文閣之名，由來(lái)已久，已有一百四十余年歷史，而此塔之建只有十余年，為何？蓋因此塔乃舊址新建，在已被拆掉的原塔的地方重新建成的。原塔建于同治二年（一八六三年）�！栋蹭佹�(zhèn)志》（一九八五年版）里說(shuō)，原塔“高三層約八丈”，當(dāng)年“塔映水色，船帆穿梭”，乃“安鋪美景之一”也�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，“美景”只是“當(dāng)年”，原塔于一九四六年被誤為“四舊”而拆掉了。當(dāng)年所謂“打破舊世界，創(chuàng)造新世界”的流風(fēng)所及，斯害之深，于此可見一斑。只是他（她）們?cè)诖蚱婆f世界之后，若能創(chuàng)造個(gè)新世界出來(lái)，倒也罷了，可惜現(xiàn)在環(huán)顧四周——既無(wú)舊物可睹，又無(wú)新無(wú)物可看。眼之所見，無(wú)不是些半新不舊的怪物。唉？古物何辜？竟遭此厄運(yùn)！
這座新建之塔，高七層，共八角，下大而上漸小，雖然沒(méi)有慈恩寺浮圖的“孤高聳天宮”（岑參詩(shī)《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》），可是塔的北面是河，南面是田野，地勢(shì)平坦，擁有地理之優(yōu)勢(shì)，于是乎得以鶴立雞群，獨(dú)霸一方；并且附近樓房較少，遠(yuǎn)一點(diǎn)的又多是平房，所以在到達(dá)頂層之時(shí)，俯瞰四方，亦略有“一覽眾樓小”之感。所以，此塔雖不能說(shuō)其宏偉，但也可以算是小偉了。只是這座小偉之塔的所處之地，因?yàn)楹铀晃廴镜汝P(guān)系，已經(jīng)好景不在，不復(fù)從前了。
以上對(duì)此塔所作的描述可算是遠(yuǎn)景，由遠(yuǎn)而近，現(xiàn)在該是近景了。其實(shí)，此塔是只能觀而不能近看的，因?yàn)樘K了。大概是沒(méi)人看管和人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)的薄弱的緣故吧，此塔由外墻到里墻乃至天花板，無(wú)處不是涂鴉的痕跡。其內(nèi)容無(wú)外乎是“到此一游”、“我愛你”、“你去死”以及一些污詞穢語(yǔ)，諸如此類，不一而足。極盡涂鴉之能事，無(wú)一空白之處漏網(wǎng)。我曾一再納悶天花板他（她）們是怎樣涂上去的，因?yàn)橐运䞍?nèi)天花板的高度，就算姚明來(lái)了，也絕非易事。后來(lái)經(jīng)過(guò)我仔細(xì)研究反復(fù)推敲，得出結(jié)論如下——他（她）們應(yīng)該是先拿長(zhǎng)棍一根，把一頭燒焦了，再舉起來(lái)寫。起用心良苦，竟一至于斯，真是無(wú)所不用其極也。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，這些人應(yīng)該大多是些游手好閑之輩，以至“行有余力，則以學(xué)文”（《論語(yǔ)•學(xué)而》）。
最后說(shuō)一說(shuō)塔內(nèi)的擺設(shè)。第一層供有魁星公偶像。此公右手握筆，左手捧經(jīng)，樣子甚是威武，比那些手無(wú)縛雞之力的文弱書生帥多了。清朝時(shí)期，人們來(lái)此拜祭是希望高中及第；現(xiàn)在亦常有人來(lái)拜祭，期望的是中考高考過(guò)關(guān)，順利升學(xué)。雖然時(shí)隔百年，制度不同，可是魁星公才大博學(xué)，仍然是可以是通用的。更有甚者，用自己的筆來(lái)?yè)Q取魁星公手中之筆，以求在考試之時(shí)達(dá)到下筆如有神的境界。在第二（？）層，還有一個(gè)桌子，上面放著香爐，供人上香拜祭，可是卻沒(méi)有木偶神像，所以祭的是哪位仙家我就不得而知了。所許跟河有關(guān)，大概是河神，說(shuō)不定是豬八戒，他是天篷元帥嘛，專管河的。而其余五層則空空如也，什么也沒(méi)有。
由于我很久沒(méi)有去過(guò)文筆塔了，所以以上所述只是憑筆者記憶記其大略，未盡之處，日后再續(xù)。
行文至此，感而有詩(shī)，以為結(jié)束：
文筆一古塔，
前后凡百年。
人心今不古，
輝煌只從前。
2005年1月4日晚于所謂的古鎮(zhèn)安鋪
※本文作者：非池中物※