五十字讀后感（通用16篇）

五十字讀后感 篇1

　　為了孩子的暑假過得更加充實，我和孩子共同到書店選書，選書由孩子作主，這極大地調動了孩子的積極性，買到孩子喜歡的書，孩子愛不釋手。我與孩子商定每天寫完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有興趣可多讀一些。在孩子的閱讀過程中，我發(fā)現孩子只是看熱鬧，看里邊的小故事，顯然對語文知識能力的培養(yǎng)及教育沒起到多大作用。于是開始抽空和孩子一起讀書，但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的，于是我和孩子比賽，誰有時間誰看，看誰看得快，誰看完一部分都要給對方講講看了哪些內容。

　　在閱讀過程中，我和孩子互相討論、交流，提高了孩子的語言表達能力。有時間的時候，我會給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽的快樂，然后共同討論書中的故事、人物、語言，讓孩子養(yǎng)成了讀書，討論，思考的習慣。以前孩子讀書是讀書，懶得做筆記，我和孩子共同讀書以來，我們一起邊讀書邊把看到的好詞好句畫下來，注重引導孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了用心讀書的習慣，而不是光看故事情節(jié)，一段時間堅持下來，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書也用心多了，這有利于提高孩子的寫作水平。

　　與孩子一起共讀不僅是分享快樂，同時也要分享困惑。孩子不懂的地方我會談談自己的理解，或和孩子一起查資料，家長和孩子都在閱讀中增長了知識，訓練了思維能力。

　　如今，我們的親子共讀是從被動讀書慢慢轉變?yōu)橹鲃幼x書，親子共讀正在成為我們一家人的良好習慣，以后我們會不斷改進方式方法，進一步激發(fā)孩子讀書、思考的習慣，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康快樂地成長。

五十字讀后感 篇2

　　用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上�？赡苁橇晳T使然吧。

　　這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。

　　愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

　　你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。

　　所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

　　談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。

　　總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書�，F在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。

五十字讀后感 篇3

　　錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”

　　——題記

　　先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

　　的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。„„他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

　　“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經歷了無數次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

　　彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河

　　走投無路時創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”

　　“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創(chuàng)造了奧運會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

　　的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執(zhí)著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

五十字讀后感 篇4

　　最近在單位整理東西，無意間看到了多年前《光明日報》連載的白吉庵先生著的《胡適傳》，便再次拜讀了一遍。

　　記得當時每天拿到報紙后的第一件事，就是把連載的《胡適傳》剪下來。今天許多人對胡適可能比較陌生了，因為他生活的年代已經離我們比較久遠了。但是，在中國近、現代史上，胡適絕對可以稱得上是位赫赫有名的人物。他和陳獨秀一道，是中國五四運動時期新文化運動的發(fā)起人，也是中國現代白話文學第一人。

　　我十分敬佩胡適的人品！敬佩他的清正廉潔！敬佩他的骨氣！敬佩他的才學！

　　胡適和母親包辦的年齡比他大、且識不得幾個字的原配夫人江冬秀（小腳，即纏足）白頭偕老，以他的身份地位和才華能力，在當時的社會條件下，完全可以再娶第二、第三房姨太太，或拋棄原配，找個年輕貌美的。所以，從這一點看，他比魯迅強。

　　胡適的清正廉潔、他的骨氣更令人欽佩。在抗日戰(zhàn)爭期間，他任四年駐美大使，離職時銀行存款只有1800美元。長期在美國生活，但不愿加入美國國籍，拒絕接受美國人在住宅等方面的饋贈。在他花甲之年，中國臺灣當局送給他六萬美元，被他全數退回。

　　我印象最深、也是我最欣賞的，是胡適曾經對年輕人常講的一句話：你要想有益于社會，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。胡適晚年在中國臺灣某大學為即將畢業(yè)的大學生們進行的一次題目為《一個防身藥方的三味藥》的演講也非常經典。他送給即將步入社會的大學生們“三味藥”：第一味藥是“問題丹”，年輕人應總要尋找、思考幾個麻煩而有趣的問題，并想方設法地研究解決；第二味藥是“興趣散”，每個人除了本職工作外，都應有幾個業(yè)余愛好。他認為：這種非職業(yè)的玩藝兒，可以使你的生活更有趣、更快樂、更有意思。有時候，一個人的業(yè)余興趣、愛好也許比他的職業(yè)還重要，還富有成果；第三味藥是“信心湯”，年輕人必須自信，要堅信自己能夠干成一些事。他說：努力是不會白費的！

