我對華、英兩種語文背景的人都熟悉，照我的推測，發(fā)表這意見的人，大概是受英文教育者，她對華族語言和文化隔膜，對本國教育過去的歷史發(fā)展與語文政策的改變，了解不深，因此對華文精英的概念產(chǎn)生誤解。為了排除她的疑慮，我作下列兩項解釋：
一、我們構(gòu)想中的華文精英絕非是沙文主義者，我們的社會，不能讓任何一種沙文主義存在，不管它是華文還是英文沙文主義。因此華文精英不但是精通華英兩語文，并洞悉東西文化，并且也須認識與尊重本國少數(shù)民族的文化。在學(xué)識方面，他們不是狹隘的華文專才，而是廣泛地熟悉其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并具有廣闊的文化視野與世界觀。特選中學(xué)與其他中學(xué)栽培出來的優(yōu)秀學(xué)生，經(jīng)過大專特別專門訓(xùn)練后，該可能成為這個模式的精英，而不是狹窄的具有偏見的華文沙文主義者。
二、具有華文教育背景的人，也清楚明了，我們是多元民族、多元文化的社會，將來我們的文化，不可能是單純的中華文化，雖然華族人數(shù)占大多數(shù)。我們有著源遠流長的不同種族的文化遺產(chǎn)，來自西歐、中國、印度及馬來世界，它們在互相交流、互相吸取優(yōu)點，將來我們的社會不是“大熔爐”式的被某一文化控制的社會，而是“百花香壺”式的把各種文化遺產(chǎn)維持與發(fā)揚起來。因此，我們在贊成或栽培華文精英的同時，也強烈認為，馬來及印度精英也該栽培，至于英文精英，英文是我們的主導(dǎo)與共同語言，英文精英老早在我們當中存在了，繼續(xù)栽培年輕一代的英文精英，是理所當然的。
最后，我相信，只有在符合上述的模式與環(huán)境下栽培出來的華文精英，才能在現(xiàn)代的新加坡產(chǎn)生和生存下來。
※本文作者：佚名※