三百字的讀后感（精選12篇）
三百字的讀后感 篇1
讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀(guān)后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同）
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不
能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者
三百字的讀后感 篇2
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶(hù)與用戶(hù)之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買(mǎi)賣(mài)的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類(lèi)群體、活動(dòng)和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅(jiān)定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來(lái)是濕的》一書(shū)中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”(CoaseanFloor)。它指向企業(yè)的存在來(lái)由。眾所周知，科斯自問(wèn)自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)最為有名的問(wèn)題：“假如市場(chǎng)的主見(jiàn)如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場(chǎng)和契約來(lái)處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因?yàn)榇嬖诤甏蟮馁I(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
自從科斯的論文在上世紀(jì)30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是說(shuō)，假如公司的擴(kuò)展越過(guò)了某個(gè)點(diǎn)，就會(huì)招致其本身的解體。問(wèn)題僅僅在于：什么時(shí)分公司變得太大了呢?
舍基說(shuō)，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構(gòu)成一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)從事價(jià)值發(fā)明。限于買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，很多能夠的商品和效勞都沒(méi)有釀成實(shí)際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了�？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對(duì)一些人有價(jià)值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開(kāi)的本錢(qián)都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無(wú)需訴諸層級(jí)構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)�。買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的巨幅下降使企業(yè)，或許說(shuō)任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無(wú)論從事某個(gè)特定行為的費(fèi)用變得何等廉價(jià)，都沒(méi)有足夠的益處來(lái)付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢(qián)。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來(lái)得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開(kāi)端想方法去協(xié)助顧客。消費(fèi)者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會(huì)自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購(gòu)置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂(lè)財(cái)產(chǎn)、片子業(yè)、報(bào)業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對(duì)的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。
三百字的讀后感 篇3
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西——愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌�，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱(chēng)作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書(shū)中學(xué)到的最大精華所在。
在這本書(shū)中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤](méi)有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒(méi)被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。
當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個(gè)國(guó)家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級(jí)利益的思想來(lái)束縛自己的臣民。古往今來(lái)，這樣的例子并不少見(jiàn)，如中國(guó)古時(shí)候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時(shí)候主張的理學(xué)思想……
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
三百字的讀后感 篇4
說(shuō)實(shí)話(huà)，我有點(diǎn)害怕談?wù)撨@部經(jīng)典的成人童話(huà)。因?yàn)樗衩�，太奇妙，似乎我還沒(méi)有談?wù)撍馁Y格。我只有感動(dòng)，讀完它的每次，都有想哭的沖動(dòng)。它實(shí)在有讓人無(wú)法察覺(jué)的力量在控制著我們心中傷感的那塊區(qū)域。它的文字很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，但是它散發(fā)出的魅力，我認(rèn)為卻是沒(méi)有一部書(shū)可以企及的。
小王子住在一顆很小的星球上，真的很�。褐挥袃勺鹕�，一朵花，一個(gè)小人。挪動(dòng)椅子就能欣賞日出和日落，三棵小面包樹(shù)就能霸占所有的空間。但是，小王子很愛(ài)他的星球，很愛(ài)他的玫瑰花。
但是，小王子還是要走的。臨走前，他把星球上的一切都收拾得井井有條，給玫瑰花弄上了一個(gè)玻璃罩子�；▋汉軅模⊥踝右埠軅�。
