在我們的生活當(dāng)中，水以其深厚的文化底蘊(yùn)滋潤著人們的心靈，對(duì)水的認(rèn)識(shí)和感悟，能使我們茅塞頓開，豁然開朗，心曠神怡。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家?guī)�來的關(guān)于水的精美隨筆散文，供大家欣賞。

關(guān)于水的精美隨筆散文：水之美

　　水，萬物之源，千百年來便是文人墨客筆下最美的景致。

　　它安靜時(shí)恰是一位嫻靜的女子，裊裊婷婷，步步生蓮花。

　　它奔騰時(shí)，又如千軍萬馬在廝殺怒吼，高歌猛進(jìn)，虎嘯龍吟。

　　“上善若水。水善利萬物，而不爭(zhēng);處眾人之所惡，故幾無道。”這是幾千年前老子對(duì)水的詮釋。的確，在這個(gè)世界上，再也找不出一種物質(zhì)比水更美，更善得。

　　“海納百川，有容乃大。”無論是一股泉水，還是一條小溪，它們始終朝著同一方向不斷向前流去，一旦融為一體，就團(tuán)結(jié)一致，中途不管遇到什么物質(zhì)，它們從不排斥，總是包容，最終形成江河，流入大海。

　　“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”水時(shí)而細(xì)膩，時(shí)而奔放，時(shí)而剛?cè)岵��?jì)。它遇熱成汽，遇冷成冰。遇方則方，遇圓則圓。因時(shí)而變，因勢(shì)而變。春為露，夏成雨，秋為霧，冬成雪。但除了柔，它還擁有剛，九曲黃河，無論是黃土高坡，還是關(guān)山層疊，它都無所畏懼，持之以恒，奔騰向前。所謂水滴石穿，正是把這種品質(zhì)發(fā)揮到了極致。所以人們才不僅感嘆：天下之至柔，天下之至剛，莫非水也。

　　“千古是非無處問，夕陽西去水東流。”水勇敢執(zhí)著，浩渺無盡的大海仿佛是水不懈追求的志向和信念。“一江春水向東流”的過程充滿了千般阻撓，萬般磨難，他依然堅(jiān)持著自己的志向和信念。水滴石穿，水漫金山，他總是一往無前、所向無畏。

　　“水平如鏡”，“一碗水端平”似乎道盡水的公正無私。人們常說就是對(duì)水態(tài)勢(shì)的形容，此刻的水失去了一瀉千里，跌宕起伏的懸念，卻多了份洗盡鉛華的簡約和質(zhì)樸。它不偏不倚，不鳴不憤、不厚此薄彼。它不因自己江河的澎湃而驕傲，也從不因自己是一定滴露珠的渺茫而卑微。它不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，滋潤世間萬物，滋養(yǎng)世間生靈。無論是高山流水，還是涓涓溪流，哪里需要它，它就匯到哪里去，任由萬物吮吸。小草因它挺直了腰，花兒因它張開了笑臉，禾苗因它挺直了腰，世間因它朝氣蓬勃。在這個(gè)世界上，你絕對(duì)是找不到任何一個(gè)不依賴水而能生存的生物，可它又向世間索取哪怕一丁點(diǎn)的回報(bào)嗎?沒有，它總是默默的奉獻(xiàn)著，他的公正無私無誰能比。

　　水之美，由內(nèi)而外，有人說：“水的彎曲靈動(dòng)，不是讓人隨波逐流，而是教人入世的藝術(shù);水的蜿蜒曲折，是教人不要做撲火的飛蛾，而是做適者生存的強(qiáng)者;水的智慧，是禪，是道，是太極，是蛇一般的彎曲圓滑，是四兩撥千斤的巧勁。”水洗祛浮華塵埃，清澄復(fù)雜是非，做一個(gè)如水的人，那樣的美好。

　　大音希聲，大象無形。水，至清，至美，從一勺，至千里。利人利物，時(shí)行時(shí)止。世間之善，宇宙之美。

關(guān)于水的精美隨筆散文：悠悠故鄉(xiāng)水

　　我的老家孔壟鎮(zhèn)是一座沿河而建的小集鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)后面的河叫東港。東港的水有多長，我沒有去考證。只記得小時(shí)候父母帶我坐著機(jī)帆船到龍感湖和小池鎮(zhèn)去走親訪友，一路綠水悠悠，風(fēng)光無限。東港的水有多寬，我也無法丈量，只記得賽龍舟時(shí)，四、五只龍船可以齊頭并進(jìn)。這條長長寬寬的河水滋潤兩岸土地，養(yǎng)育著我們祖祖輩輩，也滋潤著我長大。

