讀唐宋詞感悟
《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩演講集合而成的解詞之作，作者一生致力于中國古典詩詞文化的研究，嘔心瀝血專注弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，遠涉重洋，四海講學，所致有聲，是我國少有的名揚海外的詩詞家。
《唐宋詞十七講》做這以人物年代先后為序挑選了唐宋不同時期具有代表詞性不同發(fā)展階段的詞人作品，向讀者深情解讀古色古香的典型詞作，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p體味當時的文人情懷。在她的眼里詞時有鮮明的活力，詞的好壞生命力的長久在于其興動感發(fā)的力量。詞的年代已離我們久遠，也許那個凄風苦雨中的孤單背影已漸漸的遠去，但它孤獨的靈魂卻在千百年流傳不息的詞篇中永生。
我們靜靜的合上書本閉上眼睛用心去體會《唐宋詞十七講》中葉嘉瑩言傳身教的個人魅力�？磿吹檬且粋�人的精神靈魂，學的而使其為人處世的心態(tài)，練就的是其寵辱不驚的情懷。從她的言談之中我們可以看出她樸實的為人，心細如發(fā)對每個詞人細微的差異進行精準的評析。他高談闊論縱橫詞壇，有理有據(jù)引經(jīng)據(jù)典顯現(xiàn)她做學問的嚴謹追求，她滔滔不絕才如泉涌彰顯了她深厚文化底蘊。從所周知，后人對唐宋詞的解析層出不窮，韜光養(yǎng)晦讓人受益匪淺，沒為詞學大師站在自己的人生視角之上，伴隨著自己對人生的感悟講述自己的研究詞的體會和心得。
葉嘉瑩學通古今貫通東西，是難的學界泰斗。她以求是嚴謹治學，自救斟酌不打誑語，詞句的評析真知灼見鞭辟入里，拋開以前一些學者靠舞文弄墨繁縟庸俗的詞藻取寵的陋習，她有自己的一套思想體系，不阿諛奉承也不損人利己，以嚴謹?shù)淖藨B(tài)耕耘于學海，并在我們的學習中給了我們思考問題認識問題新的啟迪。對于東西文藝的差異她取長補短兼容并蓄，以積極的姿態(tài)面對東西方的分。
中國喜歡用坐著的人格來衡量作品的價值，西方文學作品衡量的重點放在了文學藝術(shù)的價值方面，他突破了文學傳統(tǒng)得道德觀念，對其兩者持并重的姿態(tài)。她認為中國的文藝理論缺乏一種成熟的理性的科學的系統(tǒng)的理論體系，對問題的探究的出了答案只可意會不可言傳，含蓄性很大、不確定性很大，試想沒有日積月累的沉淀是不會有此深刻的認識的。作者并不排斥西方文藝理論，在詞的解讀之中時刻試著用西方的理論來解釋一些次的現(xiàn)象，給出一個總結(jié)歸納說明，同時她主張不要刻意的牽強附會將自己的意識強加給作者本身，每個都這都有自己的見解不能說這一定是作者的意思。你自己可以這樣的理解但要合理。
《唐宋詞十七講》作者以深厚的國學功底見證了中國歷史文化的博大精深，一系列的人物詞作為詞的興盛繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)，對詞的解讀她深情睿智旁征博引融會貫通游刃有余，又是我為她的才情感動，不僅知其然還要知其所以然。一句詞可以出相關(guān)聯(lián)的幾首詞或詩，刨根究底的溯源人不聽信道聽途說，本著對學術(shù)負責的態(tài)度，深思熟慮之后才脫口而出，對我們平時一些含混模糊的東西給出了直接清晰透徹的解答，使我們有話可說有理可循。我們知道‘這’，‘這’太籠統(tǒng)，她讓我們知道這是什么的本質(zhì)。
每個作者都有自己的喜好，不是所有的詞都會得到好評，如果一味的趨炎附勢不變稂莠，算不上是一個好詞人。人有好壞之分，詞有優(yōu)良之別。他毫不忌諱這些，交給我們鑒別詞的新的，具有興動感發(fā)的力量才是好詞，花艷之詞難成佳作。
也許，詞的年代已離我們久遠，很少有人在這學海之中苦苦探求中國古典文化的魅力，金錢迷惑了人的心智�！短扑卧~十七講》是一本不錯的解詞之作，啟迪我們的心智，給我們極大的精神慰藉，國學只用在于無用之大用，培養(yǎng)的是人的品格，提高的是人的境界，有時間你也看看。