王子開(kāi)始了他的旅行，遇見(jiàn)了自言自語(yǔ)的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的男人，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦樂(lè)乎的商人，辛勤工作的燈夫，不把花兒放在眼中的地理學(xué)家……最后，他來(lái)到了地球。
小王子遇到了一只等待愛(ài)的狐貍，那狐貍說(shuō)：“馴服我吧�！保⊥踝硬幻靼资裁词恰榜Z服”，那狐貍說(shuō)建立關(guān)系。
小王子有點(diǎn)明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子馴服了自己的玫瑰花，現(xiàn)在，他們已經(jīng)不能分開(kāi)了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。
狐貍帶著小王子看到了山下的5000朵玫瑰花，個(gè)個(gè)都是嬌滴滴的，個(gè)個(gè)都芬芳迷人，小王子十分沮喪，因?yàn)樵瓉?lái)他以為世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。
……
小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友會(huì)幫助他回到他的開(kāi)始。
三百字的讀后感 篇5
提到福爾摩斯，大家一定都不陌生，他就是柯南道爾筆下那位赫赫有名的推理學(xué)專(zhuān)家。他的探案和推理真是無(wú)與論比的，任何人見(jiàn)了都會(huì)贊不絕口。他性格開(kāi)朗，喜歡吸鼻煙，沉思案件過(guò)程時(shí)，他總是食指與中指相抵，閉著眼睛思考。他對(duì)化學(xué)十分熱愛(ài)，甚至到了走火入魔的程度，每當(dāng)他的得力助手—華生醫(yī)生在他家睡覺(jué)時(shí)，每到午夜他都能聽(tīng)到玻璃試管的撞擊聲。
雖然他的性格十分開(kāi)朗，但是他一做起事來(lái)，就好像是判若兩面人，一絲不茍，一言不發(fā)，及其認(rèn)真，有時(shí)甚至做得廢寢忘食，只吃一頓早餐。他有如此敬業(yè)的精神，所以名氣才會(huì)欲發(fā)大增。
他擁有著稀奇古怪的思維，又同樣擁有超強(qiáng)的順理事情的腦子。在一些奇案中，福爾摩斯可以根據(jù)嫌疑人寫(xiě)在墻上的字，推斷出他的身高和一些特征;還有他總是推斷得很準(zhǔn)確，像諸葛亮一樣神。奇案必定很難，但在福爾摩斯面前，完全是小菜一碟，不用那樣費(fèi)盡腦子想，猜測(cè)。而他的兩個(gè)伙伴——華生醫(yī)生和瓊斯警察卻經(jīng)常弄得暈頭暈?zāi)X的，搞不懂他的用意。
我要向福爾摩斯學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀(guān)察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中獲取更多的奧秘。
三百字的讀后感 篇6
陳哲生活在城市中的我，對(duì)于那多姿多彩的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，通過(guò)閱讀了《森林報(bào)》以后，我仿佛身臨其境，感受到森林中的動(dòng)植物在夏中五彩繽紛的有趣生活。
《森林報(bào)夏》的模式與春大同小異，都采用了報(bào)刊的形式，分門(mén)別類(lèi)地報(bào)道森林中的大事小事。但我讀后發(fā)現(xiàn)它比春寫(xiě)得更栩栩如生。
接下來(lái)我就講一個(gè)夏中的小故事，故事是這樣的，讀后感《《森林報(bào)夏》讀后感》。一天，狐貍家里的天花板掉下來(lái)了，差點(diǎn)砸死小狐貍，狐貍見(jiàn)狀，趕緊得搬家。它見(jiàn)獾的家不錯(cuò)，東一出口，西一出口，而且有兩間，便上前去求獾借一間給它們住。獾是個(gè)十分愛(ài)干凈的潔癖鬼，哪弄臟了它就不干，哪還容得下一個(gè)有孩子的家庭。獾便把狐貍轟了出去，狐貍心想：看樣子得用計(jì)謀才行。于是便裝模作樣唉聲嘆氣地走了。獾見(jiàn)狐貍沒(méi)有再來(lái)，便大膽地出去捕食。狐貍趁機(jī)跑來(lái)，在房子里拉了一堆屎，又把房間搞得亂七八糟地。獾回來(lái)一看，暴跳如雷，好你個(gè)家伙，臭死了，便連忙跑去別處挖洞去了。狐貍便把自己的孩子銜來(lái)，在這個(gè)超級(jí)舒服的房子里住下了。作者通過(guò)手中的筆，把森林中的新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越發(fā)陌生，永遠(yuǎn)住在鋼筋水泥中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
三百字的讀后感 篇7
“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”古今中外關(guān)于讀書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)，可見(jiàn)讀書(shū)、讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人的一生有著多么重要的影響。炎炎夏日，我又讀了好幾本書(shū)，其中有一本新書(shū)，它那猶如山間小溪一般清澈的文字，再一次洗滌了我的心靈，這就是金波爺爺寫(xiě)的《和樹(shù)談心》。
和那些中外經(jīng)典名著相比，《和樹(shù)談心》顯得很微不足道，它沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有曲折的情節(jié)，但我卻認(rèn)為《和樹(shù)談心》背后蘊(yùn)含的深刻意義，是非常經(jīng)典的。
“和樹(shù)談心”，聽(tīng)起來(lái)似乎不可思議，其實(shí)這種交流是在默默地進(jìn)行著的，是人類(lèi)用心靈的語(yǔ)言在和樹(shù)談心。認(rèn)真閱讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你懷著一顆美麗的心，用微笑去凝望世界時(shí)，世界也會(huì)向你微笑點(diǎn)頭；你會(huì)懂得自然界中的每一種動(dòng)植物都是有知覺(jué)，有情感的，也能表達(dá)自己的心里的感受，只不過(guò)方式不一樣而已。靜靜地感受大自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心感到說(shuō)不出的溫暖：你會(huì)明白動(dòng)植物的心是相通的。從書(shū)中的每個(gè)章節(jié)，我都能感受到金波爺爺用心傾聽(tīng)大自然的情感，從每個(gè)小故事中，我都隱約體會(huì)到一個(gè)道理：和樹(shù)談心，源于情感，源于內(nèi)心，只要有心，肯停下匆匆的腳步，你自然會(huì)聽(tīng)到樹(shù)木以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)那些簡(jiǎn)樸而富有深意的美妙聲音。
我要感謝金波爺爺為我們寫(xiě)了這么一本經(jīng)典的書(shū)，為我們講述了那么多美麗的自然與人的故事，看完這本書(shū)我總在想：如果我們國(guó)家每個(gè)人都去植一棵樹(shù)，那么過(guò)幾十年放眼望去，十三億大樹(shù)綠濤如海，無(wú)邊無(wú)際。從此，再也不會(huì)有那些可怕的地震、海嘯、泥石流、龍卷風(fēng)……人與環(huán)境，人與自然是密不可分的，讓我們攜起手來(lái)，共同愛(ài)護(hù)我們賴(lài)以生存的大自然吧！
三百字的讀后感 篇8
這天學(xué)了《在山的那一邊》這一課，我受益匪淺。課文講了作者在童年時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)想。這首…那件事后，我懂得了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”這句話(huà)的意思。故事里的我就像詩(shī)里的作者一樣，克服困難，到達(dá)了自我想要到達(dá)的目的，這難道不是令人高興的事嗎?
