一
　　我在前面就跟你說過，所有的幸福都會以最后的痛苦來作為代價(jià)，大幸福概念的背后潛藏的必定是大痛苦。因此，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總還得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于生活的冷漠和理性的嚴(yán)峻。所以，我的面容和筆下的文字，理論上講就不可能輕松，你大可認(rèn)為我是一個(gè)白發(fā)老人。
　　直到今天，即便是在電腦前打下這些文字的時(shí)候，耳邊也會想起你潺潺流水般的清音，眼前閃拂著你的倩容。我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多在絕大多數(shù)人的心頭都不會知道《溫柔敦厚》的出處�！�紅樓夢》中，描述賈寶玉姐妹性情的柔美甜靜，曹雪芹不惜動(dòng)用了這四個(gè)樸實(shí)卻顯然有點(diǎn)厚重的字眼。此刻，我是絕對不想重回大清，按理，也就封堵了能夠最原始的體驗(yàn)《溫柔敦厚》幾字的途徑。但，世界的神奇，讓我再次膜拜它的偉力，因?yàn)�，它居然能讓我在一段不短的時(shí)間內(nèi)接觸到你，感受著你夢幻似的卻又是實(shí)實(shí)在在的溫柔與甜蜜。只是，幾百年前已經(jīng)遙遠(yuǎn)的不見面影的曹雪芹壓根就不知道這份溫柔會來自一個(gè)地名叫敦厚的地方。一查字典，偌大一個(gè)中國，叫敦厚的也只此一個(gè)。你看，我多幸運(yùn)，仿佛冥冥中的一次超一流的安排。
　　我們這些人，為什么遇到一點(diǎn)激情就顯得如此單調(diào)窘迫了呢？如果每宗愛情的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么，我要問了，世間愛情的最終目的又是為了什么呢？如果纏綿相悅的愛、刻骨銘心的愛總是給我們帶來如此沉重的精神負(fù)擔(dān)，那么再過幾百年，人類不就要被自己醞釀和牽扯的愛情壓得喘不過氣來？如果金錢和知識總是矛盾，青春和深邃總是無緣，相愛與猜忌總是對立，那么何是才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
　　我在這種困惑中遲遲疑疑的站起身來，行走在我所居住的城市和敦厚之間。遠(yuǎn)去的三毛曾經(jīng)唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，請你告訴我！”環(huán)顧四周，沒有人能告訴我。
　　就這樣，我們一路說去，一路講去，行行止止，走的地方實(shí)在不少。旅途中的感受，無法細(xì)說，總之到了今天，我已覺得非寫一點(diǎn)文章不可了。
　　其實(shí)，這并不奇怪。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，對歷史、對歲月、對民族、對女性的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感，進(jìn)而生發(fā)出愛情滄桑感。也許正是這個(gè)原因，我們在人文山水和自然山水跋涉的時(shí)候有了越來越多的人生回憶，這種回憶又自然的滲入到筆墨當(dāng)中。我想，愛情本身也不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。
　　我就這樣走走想想，想想走走，走得又黑又瘦，叫唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗盡了最后一點(diǎn)少年英氣，如今疲憊的伏在案前偷偷的涂涂抹抹。我有點(diǎn)惶恐，有點(diǎn)驚悸，麻煩你苦苦累累地陪我走了好一程不太愉快的路。
　　當(dāng)然，事情也有較為樂觀的一面。真正的走得遠(yuǎn)了，看得多了，心里多少會有一些超拔的念頭。世上的種種定位畢竟還有一些可選擇的余地。我想，正是對這種可選擇性的認(rèn)可與否和容忍的幅度，最終決定著一個(gè)人的心理年齡，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看，決定著一種文化，一種愛情文化生命潛能和更新可能。這種愛情文化的生命潛能的奔瀉我們會時(shí)常的被裹卷，我們的身體也許有點(diǎn)委靡柔弱，但只要被這份奔瀉一裹卷，倒也能吞吐千年。而在我們的祖先眼里，在他們看來，愛情的更新是幾乎不可能的。原因似乎很是簡單，古代地域的局限性，傳媒的幾盡空缺，傳統(tǒng)貞節(jié)觀念的長久認(rèn)同，注定和昭示著古代和現(xiàn)代婚姻愛情概念的截然不同�，F(xiàn)代愛情的柔美和激蕩，從根本上徹底的動(dòng)搖了幾千年來那種也有和美也有厚重的婚姻方式，寧靜與安詳大都成了過去式。我不怕這急流，我甚至愿意投身進(jìn)去。你的確讓我有一種歸宿感，但問題的關(guān)鍵并不是所有的歸宿感所對應(yīng)的另一端也會生產(chǎn)出同樣的感覺，如果不能遙相對應(yīng)，那想想該會還有一段多么可怕的長程要走。

※本文作者：翼文※