　　我離開家鄉(xiāng)雖然四十六年了，往事歷歷，小河依依，如在眼前。

　　朱柏廬說“黎明即起，灑掃庭除”，我們小鎮(zhèn)的人則是“黎明即起，挑水洗米”。當(dāng)大地剛從薄明的晨曦中蘇醒過來的時(shí)候，“噗通”一聲，水桶被甩到水里的聲音打破了黎明的寂靜。經(jīng)過一晚上流淌的東港水又清又凈，男人們趕在婦女們下河之前挑滿水缸。

　　天大亮了，三三兩兩的油鴨(水鴨，又叫水葫蘆)在水面上游來游去。這種鴨子一遇到驚擾，就立即潛入水里。早起的孩子最喜歡拿它來逗樂，看到它們鉆出水面，就會(huì)手舞足蹈地喊道：“油鴨沒穿褲，好丑!油鴨沒穿褲，好丑……”鴨子似乎能聽懂孩子們的聲音，孩子一喊，它們立馬鉆進(jìn)水里。有一首最具黃梅方言的謎語，說的就是這種油鴨。“我打謎語你猜，你往河里一栽，我駝(扛)棍子來撈(家鄉(xiāng)人說lou，讀入聲。)，你就過了開。”

　　如果到了水草豐茂的季節(jié)，農(nóng)夫們就會(huì)劃著小船來到東港夾水草。每只船上兩個(gè)人，一人掌舵劃槳，一人站在船頭用兩根長長的竹竿夾起河底的水草。有時(shí)候，他們還會(huì)一邊做事，一邊對(duì)著河邊洗衣婦女唱起了情歌。如果有婦女跟他們對(duì)歌，那雙方就會(huì)越唱越起勁。夾草的把兩根竹竿往水底一插，敞開歌喉唱起來，河邊洗衣的毫不猶豫丟下衣服對(duì)上去。那場(chǎng)面可謂是“耕者忘其耕，鋤者忘其鋤”。

　　最熱鬧的時(shí)候，還是端午節(jié)的龍舟賽。

　　每到端午節(jié)，四鄰八鄉(xiāng)的人們就會(huì)以村為單位進(jìn)行龍舟賽。比賽地點(diǎn)就在小鎮(zhèn)后面，我們坐在家里也可以看到比賽。那時(shí)候的龍舟就是農(nóng)民日常用的民船。比賽的時(shí)候，在船頭插一面小紅旗，二十左右的人分坐船兩邊劃槳，一人船尾掌舵，一人站在船中間敲鑼或打鼓。哨聲一響，鑼鼓喧天，比賽開始了，觀看比賽的大人小孩就會(huì)沿河岸跟著龍舟一邊跑，一邊叫喊著為龍舟賽加油助興。

　　可惜，1959年以后，我似乎再也沒有聽到過這樣悠閑的情歌對(duì)唱，在我家后院再也沒見過熱鬧的龍舟賽。

　　不過，再苦的日子，孩子們總會(huì)找到自己的樂趣。記得我會(huì)幫媽媽做家務(wù)的時(shí)候，最喜歡做的就是去河里洗碗。那個(gè)時(shí)候的東港的水清澈見底，把要洗的碗輕輕地往水里一放，許多小魚兒立馬游過來，享受碗里的美食。當(dāng)別人在感嘆沒有機(jī)會(huì)欣賞到“魚戲蓮葉間”的時(shí)候，我卻可以靜靜地觀賞我的“魚戲飯碗間”�？粗�魚兒自由自在地在碗間游來游去，有時(shí)候，我會(huì)壞心思地丟下一個(gè)小石子，小魚兒“梭”得一下就游向了遠(yuǎn)方，不一會(huì)兒又游了回來。

　　每當(dāng)我玩得忘乎所以的時(shí)候，就會(huì)聽到母親的喊叫：“福牙啦，你洗碗洗到水里去了!還不趕快回來帶弟弟妹妹……”我趕緊洗好碗跑回家，雖然少不了一頓責(zé)罵，但到了第二天，照玩不誤。

