湘西三邪
湘西有三個(gè)神秘駭人聽聞的三邪——“湘西趕尸”、“放蠱”、“落花洞女”。
湘西的“趕尸”產(chǎn)生的原因還得追朔到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期。湘西地理險(xiǎn)惡，交通極為不便，土家族與苗家族人又是英勇善戰(zhàn)，于是常常有人戰(zhàn)死在外。但是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜肆?xí)俗，“魂歸故里”。正如后來的大畫家黃永玉有道的“一個(gè)優(yōu)秀的士兵不是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)”士兵死在外頭，家人就想把他運(yùn)回故鄉(xiāng)。于是找來法師做法。趕尸的法師會(huì)身穿白色道服。一次可以趕很多個(gè)尸體，并且這些尸體都是不完整的，法師在前面引路，尸體于是會(huì)走路，一面走來一面敲鑼打鼓。在夜間行駛。據(jù)導(dǎo)游說現(xiàn)在有生苗的地方還有道教的法師存在。聽得我們所有的人都毛骨悚然。
湘西的“蠱術(shù)”據(jù)當(dāng)?shù)啬昀先说闹v，至于“蠱”，人人都是談“蠱”色變，但是到現(xiàn)在也沒人真正看過 “蠱”到底是什么東西。（這讓我想一起一句經(jīng)典的話，“愛情就像魔鬼，大家都在談?wù)撍�，但是誰也沒真的見過他”）
“蠱”一直以來都是附于女子身上用來危害他人的東西，且傳女不傳男，女子一旦被中上了“蠱”，那他就必須危害他人，傳之他，否則這個(gè)人就會(huì)因“蠱”而至于死地。相傳“蠱”都是放到指甲縫里，當(dāng)有陌生的女人來討水喝時(shí)，便把“蠱”偷偷放入。導(dǎo)游跟我們說，到了苗家里絕對(duì)要記住不要跟生人討水喝，大家聽后都誠皇誠恐。
“落花洞女”流傳著湘西民間令人生畏的讓現(xiàn)代人感覺好笑的愚蠢習(xí)俗。未婚女子到山洞不吃不喝，能將樹葉哭下來；回來之后不吃不喝，陡然間就死去。當(dāng)?shù)氐娜藗儼堰@種死歸咎于死者已和樹神結(jié)婚。并幫他們大辦婚事，以示慶賀。
靜觀若止悟鳳凰
鳳凰黃昏
進(jìn)入鳳凰時(shí)已是黃昏，車子通過橫跨沱江的大橋，我透窗極目眺望，眼前一抹似曾相識(shí)的江南水鄉(xiāng)之色映入我的眼簾，陡然間，我的心疼了一下，這種疼是源自美的震憾。于是整個(gè)心都被提著，只為那已經(jīng)掃然而過的心靈流放。鳳凰已讓我期待許久。
一進(jìn)入鳳凰廣場(chǎng)中心，展翅的鳳凰雕像還在維修中，據(jù)說這個(gè)是鳳凰的象征。賦予給他的便是一個(gè)美麗而古老的傳說，傳說很多年前，一隊(duì)鳳凰穿越這里，有一只飛著飛著便在這里駐足休棲。有位仙人路過，輕輕用一手一指便把那只鳳凰點(diǎn)化成鳳凰石，于是有了后來的鳳凰山，鳳凰縣。這里自然資源豐富，四面環(huán)山，山清水秀。古文化保留比較完整。
夕陽下的沱江如同印著少女的羞澀，碧波蕩漾在斜陽的光照下涂抹成一幅絕美的湘民戲水圖。兩崖一絕的湘西吊腳樓如同穩(wěn)重的百年老者，河岸下的吊腳柱如同老者的鼻梁支撐整個(gè)滄桑，在余輝中逃脫，在余輝中沉寂，最后與夜色交融。泛舟逶迤綿延的沱江水上，深感水的溫和與純厚，正如遇見的鳳凰人。舟緩緩的穿越虹橋，還未能向青草更青處漫去便被折回原路回岸。聽說只要再泛下去便能到達(dá)沈老先生的墓地。先生的骨灰一半撒入沱江，一半葬沱江邊的山上。沒能造訪沈老先生之墓，讓我惋惜了很久，只能到他的故居瞻仰，
在一代文人沈叢文的故居里，我倚著老先生孫女給他做的雕像前跟著文人來了張劇照，目睹這些實(shí)物，眼前似乎出現(xiàn)了沈老和藹可親的音容笑貌，仿佛能聽到沈老先生的心聲：“照我思索，能理解我；照我思索，可以認(rèn)識(shí)人。”
感性的鳳凰夜
倦怠的小城在暮色中伴著白夜喧嘩的隱退降臨，夜是那種漸暗漸明的夜，因?yàn)橐股堪迪乱黄�，吊腳樓里的燈便開始徐徐亮起來，在黑夜中如同星火，閃爍著鳳凰獨(dú)一無二的嫵媚。讓人生出對(duì)鳳凰的迷戀與解讀的渴望。眺眼沱江，已是星燈燦爛。每每到來的游客都會(huì)買上幾許“長(zhǎng)明燈”，點(diǎn)亮，讓五彩的燈愿隨著沱江泛泛而去，當(dāng)然帶走的不僅僅是每個(gè)游客的心愿，更多的是游客心靈深處的那份愛。沱江的岸邊，徐徐的河風(fēng)吹過每一個(gè)人的臉龐。桌上插著蠟燭，搖曳的燭光，代表經(jīng)久的傳統(tǒng)，把每一顆寂寞的心照得通透，每一顆心思都可以在靜謐的夜幕下融化，一豆?fàn)T光，一杯咖啡，燭光傾出，一懷的溫柔，任你心事游離。
※本文作者：笑一生※