徐志摩抒情詩《海韻》
《海韻》
作者：徐志摩
一
“女郎，單身的女郎，
你為什么留戀
這黃昏的海邊？——
女郎，回家吧，女郎！”
“啊不；回家我不回，
我愛這晚風(fēng)吹：”——
在沙灘上，在暮靄里，
有一個散發(fā)的女郎——
徘徊，徘徊。
二
“女郎，散發(fā)的女郎，
你為什么彷徨
在這冷清的海上？
女郎，回家吧，女郎！”
“啊不；你聽我唱歌，
大海，我唱，你來和：”——
在星光下，在涼風(fēng)里，
輕蕩著少女的清音——
高吟，低哦。
三
“女郎，膽大的女郎！
那天邊扯起了黑幕，
這頃刻間有惡風(fēng)波——
女郎，回家吧，女郎！”
“啊不；你看我凌空舞，
學(xué)一個海鷗沒海波：”——
在夜色里，在沙灘上，
急旋著一個苗條的身影——
婆娑，婆娑。
四
“聽呀，那大海的震怒，
女郎回家吧，女郎！
看呀，那猛獸似的海波，
女郎，回家吧，女郎！”
“啊不；海波他不來吞我，
我愛這大海的顛簸！”
在潮聲里，在波光里，
啊，一個慌張的少女在海沫里，
蹉跎，蹉跎。
五
“女郎，在哪里，女郎？
在哪里，你嘹亮的歌聲？
在哪里，你窈窕的身影？
在哪里，啊，勇敢的女郎？”
黑夜吞沒了星輝，
這海邊再沒有光芒；
海潮吞沒了沙灘，
沙灘上再不見女郎，——
再不見女郎！
①此詩發(fā)表于1925年8月17日《晨報·文學(xué)旬刊》。
敘述型抒情詩在徐志摩詩中占相當(dāng)大的比例。《海韻》即是其中一首。在這類詩的
寫作中，作為敘述的語言無可避免地對閱讀構(gòu)成一種逼迫。這種逼迫來自現(xiàn)代詩——因
為在傳統(tǒng)的敘述詩中，比如《孔雀東南飛》、《木蘭辭》中，敘述語言與抒情語言從不
同層面出場、一目了然，而敘述所敘之事是已然發(fā)生或可能發(fā)生之事。而在現(xiàn)代詩，比
如徐志摩這首《海韻》里，敘述語言和抒情語言二位一體，只有全盤通讀之后才能定奪
語言的敘述功能。況且，更本質(zhì)意義的區(qū)別在于，現(xiàn)代的敘述型抒情詩敘述所敘之事，
并非一種直接生活經(jīng)驗或可能用生活加以驗證的經(jīng)驗（當(dāng)然并非不可以想象）。
《海韻》這首詩究竟告訴了我們些什么呢？
詩歌語言的口語化、抒情傾向，意象的簡潔清澈，情節(jié)的單純和線性展開，當(dāng)閱讀
結(jié)束時，完整的情節(jié)交待才把詩意表達(dá)予以攏合。單身女郎徘徊——歌唱——急舞婆娑
——被淹入海沫——從沙灘消失。這并非一個現(xiàn)實中失戀自歿的故事。然而，說到底，
徐志摩又用了這樣或類似這樣故事的情節(jié)。徐志摩的這類詩仍是接受了傳統(tǒng)敘事詩的基
本構(gòu)思模式，即人物有出場和結(jié)局，情節(jié)有起伏高潮。但是，這個人物是虛擬化的人物，
這個情節(jié)是放大的行為“可能”。在《海韻》里，單身女郎并不要或可以不必包含生活
意味、道德承諾、倫理意愿，她既不象劉蘭芝也不象花木蘭，也不是現(xiàn)實生活中具體的
“某一個”，她只是一種現(xiàn)代生活中的“可能”，因此，這個她的徘徊、歌唱、婆娑、
被淹和消失，只不過是“可能發(fā)生的行為過程的放大�！边@正是《海韻》的全新之處。
女郎、大海和女郎在大海邊的行為事件都由于是懸置的精神現(xiàn)狀的象征而顯得格外逼迫、
蒼茫。由于象征，敘述語言能指意義無限擴張，整首詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)敘述詩的詩意表
達(dá)。雖然《海韻》的語言相當(dāng)簡潔單純，其包容的蘊含、寬度和復(fù)雜性卻可以在閱讀中
反復(fù)被體驗、領(lǐng)悟。
在第一節(jié)中，散發(fā)的單身女郎徘徊不回家，令人牽念，而她的回答僅是“我愛這晚
風(fēng)吹�！贝蠛Ｈ缟钜粯与U惡，又永遠(yuǎn)比生活神秘，它的永恒性令人神往。遠(yuǎn)離生活的
孤獨的女郎要求“大海，我唱，你來和”，其要求不僅大膽狂妄，而正因其大膽狂妄，
對永恒的執(zhí)著才顯堅定。因此當(dāng)惡風(fēng)波來臨，她要“學(xué)一個海鷗沒海波”。海鷗是大海
的精靈，精神和信念是人類的翅羽，女郎雖然單薄，她的信念卻堅定不移。但無情的大
海終于要吞沒這“愛這大海的顛簸”的女郎！與大自然和永恒的搏斗是一場永恒的搏斗。
女郎的“蹉跎”由此變得悲涼。然而，難道女郎真正被擊敗、徹底消失了嗎？在海明威