觀看京劇白蛇傳有感
過(guò)去的我并不喜歡京劇，但是就在那一刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被它深深地吸引了，具體的理由卻說(shuō)不上來(lái)，或許是因?yàn)榻希蛟S是因?yàn)閼蚯?又或許是因?yàn)椤栋咨邆鳌贰?
《白蛇傳》就是對(duì)白素貞生命軌跡的記載，她雖然不是真實(shí)的歷史人物，但是她卻已經(jīng)成為江南乃至整個(gè)中華民族人格結(jié)構(gòu)的一部分，她的傳說(shuō)不是神話，而是民間大眾心中的歷史，是中國(guó)人的精神疆域一種更宏大的切實(shí)存在。多少年來(lái)，她的故事經(jīng)歷了不少演變，從惡到善，從貶到褒,從民間傳說(shuō)到戲曲，從戲曲到電視劇，白素貞的形象一直保持了一致性，人們也對(duì)她寄予了深切的同情。正如余秋雨先生所說(shuō)：“她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛：只愿做一個(gè)普普通通的人�！保ā段幕嗦谩の骱䦃�(mèng)》）然而，做人不易，天地不容，她也注定做不了人。白素貞來(lái)到人間首先是為了報(bào)恩，但是當(dāng)她品嘗到做人的滋味之后，就再也難以割舍那段情緣，那種人性的快樂(lè)，于是她死死抓住了許仙作為她的戀眷。
許仙也許可以算作是白素貞悲劇的一個(gè)重要締造者，他是一個(gè)人，但是他卻并不真正懂得人的高貴，更加沒(méi)有一顆包容萬(wàn)物，接納眾生的心。正所謂“百無(wú)一用是書生”，我在許仙身上才真正感受到這句話的真義，書生的無(wú)用就在于他們的迂腐、保守和天真。而且，《白蛇傳》中白素貞的執(zhí)著與許仙的軟弱形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更表現(xiàn)了積極的女性主義思想，對(duì)封建社會(huì)的男權(quán)意識(shí)進(jìn)行了諷刺和批判。這也是《白蛇傳》的現(xiàn)代性表現(xiàn)之一。
《白蛇傳》之所以能夠被大多數(shù)民眾所喜愛(ài)，正是因?yàn)樗粌H昭示了人之為人的高貴，而且揭示了人的高貴就在于人間有愛(ài)長(zhǎng)存，《白蛇傳》是戲曲界的一朵藝術(shù)奇葩，我很慶幸的是我一睹了它的全貌。西湖見(jiàn)證了一段千古奇戀，只有體會(huì)了這段情，才能更好的體會(huì)西湖之美。一陣陰雨，一面湖水，一段斷橋，一池荷花，一葉扁舟，一柄破傘，一介書生，一襲白影，一場(chǎng)感人至深的情，也創(chuàng)寫了一段很好的京劇片段。