按《云芨七籖》卷100輯《軒轅本紀(jì)》所云：“黃帝游華胥國(guó)，此國(guó)神仙國(guó)也。”注“伏羲生于此國(guó)。”可見(jiàn)，傳說(shuō)中的華胥，不僅是生伏羲的“伏羲之母。”而且還是傳說(shuō)時(shí)代漢族的一個(gè)國(guó)名，或者說(shuō)是一個(gè)氏族、部族名。所以，誕生伏羲的華胥國(guó)，實(shí)際上就是現(xiàn)在民族學(xué)家們說(shuō)的，實(shí)行氏族(部族)內(nèi)通婚的母系氏族(部族)社會(huì)。

　　在這樣的母系氏族(部族)社會(huì)里，流行的是氏族(部族)內(nèi)，輩份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，我們就看到了傳說(shuō)中的伏羲和女?huà)z，彼此既是兄妹、又是連為一體的夫婦。當(dāng)時(shí)的漢族，不但清晰地知道其母華胥氏;同時(shí)也由于社會(huì)的發(fā)展，促使他們能夠推測(cè)，或者說(shuō)杜撰出其父系始祖之父，乃是留下“大跡”，卻又無(wú)可追溯的“神”。

　　母系農(nóng)耕時(shí)的早期治水

　　在漢族的傳說(shuō)中，女?huà)z除了摶黃土作人，繁衍人類(lèi)之外，還有一個(gè)偉大的功績(jī)就是補(bǔ)天。關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)，《淮南子覽·覽冥訓(xùn)》是這樣記載的：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載�；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鷹攫老弱。于是，女?huà)z煉五色石，以補(bǔ)蒼天;斷鰲足，以立四極;殺黑龍，以濟(jì)冀州;積蘆灰，以止淫水。”然而，從這則文字記載來(lái)看，女?huà)z補(bǔ)天的最后目的，主要乃是“積蘆灰，”“止淫水。”

　　在這則女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)中，女?huà)z所斷殺的巨鰲和黑龍，其實(shí)都是被漢族認(rèn)定為興風(fēng)作浪、為害人民的水怪。女?huà)z斷鰲足和殺黑龍的目的，就是為了消除水怪以平息水災(zāi)。所以說(shuō)，她的目的就是為了平息水災(zāi)和治理水患。

　　女?huà)z為補(bǔ)天所煉的五色石，與其說(shuō)是為了補(bǔ)天，還不如說(shuō)是為了治水。對(duì)于從事農(nóng)耕漢族來(lái)說(shuō)，水患和水利是歷來(lái)是首要關(guān)注的大事;五色石料和蘆灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)所折射出來(lái)的，應(yīng)該是母系氏(部)族社會(huì)時(shí)的人類(lèi)，在自己女性首領(lǐng)帶領(lǐng)下，進(jìn)行較大規(guī)模的“止淫水”的治水歷史。同時(shí)，這樣大規(guī)模的早期治水也反映出了，女?huà)z時(shí)代的漢族，母系氏(部)族社會(huì)農(nóng)耕文明的繁榮情景。