心有多大，天就有多大。人生的無(wú)數(shù)煩惱正是因?yàn)樾牡膹V袤無(wú)際而帶來(lái)的。央視有一句廣告詞：心有多大，舞臺(tái)就有多大。剛開始我還將這句經(jīng)典的廣告詞作為一句名言講給女兒聽，希望女兒能領(lǐng)會(huì)其中的含義，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，為自己建造一個(gè)遼闊的人生大舞臺(tái)。但漸漸的，這種觀點(diǎn)在我的內(nèi)心逐漸淡薄，代之而來(lái)的是一種心得淡泊，即心得空靈，心得無(wú)私。心得空靈與無(wú)私不是沒有追求，而是在一種更高境界上的追求。古人云：人心不足蛇吞象。人類作為世界的主宰，可能就是因?yàn)樨澙分莫?dú)一無(wú)二才成其為主宰吧�？侦`的心是人生修養(yǎng)的一大境界。
古人云：心如明鏡。但大凡人世上有幾人能修的心如明鏡。人心在被一個(gè)一個(gè)欲望所滿足的過(guò)程中，本來(lái)空靈的心已被一個(gè)接一個(gè)的誘惑所迷惑，心在追求的過(guò)程中放棄了人性中最美的東西，即心靈的無(wú)私。心底無(wú)私天地寬，無(wú)私不是無(wú)我�？追蜃釉疲喝瞬粸榧�，天誅地滅。人生一世，食五谷雜糧，養(yǎng)兒育女，侍奉父母，應(yīng)酬親朋好友，所有的人情禮往都靠一個(gè)字來(lái)維持，即：錢。如果我們真的太無(wú)私了，我們只能喝西北風(fēng)了。無(wú)私不是無(wú)我，無(wú)私是在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與需求的基礎(chǔ)上對(duì)人生的一種正確理解與定位。人生與生俱來(lái)的就是帶著無(wú)數(shù)的欲望與煩惱來(lái)到這個(gè)世界上的。筆者雖然是一個(gè)唯物主義者，但對(duì)佛教對(duì)人生一世“劫”的定義卻非常認(rèn)同。作為一個(gè)個(gè)體生命，我們既要為自己的生存創(chuàng)造條件，又要為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在這種雙重的義務(wù)中，滿足自己生存的需要是人生存的第一要?jiǎng)?wù)。在滿足自我生存的過(guò)程中，人性中最具生命力的欲望會(huì)在各種誘惑的牽引下，讓人在欲望的瀚海里暢游，清澈的心靈逐漸地變得迷漫、混沌，心在欲望的驅(qū)使下逐漸疲勞，有時(shí)甚至辨不清方向，迷失了自我。人由人變獸、變鬼，就是由于心靈被各種欲望迷失，從而失去了自我。因此，追求一種心得空靈，即空靈的心，就是讓人生無(wú)論在何時(shí)何地都不會(huì)被各種欲望與誘惑迷惑�？侦`的心讓人生永遠(yuǎn)生活在一種靈動(dòng)、清醒的狀態(tài)下。人生有那么的不愉快，仔細(xì)回頭想想，就是因?yàn)槲覀儽池?fù)的包袱太多，心靈裝載的東西太多。因此，人生一世，應(yīng)該隨時(shí)為自己減負(fù)，特別是為心靈減負(fù)，讓心靈時(shí)刻保持在一種空靈的狀態(tài)下，這樣我們就能生活在一種輕松、寧?kù)o的氛圍中。保持心靈的空靈，在物欲橫流、誘惑無(wú)處不在的花花世界，是對(duì)人性的巨大挑戰(zhàn)。能夠坐擁風(fēng)花雪月而不亂性，而潔身自好，對(duì)人生來(lái)說(shuō)實(shí)在是太難了。但人生百年，當(dāng)我們回頭看的時(shí)候，我們又能帶走多少，又有多少是屬于我們的。因此守候一顆空靈、寧?kù)o的心，也許才是人生一世最大的樂趣。
心有多大，天就有多大�？侦`的心才能裝得下世界上所有的東西。守候一顆空靈的心，讓心靈的空間永遠(yuǎn)清澈、明凈，人生也許才能更充實(shí)，更豐富，更有意義。
※本文作者：蘭花居士※