教師的國學素養(yǎng)讀后感（精選3篇）
教師的國學素養(yǎng)讀后感 篇1
國學經典是我國古典文學中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經典、解讀經典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。
透過張振鵬教授對國學的參悟，我明白了不僅要讀經典、學經典，更要用經典，并從中受益，這才是學習經典的正確態(tài)度。教師學國學，一定要學以致用，一定要知行合一，一定要解行相應，這樣，才能真正體悟到國學的妙處。下面我就來談談讀完這本書之后的一點拙見。
透過《大學》看人生
朱子認為，四書之中一定要先讀《大學》。程子亦言只有《大學》讀好了，才可以讀其他三書�？梢哉f，宋明理學的建立在很大程度上得力于《大學》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學之道——整個《大學》這篇文章，實際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對它的解釋和展開。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達到至善圓滿的境界。
透過《論語》看教育
《論語》內容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強調仁義忠信等社會道德，堅持以正名整頓社會秩序，實行德政，強調個人道德修養(yǎng)，既重人的內在忠信之質，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關教育的思想和方法。他獨特的教育哲學也在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)�？鬃拥慕逃康闹饕幸幌铝咙c：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學，守死善道"。
二是內賢外王的教育思想。
"內圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內圣外王"的統(tǒng)一是儒家學者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人"。自己立身，通達了，也不要忘記使別人也能立身，通達。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者"，也才能真正做到"內圣外王之道"。
透過經典看教學
作為一名教師，更應該擔負起傳承經典的責任。國學經典有助于感染熏陶學生的人文素養(yǎng)，《語文課程標準》指出："培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。"顯然，在語文教學中，培育人文素質的基本途徑是"貫穿于日常的教學過程之中"。如利用低年級學生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。
上學期，我班學生利用晨誦時間記憶了除《經典誦讀》之外的其他故事，《觀滄海》、《月下獨酌》、《水調歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等古詩大部分學生已經倒背如流。個別學生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學中滲透簡單的國學經典名句：引導學生復習時要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學習時要明白"三人行必有我?guī)熝?quot;。這些潛移默化的滲透，相信會對學生帶來深遠的影響。
教師的國學素養(yǎng)讀后感 篇2
這本書的重點在介紹經典、解讀經典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。要做到讀經典、學經典、用經典，并從中受益，這才是學習經典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質教育，提高教師識真?zhèn)巍⒎稚茞�、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的啊！父母給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學精華中來國學，是中國之學，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。其意為凡事為學之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎。是塑造學生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質、能力、道德品質等方面顯示出強大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學生以震撼人心的影響和沖擊，對學生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。
《國學經典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關于教師師德修養(yǎng)和教師人格內涵的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學經典》關于教師人格魅力內涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責任、學識+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學經典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”�！暗抡弑疽病�。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應當?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔當培養(yǎng)人的任務之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨。需要站得直走得正，尤其是在當今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學高為師、身正為范是教師人格魅力構成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會，學生毆打教師，教師猥褻學生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔心孩子送到學校之后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學經典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實踐中不斷地學習，反省和積累，多讀經典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學生成為一個正常的人，在教他如何實現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
教師的國學素養(yǎng)讀后感 篇3
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應當關注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應當成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應當對人的影響積極而久遠�！�45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經是了不起的成績了。”可見作者對教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣東西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內容之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經驗的產物，而根源常常在我們教育者身上。當我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設教育情境以實現(xiàn)理想的教育結果。如果永遠都以成績來評價學生，那么學生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學生最好的個性催化劑�，F(xiàn)在很多的學校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務不是讓學生學習，而是讓學生熱愛學習。當學生熱愛學習了，還有什么學不好呢？沒有觸動學生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。學校本該給家長指點迷津，可有的學校、有的領導、有的老師卻讓家長誤入歧途。關注知識技能之外的學生發(fā)展領域，才是教育的本質。一位教師如果學生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。有一些學校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。