關(guān)于透明的胡蘿卜讀后感（通用3篇）
關(guān)于透明的胡蘿卜讀后感 篇1
很早就知道莫言這個(gè)人，正是因?yàn)榭戳怂囊黄≌f(shuō)《透明的紅蘿卜》，寫的非常棒。這篇小說(shuō)以“現(xiàn)代進(jìn)行時(shí)”的描述方式表現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。單純得幾乎一句話就可以概括出來(lái)的故事，卻被作者寫的色彩斑斕，充滿聲、光、色、影的迷離，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。
“他看到了一幅奇特美麗的圖畫：光滑的鐵砧子。泛著青幽幽藍(lán)幽幽的光。泛著青藍(lán)幽幽光的鐵砧子上，有一個(gè)金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都象一個(gè)大個(gè)陽(yáng)梨，還拖著一條長(zhǎng)尾巴，尾巴上的根根須須象金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。 ”正如謝有順?biāo)裕?ldquo;他早期發(fā)表的中篇《透明的紅蘿卜》，我尤為推崇，我覺得這是天外來(lái)物般的作品，那種通透的感覺、偏僻的角度、觀察小孩的精準(zhǔn)，已不可再得。”
莫言以其生花妙筆創(chuàng)造了一個(gè)既寫實(shí)又迷幻的鄉(xiāng)土，他筆下的山東高密，其實(shí)只存在他的想象中，那不是歷史上或現(xiàn)實(shí)里的鄉(xiāng)土，而是他憑借著一己的文學(xué)壯筆，重新塑造的一個(gè)家鄉(xiāng)，一個(gè)比歷史或現(xiàn)實(shí)里的家鄉(xiāng)，都要更精采更復(fù)雜更豐富更迷人的虛構(gòu)的家鄉(xiāng)，一個(gè)許多人都能理解認(rèn)同的奇幻家鄉(xiāng)。
說(shuō)到寫作的能力，不少作家能夠?qū)懗龊米髌�，但不能持續(xù)寫出好作品。莫言是一個(gè)例外，從1985年的開始的《透明的紅蘿卜》、《紅高梁》、《天堂蒜薹之歌》，到1989年的《酒國(guó)》，1995年的《豐乳肥臀》，20xx年的《檀香刑》，20xx年的《四十一炮》，20xx年的《生死疲勞》，20xx年的《蛙》。莫言一步一個(gè)腳印地寫出了鄉(xiāng)土中國(guó)近30年的歷史和命運(yùn)，作品里面飽滿的“中國(guó)性”讓他成為世界文壇的關(guān)注焦點(diǎn)。莫言筆下的“高密東北鄉(xiāng)”與�？思{筆下的約克納帕塔法縣和馬爾克斯筆下的馬孔多小鎮(zhèn)一樣，充滿了象征和寓意。
法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》評(píng)價(jià)莫言時(shí)如是說(shuō)：中國(guó)作家莫言結(jié)合想象與現(xiàn)實(shí)，歷史和社會(huì)的角度，創(chuàng)造了一個(gè)宇宙，它的復(fù)雜性讓人想起威廉。�？思{和加西亞。馬爾克斯。莫言獲獎(jiǎng)，已是過(guò)去時(shí)，但中國(guó)文學(xué)仍在路上。
關(guān)于透明的胡蘿卜讀后感 篇2
在淡淡的憂傷中，讀完了莫言的小說(shuō)《透明的胡蘿卜》。
小說(shuō)題目為《透明的胡蘿卜》，但是只在后半部分的不多的筆墨有對(duì)胡蘿卜的描寫。那是一個(gè)晚上，小鐵匠讓黑孩去地里偷來(lái)幾個(gè)地瓜和蘿卜，在打鐵的爐子上烤著吃，那晚有菊子姑娘、小石匠、小鐵匠、黑孩，他們都吃了烤地瓜和蘿卜，還有那個(gè)沒吃卻唱著凄涼滄桑老調(diào)子的老鐵匠。那么為什么擬這樣一個(gè)題目呢?小說(shuō)的主人公黑孩在結(jié)尾處拔了一個(gè)又一個(gè)的胡蘿卜，對(duì)著陽(yáng)光仔細(xì)瞧，希望能看到那天夜里看到的透明的蘿卜，但始終沒有，而且還因此被剝光了衣服。這樣的結(jié)尾，又有什么用意呢?
