我曾到過西藏，細細想來，起先最令人激動不已的，是初次見到那印有經(jīng)文的五彩經(jīng)幡。那日，從貢嘎機場到拉薩城的途中，憑窗所視，左側(cè)是奔騰不息的雅魯藏布江水，而右邊則是高大而逶迤的山巒了。透過車窗，首先映入我眼簾的，就是一座高高山崗的坡面上，掛滿了一條又一條五顏六色的經(jīng)幡。那些經(jīng)幡在獵獵的風(fēng)中，似乎都“呼呼”作響地飄揚，這令同車一行人都充滿驚奇并激動不已。因為，這畢竟是從未涉足世界屋脊的我們親眼所見的特有景觀。
在此后藏區(qū)考察的一段日子里，在路旁，在谷地，在山崗，在溪邊，甚至在一些居住區(qū)的房前屋合，我會不時見到這令人生畏的經(jīng)幡。這些經(jīng)幡，或數(shù)枝兀立，或密如樹林，幾乎無處不在，同樣令人喜愛得無法拒絕。
看到這似乎神秘的經(jīng)幡，我特意向同行的藏胞兄弟詢問了解，才知道這經(jīng)幡早先是古代藏族軍隊的標(biāo)志。很久以前，以游牧為生的藏民，各家門戶前均豎起旗矛，這既是一種特有的習(xí)俗，又是軍戶的標(biāo)識，以后遂成為藏區(qū)的法規(guī)。誰會想到，現(xiàn)時眼前這飄動著無數(shù)楨祈福禳災(zāi)的經(jīng)幡，起先竟產(chǎn)生于兩軍對壘時的陣營，出沒于一片片硝煙戰(zhàn)火之中。這，難道不正所謂“郁烈之芳，出于委灰；繁會之音，生于絕弦”嗎？讓人不得不重新對經(jīng)幡肅然起敬。
于是，我懷著虔誠走到近前，捧起身邊的經(jīng)幡仔細端詳。這一片片經(jīng)幡一般分為藍、白、紅、綠、黃五色，有不少經(jīng)幡還印有“獅、鵬、虎、龍、馬”五種動物圖案。聽隨行的藏胞說，這五種動物又分別代表“東、北、西、南、中”五個方向，風(fēng)吹動經(jīng)幡一次，就相當(dāng)于誦讀經(jīng)文一遍。經(jīng)幡系用薄薄的布料制成，從制作程序來講，經(jīng)幡須由喇嘛念經(jīng)后，再將經(jīng)文用刻板印上，穿掛于木桿或鐵絲上，以便讓風(fēng)吹動經(jīng)幡誦經(jīng)，以此祛災(zāi)祈福，驅(qū)邪避禍。經(jīng)幡“化干戈為玉帛”，在歷經(jīng)血與火的洗禮后，隨著刀光劍影的消逝，卻就成了烈火中誕生的鳳凰，和平的化身�，F(xiàn)今的藏民們在它身上寄寓了一切美好的心愿，可以說，凡是有人的地方就不會沒有經(jīng)幡。
那一條又一條在風(fēng)中飄動的經(jīng)幡，令多少藏族同胞魂牽夢繞，它是這個剛強民族特有的精神表征。你若不親臨其境，就無法體會它撼人心魄的魅力；你若無虔誠的敬仰，就無法知曉它深深蘊含著的民族情懷。我曾在納木措湖邊，看見一位藏民老阿媽圍著由無數(shù)經(jīng)幡環(huán)繞的瑪尼堆不停地轉(zhuǎn)經(jīng)，于是饒有興味地上前去詢問何因，她卻用渾濁的雙眼看著我，口中卻反反復(fù)復(fù)祈禱著我根本聽不懂的一句話。立于一旁的隨行藏胞告知我，那是她期盼自己遠行的兒子，為他的平安祈禱。此情此景，這經(jīng)幡油然成為老人家與遠方兒子互為維系、神秘溝通的精神載體了。
我站在一座高高山崗，久久佇立在這些經(jīng)幡之側(cè)。這無言的經(jīng)幡，歲歲年年靜靜地矗立在這荒涼的高原上，廝守著雪域高原的藍天、白云，在高原獵風(fēng)的強勁吹拂下，不停地上下翻飛，像在為藏民們永不停息地誦經(jīng)、祈禱。我不由得下意識地用手輕輕撫摸著它，辨識著那些長時間風(fēng)吹雨打而愈顯斑駁依稀的藏族經(jīng)文痕跡，心中漸漸滋生起一股難以言及的感懷：在風(fēng)中獵獵飄揚的經(jīng)幡，千百年來，它曾寄托著多少貧苦的藏民美好又無法實現(xiàn)的夢幻；如今，又蘊涵了這里的藏民們對壯麗家鄉(xiāng)的無限眷戀和美好憧憬，企盼福壽安康的渴望更加隨風(fēng)升騰。是的，新的一年又開始了，幸福的生活又像風(fēng)中的經(jīng)幡翻開了新的樂章……
※本文作者：東東一郎※