沉思錄讀后感（精選3篇）
沉思錄讀后感 篇1
《沉思錄》，一位古羅馬時(shí)期的皇帝瑪克斯奧勒留縮寫(xiě)的哲學(xué)書(shū)。
第一次看這本書(shū)的時(shí)候，倍感吃力。于是，又細(xì)細(xì)的品讀了第二遍，讀感略有改觀。
這是我第一次能深入的啃下哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容有的讓我靈魂一震，有的讓我味如爵蠟，有的讓我不置可否。幾千年以前的哲學(xué)，任然能用于我們現(xiàn)如今的自身、世界、人際關(guān)系、自我和諧、面對(duì)死亡的態(tài)度、面對(duì)別人的態(tài)度等，這是何等的不可思議。那時(shí)候的生存、社會(huì)的發(fā)展程度、個(gè)人心智的成熟程度完全不及當(dāng)代，卻從此書(shū)中能找到適用于現(xiàn)在的信條，讓我倍感震驚，這是何等的哲學(xué)智慧才能達(dá)到的啊。
本書(shū)內(nèi)容主要討論斯多亞派哲學(xué)，以倫理學(xué)為主。探討的是如何面對(duì)死亡、如何看待自然之道、如何理解靈魂、如何運(yùn)用靈魂去做正直的人、如何用你的理智去處理煩惱、去處理人際關(guān)系、去處理靈魂與肉欲的關(guān)系�？吹臅r(shí)候，我聯(lián)想到王陽(yáng)明的心學(xué)，發(fā)現(xiàn)貫通之處眾多�，F(xiàn)摘抄一小部分內(nèi)容，以供鑒賞。
1，有很多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是探求而不能禁絕。享受而不逾度，禁絕而不以為苦。
2，每個(gè)人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關(guān)照自身，而是將幸福寄予別的靈魂。(需要時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，向自我尋求答案)
3，宇宙即變化，人生即主觀。(你所面對(duì)的世界是你的主觀世界，你的主觀什么樣，世界便是什么樣的)
4，一切事物如果有其自己的任何美妙處，其本身便是美的，無(wú)需旁求，贊美并不算其中的一部分;受贊美并不能使它變得更好或更壞。
5，沒(méi)有一樁不幸的事，不可由于勇敢承當(dāng)而便成為幸事。(你所面對(duì)的困難是提升你自己能力、心智方面的重要臺(tái)階)
6，你時(shí)長(zhǎng)怎么想，你的心靈便是怎樣的模樣，因?yàn)殪`魂是受思想熏染的。不斷的用這些思想去熏染它。面容是由心支配，由心得到它的形貌與氣色，若心不能支配自己的形貌與氣色，那是可恥的。(相由心生)
7，有人做了對(duì)不起我的事了嗎?這是他的事。他的脾氣是他自己的，他的活動(dòng)也是他自己的。(王陽(yáng)明的心學(xué)中，也有類(lèi)似的表述，你只需要關(guān)注你自己的內(nèi)心，他人的所做所謂是他人的事，你無(wú)需關(guān)注。)
8，宇宙的本質(zhì)是馴良而柔和的，控制宇宙的理性是無(wú)意為惡的。(無(wú)善無(wú)惡心之體)
9，在生活中，肉體尚未屈服而靈魂先行屈服，那是一件可恥的事情。當(dāng)心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉體及其粗濁的樂(lè)趣。(靈魂要控制你的肉體和欲望)
10，每個(gè)人的價(jià)值和他所感興趣事情的價(jià)值是可以等量齊觀的。
11，對(duì)東西發(fā)怒時(shí)無(wú)益的，因?yàn)樗麄兒敛唤橐狻?重要的是你主觀上如何看到他人，看待事情)
12，向內(nèi)看。善的源泉是內(nèi)在的，如果你肯發(fā)掘，它便會(huì)不斷的噴涌。
13，完美的性格應(yīng)該是這樣的---過(guò)每一天就好像是過(guò)最后一天似的，不激動(dòng)、不麻痹、不虛偽。
14，毫不狂妄的接受，毫不踟躇地放棄。
15，我若是痛苦的，那是不對(duì)的，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有故意使別人痛苦過(guò)。(請(qǐng)善待自己)
16，今天我脫離了一切煩惱，也可以說(shuō)是拋棄了一切煩惱，因?yàn)闊⿶啦辉谕饷�，是在里面，在我自己想像里�?煩惱就是你主觀想象出來(lái)的，而不是強(qiáng)加于你的)
17，你遭遇無(wú)窮的苦惱，只因你不滿(mǎn)足于“理性之按照其組成部分”去行事，不必再多說(shuō)。(注意你的控制欲)
18，做每一件事，逐步停下來(lái)問(wèn)自己：“死亡是不是可怕的，為了不能做這一件事?”(既然不會(huì)死，那就去做，去愛(ài)，但是要合乎道義，在不能傷害他人的基礎(chǔ)上)
19，老實(shí)講，對(duì)他們發(fā)怒乃是一種脆弱的象征，和畏首畏尾受?chē)樧尣绞且粯拥摹?發(fā)怒源于對(duì)自己的無(wú)能懦弱)
20，每個(gè)人追求于他自己有益之事，是可以諒解的。(每個(gè)人都是自私的，人性中必存在的，對(duì)別人有益，對(duì)你無(wú)益，是可以存在的。所以，你不必去發(fā)怒，看到背后的原因和目的，可以產(chǎn)生諒解的感情)
21，對(duì)“一切人生遭遇”感到驚訝的人，是何等的荒謬可笑。(兩點(diǎn)，一是順其自然，二是所有的遭遇都是你自己親手選擇的結(jié)果)
各位看官是否能通過(guò)上面的句子引起自己的共鳴，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的民族性，是以篤行實(shí)踐的孔門(mén)哲學(xué)為其根基，益以佛學(xué)的圓通深邃和理學(xué)的玄妙超絕，可以說(shuō)是把宗教與倫理溶于一爐，這樣使我們更容易接受這種哲學(xué)思想。
沉思錄讀后感 篇2