　　河邊長大的孩子最喜歡玩的是劃船。船也是東港兩岸農(nóng)民的主要交通工具，他們到小鎮(zhèn)辦事，大多是劃船來。每到節(jié)假日，他們也會(huì)劃著船帶著一家老小來趕集。船靠岸后，他們用纜繩將船固定在河邊的柳樹下。等他們一走，無論是玩耍的孩子、還是洗衣刷碗的孩子，都會(huì)丟下手中的一切，跑過去搶著上船。人多的時(shí)候，大家就來個(gè)劃船比賽;人少的時(shí)候，大家就會(huì)集中到一只船上，把船劃到河中間搖晃著逗樂。估摸著時(shí)間差不多了，大家就會(huì)把船劃回來還原。也有玩瘋了時(shí)候，等農(nóng)民來找船，我們還在河中間。他們急得一邊跳腳，一邊喊：“姑爺爺，姑奶奶做點(diǎn)好事，快把船劃回來，我們要趕回家吃飯……”我們急急忙忙把船劃回來，上了岸，撒腿就跑，生怕被他們抓住了，挨打受罵。但一般都會(huì)平安無事。

　　記得有一次，為了搶船，我將一籃要洗的碗全潑到地上了。所有的碗無一幸免：有的粉碎，有的缺口，有的裂縫。我提著殘缺不全的碗回到家里，挨了母親一頓好打。那個(gè)時(shí)候物質(zhì)匱乏，小鎮(zhèn)也沒碗賣。每當(dāng)看到一家人端著殘缺不全的碗吃飯時(shí)，母親就來氣。一到吃飯的時(shí)候，我就提心吊膽，害怕惹怒了母親，又要挨打受罵。一直到父親出差到安慶買回了新碗才結(jié)束這種尷尬的局面。

　　缺吃少穿、挨打受罵的童年，是東港的水給了我許多快樂。記得有一年天大旱，東港幾乎斷流，全鎮(zhèn)的男女老少都下河抓魚摸蝦。男人們一抓，就是一條大魚，我人小又是女孩子，抓到的都是小魚，卻也很興奮。然而興奮過了頭，一腳踩到淤泥里，拉起來，小腿被蚌殼割開了長長的傷口。回到家，母親用清水洗凈，到鄰居家討了一把煙絲敷在傷口上，用破布一包就完事。好在我福大命大，既沒有感染，又沒有得破傷風(fēng)。只不過，到現(xiàn)在小腿上還留下一道又長又丑的傷疤。

　　這是我平生第一次，也是唯一的一次做這樣的事，當(dāng)時(shí)激動(dòng)得無以言表，現(xiàn)在想想那抓魚摸蝦的壯觀的場(chǎng)面，都激動(dòng)不已。

　　后來，河對(duì)岸的農(nóng)民借河水干枯的機(jī)會(huì)，在河中間筑起了一道河壩，將河床隔去了三分之一，用來種菱角和蓮藕。到了第二年夏天，鄰居有個(gè)男孩游過去偷摘了幾個(gè)菱角被抓，對(duì)方不僅要他家大人賠禮道歉，還讓他母親站在船頭敲著銅鑼沿河叫喊，以示警示�，F(xiàn)在想起那個(gè)情景，都叫人心酸。

　　自此，河面越來越窄，河水也越來越臟。改革開放后，遷移到小鎮(zhèn)居住的人越來越多，房屋也越做越大。小鎮(zhèn)后面再?zèng)]有供孩子們嬉戲的河岸，有的甚至把腳伸進(jìn)了河床，做起了吊腳樓。生活的污水流進(jìn)河里，生活的垃圾倒在河邊。今年清明節(jié)，回到故鄉(xiāng)，站在河岸，凝視著漂浮著垃圾，蕩漾著菜綠色的河水，我潸然淚下。

　　慶幸的是小鎮(zhèn)居民早就用上了自來水，可喜的是聽親人們說黃梅縣鎮(zhèn)府正在招商引資，重建古鎮(zhèn)，改造東港。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子盼望古鎮(zhèn)早日建成，還原清澈的東港!

關(guān)于水的精美隨筆散文：最凈的水

　　聽人說，北京的水質(zhì)硬而不純。燒開了水，要歇幾分鐘再用，才少些白銹。

　　有閑時(shí)試了一下，不知其然。和滾沸時(shí)便沖了的茶相比，也比不出個(gè)結(jié)果。

　　又在哪個(gè)電影里聽來一句："……的水沖茶，才能出現(xiàn)香味"--怔然想到，即便是滇粵最好的紅茶，我也從來沒有沖出過那種鮮紅顏色的茶來。后來買了一盒日本制作的、原產(chǎn)斯里蘭卡的Lipton紅茶，依然呈黃呈褐，不見清紅。深夜里端詳杯中，漸漸感到水質(zhì)微濁，且有堿味，心里就悄悄不再奢想。