五十字讀后感 篇5

　　《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為我們展開了一個嶄新的畫卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。

　　翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。

　　在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。

五十字讀后感 篇6

　　昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。

　　我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現實生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛情，在現實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！

　　希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！

五十字讀后感 篇7

　　從前，有個人叫帥克，因為是被認為是“白癡”所以被退出了，(我的感覺)是這么認為的，應該退的，這么大個胖子，有個毛用，在戰(zhàn)場上，直接被人秒殺了，還有沒有比這更草率的。

　　答‘那是肯定的，他有一個朋友，絕對是坑中，坑中，坑中，的精英，因為他說自己有心臟病，另外又缺了五條肋骨，太不可思議了。

　　帥克是好人，比如說，從不沖動，也不打人，說話都是溫和地說，總是一副帶著善解人意的樣子，隊了會闖禍以外也沒有什么缺點了。

　　最后我想說一個道理，被人罵了不要在意，把它們當作空氣，把它們和煩腦拋到九霄云外云吧!

五十字讀后感 篇8

　　其實，說起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對于古典音樂的熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。他是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術家。

　　作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經有人對他說過，為什么你不是波蘭人。

　　而在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談論藝術的對手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時給兒子做一面“鏡子”。

　　“先為人，次藝術家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現在父親給兒子的點點滴滴�！陡道准視�》給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

　　在那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以后，我非常有提筆的沖動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。

五十字讀后感 篇9

　　近日，根據學校的要求我讀了世界名人——居里夫人的傳記。閱讀之余，我為居里夫人顛簸的生命歷程所震撼，為她那百折不撓的科學精神所征服，為她那在艱苦條件下依舊堅持做實驗的不懈精神所感動，為她那敢于創(chuàng)新的科學品質所欽佩！

　　居里夫人出生在波蘭，那時她的祖國正在遭遇沙俄的殘酷鎮(zhèn)壓，有著一個苦難的童年。但她的求知欲，開啟了知識的大門。為了給姐姐能出國讀書，自己孤身一人背井離鄉(xiāng)前往外省當家庭教師。不平的待遇，寄人籬下的生活并沒有使她退縮，而是更加堅定了自己的信念——要學到知識，“我”要去索爾本上大學！經過曲折的求學歷程，居里夫人終于來到了她夢寐以求的樂園——法蘭西共和國理學院。她把這里當成天堂，學習知識的樂園，每天早早來到學院，坐在第一排位子上，希望能一字不漏地聽清教授講述的每一個字。雖然她如此勤奮但還是陷入了困境，她的法語不過關，教授稍快一點，她就跟不上。為了能彌補自身的不足，居里夫人披星戴月，早出晚歸，整天沉浸于實驗室中，不愿浪費一秒鐘的時間。她為了學習而吃的是最廉價的食物常常有了上頓沒下頓，瘦得皮包骨頭，用得是最簡單的家具，冷得常常手指發(fā)麻雙肩不由自主地顫抖，累得經常頭暈也在所不惜�？吹竭@里，我不由得和我現在的生活作對比，我們生活得太舒適了：三餐食物應有盡有，隨心所欲。衣服講究牌子，家具必須華麗，享受富人的生活。種種情況導致我們空有種種雄心壯志，沒有實際行動。即使是再簡單不過的事情，也堅持不下去。這讓我更加佩服居里夫人的拼搏奮斗的勁頭。正是居里夫人持之以恒的態(tài)度使得她是世界上第一位獲得諾貝爾獎的女性，也是惟一一位兩度榮獲諾貝爾獎的女科學家！在后來的日子里居里夫人在異常艱苦的環(huán)境下與丈夫一起發(fā)現了“鐳”，它的發(fā)現對科學做出了最重大的貢獻，創(chuàng)造了化學界一種全新的分析方法。

　　一個愛國，熱愛科學，公私分明的居里夫人！一位在科學的道路上永垂不朽的居里夫人！因為“鐳”她使科學在當時邁出了一大步，因為“鐳”她的雙手灼傷，因為“鐳”殺死了自己！這讓我不得不以她為目標，為楷模，像居里夫人一樣有顆高尚的心，無償地服務于人類，勇于探求真理，抓緊現在的優(yōu)越條件，專心地學習，讓那夢變?yōu)楝F實！

