狼圖騰讀后感
蒙元政權(quán)攻打南宋時,遇到了在世界其它地區(qū)難以見到的頑強抵抗,蒙古大汗蒙哥就戰(zhàn)死在四川。在連年戰(zhàn)爭中,中原百姓被屠殺了1/2到1/3,約3000萬-5000萬人,西夏的黨項族基本上全族覆滅。注意!這不是在戰(zhàn)爭中軍隊的死亡數(shù)字,完全是被屠殺的平民百姓死亡數(shù)。這樣大規(guī)模的屠殺平民連后來制造了“揚州十日”、“嘉定三屠”的滿清也要甘拜下風(fēng),即使后來使用了現(xiàn)代化方法,屠殺了600萬猶太人的納粹也會自愧不如。 因為“最軟弱不堪”的南方漢人的頑強抵抗,元代在強分天下人為四等時,蒙古統(tǒng)治者報復(fù)性的將南方漢人的地位定的最低,廣大的漢族人民淪落為被殘酷剝削壓迫的奴隸,過著豬狗不如的悲慘生活。當(dāng)時蒙族征服世界過程中對各地人民的屠殺強奸劫掠、對世界文明造成的破壞與倒退簡直罄竹難書,不是作者的信口開河就能否認(rèn)的。
作者無法否認(rèn)上述歷史真相,只好略過不提,或宣稱這是心懷偏見的民族的污蔑。作者博學(xué)多識,恕我學(xué)識淺薄,從未見過這種做學(xué)問的方法。
作者竟然宣稱,漢族的“懦弱羊病”必須依靠“狼血的輸入”才能救治,盡管過程是痛苦的卻絕對是必要的。這種公然宣揚劫掠合理、強奸屠殺有功的邏輯與近幾年某些日本強盜的邏輯何其相似--不正是因為日本的侵入,亞洲各國人民才一舉推翻了西方帝國主義的殖民統(tǒng)治嘛?
對于當(dāng)時的漢人被屠殺強奸、文明遭破壞毀滅,作者一直津津樂道,稱這是絕對必要的。但是,他卻為曾經(jīng)“斷送了七頭有著高貴血統(tǒng)的小狼的快樂與自由”,而在內(nèi)心深處備受“這筆血債的深深譴責(zé)和折磨”,“對這件最專制獨裁的惡事,他簡直無法面對自己年輕時期那些血淋淋的罪行。”我實在無法理解作者的邏輯--如果這也叫邏輯的話--難道幾千萬漢人的性命還不如七條狼命珍貴?! 這種論調(diào)已狠毒的不似人類,對于非我族類之語,我無話可說。
此外,作者思維混亂,自相矛盾處比比皆是。明明是蒙元統(tǒng)治者完全拒絕漢化,甚至推行農(nóng)田變牧場,也根本沒有采用儒家思想治國,作者卻宣稱元代的衰亡是漢族地區(qū)的超大農(nóng)田軟化了狼性,而因了這次“輸血”的軟弱農(nóng)耕羊卻強健起來,把狼們給逐回草原。但因為受血者總是弱于獻血者,所以明朝沒有能征服北元。既然強化羊仍然弱于軟化狼,朱元璋又是怎樣打敗當(dāng)政者建立明代的?又如何解釋采用了儒學(xué)思想治理國家的清代能長久統(tǒng)治?滿清的所謂預(yù)防民族性格軟化的措施怎能與蒙元時代比肩吶!這種混亂邏輯我無法理解。
再舉一例,書中一再強調(diào)蒙古民族是最智慧的民族,卻又借畢利格老人說,“可惜蒙族除了一本“蒙古秘史”,沒有留下什么有影響力的書!边@本“秘史”是用漢字記錄蒙語發(fā)音寫成的。這就直接證明,作者津津樂道的高級血統(tǒng)擁有者當(dāng)時連自己的文字都沒有,或者雖有文字也還處在初級階段,無法記錄本族歷史。我不知道連文字、文章典籍都沒有的民族,其高級文明究竟是以何為載體的。而這本有影響的書也不過是蒙古統(tǒng)治階層的發(fā)家史而已,我不要求這本書中闡述了多少高深的形而上的哲學(xué)思想,至少能有些當(dāng)時領(lǐng)先的實用技術(shù)也行,有嗎? 作者也無法解釋為何重新生活在草原上的蒙族,在明清兩代六百多年中,未被農(nóng)田軟化不被漢族騷擾又已得了農(nóng)耕文明長處的情況下,不但沒有創(chuàng)造出任何更高級的文明,在清末時反而仍舊處于非常落后的狀態(tài)。作者不是一再宣稱“農(nóng)耕民族閉門造車,自給自足,是歷史的支流,而游牧民族搶走了他們的發(fā)明創(chuàng)造,并把他們滅了國,滅了族,便繼續(xù)在驚濤駭浪中揚帆遠行,去創(chuàng)造發(fā)明更先進的文明了”?這更先進的文明究竟在哪里、是什么,作者從未提到。文明是要有載體的,以藝術(shù)、思想體系或者先進的制度等客觀事物來體現(xiàn),哪怕存留的只是一道殘垣斷壁也能靜靜的告訴世人曾經(jīng)有過一段高級文明,而不是坐在那里高喊:我擁有多么高級的文明。