環(huán)城墻內(nèi)墻的道路，俗稱“馬道”。隨著新城的落成，“馬道經(jīng)濟(jì)”議程已然擺上桌面，新城墻內(nèi)側(cè)業(yè)已預(yù)留了很多的內(nèi)門，因為新城墻是框架設(shè)計，所以新城墻是中空的，可以形成很多的商業(yè)用“墻”�？梢灶A(yù)見今后商機(jī)無限，但如何充分利用馬道通暢的環(huán)內(nèi)城墻的交通優(yōu)勢，和怎樣形成寬敞的馬道路，也是一道艱巨的課題。解決這個課題，首先便會涉及馬道內(nèi)側(cè)居民的搬遷，而這是時下最敏感、最難搞定的事。但是一旦將馬道擴(kuò)建成寬闊平坦的大馬道，居民沿街門面房再統(tǒng)一成明清建筑風(fēng)格，和鼓樓大街、半壁街、西門大街、五馬祠街連成一片，新城內(nèi)的旅游景致、人文風(fēng)格才會成為真正意義上的“明城”，也才會真正成為人類意義上的“名城”。再者，根據(jù)無錫中視影視基地的經(jīng)驗，一俟曲阜新城建設(shè)完畢，同時賦予她影視拍攝和文化旅游的雙重功效，便是順理成章的事實。到那時，眾多游客爭相游玩曲阜，一可身受博大儒家文化的熏陶，二可“探班”眾多影視劇拍攝之中的大腕明星、夢中偶像。到那時，名城曲阜錦上添花、聲譽(yù)日��；就像給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)更換了“發(fā)動機(jī)”一樣，勢必引發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)的“狂潮”，何樂而不為之！
這種不單純是商機(jī)的機(jī)會已站到我們面前，更有千載難逢的增厚曲阜儒家文化積淀的宏大意義，單是命名這些新開辟的城門，就是一件既迫切又需慎重的事情，非鴻儒不能為之。千萬不要為官者自居，切記這是涉及千秋萬代的大事，引經(jīng)據(jù)典只是一個方面，更要體現(xiàn)巨大變革中的曲阜乃至中國的現(xiàn)代化特色。需知封建半封建年代里的中國五千年歷史，竟不及近三十年的滄桑巨變。如何把新崛起的儒宗新城的“萬兒”叫得響亮，確實值得深思。
體現(xiàn)時代特色殊多不易，現(xiàn)代祭孔樂舞我們可以說有《杏壇圣夢》給我們“撐面子”；已不再僅僅是復(fù)古的“僵尸式”的“清朝型”的祭孔樂舞。明朝移建的曲阜城可以稱謂明城，為什么新建在中華人民共和國時代的曲阜城墻，還曰“曲阜明故城”呢？所以是否可以商榷一下，給它改改？
※本文作者：海之濱※