五十字讀后感 篇10

　　母愛是一把傘，為我們撐起一片土地;母愛是一盞燈，為我們點亮遠方的道路;母愛是一片綠蔭，為我們遮住烈日炎炎，母愛是一片海洋，讓我們在這片海洋中舒暢成長。這就是我讀了《媽媽的銀行賬戶》的深切感受。

　　《媽媽的銀行賬戶》作者凱瑟琳?·福布斯，美國作家，原名凱瑟琳·麥克萊恩·安德森。作者以自己的家庭為背景創(chuàng)造出了這本暢銷六十載不衰的著作。

　　如果我是魚，母親就是水;如果我是花，母親便是根。魚兒離不開水，花兒離不開根，我們離不開母親。就像書中所寫的這個故事：媽媽最小的女兒達格瑪生了病，媽媽無可奈何，只好把她送進了醫(yī)院。經過約翰醫(yī)生的診斷，必須動手術才能治好。媽媽把她的錢全拿了出來，要達格瑪接受最好的照料。手術很順利，醫(yī)生護士告訴媽媽達格瑪一切平安，但她還是不放心。她三番五次想去看看達格瑪，但都被護士回絕了——為了達格瑪的順利康復。護士的話沒能阻止她的念頭，在拖地的時候，她想到了一個絕妙的主意。她連圍裙都沒解，就一路飛奔來到了醫(yī)院。到了醫(yī)院，媽媽拿著衛(wèi)生間的拖把，脫掉遮住圍裙的外衣，裝起了清潔工人，順利地達成了自己的心愿。看見小女兒真的一切平安，媽媽一顆懸著的心才放下，安心地回了家。受到了媽媽鼓舞的達格瑪康復的很快……

　　從這本書中，我讀出了母親的偉大和無私，在面對關乎兒女安全等方面事情時，母親往往會爆發(fā)出超出人類的能力、思維，這一切都源于對兒女的愛。

　　書中的這樣的故事還有很多，這也讓我想到了自己的媽媽，想到了她的偉大!媽媽昔日的年輕漂亮早已成了今天眼角上一道又一道的魚尾紋。在這十一年里，媽媽為我付出的心血怎么能夠數得完呢?媽媽，謝謝您!

　　我也希望全天下的母親都能吉祥安康，全天下的兒女都能孝順。

　　生活中的母愛——讀《媽媽的銀行賬戶》有感

　　生活中，每個人都需要來自母親的力量——母愛。最近，我于都了《媽媽的銀行賬戶》，這本書把母愛表現得淋漓盡致。

　　書中寫了了一個不太寬裕的家庭，母親為了不讓孩子們在生活危機面前感到害怕，她說了一個“善意的謊言”，讓孩子們以為她在銀行里有存款，不讓孩子們感到害怕。讀到這里，我不禁為母親對孩子們那身后的愛感動得熱淚盈眶。

　　我也聯想到了我的母親。她陪我隵，晚上，每當我想去玩時，總是她，用她那再三的呼喚聲，讓我走到書桌前;每當我拖拖拉拉，不肯開始時，總是她，用她那耐心詢問的眼神，讓我放下手中的事，開始學習。媽媽本來英語、數學就不是很好，可是為了我，媽媽還是努力跟上我們的接走。

　　不僅是學習，在生活方面，媽媽的對我的照顧也是無微不至。早上起來，媽媽就問：“刷牙洗臉好了嗎?”晚上下班回來：“今天冷不冷?要加衣服嗎?”在周末愣是，媽媽也給我拿衣服，放在沙發(fā)上�？粗�沙發(fā)上的衣服，我仿佛看到了媽媽那濃厚的愛。

　　當我犯錯時，媽媽用她那犀利的目光審視我，讓我感覺無地自容�？墒牵�過不了多久，媽媽又變得和顏悅色，好像什么都沒有發(fā)生過一樣。

　　記得有一次，我參加了一次比賽，我會媽媽約定在外面等。當時正值冬天，外面寒風呼嘯，雪花密集地散了下來，草坪上覆蓋著一層冰冷的爽。在考場里，我的手指都懂得發(fā)顫，更別提在外面呢。外面風吹得更猛了，我放下筆，凝視著窗外：“媽媽在外面不冷把?”考完后，我沖了出去，只見媽媽冷得發(fā)抖，但眼睛還是焦急地尋找著我。我跑了過去，撲倒她的身上……