以后，不管什么挫折，我必須會(huì)戰(zhàn)勝它的。向完美的明天走去。…
三百字的讀后感 篇9
最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節(jié)一行云流水的優(yōu)雅文字，將生活中的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛(ài)的溫情提醒我們熱愛(ài)生命，珍惜生活。
格布上的花
這本書(shū)中有一篇散文"格布上的花"。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子——時(shí)時(shí)刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來(lái)，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛(ài)就是好壞的標(biāo)準(zhǔn)。是��！好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)，有愛(ài)的地方就是天堂。有愛(ài)的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢(qián)就不會(huì)帶來(lái)雙倍快樂(lè)。也許我們身體壞了，但有愛(ài)的手與我們共渡，那么漫長(zhǎng)的旅途中也是幸福。有了愛(ài)，我們應(yīng)該知足，再苦再累也會(huì)洋溢著慢慢的快樂(lè)和美好。有了愛(ài)的問(wèn)候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了。看，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。
今生的苦難
書(shū)中有一篇提到了一個(gè)深沉的問(wèn)題：你是否需要預(yù)知今生的苦難？有的人愿意預(yù)知一生的苦難因?yàn)榉彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。在這一問(wèn)題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀(guān)點(diǎn)"NO"！我認(rèn)為如果我們不知苦難和命運(yùn)的安排，美好的時(shí)光會(huì)更純粹光明。相反，我們苦難的讖語(yǔ)就盤(pán)旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會(huì)咬破我們快樂(lè)時(shí)光。所以，不要擔(dān)心未來(lái)的會(huì)不會(huì)有巉巖，過(guò)好現(xiàn)在美好的時(shí)時(shí)刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂(lè)天派，不知懼怕，不知哭泣，只會(huì)做快樂(lè)的自己。
畢淑敏的書(shū)中沒(méi)有驚天動(dòng)地的傳說(shuō)，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的傳奇，但她給你呈現(xiàn)了一個(gè)平淡美好的世界，告訴你一些質(zhì)樸使用的道理，給你溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的力量。去讀讀吧！在這個(gè)浮華年代找一個(gè)心靈的伊甸園。
三百字的讀后感 篇10
但丁曾說(shuō)過(guò)“世界上有種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！边_(dá)芬奇也說(shuō)過(guò)“父愛(ài)可以犧牲自己的一切，包括自己的生命�！庇H情是這個(gè)世間、這個(gè)社會(huì)中最美好的情感�！陡道准視�(shū)》便是如此。不需要多么生動(dòng)的修辭手法，也不需要多么細(xì)致的描寫(xiě)方法，僅用父母與兒女交流的信件就可以成為一本好書(shū)、一部好作品。就像一家四口每天坐在桌前聊天，分享著這一天經(jīng)歷的故事，經(jīng)歷后的感想�？傊H情是堅(jiān)不可摧、牢不可破、揮筆成文的一種情感。世間萬(wàn)物皆有情，唯有親情最珍貴。
從這部作品我們可以了解到父母永遠(yuǎn)是愛(ài)我們的，所以我們要懂得感恩。要從父母開(kāi)始，再到他人、朋友，幫助過(guò)自己的所有人，再上升到國(guó)家。要從一點(diǎn)一滴開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)匯流成小溪、小河、大江、大海。只要心中有愛(ài)、心中有情，一步一步的去感恩、去包容、去守護(hù)，這個(gè)世界才會(huì)更加幸福快樂(lè)。
父母的恩德比天大，每一個(gè)做子女的人，要踐行孝道。想父母之所想，急父母之所急。正處于青春叛逆期的我們要盡量不與父母吵架，幫父母做一些基本的家務(wù)活。父母嘮叨時(shí)要虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，等父母說(shuō)完后，再與父母商量對(duì)錯(cuò)。嘮叨是父母關(guān)心我們和愛(ài)我們的表現(xiàn)。如果父母不再?lài)Z叨了，那么就代表他們已經(jīng)不再疼愛(ài)我們了，不想管教我們了。
