秀巖滴翠 秀巖一名“大云巖”,在城西3公里處,巖外有古寺,曰“大云寺”。前有河,其深處曰“龍?zhí)丁薄r中故有神鐘,巖外四面皆石,形如伏龜。巖內(nèi)石竇數(shù)孔,環(huán)回而入,中有石室一所,石枕榻皆天然,俗呼為“仙人床”。巖頂鐘乳道垂,長短不一,叩之鏗如銅鐘。石竅苔蘚中有巖溜點(diǎn)滴,四時(shí)不涸,如滴翠然,景曰“秀巖滴翠”。這里前臨湟川,后靠秀巖,風(fēng)景宜人,為宋、清兩朝人們游宴之所,洞中現(xiàn)存四十多幅珍貴的摩巖石刻,被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
昆湖疊獻(xiàn) 昆湖山,別名天際山。在城西25公里處,群峰疊嶂,秀插云天。日暮煙霞繚繞,蒼崖翠岫,森若畫圖。山下碧水瀠洄,溪流曲折,春夏積雨匯聚成湖,故曰“昆湖”。山半有集靈廟,登臨俯視,湟山湟水盡入雙眸。山下樹木芊綿,別開境界,景曰“昆湖疊獻(xiàn)”。
靜福寒林 靜福山又名“抱福山”,為天下七十二福地之一,在連州城北20公里之保安村。峰巒環(huán)抱,松柏蕭森,后梁廖沖曾棲息于此,相傳白日飛升,后人祀之于靜福寒林。其煉丹處“廖仙巖”距靜福山3公里,古松峭壁,炯絕塵囂,苔蘚斑剝,中猶有丹爐遺跡。福山內(nèi)有天衢毓秀、福字回瀾、泉源伏虎諸勝,名曰“福山八景”。前人登眺者,題詠殆遍。景曰:“靜福寒林”。
楞伽曉月 湟川三峽之一的 楞伽峽,在城南7.5公里處,兩岸峭絕,鐘乳倒垂,石竅玲瓏,巖溜飄灑,扁舟過此,丹楓綠蘚,冷翠含香,夜闌月吐如珠,光涵山壑,雞鳴送曙,皓魄西斜,漠漠曉煙,隨波上下,巖際倒懸,觀音仙人仰臥,丁蘭貞女諸石,形容逼肖,巧妙天成。景曰“楞伽曉月”。先祖張栻有詩贊曰:“小艇溯江流,沉波萬仞泓。把酒挹霄漢,楞伽月正明。山空人寂寂,漠漠曉煙平。鼓腹傲皓潔,照我心膽清!
雙溪春漲 雙溪在龍津門外,因湟水與高良水分流得名。與鰲魚潭上之濯纓亭相對(duì),南宋建有“雙溪閣”,后人因難以蹇裳,復(fù)筑雙溪橋于閣下,景曰“雙溪春漲”。雙溪閣坐西南、向東北,正門朝著雙溪。溪水清澈緩流,到了三春積水時(shí),若站在閣中觀景,但見雙溪波瀾起伏,津涯浩蕩,構(gòu)成了一幅奇特的畫面。先祖張栻曾題詩描繪“雙溪春漲”的景色:“春杪溪漲流,雙支交蕩漾。魚龍競蹴踏,波濤連渺莽。行人欲齊川,袖手嘆河廣。安得萬斛舟,為吾乘浩蕩!苯p溪閣時(shí),能工巧匠用兩條約一米長的石料鑿了一副以“雙溪”為題的對(duì)聯(lián)鑲在雙溪閣正門的兩側(cè):“雙眼豁開看,往來過路人,此岸登彼岸;溪流分瀉到,點(diǎn)滴歸源處,兩河統(tǒng)一河!睋(jù)說這副對(duì)聯(lián)也是張栻擬寫的,它寓含哲理,又形象地描述了站在“雙溪閣”上所看到的景色,以及來來往往,熙熙攘攘的行人。明朝景泰年間進(jìn)士,工部右侍郎孔鏞在湟川八景中也有“江分雙帶漲春流”的詩句詠贊雙溪。先前,鄉(xiāng)人進(jìn)城趕圩多要從一條青石板路經(jīng)過“雙溪閣”,走累了在“雙溪閣”里歇歇腳,從閣上不但能看到兩河匯流的“雙溪”,還能飽覽連州城美麗動(dòng)人的景色。雙溪閣幾經(jīng)風(fēng)霜,至今完整地保存下來。不過,青石板路早已沒人“光顧”,更沒人再走那搖搖晃晃的浮橋。取而代之的是連州城南大橋,農(nóng)民來趕圩也不用挑擔(dān)、走路了,可直接搭車進(jìn)城。
龍?zhí)讹w雨 連州東南20公里處,下有潭,曰“龍湫潭”。山谷洞開,平田數(shù)頃。嶺半有懸流飛瀑如下雨,然寒光直瀉,白浪卷空,水源浩蕩,經(jīng)冬不竭。前人有“飛雨龍?zhí)妒钏魄铩敝,言其水氣凜冽也。旁有古廟,內(nèi)祀龍王,景為“龍?zhí)讹w雨”。
八百年過去了,連州八景只剩下了四處尚存:“巾峰遠(yuǎn)眺”、“秀巖滴翠”、“雙溪春漲”、“楞枷曉月”。雖然只剩下了四景,然而張栻?yàn)檫B州八景所題的詩文卻已載諸了史冊(cè)流傳千古。張栻以博學(xué)多才、勇于從義而彪秉史冊(cè),他的湟川八景詩已成為了連州彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
※本文作者:桎木山人※