五十字讀后感 篇11

　　《中西文化交流史論》是何兆武先生的著作，主要講述了明清之際中西文化的交流，天主教傳入中國和它與中國傳統(tǒng)文化的碰撞沖突；從多方面講述了明清之際的西學東來做出實事求是的評價；講述了清代前期，西學在中國的發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化對西方世界的影響；講述了在舊制度前期，法國發(fā)現中國文化的歷程，以及中國傳統(tǒng)文化對法國文化的影響；等等。

　　清代前期，西學在中國的傳播可謂一波三折，受到多方挑戰(zhàn)。相較于印度佛教在中國順利的開枝散葉，西方在中國的傳教事業(yè)則顯得步履維艱。傳教事業(yè)的范圍相當狹小，最初，由利瑪竇奠定的耶穌會傳教事業(yè)僅局限于宮廷內部，且受到諸多頑固勢力的抵制，迫害傳教士的教案層出不窮。在楊光先案中，監(jiān)正楊光先甚至歇斯底里的提出“寧可使中原無好歷法，不可使中夏有西洋人”。這是當時不少頑固士人對西學的態(tài)度。面對自身利益受到威脅的狀況，以及骨子里的狂妄自大，他們將是非觀念棄之一旁，對西學的先進與否置若罔聞。雖然這些執(zhí)迷不悟的做法減緩了西學在中國傳播的速度，甚至西學的傳入曾一度中斷，但是西學在中國仍然充滿了生機，促進了中國近代化的進程。

　　相較于部分冥頑不靈的士人對西學的極端否定態(tài)度，清代初期，一部分開明人士對西學的態(tài)度則顯得公正理智。他們沒有頑固勢力的夜郎自大，而是抱著“欲求超勝，必先會通”的態(tài)度，學習西方先進文化。他們學貫中西，在研究西學的基礎上，對中國傳統(tǒng)文化進行改進和完善。雖然西方傳教士帶來的文化知識帶有封建神學色彩，一度使中國學者對西方某些文化領域百思不解，莫知所從，但是，中國學者仍然憑著超人的毅力和決心，苦心研究西方文化。最終，皇天不負有心人，他們取得了輝煌的成績，研究出一項項振奮人心的科研成果，創(chuàng)制出一部部影響深遠的著作，促進了中國的覺醒和近代化進程。

　　當然，文化只有歷經磨難，才能確定其是否能與時俱進，源遠流長。優(yōu)秀的文化經得起優(yōu)勝劣汰的考驗，正如華夏文明流過五千年的長河，經過歲月的沉浸，依然訖立于東方之巔，享譽世界。

五十字讀后感 篇12

　　每個人在不同的階段會迷戀上不同的東西，就像談戀愛，在小學在中學在大學，由于自身的價值觀、審美觀等的變化，對于自己心儀的女孩的一個標準也會不同，因此喜歡過的女孩子也會在不同階段是可能不同的類型。

　　大學一開始，很多師兄師姐都極大力地推薦過我們看《這些道理沒有人告訴你》和《讀大學，究竟讀什么》。

　　這兩本書我都買來看了，讀完之后感覺確實還不錯，起碼那些內容對于一個剛跨進大學的懵懂學生來講，是很有借鑒意義的，它們教會了我們在第一時間用客觀的視覺看一個自己感覺良好的大學生活，讓我們比較清楚地接觸社會競爭殘酷的那一面。學習，考試，機構活動，談戀愛，兼職，工作面試等方面這兩本書都有涉及，而且很善于用自己身邊的例子來引導我們，讓我感覺就是自己生活的寫照。

　　但是前段時間在王老師的推薦下，我看了一本叫做《狼道全集》的書。讀完《狼道全集》，我的感受頗為多，完全是之前兩本無法并提的。

　　說句真的，至今為止，還確實沒有一本書能像《狼道全集》這本書一樣讓我深陷迷戀，就像在大學期間找到適宜自己價值觀的女孩談的一場轟轟烈烈的戀愛一樣，也還沒有一種動物像一樣狼能讓我感覺到有一股崇敬的感覺。

　　它集中了我們人類，無論是在學校、在職場、在社會還是在生活中的各類人面對各種不同競爭的智慧，它教會了我們如何在自己存在的世界生活的基礎上發(fā)展到別人的世界里面去生存的原則，我只能說，它確實是一本集個人生存智慧的書，一本值得我們每個人去讀取斟酌去實踐的好書，因為它確確實實擁有我們自身生存最需要最有利的素質行為武器。