怎樣減少父母對(duì)我們的擔(dān)心呢？作為初中生的我們，首要任務(wù)就是搞好學(xué)習(xí)。只有努力學(xué)習(xí)，考上理想的高中、大學(xué)，才能給自己創(chuàng)造更多更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)，增強(qiáng)未來(lái)謀職干事的本領(lǐng)。當(dāng)前我們要專(zhuān)心對(duì)待每一門(mén)科、每一堂課，不偏科、不落課，課前做好預(yù)習(xí)，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，思維跟著老師指揮棒轉(zhuǎn)，記好筆記，課后消化吸收，把老師講授的知識(shí)變成自己的東西。努力做一個(gè)孝敬父母、勤于學(xué)習(xí)、善于思考的新時(shí)代中學(xué)生，以報(bào)答父母養(yǎng)育之恩、老師育人之情、社會(huì)和諧之愛(ài)。
三百字的讀后感 篇11
今天媽媽的同學(xué)帶我們?nèi)タ措娪啊恫亻岫嗉贰?/p>
這部影片講的是：城里來(lái)的田忌在草原上放羊的時(shí)候，忽然遇到了一只大黑熊，在這危險(xiǎn)的時(shí)候，一只身形巨大的金黃色的藏獒出現(xiàn)了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速離開(kāi)。這只金黃色藏獒的到來(lái)，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一個(gè)獒王。獒王帶領(lǐng)著草原上的藏獒來(lái)跟金黃色的藏獒挑戰(zhàn)了，一只純白色的母藏獒那日出戰(zhàn)了，可是，金黃色的藏獒卻不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。結(jié)果，它們一起摔下山崖，金黃色的藏獒用自己的身子保護(hù)了那日，使那日只受了輕傷，而自己受傷很重。田忌的爸爸是醫(yī)生，他救了它們。田忌和這只藏獒成了朋友，并給它取名多吉。那日也喜歡上了多吉，決定不再回獒群。
草原上出現(xiàn)了惡魔殺手，不論人、畜，所到之處統(tǒng)統(tǒng)殺死。多吉為了找出真正的兇手，出現(xiàn)在被害人的現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果卻被誤認(rèn)為是兇手。田忌把它放跑了，并決定和它一起找出真兇。在雪山上，多吉找到了真兇，這時(shí)草原上人和獒王帶的獒群也來(lái)了，他們一同跟惡魔打，結(jié)果都被打敗。多吉?jiǎng)傞_(kāi)始并沒(méi)有跟它們一起進(jìn)攻，而是單獨(dú)跟惡魔挑戰(zhàn)，它利用地形優(yōu)勢(shì)，打傷了身形巨大的惡魔，最后和惡魔一起滑下雪山，和惡魔同歸于盡。田忌不顧一切去救它，卻引發(fā)雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人拋上巖石，自己卻永遠(yuǎn)被壓在大雪之下……
多吉死了，但它的生命卻得到了延續(xù)。那日生了好幾只藏獒，這些都是多吉的后代。這些小藏獒身上流著多吉勇敢的血。
多吉是為了草原上的和平而倒下的，也是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而死的，它的死是光榮的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的勇敢和智慧，學(xué)習(xí)它的自我犧牲的精神，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
三百字的讀后感 篇12
這天，我讀了胡適寫(xiě)的《差不多先生傳》，覺(jué)得差不多先生實(shí)在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說(shuō)：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確�！薄澳挠羞@么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實(shí)際上可差太多了！”
但我冷靜下來(lái)又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時(shí)把“休息”寫(xiě)成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)了，我還認(rèn)為差不多，不就應(yīng)減分；還有一次，我把“切除食指”寫(xiě)成了“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒(méi)什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫(yī)生在開(kāi)處方把“切除食指”寫(xiě)成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！
文章最后寫(xiě)“無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人都學(xué)習(xí)他的榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生”�！疤炷模 蔽胰滩蛔∫@呼，這怎樣成？打仗時(shí)部隊(duì)潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)襲擊，如果有一個(gè)人動(dòng)一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會(huì)造成全軍覆沒(méi)；發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來(lái)，那會(huì)造成多大的損失�。 �
看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達(dá)國(guó)家，小到個(gè)人都是如此。