關(guān)于梅花的詩句——《雜詠》
《雜詠 》原文
家住孟津河，門對孟津口。
常有江南船，寄書家中否?
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
《雜詠 》作者簡介
王維(701年-761年)，字摩詰(mó jié) ，號(hào)摩詰居士，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃
是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪理。”(苑咸《酬王維序》)，死后更是得到了“詩佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。
《雜詠 》簡介
這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽�，每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過;于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。