《我在美國當(dāng)農(nóng)民》讀后感

　　讀《我在美國當(dāng)農(nóng)民》是緣于對田野的那種難以割舍的情結(jié)。盡管通讀全書并沒有獲得太多如李氏在其“遠(yuǎn)行的激情”(序)中所渲染的“一股久違的田野氣息撲面而來”的體驗，但從字里行間仍然可以信手拈來不少的愉悅和快感。畢竟，是生長在那個草長鶯飛、雜花生樹的原野，畢竟，是與最真實的自然相濡以沐了十幾年。一些并不經(jīng)意的提醒，就足可以讓我回溯過去，重拾那種久違了的情緒的。

　　南加洲一望無垠的田野的是唐老鴨(書作者)視線中的那幅“美麗的水彩畫”，“守望者”和他們的莊稼們一起在靜靜地沐浴著南加洲原野充足的陽光。我曾經(jīng)固執(zhí)地認(rèn)為，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者現(xiàn)代文明能給土地更高的生產(chǎn)力，那么，那些能與土地親密接觸、與自然直接對話的人是最能夠享受生命之美的。“在我向往的農(nóng)場里，擁有一大片肥沃的土地，一小片茂密的樹林”，裘山山的夢應(yīng)該是現(xiàn)代很多人的夢呵。

　　而現(xiàn)在，在自己也成為城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成為城市的一員，每天體驗著城市生活的局促和無奈時，那種越過莊稼的感覺是變得越來越深入骨髓了。城市化是不是在人群在為曾生于斯、養(yǎng)于斯的土地尋求更高生產(chǎn)力的過程中慢慢偏離了航道了的結(jié)果呢?城市化已經(jīng)使人群在慢慢遠(yuǎn)離土地、遠(yuǎn)離自然的同時，慢慢異化了自己，“文明人制造了馬車，他的雙足也就喪失了力量”、“文雅的習(xí)俗使我們喪失了生命的某些原動力”，城市化使人群在充分享受現(xiàn)代文明的時候喪失了生命中最本性的東西。

　　而現(xiàn)在，在“快樂富有過一生”已經(jīng)成為城市人群最暢銷的生活哲學(xué)時，他們倡導(dǎo)者和信奉者卻并沒有太多思考這一命題本身所隱含的悖理——城市化總是伴隨著商業(yè)化而存在的，而在這一過程所助生的無止盡的物態(tài)追求已經(jīng)慢慢把曾經(jīng)“彌漫在土地上的濃郁親情”變成漠不關(guān)心，把最初詩人眼中的樹變成伐木者眼中的原材的時候，那種生命中最真實的快樂似乎已經(jīng)變成懸掛在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。

　　幸好，我還相信歷史輪回的道理，相信這樣一種窘態(tài)只會是作為一個過程而存在著的，歷史會按照她的規(guī)律回到她原來的航道上去——在價值取向的激變和物欲的極大誘惑所伴生的浮躁的經(jīng)驗之后，人群會慢慢靜下來自問，我們真正需要的是什么?這樣，在尋求答案并推動歷史進(jìn)入下一個輪回的時候，他們不是會回到曾世代相襲的農(nóng)耕文明中去，去享受“南加洲田野的陽光”，就是會守留在城市文明中，專注地創(chuàng)造他們的“第二自然”。