雍糾丈母娘的這句話很短，但作用太大了。雍糾丟掉了性命，鄭厲公失去了王位，鄭國(guó)的政治格局發(fā)生了巨大變化這次的哲理散文精選，小編整理的文章是：丈母娘一句話要了女婿的命。希望大家喜歡!

　　哲理散文精選 丈母娘一句話要了女婿的命

　　有句話說(shuō)，“丈母娘相女婿，越相越歡喜。”可在實(shí)際生活中，丈母娘與女婿的關(guān)系絕對(duì)不是全部這么美好和諧。不少男人一生不但受著老婆而且還受著丈母娘的欺負(fù)，一些家庭生活的不幸福和諧，主要原因是背后有著一個(gè)狡詐刁潑的丈母娘。所以，一些對(duì)此有著認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的男青年在找對(duì)象時(shí)，不但考察對(duì)方是否善良賢惠溫柔，還了解對(duì)方的母親為人處事如何。

　　讀《左傳·桓公》里一則故事，發(fā)現(xiàn)丈母娘不但影響女婿的家庭生活，還影響著女婿的生死存亡。

　　故事中的“女婿”名叫雍糾，是春秋時(shí)期鄭國(guó)大夫。他的丈人佬是鄭國(guó)的功臣、重臣、權(quán)臣祭仲。

　　祭仲是鄭國(guó)的三朝元老，他為鄭莊公鞏固執(zhí)政地位、鄭國(guó)保衛(wèi)國(guó)家安全，可以說(shuō)是出謀劃策、出生入死;還為鄭莊公迎娶了鄧國(guó)之女鄧曼為夫人，生了一個(gè)兒子叫公子忽。為此，祭仲深受鄭莊公寵信，被封為國(guó)卿。鄭莊公死后，祭仲立公子忽為鄭國(guó)國(guó)君，名為鄭昭公。

　　鄭莊公生前姬妾多，其中受寵的三個(gè)都生了兒子。有一個(gè)寵妾是宋國(guó)雍氏族的女兒，生個(gè)兒子叫公子突。雍氏族很受宋國(guó)國(guó)君宋莊公的寵信，為了幫助雍氏族女兒生的兒子公子突成為鄭國(guó)國(guó)君，就策劃了一個(gè)陰謀：以辦理國(guó)際事務(wù)為名把祭仲誘騙到宋國(guó)拘囚起來(lái)，威脅說(shuō)不立公子突為鄭國(guó)國(guó)君，就把祭仲殺死。宋莊公不是白為雍氏族忙活，為從中撈到利益，同時(shí)又把公子突誘騙到宋國(guó)拘囚起來(lái)，與他盟誓立約，答應(yīng)在事成之后給宋國(guó)三座城、百雙白壁、萬(wàn)鎰黃金和每年交納谷物三萬(wàn)鐘的好處。

　　為了保命，祭仲便和宋國(guó)人盟誓，讓公子突成為鄭國(guó)國(guó)君。魯桓公十一年(公元前720xx年)九月十五日，鄭昭公逃亡到衛(wèi)國(guó);時(shí)隔十二天，公子突立為鄭國(guó)國(guó)君，為鄭厲公。

　　祭仲趕跑了鄭昭公立了鄭厲公，更加專權(quán)。鄭厲公極為擔(dān)心，就找來(lái)祭仲的女婿雍糾密謀，要雍糾殺掉祭仲。雍糾面臨兩難選擇：一邊是國(guó)君，一邊丈人;不答應(yīng)國(guó)君就將死，答應(yīng)國(guó)君就能獲得更高地位和更大權(quán)力。于是，雍糾決定“大義滅親”，設(shè)計(jì)在郊外宴請(qǐng)丈人祭仲時(shí)將其殺死。

　　一個(gè)設(shè)想是，雍糾可能是為了調(diào)節(jié)自己緊張興奮的神經(jīng)，在與老婆雍姬親熱溫存之時(shí)忘記了公務(wù)員的保密紀(jì)律，讓老婆雍姬知道了他的陰謀。

　　面對(duì)此事，雍糾的老婆雍姬也面臨兩難選擇：一邊是丈夫，一邊是父親。怎么辦?于是，雍姬跑回娘家對(duì)她的母親問(wèn)到：父親和丈夫誰(shuí)最親近?她母親回答：“人盡夫也，父一而已，胡可比也?”意思就是說(shuō)，人人都可以做你的丈夫，父親只有一個(gè)，怎么能相比呢?雍糾丈母娘的這句話啟發(fā)了雍糾的老婆，雍姬便告訴她父親：“雍糾不在他家里而要在郊外宴請(qǐng)您，我感到這件事不正常，很可疑，特地來(lái)告訴您。”

　　雍糾的丈人祭仲聽(tīng)到女兒的告密后，立即提前下手，殺了雍糾，并把其尸體暴陳在一個(gè)姓周的大夫家的水池里示眾。鄭厲公一見(jiàn)陰謀暴露了，趕快用車載著雍糾的尸體逃往蔡國(guó)避難，恨恨地說(shuō)到，“謀及婦人，宜其死也。”意思是說(shuō)，雍糾與婦人謀劃大事，死得應(yīng)該。鄭厲公恨雍糾辦事不力，但為雍糾收尸這一舉動(dòng)，說(shuō)明鄭厲公還是個(gè)講點(diǎn)良心的上級(jí)。鄭厲公逃往蔡國(guó)避難之后，鄭昭公又回到鄭國(guó)重新做上了國(guó)君。

　　雍糾丈母娘的這句話很短，但作用太大了。雍糾丟掉了性命，鄭厲公失去了王位，鄭國(guó)的政治格局發(fā)生了巨大變化。

　　如何評(píng)價(jià)雍糾丈母娘的這句話呢?這是一個(gè)家庭成員關(guān)系的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇問(wèn)題。

　　唐玄宗時(shí)期著名的女道人、女詩(shī)人李季蘭曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”“至親至疏夫妻”這一句，深刻揭示了夫妻之間既可以相濡以沫、生死與共，又可以同床異夢(mèng)、不共戴天的微妙關(guān)系。只不過(guò)李季蘭的詩(shī)與雍糾丈母娘說(shuō)的話相比起來(lái)，要文雅些、隱晦些。

　　時(shí)隔幾千年了，今天不少人還是按照雍糾丈母娘說(shuō)的話來(lái)進(jìn)行家庭成員關(guān)系的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的。不是經(jīng)常聽(tīng)到有人這樣說(shuō)嗎：“老婆可以再找”、“老公可再找”、

　　當(dāng)然，也有不少為了丈夫、妻子而對(duì)不住自己父母的。

　　究竟如何判斷和選擇，恐怕要具體情況具體分析、具體對(duì)待了。總的講，離不開(kāi)正義、道德、良心、法律等概念。

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