小說(shuō)里的故事，在一個(gè)潮濕的秋天開始了。
主人公黑孩這樣出場(chǎng)：墻角上站著一個(gè)十歲左右的男孩子。孩子赤著腳，光著脊梁，穿一條又肥又長(zhǎng)的白底帶綠條條的大褲頭子，褲頭上染著一塊塊的污漬，有的象青草的汁液，有的象干結(jié)的鼻血。褲頭的下沿齊著膝蓋。孩子的小腿上布滿了閃亮的小疤點(diǎn)。 這樣的外貌描寫，在一開始就勾勒出了一個(gè)沒人疼愛的可憐的無(wú)助的孩子形象。
黑孩沒有溫暖的家庭，有的是后娘的狠勁使喚和打罵。在小說(shuō)中，黑孩經(jīng)常被認(rèn)為是啞巴，因?yàn)樗麕缀醪徽f(shuō)一句話，但他的確不是啞巴。那么，他為什么不說(shuō)話呢?是什么使他保持沉默呢?他的無(wú)言是不是表明他是一個(gè)內(nèi)心空白的傻孩子呢?
不，完全不是的。外在越是無(wú)言，內(nèi)心越是豐富。
可憐的黑孩，活在后娘的打罵中，活在旁人的冷嘲熱諷中，活在周圍人的任意指使擺布中。面對(duì)這樣的處境，他沒有怨言、更沒有反抗，就這樣默默地順從著。然而，她的內(nèi)心呢?是風(fēng)平浪靜，還是暗流涌動(dòng)呢?
小說(shuō)在行文中，會(huì)時(shí)不時(shí)的從黑孩的視角來(lái)寫，這讓讀者感覺到黑孩眼中的世界是怎樣的。黑孩逆來(lái)順受的傷痕累累的身軀里藏著一顆猛烈跳動(dòng)的心，我能感覺到：總有一天，他會(huì)爆發(fā)的!因?yàn)轸斞刚f(shuō)得好：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。”我相信，黑孩總會(huì)長(zhǎng)大，總會(huì)覺醒的!
小中還有一個(gè)讓人感動(dòng)得善良姑娘——菊子。
她善良勇敢。她會(huì)給饑餓的黑孩大蔥窩窩頭，她會(huì)時(shí)常看望黑孩，她會(huì)給受傷的黑孩包扎，她會(huì)為可憐的黑孩流下同情的辛酸淚。她的善良勇敢就像一陣陣溫暖的春風(fēng)，時(shí)不時(shí)地吹散淡淡的憂傷、迷蒙的霧靄。然而，結(jié)尾處偏偏徒增一層傷感——菊子的眼睛被小鐵匠打瞎了一只。美麗中帶著悠遠(yuǎn)的哀傷。
小說(shuō)的文筆極其細(xì)膩。文中對(duì)農(nóng)村風(fēng)光人情的描寫具體生動(dòng)。那幽幽切切、緩緩流淌著的河水，那齊整整、茂盛的黃麻地，那靜靜地長(zhǎng)在土地里的地瓜和蘿卜，這些都被作者描摹的幽靜、潮濕、凄冷，又有一絲絲的優(yōu)美和溫情。
在這里，更多的是自然、是原始。
自然風(fēng)光，如一幅又一幅的油畫，那樣的懷舊而樸實(shí);人物風(fēng)情，就像那流淌的河水，真切豐盈。一股原始的內(nèi)在的力量縈繞著不同人物的內(nèi)心。作者的眼睛，好像能夠透過(guò)身軀直接看穿人物的靈魂。
有句話說(shuō)：你可以欺騙別人，卻欺騙不了自己的靈魂。
在物欲橫流、急功近利的形勢(shì)下，在復(fù)雜的人際關(guān)系中，人們會(huì)漸漸的失去自我，為外物所累，最后丟掉了自己的靈魂，變得空虛而憂傷。其實(shí)，我們最應(yīng)該：真實(shí)地活著。直面自己的內(nèi)心，向善向美。
關(guān)于透明的胡蘿卜讀后感 篇3
時(shí)間是十年動(dòng)亂時(shí)期，地點(diǎn)是一個(gè)邊緣的鄉(xiāng)村。政治的熱浪似乎只是給這里的人們?cè)鎏砹诵┏匙鞎r(shí)的時(shí)髦詞匯。人們好像還是和過(guò)去一樣，如植物般自然生長(zhǎng)，忙著生，忙著死，成長(zhǎng)，衰亡，這么多的體驗(yàn)，卻沒有任何精神上的撫慰。他們是被荒廢的土地。
莫言的小說(shuō)總像是一種囈語(yǔ)，是長(zhǎng)久處在孤獨(dú)中的人，特有的那種自說(shuō)自話的習(xí)慣。他用這種夢(mèng)囈般的語(yǔ)言對(duì)周邊的世界進(jìn)行著極端敏銳的體察，但當(dāng)面對(duì)社會(huì)交流時(shí)，卻會(huì)不自覺的失語(yǔ)。
