有巢氏
有巢氏
中文名稱(chēng): 有巢氏
又 名: 大巢氏
性 別: 男
生平簡(jiǎn)介
中國(guó)古代神話中發(fā)明巢居的英雄。也稱(chēng)“大巢氏”。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居�！�莊子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民�！薄短接[》卷七八引《項(xiàng)峻始學(xué)篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號(hào)大巢氏�！睍x張華《博物志.雜說(shuō)上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專(zhuān)國(guó)主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”
有巢氏神話傳說(shuō)中人物，漢族人民想象中的始祖，原始巢居的發(fā)明者。相傳遠(yuǎn)古昊英之世，人少而禽獸眾，為防御野獸侵害，有巢氏教人構(gòu)木為巢，白天采摘橡栗，夜晚?xiàng)迾?shù)上�！肚f子》載:"古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏時(shí)代。因居巢得名與有巢氏發(fā)明巢居有關(guān)，而被視為巢湖人。它與同時(shí)出現(xiàn)的燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏一樣，雖均出自后人虛擬，但也表明了漢族先民堅(jiān)持生存斗爭(zhēng)的光榮歷史進(jìn)程
有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍已有記載。莊周說(shuō)， “古者禽獸 多而入少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命 之曰有巢氏之民�！�(《莊子·盜跖》)韓非說(shuō)： “上古之世，x人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)本為巢以 避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏’�！�(《韓非子. 五�！�)有巢氏是傳說(shuō)遠(yuǎn)古發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國(guó)原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況�！抖菁组_(kāi)山圖》說(shuō)： “石樓山在瑯玡，昔有巢氏治此山南�！�(《藝文類(lèi)聚》卷 十一引)瑯玡山在山東諸城縣，所謂有巢氏治于此，實(shí)不足為a)x-a
信。項(xiàng)峻《始學(xué)編》說(shuō)： “上古皆穴處，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也�！�(《太平御覽》卷~rj
七十八引)認(rèn)為巢居開(kāi)始于南方�！读忠赜洝芬舱f(shuō)： “蒼梧已 南，有文郎野人，居無(wú)屋宅，依樹(shù)上住宿，食生肉，采香以為 業(yè)，與人交易，若上皇之人�！�(《太平御覽》卷一七二引)周去 非說(shuō)； “深廣之民，結(jié)柵以居，上設(shè)茅屋，下豢牛豕。……考w@zxc
其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢v 居之意歟！”(《嶺外代答》卷四)這都說(shuō)明巢居可能起源于南方。pcon