《蒼天厚土》讀后感
——這是一個(gè)何等倔強(qiáng)、勇敢的女子。她的勇氣，顯然來自天地良心、來自人生大道。她是清白的，在出走這件事上，她以自己受難的奇異方式，表達(dá)了對(duì)親人特殊的愛。事后大家誤解她，她不喊冤，不為自己辯解，只在自己的內(nèi)心，默默面對(duì)“蒼天厚土”——她堅(jiān)信，自己的苦心和大愛，蒼天可鑒、日月可昭。她不求別人理解，只求在“蒼天”和“厚土”之間，做一個(gè)良心無愧、胸懷大愛的人。所以，經(jīng)過沉潭噩夢(mèng)之后，她決心再次出走，這次，她“心里只有一個(gè)念頭，那就是離李大牯遠(yuǎn)一些，不要再影響別人的生活”，“對(duì)今后的生活，她感到自己沒有更多的要求，只要能有一個(gè)可供住宿的地方，自己養(yǎng)活自己，一切的一切她都滿足了。至于那個(gè)地方在哪兒，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。”——她又一次選擇了受難，也許除此之外，再也沒有別的辦法，可以解開李大牯及其族人心中的倫理死結(jié)了。
就在這時(shí)候，月秀的姐姐出現(xiàn)在月影灣，她出于天良發(fā)現(xiàn)，說出了當(dāng)年月秀賣身救家的實(shí)情。真相大白，但月秀已經(jīng)遠(yuǎn)行，李大牯向連綿的山野發(fā)出了悲憤而痛苦的吼聲：“一個(gè)弱女子，為了我們李家?guī)讉�(gè)男子漢不至于餓死，自我賣身，自我賣身……”原本因月秀的回來而引起的那些家族沖突、倫理裂變，還有那些愚昧、落后的觀念，都被月秀的受難精神所徹底溶解。“蒼天”“厚土”最終為月秀作了有力的辯護(hù)，天道人心再次朗現(xiàn)于世間，這既是人與人、人與歷史、人與大地的和解，也是一種新的敘事倫理——誠如哲學(xué)家牟宗三先生在論到《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》的精神境界時(shí)所說：“必須饒恕一切，乃能承認(rèn)一切，必須超越一切，乃能灑脫一切。”而在這種“饒恕”和“超越”的背后，一個(gè)大寫的客家女子，就這么佇立在天地之間，這是多么的令人感動(dòng)和慨嘆。
我也是客家人，所以特別理解《蒼天厚土》所呈現(xiàn)出的這種倫理沖突和精神難題。該書除了描繪月秀、李大牯、左千葉三人之間的情感糾葛，還見證了在社會(huì)思想、倫理裂變時(shí)期(上世紀(jì)70年代末到80年代中)，客家人艱苦創(chuàng)業(yè)(以李大牯辦自行車輪圈廠為主線)的心靈歷程。這期間，盡管有文明和落后的沖突，有人情和法律的對(duì)峙，但在蒼天厚土的朗照下，善良正在被累積，心靈正在被滋養(yǎng)，困難正在被克服，愚昧正在被拋棄，客家文化那種開放、包容的氣質(zhì)，在新時(shí)代里又一次煥發(fā)出自身獨(dú)特的魅力——這或許就是《蒼天厚土》一書的精神旋律。作者廖紅球?qū)释恋纳詈窀星�，�?duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的精微處理，對(duì)一種文化精神的溫暖體認(rèn)，以及他筆法的細(xì)膩、寫作立場(chǎng)的誠實(shí)與穩(wěn)健，都是目前略顯浮躁的文壇所匱乏的。
當(dāng)越來越多的作家只熱衷于書寫欲望的喧囂，《蒼天厚土》卻讓我們看到了生命的寬廣和豐富;尤其是它的仁慈與豐厚，大大擴(kuò)展了我們對(duì)廣東文學(xué)的想象。