《等待戈多》導(dǎo)讀
痛苦加失望,悲慘加迷惘是《等待戈多》內(nèi)容的突出之點(diǎn).幸運(yùn)兒的痛苦直接呈現(xiàn)在讀者或觀眾面前,是看得見(jiàn)的痛苦.兩個(gè)流浪漢的痛苦是通過(guò)他們的無(wú)聊,煩悶來(lái)表現(xiàn)的.他們徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上,等待著不可知的命運(yùn),忍受著生與死的折磨.在他們眼中,什么都沒(méi)有意義,一切都無(wú)需去記憶,連時(shí)間概念都沒(méi)有.愛(ài)斯特拉岡說(shuō):"……今天是不是星期六 今天難道不可能是星期天 或者星期一,或者是星期五 "第二幕中弗拉季米爾問(wèn)波卓什么時(shí)間瞎了眼,波卓大發(fā)其火:"什么時(shí)候!什么時(shí)候!有一天,難道還不能滿足你的要求 有一天,任何一天.有一天他成了啞巴,有一天我成了瞎子,有一天我們會(huì)變成聾子,有一天我們誕生,有一天我們死去,同樣的一天,同樣的一秒鐘,難道不能滿足你 他們讓新的生命誕生在墳?zāi)股?光明只閃現(xiàn)了一剎那,跟著又是黑暗."生存即是死亡,時(shí)間沒(méi)有實(shí)在意義,是永遠(yuǎn)停滯的瞬間.為了填補(bǔ)這個(gè)單調(diào)的時(shí)間空白,減輕不斷襲來(lái)的恐懼不安,他們總是做些機(jī)械的動(dòng)作,說(shuō)些無(wú)意義的話,借此證明自己可悲的存在.兩個(gè)流浪漢在舞臺(tái)上脫靴子,穿靴子,取帽子,遞帽子,唱歌演戲講故事,閑聊擁抱,互相謾罵,然而這一切都毫無(wú)意義.雖然滿臺(tái)熱熱鬧鬧,卻"什么也沒(méi)發(fā)生,沒(méi)人來(lái),也沒(méi)人去,太可怕了".這些是他們內(nèi)心痛苦的外部標(biāo)志.
2. 戲劇的荒誕性
貝克特認(rèn)為,"只有沒(méi)有情節(jié),沒(méi)有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)".《等待戈多》這部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張.
首先,欠缺邏輯的劇情.整個(gè)劇本與傳統(tǒng)戲劇不同,既沒(méi)有開場(chǎng),起伏,高潮,結(jié)局的戲劇程式,也沒(méi)有離奇曲折,引人入勝的故事情節(jié),人物,環(huán)境,事件在雜亂無(wú)章中看不出任何進(jìn)展和變化,兩個(gè)主人公重復(fù),無(wú)聊的動(dòng)作,語(yǔ)無(wú)倫次的對(duì)白,也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性.話題常常是開了頭卻沒(méi)有結(jié)局,胡言亂語(yǔ)中突然還會(huì)冒出一句至理名言,給人以強(qiáng)烈的突兀感.幕啟時(shí)兩個(gè)流浪漢已等了許多天,幕終時(shí)他們還要等待下去,舞臺(tái)上似乎什么也沒(méi)有發(fā)生,沒(méi)有開頭,也沒(méi)有結(jié)尾.只有無(wú)邊的等待.
其次,凋敝的舞臺(tái)形象.幕布一拉開,出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象:黃昏的暮靄,荒野中的小路,光禿禿的枯樹,兩個(gè)衣衫襤褸,神態(tài)恍惚的流浪漢,這些"直接呈現(xiàn)給觀眾"的舞臺(tái)形象,一方面渲染了全劇荒原般的氣氛,另一方面,因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場(chǎng)面而被追加了象征意義,使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象呈現(xiàn)在觀眾面前.
第三,支離破碎的戲劇語(yǔ)言.劇中人物的語(yǔ)言顛三倒四,不斷重復(fù),既無(wú)前因后果,又文不對(duì)題.即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理,由于夾雜在人物的胡言亂語(yǔ)中,也顯得突兀和支離破碎.這樣的語(yǔ)言當(dāng)然不是由于作者的筆力不支所導(dǎo)致,相反,它恰恰是作者有意為之的結(jié)果.貝克特想用這些看起來(lái)毫無(wú)意義的語(yǔ)言,來(lái)表明一種認(rèn)識(shí),即在非理性化,非人化的社會(huì)里,人既然失去了作為人的特質(zhì),也就失去了理性的思考,沒(méi)有了完整的語(yǔ)言.
貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式,表現(xiàn)了西方荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí).這種荒誕,實(shí)質(zhì)上是一種理性的清醒,是一種積極的反抗.因此,有人稱他是"與荒誕生存狀態(tài)抗?fàn)幍呢惪颂?quot;.
3. 戈多是什么 兩個(gè)流浪漢又在等待什么
劇中說(shuō)"戈多是一個(gè)救星,是一個(gè)希望","他要是來(lái)了,咱們就得救了","要是不來(lái)呢,咱們明天就上吊".戈多似乎能給人以希望,但他卻一直沒(méi)有出場(chǎng).戈多實(shí)際上是一種象征,是現(xiàn)代西方人的精神寄托,是處于困境中精神上迷惑不安的"流浪漢"們對(duì)未來(lái),對(duì)精神的一種期許.等待只能是無(wú)望而又無(wú)可奈何的等待.因?yàn)楦甓喔静淮嬖?戈多是人們?yōu)榱税参孔约憾幵斐鰜?lái)的幻想.
4.人物分析
愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾是劇中的兩個(gè)主要人物.作為兩個(gè)流浪漢,他們卑微,低賤,屬于被壓在社會(huì)最底層的人物.他們迷離恍惚,渾渾噩噩,只會(huì)做脫靴子,摘帽子的無(wú)聊動(dòng)作,說(shuō)些支離破碎,莫名其妙的夢(mèng)囈之言,第二天見(jiàn)面時(shí)連頭一天的事情都不記得了,并且連自己苦苦等待的戈多究竟是誰(shuí)都不知道.他們毫無(wú)可以識(shí)別的個(gè)性特征,更不是以往我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品中見(jiàn)到的那種典型人物或典型形象.他們只是一種平面人物,或類型形象,是作者眼中西方社會(huì)人們精神狀態(tài)的象征性符號(hào),或者是在西方社會(huì)這部大機(jī)器下完全失去了人性與個(gè)性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫照.
5. 荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同點(diǎn):
(1)傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié),有豐滿突出的人物形象,有人物之間的性格或其他方面的沖突,"沖突即戲劇";而荒誕派戲劇則幾乎沒(méi)有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié),沒(méi)有完整的戲劇程式.
(2)戲劇場(chǎng)面,舞臺(tái)形象的不同.荒誕派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí),強(qiáng)調(diào)象征意義.
(3)戲劇語(yǔ)言與人物表演不同.荒誕派戲劇采用了一種支離破碎的戲劇語(yǔ)言,表明對(duì)傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言的反叛.