莊子和惠子同為戰(zhàn)國時期的哲學家，二人是一對辯論的搭檔�；葑铀篮�，莊子很喪感，說知己死了，再沒有和自己辯論的人了。為了說明這一點，他在《徐無鬼》一文中談到這樣一段故事：
說，有一個小白灰點抹在郢人的鼻尖上，像蒼蠅翅兒一樣大小，要讓匠石用斧子砍掉它。匠石呼的一斧子，砍掉了白灰點，而鼻子卻一點也沒有傷著，郢人站在那里也沒失常態(tài)。宋國的元君知道了這件事，召見匠石說：你為我也這么試試。匠石說：“我確實曾砍掉過鼻上的白灰點。但，給我做搭檔的郢人已經死去很久了，沒有他，我就做不成了。
在這里，郢人是給匠石做搭檔的伙伴，他沉著不驚。沒有這樣一個沉著的伙伴，他的絕技也是表演不成的。他們二人是互相了解和彼此信賴的知己，所以，后來“郢人”這一詞匯就成了“知己”的代名詞。可見，知己，對一個人做成一件事是多么重要。沒有了相互信賴的知己，絕技也演不成。莊子之所以在這里談這個故事，就是因為，他為失去自己的知己惠子而感傷。沒有善辯的惠子了，他還能和誰辯去？
還有一個關于伯牙和鐘子期的膾炙人口的故事。《韓詩外傳》中記載說：
伯牙鼓琴，鐘子期聽，當鼓琴志在太山的時候，子期就說，好呀，巍巍乎若太山。當鼓琴志在流水的時候，子期又說，好呀，洋洋乎若流水。你看，這真是知音。鐘子期死了以后，伯牙就割斷了琴弦，終身不再鼓琴了。因為知音走了，給別人鼓琴就沒趣了。
以上的故事都在說明同一道理，即：知己或知音，對一個人是如何的重要。
東晉時，有一位頗具盛名的佛教界學者支道林，名遁。至東晉的都城建康（今南京）講經，與當時的名人如謝安和王羲之等交游，好老莊哲學，常談玄理。他很器重自己的同學法虔。并引為知己。法虔死了以后，他覺得精神萎靡，風采漸衰。常對人說，知音死了，說話沒有人欣賞了，心中郁結，恐怕自己也要不久于人世了。果真，一年后，他也溘然長逝了。
歷史上，帝王身邊有的是女人，能引起皇帝懷念的卻不多。但像唐太宗的長孫皇后，她可算是皇帝的知己，是皇帝的賢內助。她死了以后，唐太宗悲痛不已，常在自己的兒子或大臣面前表示對她的懷念，有時甚至痛哭流涕。
再如明太祖朱元璋，性格殘暴，動不動就殺人。因宰相胡惟庸結黨密謀叛亂一案，就殺了一萬五千人之多。太子朱標一次在朱元璋面前表示，好君王應以仁德愛民為主，不要濫殺無辜。朱元璋聽后大怒，舉劍追著要殺太子。太子繞著柱子疾跑，在眼見要趕上了的危急時刻，太子突然從懷中取出一軸馬皇后的畫像，朱元璋見到了跟他戎馬一生的糟糠妻子的畫像，立刻手軟了，拋掉了手中的劍，抱住自己的兒子大哭。是的，馬皇后是他的恩人。這位大腳的馬皇后，曾憑著她的一雙大腳背著因傷不能行動的朱元璋逃離了死亡之地。朱元璋之所以能當上皇帝，很大一部分都是馬皇后的功勞。朱元璋有時在大臣面前，就說：“我感念皇后出身貧民，與我同甘共苦，隨我征戰(zhàn)四方，沒有吃的，她就忍饑挨餓，懷揣干糧給我吃。家有賢妻如同國有良相，我怎么能忘記她的賢德呢？”這樣一個讓皇帝所感戴的皇后，她的一張畫像竟救了太子一命，一點也不足為奇�？梢娝诨实垩勰恐械耐�。朱元璋，一生有二十四個兒子，可見他身邊的女人之多。可是，他永志不忘的還是馬皇后。為什么會這樣？就因為他們二人是患難中的知己。
《禮記，禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉�！蹦信g的這個“大欲”當然是指性。那么，男女之間就單純是性關系嗎？如果單純是性的關系，那不和動物一樣了嗎？我看，只有真正知己的夫婦間的性關系才是最美好、最幸福的吧？在今天的世界上，金錢、地位遮蔽了人們的眼睛，還有幾個看重知己的？即使有，也不多吧？不過，我相信，真正有頭腦的人會更看重知己的。是的，我有一個朋友就是這樣一個讓人懷戀的人。她很有才華，見識超群。她說，她自己有的是錢，所以也最看不起錢。自然也不以錢取人。真是女中的豪杰。在今天的金錢社會里，實在難能而可貴。我為有這樣的摯友而感到高興和自豪。祝愿這樣的好人一生平安。
她說，她要給我唱一首歌給我聽，其中有一句是：
“羞答答的玫瑰靜悄悄地開。”
這歌也可能不好聽，不過，唱吧，我愿意聽。
※本文作者：chiw※