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詩經(jīng)·大雅——《生民》

詩經(jīng)·大雅——《生民》

厥初生民,時維姜嫄。
生民如何,克禋克祀,以弗無子。
履帝武敏歆,攸介攸止。
載震載夙,載生載育,時維后稷。

誕彌厥月,先生如達(dá)。
不坼不副,無菑無害。
以赫厥靈,上帝不寧。
不康禋祀,居然生子。

誕寘之隘巷,牛羊腓字之。
誕寘之平林,會伐平林。
誕寘之寒冰,鳥覆翼之。
鳥乃去矣,后稷呱矣。
實覃實訏,厥聲載路。

誕實匍匐,克岐克嶷,以就口食。
蓺之荏菽,荏菽旆旆。
禾役穟穟,麻麥幪幪,瓜瓞唪唪。

誕后稷之穡,有相之道。
茀厥豐草,種之黃茂。
實方實苞,實種實褎,
實發(fā)實秀,實堅實好,實穎實粟。
即有邰家室。

誕降嘉種,維秬維秠,維糜維芑。
恒之秬秠,是獲是畝。
恒之糜芑,是任是負(fù)。
以歸肇祀。

誕我祀如何,或舂或揄,或簸或蹂。
釋之叟叟,烝之浮浮。
載謀載惟,取蕭祭脂,取羝以軷。
載燔載烈,以興嗣歲。

卬盛于豆,于豆于登。
其香始升,上帝居歆。
胡臭亶時,后稷肇祀。
庶無罪悔,以迄于今。

【注釋】:周人陳述始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。

     禋(音因):升煙以祭,古代祭天的典禮。
     弗無:不無,有也。
     履:踐,踏。帝:上帝。
     武:跡。敏:拇。腳拇指。
     歆:欣然。攸介攸止:別居而獨處。
     震:娠。夙:肅戒。一說胎動。
     彌:終。指懷胎足月。達(dá):羊子。
     不:一說語詞。坼(音徹):分裂。
     副(音辟):分離。
     菑:災(zāi)的古字。赫:顯示;顯耀。
     腓:庇護(hù)。字:哺乳。
     實:是。覃:長。訏:大。載:充滿。
     岐:知意也。嶷(音尼):識也。
     蓺:同藝。種植。
     荏(音忍):通戎。大。
     旆旆(音配):長。役:列。一說谷穗。
     穟穟(音遂):禾苗美好。
     幪幪(音猛):茂盛貌。唪唪(音繃):多實貌。
     有相之道:觀地?fù)裢劣修k法。一說自有他的看法。
     茀(音伏):治。黃:嘉谷。
     茂:美。方:始。種:矮。指粗壯。
     褎(音又):長。發(fā):禾苗發(fā)兜。
     秀:揚花。穎:垂穎。
     栗:果實栗栗然。邰:姜嫄之國也。
     秬(音巨):黑黍。
     秠(音匹):黑黍的一種。
     糜:赤苗的嘉禾。
     恒:亙的借字。遍。遍種。任:抱。
     揄(音由):舀取。
     蹂:通揉。用手搓米。
     釋:淘米。叟叟:淘米聲。
     浮浮:蒸飯的氣。惟:思。
     羝(音低):公羊。
     軷(音拔):古代祭路神。
     以興嗣歲:將求新歲之豐年也。
     卬(音昂):我。豆、登:食器。木曰豆,瓦曰登。
     居:語詞。歆:饗。胡:大。
     臭:音秀。亶時:誠善也

【賞析】:
      《生民》描述后稷神的出生傳說和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),獲取五谷豐收,在有邰建邦立業(yè),祭神求福,一直造福后世的故事,歌頌了周人祖先后稷的偉大和創(chuàng)造,也真實地反映了遠(yuǎn)古社會人類生活和生產(chǎn)狀況,因此,《生民》不僅是周民族的史詩,也應(yīng)該看作是中華民族的史詩!渡瘛穬(nèi)容豐富,善于將神奇的神話,傳說同真實的生活描繪結(jié)合起來,使得詩歌既充滿神奇的色彩,又展現(xiàn)生活的真貌,后兩章的宗教祭祀,對未來生活的祈福與展望,更增加了莊嚴(yán)的氣氛,展示了現(xiàn)實與未來,人間與天界的聯(lián)系。詩中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體描述,可以說是人類生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié),體現(xiàn)了勞動的偉大創(chuàng)造,而這源于是“履帝武敏”而生的人,不能不讓人感受到其中的原始人類社會的母題:始祖的誕生,生產(chǎn)的發(fā)明, 英雄的崇拜。


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