　　一口凈水難求。回憶去年最后一次為民族研究所出差新疆，車出伊犁過了長春真人的八十里長坂以后不久，有一眼雪亮的涌泉。焦旱戈壁上，那晶瑩的水如冰似玉，清澈甘冽，大口長飲不止之間，覺得五臟六腑都潤透清涼了。那樣的水，當(dāng)然只在異域;即在北京，你是休想喝一口好水的。

　　然而北京城的新潮人士們似乎正在傳染潔癖，我見過好幾個(gè)淑女都喜歡自己形容自己這個(gè)方面。所以企圖描摹世態(tài)的電影中，特別喜歡用臨睡前女的要男的刷牙這種細(xì)節(jié)。來訪者中，有不少人是不動(dòng)茶盞、渴然后辭的。

　　寫水的文人也層出不窮;雖然都各自咽著北京城那種銹腸垢胃的硬水，卻把紙上水寫得龍涎真露，純凈無比。繼而人們開始崇尚東洋，日本人的洗澡癖及其洗身洗心的意識(shí)，也開始顯示價(jià)值了。

　　日本人"滌心"的洗澡傳統(tǒng)，在用水上確實(shí)高了中國人一個(gè)層次。但是這個(gè)引起學(xué)者興趣的洗澡癖究竟是不是有潔心淘欲的質(zhì)地，也是學(xué)者們遲疑難決的問題。

　　依我看，中國人既然已經(jīng)刀槍不入銅腸鐵胃，每日里只靠銹堿成垢的飽肚子去投入爭(zhēng)斗--當(dāng)然不入用水的討論范疇;然而以洗澡著稱于世的日本人，也并沒有進(jìn)入洗心滌意的階段。

　　日本的用水，也許是一種中間階段。

　　用水的純精神之國，只有一個(gè)地方可以當(dāng)之無愧，那就是伊斯蘭的隴山周邊。

　　寫上述用水的不潔和無聊，連鋼筆都不出水了。而當(dāng)我停頓一下，駐筆憶著大西北隴山的荒涼世界時(shí)，我又覺得那么難。寫什么呢，這樣的文字發(fā)表在都會(huì)人流勝水流的嘈雜污濁里，要多啰嗦才能讓他們對(duì)大西北隴山兩側(cè)的苦旱缺水有一點(diǎn)感覺呢。

　　伊斯蘭作為落入了中國漢文明又與這文明格格不入的一種別扭異端，在大西北被趕進(jìn)窮鄉(xiāng)僻壤中的赤貧渴苦中來了。

　　城邊邊，水邊邊，山邊邊，我在這里寫的是山邊邊。隴山東西其實(shí)是一種破山棄土;無水的一片焦黃山壑溝谷里，按時(shí)髦的生態(tài)環(huán)境講是不該被古人選為鄉(xiāng)里的。

　　窮鄉(xiāng)僻壤中也有優(yōu)劣--

　　窮中之窮的地方，用大窖水。挖一口巨大的直筒圓坑，四壁底子糊上膠泥，等干透了是口大缸。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驢，背上背斗，滿山坳尋來殘冰塊雪倒進(jìn)去，等春天融了夏天滿了就喝上整整一年。老甘肅人(包括西海固)誰不知道那黑污黏膩的窖水呢，而大都會(huì)人誰又相信這種腐臭的液體是水呢。

　　我曾對(duì)一個(gè)日本研究中國西北史的教授描述過這種水。那先生大睜圓眼，半晌無語，最后嫉恨而懷疑地瞟我一眼，忿忿地離座走了。

　　他可能在想：這個(gè)人怎么能這樣順口亂編呢?

　　我也在想：這個(gè)人怎么能當(dāng)上中國西北史的專家呢?

　　也有富鄉(xiāng)：一條小河溝蜿蜒而過，近年公家修了水庫，甚至招待所有魚吃。但糧食還是靠天下雨，隴山山地里水澆地少得像海里的帆。去年(一九八七年)大旱一年，據(jù)我所知西吉海原有很多溝里顆粒不收。人可以吃家底吃救濟(jì)，而耕地的牛斷了麥草，于是災(zāi)區(qū)農(nóng)民又是高價(jià)草市上的大買主。

　　水，勒命繩一樣細(xì)長不斷的水，它帶給隴山周邊的是生機(jī)呢，還是絕望?最近的兩大創(chuàng)舉是：引黃灌溉、吊莊遷民。兩件事都是巨大的手術(shù)，不知投入了怎樣的決心和財(cái)力。然而我在這里寫的不是隴人和甘寧伊斯蘭回民怎樣改天換地背井離鄉(xiāng)，而是--用水;在這里，水和人的關(guān)系是一種內(nèi)心的精神的關(guān)系。

