖上去當(dāng)“誘餌”，徐意在暗中“偷襲”，而木林在后面與敵人贏戰(zhàn)。我面對(duì)兩個(gè)對(duì)手，心中不免有些寒意。他們兩人向我沖來(lái)。我被壓制在墻上，徐意鬼鬼祟祟的出來(lái)。兩手各撕一個(gè)，將兩個(gè)“敵人“殲滅。最后一個(gè)敵人呢?不用說(shuō)，一定已經(jīng)落荒而逃了，我們高興的一起擊掌。
看了《西游記》我感受到生活中、學(xué)習(xí)中，很多事都需要大家共同合作、團(tuán)結(jié)一心才會(huì)起到更好的作用，更好的結(jié)果。相信自己，相信朋友!
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇27
《西游記》這部作品是我國(guó)的四大名著之一，想必大家都不陌生。在部文學(xué)作品中，我最喜歡的人物是孫悟空，因?yàn)槊看螏煾岛蛶煹苡鲭U(xiǎn)的時(shí)候他都能出手相救，并降妖除魔，而且他的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我佩服得五體投地。 在《西游記》所有的故事中，我最喜歡的故事是《三打白骨精》。白骨精使用各種陰謀詭計(jì)，想要吃唐僧的肉，但都被孫悟空的火眼睛睛識(shí)破，他使用七十二般武藝，想法設(shè)法打跑了狡猾的白骨精，保護(hù)好了師傅唐僧。
《西游記》的作者吳承恩有高超的寫(xiě)作能力，在他的筆下，孫悟空的身上有性情急躁的特點(diǎn)，是個(gè)急性子。但他身上所體現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智勇敢、疾惡如仇、是非分明、懲奸除惡的精神，讓我們肅然起敬。豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，不喜歡運(yùn)動(dòng)，又多了一些可愛(ài)。這些人物，外貌上似人非人，但又完全有人的精神和行動(dòng)，使這部作品不再枯燥，平添了幾許趣味。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著很多人生的道理。在生活中，有人想要一生順利，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)。不過(guò)，這是不可能的。即使可能，那么，人的一生也就沒(méi)有什么意義了。其實(shí)困難、挫折就像生活的調(diào)味品，有了他們，我們的生活才變得五彩繽紛。人們常說(shuō)，辦法總比困難多，正如“條條大路通羅馬”那樣，只要我們勇敢去面對(duì)困難和挫折，用不同的方法去嘗試，一切困難都會(huì)迎刃而解；只要我們堅(jiān)持不懈，努力奮斗，總會(huì)有實(shí)現(xiàn)理想的那一天。
讀《西游記》這部文學(xué)作品，我受益匪淺！
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇28
西游記是我國(guó)四大名著之一。它的作者是吳承恩，在《西游記》中，有豐富的想象力，每一個(gè)情節(jié)都很精彩，還帶有古老的歷史神話。
在我很小的時(shí)候就在電視上接觸到了《西游記》這部名著。平常沒(méi)事看看對(duì)這個(gè)神話故事有所了解。在《西游記》中有幾個(gè)主角就是唐僧和他的三個(gè)徒弟，他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)，在一路上斬妖除魔，歷盡艱辛。
在《西游記》中最讓人喜歡的是孫悟空，它神通廣大，它一個(gè)跟頭能行十萬(wàn)八千里，他們師徒四人在前進(jìn)的路上全靠孫悟空。孫悟空有一雙火眼金睛、有金箍棒，還有七十二般變化，他的武功真挺厲害的。
最好吃懶做的是豬悟能，它論武功比不上孫悟空，可是論吃他們都不是他的對(duì)手，他只對(duì)吃感興趣，而且又很懶惰，經(jīng)常說(shuō)就“累死我了，師傅！歇會(huì)兒吧！”
沙悟凈雖然武功沒(méi)他們高，但他任勞任怨，他不像孫悟空那么調(diào)皮，也不像豬悟能那樣游手好閑，他很努力的學(xué)習(xí)師傅。
唐僧心地善良，向著遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)，歷盡艱辛向西天取經(jīng)，多次被妖怪抓走。都由孫悟空就回。
他們師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于到了西天，取了真經(jīng)。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇29
“你挑著擔(dān)，我牽著馬------”每當(dāng)提起這首歌，我們都知道這是四大名著之一《西游記》。
《西游記》是明代的文學(xué)家吳承恩編著而成的，一共有百回合，主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，小朋友最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛(ài)，他曾大鬧天宮，偷吃太圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒，當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢、果斷，曾被紅孩兒的火燒傷了身體，但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)槿ト〗?jīng)的途中，白骨精伏在老爺爺身上，孫悟空一棒打下去，可是卻把老爺爺打死了，白骨精早已逃之夭夭，之后，白骨精有伏在老奶奶身上，孫悟空一棒，又把老奶奶打死了，而妖精又不見(jiàn)了，之后，妖精有伏在他們的女兒身上，孫悟空一棒將女兒打死了。唐僧看到一家三口全部死在自己徒弟手里，心里難過(guò)極了。他下決心對(duì)悟空說(shuō)：“悟空，你曾答應(yīng)不殺人的，你走吧！回你的花果山，我沒(méi)有你這樣的徒弟”。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒、沙僧也再求師傅開(kāi)恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧遇難，孫悟空二話不說(shuō)又來(lái)救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、打抱不平、永遠(yuǎn)樂(lè)觀的人。