每個(gè)男孩子，或者就是孩子，都會(huì)有像黑孩那樣的封閉時(shí)期吧。大約就是在十歲十一歲，介于童年與青春期之間。那個(gè)時(shí)候，人的自我意識(shí)蒙蒙朧朧地覺醒，少根筋的孩子會(huì)開始注意自己長(zhǎng)得好看不好看，是健壯還是羸弱，開始有了煩惱的感覺。然而那個(gè)時(shí)候的我們無(wú)論是語(yǔ)言還是心理都還太稚嫩，無(wú)法解決這些可笑的煩惱，甚至不知道怎么表達(dá)，尋求幫助。于是，我們必須一個(gè)人面對(duì)最初的人生痛苦，忍耐著。沉默的久了，就索性不再說(shuō)話了。孩子的心里覺得，就算說(shuō)出來(lái)，也沒有人能夠理解。
男孩子在這一點(diǎn)上似乎尤其明顯。十多歲的大孩子，女孩或多或少還是乖巧愛嬌的，男孩子，那可真是倔頭倔腦，不招人疼。況且，社會(huì)環(huán)境對(duì)男性的期許，必然會(huì)使男孩在成長(zhǎng)中帶有更多的狂妄，這種夢(mèng)想的負(fù)荷，是孩子羸弱的身軀和心智所無(wú)法承載的。內(nèi)心與外界的矛盾，就這樣變的尖銳起來(lái)�？上�，大人們有自己的事情要忙，絲毫沒有意象去了解，孩子的心理到底發(fā)生了怎樣的變化，經(jīng)歷著怎樣的涅槃。
處在鄉(xiāng)村社群中心的青年們，他們對(duì)于黑孩從沒有屑于理解。菊子的關(guān)懷，不過(guò)是少女過(guò)剩精力的施舍，或者說(shuō)，是女人洋溢的母性作怪。一旦她的欲望，通過(guò)與男性的交往得到滿足，她便順理成章地把黑孩拋到了腦后。小石匠，我們都看得出他對(duì)黑孩的照顧是為了迎合菊子。所以，雖然這兩個(gè)人是小說(shuō)中為數(shù)不多給黑孩好臉色的，但是黑孩卻絲毫不領(lǐng)情。一方面是出于孩子特有的敏感，懂得什么是真正的喜歡真正的不喜歡。另一方面，是邊緣人物對(duì)于中心人群的嫉妒，他們有著完整的生活，燃燒不盡的生命力，他們年輕強(qiáng)壯，是社群的精英。而自己，只能沉默孤獨(dú)。
黑孩對(duì)鐵匠們反而有著古怪的依戀。小鐵匠雖然暴躁粗鄙，但他對(duì)黑孩的態(tài)度倒是真誠(chéng)的。雖然他把黑孩欺負(fù)的夠慘，但黑孩似乎與他有著詭異的精神聯(lián)系。結(jié)局處小鐵匠哭著呼喚著黑孩似乎正印證了這一點(diǎn)。老鐵匠則是黑孩依賴的對(duì)象，他給這個(gè)孤獨(dú)的孩子一種安全感。他常常唱起一首凄涼亢奮的歌：
“戀著你刀馬嫻熟，通曉詩(shī)書，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風(fēng)餐露宿，受盡了世上千般苦——你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當(dāng)作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬(wàn)畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀——”
古雅的茂腔，優(yōu)美的辭藻，這首棄婦詞撫慰著這些孤獨(dú)的靈魂。他們都是精神上的棄婦。無(wú)論是作為社會(huì)邊緣人物的老人和小孩，還是那些正當(dāng)年的青年男女們。生命在他們身上產(chǎn)生了各種奇異的變化，可是在那個(gè)物質(zhì)貧乏，精神更貧乏的年代，在那個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村，他們的精神封閉在死胡同里，雖然被生命力驅(qū)趕著，卻走來(lái)走去，找不到出路�！锻该鞯募t蘿卜》最大的氣質(zhì)就是孤獨(dú)，無(wú)論是孩子獨(dú)自走在田地間還是小伙子熱熱鬧鬧的打架，他們都是那么的苦悶，彷徨，相互之間無(wú)法理解，也無(wú)力援助。
最后說(shuō)說(shuō)透明的紅蘿卜。小說(shuō)中它在第三節(jié)末尾第四節(jié)出閃現(xiàn)。它的象征意義眾說(shuō)紛紜。我覺得，透明的紅蘿卜不過(guò)是當(dāng)時(shí)黑孩腦中臨時(shí)走神的產(chǎn)物。小石匠與小鐵匠劍拔弩張，一觸即發(fā)，可黑孩只沉浸在自己的想法中。孤獨(dú)的人，也有著不屑于參與世俗的傲氣。那個(gè)金色的蘿卜，或許是少年之夢(mèng)的具象，是黑孩忍受痛苦，夾縫中生存下去的支撐。只是，那只是孩子充滿傻氣的夢(mèng)啊。蘿卜，是透明的。