o;，’重知必先重行’》，他認(rèn)為"有行的勇氣才有知的收獲"�？梢娞招兄�"做"是建立在"行"的基礎(chǔ)上，是以"行"求知，強(qiáng)調(diào)"行"是獲得知識的源泉。這些見解在認(rèn)識論上具有唯物主義因素，因而"教學(xué)做合一"和主觀唯心主義的"從保重中學(xué)"就有了區(qū)別。但是陶行知所說的"行"與我們現(xiàn)在所講的實(shí)踐還不同，他所說的"行"還只是個人狹隘的瑣碎的活動。[編輯本段]陶行知“生活教育”的理論要點(diǎn) 陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學(xué)校”；“教學(xué)做合一” 1.“生活即教育” ⑴生活具有教育的意義，具體教育的作用； ⑵生活決定了教育，教育不能脫離生活； ⑶教育為改造生活服務(wù)，在改造生活的的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用； ⑷“生活即教育”是對傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、脫離生活的批判。 2.“社會即學(xué)�！� ⑴為了改革與社會的辯證關(guān)系，即社會決定學(xué)校，學(xué)校為社會服務(wù) ⑵陶行知主張社會即學(xué)校，為了改革學(xué)校教育脫離社會實(shí)際的弊端，把學(xué)校辦成促進(jìn)社會進(jìn)步、促進(jìn)社會發(fā)展、改善人民生活的力量； ⑶陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育范疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系； 3.“教學(xué)做合一” ⑴“教學(xué)做合一”是生活法也是教育法。為了避免瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指出在“在勞力上勞心”，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一； ⑵這一原理將 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認(rèn)識論思想的； ⑶陶行知提倡“教學(xué)做合一”的意圖之一，是改變傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際的弊端，又是為了把學(xué)從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用“活的知識”、具有“行動能力”、“生活能力”、“創(chuàng)造能力”的軌道上來。