　　即使人禾都干渴著，走進(jìn)山溝還是覺得水多。大車道的硬轍印旁，順著坡坂走勢(shì)，井口密密麻麻。這緊排成隊(duì)的井口帶來一種錯(cuò)覺，好像只要用一根蘆管一吸，股股清泉就會(huì)直直流上山頂似的。

　　井口窖口一律用土坯磨高，收成窄窄的一缸大小。用木頭鑲了框子，再蓋著一個(gè)奇怪的木蓋。真正不可思議的是，家家井蓋上都掛著鎖，婦人女子挑水來了，一手扶著扁擔(dān)，一手拎著鑰匙--而她們貧窘的家門卻只用一根麻繩草莖拴著。

　　鎖井，當(dāng)然是為了清潔。

　　然而清潔的水并不為著肚腹，而是為著凈身。風(fēng)塵仆仆滿臉黃沙的老漢從山上下來了，寺里禮拜的時(shí)間已經(jīng)臨近。洗一個(gè)阿布代斯要用剛從井里汲來的清凈水，這不比受苦在山上渴了喝一口牲口蹄坑里的積水了事。娃娃們掀著襤褸拖著鼻涕奔來跑去，可是沒人敢禍害汲來的井水。連準(zhǔn)備用在教門事情上的雞羊也一樣，早一個(gè)月就拴在院里禁了不潔的野食，每天用這種水喂養(yǎng)。

　　無論清晨，無論將暮，回民們掀開缸蓋，把凈瓶用這種絕對(duì)潔凈的水灌滿，就悄悄地凝思舉意了。當(dāng)?shù)谝慌跛疄⑾乱院�，無人暗處這獨(dú)自一人的農(nóng)民已經(jīng)沉入夢(mèng)境。他繼續(xù)念著，舉落有致地一一洗著，薄薄的一層水遮住了肉身，漸漸把他帶到了肅穆的境界。他的疲皺枯疼的肌膚濕潤了，那凈水在意念中濾過他的肌腱骨骼，向著心意之底流去。等到最后一捧水流盡時(shí)，他鬢發(fā)上閃著晶瑩，臉龐上聚著血?dú)�，他起身戴上白帽子，變成了一個(gè)脫離了塵世的異域人。

　　此時(shí)的他若去旱焦的山上耕地割柴，他心里對(duì)辛苦是淡漠的。此時(shí)的他若去清真寺里禮拜，他心里對(duì)成功是信任的。此時(shí)他若去打仗或者他遭遇突然的災(zāi)難，他心里對(duì)死滅是滿足的--他發(fā)梢滴水渾身濕涼，他的意念中已經(jīng)沒有一絲一星貪戀悔恨了。

　　在中國這片實(shí)用中庸無心無情的土地上，泥土小道上走來這樣的人是不可思議的。在隴山兩麓萬萬千千的貧瘠溝壑里活著這樣的人，是難以使人相信的。在也許是世界農(nóng)區(qū)干旱之冠窮困之冠的無水山地里有著這樣的用水，更是恍如說夢(mèng)的事，沒有人會(huì)完全相信，沒有人能理解它的原因，我知道。

　　但是，用水的回民們最主要的性格特征，就是不用人理解�？赡芩麄冞�反感這類理解，覺得近于一種玷污。他們把難堪入目的飯食漿水看成茍延殘喘的手段，而把以最凈的水洗心看成人生切要的目的。

　　當(dāng)我離開這被山地拋棄的殘破旱苦的山邊，當(dāng)我望著道旁密密排開的那一眼眼鎖著的水窖水井，啟程返回自己嘈雜仇惡的都市時(shí)，我總是為自己的怯懦和不潔深深痛苦。

　　人流正瘋狂地涌向日本的物質(zhì)宮殿。

　　日本人冷淡地看著，走向自己的溫泉，走向自己的浴室。

　　我不能忍受如此一種中國人的形象，我急不可耐地回來了。

　　我誤入了隴山中心，我瞭望這無邊旱海，我發(fā)現(xiàn)了世間原來有如此一塊凈土。

　　但是我終于告別了它，雖然懷著對(duì)那純潔真凈的水的崇敬。

　　每當(dāng)我擰開水龍頭看清水瀉下，每當(dāng)我提起茶壺沏進(jìn)茶杯，每當(dāng)我洗澡游泳潛入運(yùn)河水庫的時(shí)候，我總是滿心充滿了一種說不清的悵惘。

※本文作者：※