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇30
每當(dāng)我坐在沙發(fā)上看著《西游記》時(shí)，都會(huì)有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)，也很想擁有孫悟空的勇敢機(jī)智和那七十二變，還有一根會(huì)變大變小的如意金箍棒。
偉大的吳承恩寫(xiě)出了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，最后都是化險(xiǎn)為夷，為了取得最后的真經(jīng)，師徒四人，踏遍河山，嘗試了各種各樣的艱辛和痛苦，最后終于取得了真經(jīng)�！段饔斡洝肥且徊繑M事小說(shuō)，作者將自己當(dāng)成孫悟空，將政府比喻成唐三藏，毫無(wú)本領(lǐng)，比喻當(dāng)時(shí)政府十分腐敗，當(dāng)官的人亂收老百姓的錢(qián)，使用勇敢機(jī)智的孫悟空來(lái)保護(hù)政府，最后得到了勝利。我為作者吳承恩為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己，卻無(wú)處可投的精神有所感動(dòng)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到十分的不滿，從《西游記》中也感到吳承恩在不斷的堅(jiān)持，正如孫悟空不斷的和唐三藏去取經(jīng)，永不言敗�！段饔斡洝分械呢i八戒、沙和尚、孫悟空都是很有本事的人，去推翻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。
孫悟空大吃蟠桃，偷吃仙丹，隨后下凡去，玉帝得知后萬(wàn)分氣憤，派十萬(wàn)天兵天將下凡捉拿孫悟空，孫悟空和楊戩大戰(zhàn)幾百場(chǎng)，不分勝負(fù)，最后太上老君偷襲孫悟空，將孫悟空抓了起來(lái)，孫悟空被雷擊、砍頭、用釘子打，用三味真火燒，卻毫不動(dòng)搖，太上老君把孫悟空放入八卦爐燒了七七四十九天，孫悟空十分勇敢，永不放棄，堅(jiān)信自己一定能成功出去。七七四十九天后，孫悟空出來(lái)了，練成了火眼金睛。大鬧天宮，最后被如來(lái)佛來(lái)壓在了五指山下。過(guò)了五百年，唐三藏奉命去往西天取經(jīng)，急需人才，才將他救了出來(lái)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終成正果。
孫悟空是一個(gè)所有人都很贊揚(yáng)的人，他十分的自由，他勇敢機(jī)智，為保護(hù)師父，他不惜一切代價(jià)，這一點(diǎn)使我非常的喜歡，也非常的贊揚(yáng)。為了事業(yè)，孫悟空會(huì)用自己的生命來(lái)保駕護(hù)航，師徒之間感情也非常的厚。唐三藏是唯一一個(gè)使人琢磨不透的人，他十分的憐憫他人，十分有愛(ài)心，一個(gè)作惡多端的人也要放走，豈不知壞蛋放走后被害的人將更多，這真是太有“慈愛(ài)心”了。
豬八戒總喜歡在背后說(shuō)壞話，是一個(gè)口是心非的人物，十分貪生怕死。但他也是有特長(zhǎng)，還能服從師父的命令。是西游記中不可缺少的重要人物之一。
沙和尚十分的忠誠(chéng)，也有些傻傻的，任何東西都是他扛，任勞任怨，如老黃牛，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《西游記》中給我最大感觸的是孫悟空，他降妖除魔，堅(jiān)持就是勝利，只要堅(jiān)持就能成功。名著真不愧為名著，它激勵(lì)了一代又一代的志士豪杰，為著人類的理想而共同奮斗。我也要從《西游記》中獲取力量，爭(zhēng)取在以后的學(xué)習(xí)生活中成為自己的驕傲！
有關(guān)《西游記》的經(jīng)典讀后感 篇31
●第三回
悟空經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)，終于獲得了武器，說(shuō)明“有志者，事竟成”。只要有決心，有毅力，事情一定會(huì)成功。就像春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談。
●第四回
悟空和那么多人打，一點(diǎn)不畏懼，真是勇敢，我們要學(xué)習(xí)他勇敢的精神!要水滴石穿， 挺而走險(xiǎn)，臨危不懼，寧死不屈，百折不饒(不屈不撓)，英勇獻(xiàn)身!
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《西游記》全本典藏版 /以明刊金陵世德堂本為底本，參考諸多版本，嚴(yán)謹(jǐn)勘校而成。
本版《西游記》，以明刊金陵世德堂本為底本，參考明代李卓吾評(píng)本、朱鼎臣本、楊志和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，清代證道本、真詮本（翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及懷新樓刻本）、新說(shuō)本、原旨本、正旨本，以及當(dāng)代學(xué)者李洪甫先生整理校注本、李天飛先生校注本、曹炳建先生研究論著勘校而成。