　　從一個普通動物——狼的身上，我們幾乎能找到個人在各類競爭世界里生存、發(fā)展所應具備的各種不同類型的素質，就好比如說，堅韌、頑強、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。而且在某種程度上，這還是一份涉及團隊管理的原則手冊，通過由淺入深地對狼群的了解，我們也幾乎能學到一個團隊在繁雜的社會機制殘酷的競爭中所應具備的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。一個狼個體的競爭力、戰(zhàn)斗力來源于一個不分不散、不毀不滅狼群團隊，而這個狼群團隊的力量則在一定程度上可以戰(zhàn)勝一切，它要在面對每時每刻處于不斷變化的甚至是狂風暴雨、雷電交加、山倒地翻的惡劣自然環(huán)境作出最有利的戰(zhàn)斗決策，在面臨比自身更強更壯的獅虎豹時更要學會提煉最精的團體奮戰(zhàn)原則，在處于與人類荷槍實彈的戰(zhàn)斗中憑借自己及團體的智慧在手無寸鐵的基礎上奪得歷代生存繁衍氣息，用我們人類的一句話，可以說是，在狼群團體精神的沖擊下，一切皆有可能。

　　每一種競爭都是殘酷的，現實就是現實，事實也不會改變，這幾乎是我們生存的規(guī)律，無論是個人還是一個個團體，都無一例外地要每時每刻地面對它并從競爭中突破或死亡，這就是“不是你死就是我亡”的現實。我知道有少部分人能突破狼的防守線做到獵人，但除此之外的大部分人都希望自己成為一個出色的狼并混在處于優(yōu)勢的狼群當中，只是往往很多在化身為狼的過程中就被別的化身當羊做獵物吃掉了，自己則只能成為別人進化的犧牲品，是競爭下催生的悲劇產物。

　　我特別喜歡這書里的一段話：“由于將生存當作第一職業(yè)，狼的一生就是不斷地尋找新的獵物作為目標。正是這種‘狼子野心’促使著狼群不斷地獵取大量食物，從而雄踞食物鏈的頂層。在狼看來，擁有野心、實踐野心，與其說是出于自身生存與族群繁衍的需要，毋寧說是對于自我生命價值的高度認可。狼的血液里，奔涌著的是狂亂的野性；狼的胸腔里，搏動的是一顆不安分的心。狼是地地道道的天生的野心家。人生存的過程其實和狼一樣，也是完成一個又一個人生目標的過程。野心在人的一生當中是必要的，是成就夢想的第一步，沒有一點野心的人，只會是個一無所成的可憐蟲，只會在越來越激烈的競爭中被淘汰�！�

　　本書通過對狼的優(yōu)秀素質和卓越精神的深入剖析，揭示了——在殘酷的社會競爭中，一個人如果擁有狼的這咎素質，則他強大的力量足以令任何對手恐懼，取得令人矚目的成功；一個團隊如果具有了狼的這種精神，那它將無往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。

五十字讀后感 篇13

　　沒有做不到的，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源于現實或高于現實的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學的進步。

　　科學冒險《海底兩萬里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結局出人意料、趣味盎然：逼真、生動、美麗如畫。

　　它繼承和發(fā)揚了科學冒險小說傳統(tǒng)，把當時已有的揣測的生物學、物理、化學、地理和歷史知識演繹在海上烏托邦探險事件，大膽新穎，產生獨特的藝術效果。

　　神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。

　　一個海上探險，海洋生物學家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長堅持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。

　　探險過程，融入許多科學知識，向百感交集的讀者展示和預測了西方工業(yè)化進程中驕人的科學成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細介紹海洋生物知識，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會進步中一些準確的預測得到證實：制造出真實的潛水艇；1959年美國“鸚鵡螺”號潛艇沿書中“鸚鵡螺”號潛艇的航行軌跡在北冰洋進行冒險航行，不可思議海洋中的許多細節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學依據的。他作品中描繪的科學幻想都得以實現。

　　人物形象生動刻畫，一系列的細節(jié)描寫凸顯尼摩船長知識淵博、沉著冷靜、毅力非凡、英勇無比，造詣超凡，勾勒栩栩如生“超人”形象。他無論情況多么危險，始終鎮(zhèn)定自如，沒有流露出絲毫的沮喪或慌亂。潛艇面臨擱淺的危險，他卻從容地計算海水漲潮的高度和潛艇擱淺的時間；面對幾百個兇殘土著人的圍攻，他不動聲色地命令水手蓋上艙口；“鸚鵡螺”號被冰山封路，船員面臨壓死或窒息的危險，他一面鼓舞著大家，一面想方設法帶大家脫險……