輕輕地，我把那個(gè)綠本子合上了，可是，此時(shí)此刻，我的心情卻無(wú)比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書(shū)，心里塞滿(mǎn)了對(duì)人生的感悟。之前一直不明白為什么我們敬愛(ài)的溫總理那么喜歡這本書(shū)，現(xiàn)在終于懂了，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理。
曾記得，在康德的墓志銘有這么一句話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！庇纱丝梢�(jiàn)道德法則于我們的重要性。這個(gè)道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？
道德這東西無(wú)色無(wú)味，既看不見(jiàn)，也摸不著，唯有用心才能領(lǐng)悟。之前，對(duì)于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬可。奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考�！冻了间洝肥且槐灸軌�?yàn)槟切⿲で笊顚泳辰绲娜耍佋O(shè)靈魂階梯的好書(shū)，它不只是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)就的不朽之書(shū)。
《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫�有什么比這更適合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應(yīng)去無(wú)謂地痛苦。既然可以選擇笑，為什么還要哭呢？你應(yīng)該要感謝上蒼，因?yàn)槟惚葎e人有更多的鍛煉機(jī)會(huì)，只要你相信自己不是弱者，能夠承受苦難，那么你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金，光芒四射！
當(dāng)然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細(xì)說(shuō)，恐怕要耗盡我的余生。
沉思錄讀后感 篇3
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可。奧勒留所著，這本書(shū)記載了他與自己的對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑�！冻了间洝穪�(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。
這是一本好書(shū)，好書(shū)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類(lèi)哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。
"有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。"這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺(jué)得這話說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語(yǔ)箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說(shuō)這是前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。
"嚴(yán)于律己，寬以待人"的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，"不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。"我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對(duì)自己的告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道："你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。"他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評(píng)的高度，但至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。"宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。"我喜歡這句話。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把"生活"視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō)，"如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。"這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福�！@樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎？
這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美，以及溫和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，"這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。"
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。