狼圖騰讀后感

　　蒙元政權攻打南宋時，遇到了在世界其它地區(qū)難以見到的頑強抵抗，蒙古大汗蒙哥就戰(zhàn)死在四川。在連年戰(zhàn)爭中，中原百姓被屠殺了1/2到1/3,約3000萬-5000萬人，西夏的黨項族基本上全族覆滅。注意!這不是在戰(zhàn)爭中軍隊的死亡數(shù)字，完全是被屠殺的平民百姓死亡數(shù)。這樣大規(guī)模的屠殺平民連后來制造了“揚州十日”、“嘉定三屠”的滿清也要甘拜下風，即使后來使用了現(xiàn)代化方法，屠殺了600萬猶太人的納粹也會自愧不如。 因為“最軟弱不堪”的南方漢人的頑強抵抗，元代在強分天下人為四等時，蒙古統(tǒng)治者報復性的將南方漢人的地位定的最低，廣大的漢族人民淪落為被殘酷剝削壓迫的奴隸，過著豬狗不如的悲慘生活。當時蒙族征服世界過程中對各地人民的屠殺強奸劫掠、對世界文明造成的破壞與倒退簡直罄竹難書，不是作者的信口開河就能否認的。

　　作者無法否認上述歷史真相，只好略過不提，或宣稱這是心懷偏見的民族的污蔑。作者博學多識，恕我學識淺薄，從未見過這種做學問的方法。

　　作者竟然宣稱，漢族的“懦弱羊病”必須依靠“狼血的輸入”才能救治，盡管過程是痛苦的卻絕對是必要的。這種公然宣揚劫掠合理、強奸屠殺有功的邏輯與近幾年某些日本強盜的邏輯何其相似--不正是因為日本的侵入，亞洲各國人民才一舉推翻了西方帝國主義的殖民統(tǒng)治嘛？

　　對于當時的漢人被屠殺強奸、文明遭破壞毀滅，作者一直津津樂道，稱這是絕對必要的。但是，他卻為曾經“斷送了七頭有著高貴血統(tǒng)的小狼的快樂與自由”，而在內心深處備受“這筆血債的深深譴責和折磨”，“對這件最專制獨裁的惡事，他簡直無法面對自己年輕時期那些血淋淋的罪行�！蔽覍嵲跓o法理解作者的邏輯--如果這也叫邏輯的話--難道幾千萬漢人的性命還不如七條狼命珍貴？! 這種論調已狠毒的不似人類，對于非我族類之語，我無話可說。

　　此外，作者思維混亂，自相矛盾處比比皆是。明明是蒙元統(tǒng)治者完全拒絕漢化，甚至推行農田變牧場，也根本沒有采用儒家思想治國，作者卻宣稱元代的衰亡是漢族地區(qū)的超大農田軟化了狼性，而因了這次“輸血”的軟弱農耕羊卻強健起來，把狼們給逐回草原。但因為受血者總是弱于獻血者，所以明朝沒有能征服北元。既然強化羊仍然弱于軟化狼，朱元璋又是怎樣打敗當政者建立明代的？又如何解釋采用了儒學思想治理國家的清代能長久統(tǒng)治？滿清的所謂預防民族性格軟化的措施怎能與蒙元時代比肩吶!這種混亂邏輯我無法理解。 

　　再舉一例，書中一再強調蒙古民族是最智慧的民族，卻又借畢利格老人說，“可惜蒙族除了一本“蒙古秘史”，沒有留下什么有影響力的書�！边@本“秘史”是用漢字記錄蒙語發(fā)音寫成的。這就直接證明，作者津津樂道的高級血統(tǒng)擁有者當時連自己的文字都沒有，或者雖有文字也還處在初級階段，無法記錄本族歷史。我不知道連文字、文章典籍都沒有的民族，其高級文明究竟是以何為載體的。而這本有影響的書也不過是蒙古統(tǒng)治階層的發(fā)家史而已，我不要求這本書中闡述了多少高深的形而上的哲學思想，至少能有些當時領先的實用技術也行，有嗎？　　作者也無法解釋為何重新生活在草原上的蒙族，在明清兩代六百多年中，未被農田軟化不被漢族騷擾又已得了農耕文明長處的情況下，不但沒有創(chuàng)造出任何更高級的文明，在清末時反而仍舊處于非常落后的狀態(tài)。作者不是一再宣稱“農耕民族閉門造車，自給自足，是歷史的支流，而游牧民族搶走了他們的發(fā)明創(chuàng)造，并把他們滅了國，滅了族，便繼續(xù)在驚濤駭浪中揚帆遠行，去創(chuàng)造發(fā)明更先進的文明了”？這更先進的文明究竟在哪里、是什么，作者從未提到。文明是要有載體的，以藝術、思想體系或者先進的制度等客觀事物來體現(xiàn)，哪怕存留的只是一道殘垣斷壁也能靜靜的告訴世人曾經有過一段高級文明，而不是坐在那里高喊：我擁有多么高級的文明�。