　　一位紳士，他有品位，有情調，思想有深度，對待客人禮貌大方，為人勤儉。盡管有著刻骨銘心的痛恨，但他依然惦記著生活在水生火熱的人類。錫蘭采珠場，為營救被鯊魚襲擊的采珠人，他奮不顧身地沖向鯊魚，手持匕首同鯊魚搏斗；“鸚鵡螺”號游弋在克利特島，他為揭竿而起的民眾秘密送去幾百萬的財富……

　　擁有生命——《海底兩萬里》。一本遠見加博學累積成的小說，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明；一本名副其實的科學啟蒙小說，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產等科學知識。

　　故事在告誡：科學技術造福人類時，要重視并防止被利用、危害人類自身危機的行為。兩百年前先知者的呼吁：愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念……

　　感悟，豐富多彩的歷險同涉取傳神知識啟發(fā)心靈的自然科學。

五十字讀后感 篇14

　　漫步文學長廊，一顆明珠引人注目。那是古典與文學的結晶，那奪目的光澤，映出了所有人的人生。它，就是中國古典四大名著之一——《西游記》。

　　二三年級時，我就讀過了青少年版的《西游記》。其實與《西游記》最早的接觸是在幼兒園，那時我雖還一字不識，但在午睡前，我們的老師偶爾會為我們讀上《西游記》中的那么一小段，那驚險刺激的情節(jié)深深吸引了我。因此，二三年級時的我讀到此書時更會沉醉在有趣的故事中，回腸蕩氣的章回里�，F在，隨著我的漸漸長大，我也漸漸有了新的感悟。

　　孫悟空的橫空出世，就好比我們脫離母體，呱呱落地。孫悟空向菩提祖師拜師學藝，就像我們學爬、學走、學說話。我們長大后，就像孫悟空一樣不甘平凡，總是鬧騰。對于孫悟空來說，一些諸如“弼馬溫”一樣的小職位滿足不了他，就如同父母滿足不了我們無限地索取一樣。孫悟空追求自由，就像我們不服管束一樣。但世界上會有真正的無所限制的自由嗎？沒有！斗爭過后，他還是被如來佛祖壓在了五行山下。我們還是在做著那一本本印著密密麻麻題目的練習冊。而那漫漫取經路，就好比我們的成長歷程，只有經歷了九九八十一難，唐僧才能成為旃檀功德佛，我們也終究會到達理想的彼岸。而師徒四人與妖魔鬼怪、各路神仙打交道，就如在生活中我們總會遇見各種各樣的人。妖魔鬼怪一定能想方設法擄去唐僧，但是孫悟空也一定能神通廣大地把他救出來。這就是我們堅信的“邪不壓正”。

　　歌德說：“讀一本好書，就像和一個品德高尚的人談話。”我要說：“《西游記》就像一個高人，一直在為我指點著迷津�！�

五十字讀后感 篇15

　　一段緊張的期末考試結束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。

　　作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!

　　貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現，他獨自守著這可怕的秘密。在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。假如他的座位稍遠一些，人家柔和的說話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。

　　在他的一部分作品中，能表現出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。

　　托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。

　　羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!

五十字讀后感 篇16

　　《根鳥》一書是由中國著名作家曹文軒寫的長篇小說。這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，是一本值得一看的好書。這本書的主要內容是：一個少女到懸崖上采花，不小心掉進了峽谷。她把求救放在鷹的腳上，根鳥打到了那只鳥。然后她出現在了這個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異之間，他決定一夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

　　其中，令我印象最深的是根鳥，我很欣賞他的能力。他干過許許多多的“職業(yè)”：有當乞丐、背木頭、運米、背米、賭博、開礦、背礦等等。

　　在逃離礦山這件事我記得最清楚。他逃跑了兩次：第一次是套著腳鐐，所以失敗。第二次逃離之前，疤子給根鳥吃了紅珍珠（吃了會失憶）但因為老人的提醒，根鳥機智地把紅珍珠都倒掉了。假裝自己失憶了，然后在山上交了一個朋友，名叫青壺。試管紅珍珠書的，他失憶了。不久后，疤子把根鳥的腳鐐砸開了，根鳥第二次順利逃跑了。他在逃跑前還把紅珍珠樹給燒毀了。我要學習他的智慧。

　　曹文軒爺爺說過：“當一個人對一個處于逆境的人產生挾持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一種溫暖的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化�！�

　　我希望有更多的人愛看這部迷人的、夢幻般的小說。